باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه اجمعين يا ربنا لك الحمد كما ينبغي للجمال وجهك ولعظيم سلطانك - 00:00:00ضَ

سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا - 00:01:15ضَ

انت تجعل الحزن شي ابتسامة اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان مع التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم يا رب العالمين - 00:01:30ضَ

صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وكنا في الليلة الماضية قد وقفنا عند قول امام الامام الجزري رحمه الله واظهر الغنة من نون ومن - 00:01:58ضَ

ميم اذا ما شدد واخفيان الميم ان تسكن بغنة لدى على المختار من اهل الادب بدأ الابيات بقوله واظهر الغنة من نون ومن ميم اذا ما شدد قلنا يا اخوتي لما تكلمنا على مخارج الحروف - 00:02:18ضَ

بينا بان الصوت الذي يخرج من التجويف الذي خلف الانف يسميه العرب الخيشوم هذا الصوت باللغة العربية يكون مع حرفين لا ثالث لهما هما الميم والنون فقط ام ان وهذا الصوت الذي هو الغنة صوت له قابلية المط والتطويل - 00:02:44ضَ

دون ائمتنا عندما دونوا ووصفوا تلاوة المنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان اذا مر في التلاوة ميم مشددة او نون مشددة كان يطول هذا الصوت وامرأته حمالة حمالة شايفين هذا التطويل - 00:03:19ضَ

من الجنة والناس. كل ما مر نون مشددة كل ما مر ميم مشددة فلا بد من تطويل هذه الغنة اللوحة التي امامنا يجب على القارئ عند النطق بنون او ميم مشددتين تطويل الغنة فيهما اكمل ما تكون - 00:03:45ضَ

وصلا ووقفا نحو من الجنة والناس ولكن الله سلم وازا اردنا ان نقف على ولكنا نقول ولكن بايش بغنة طويلة ممطوطة. لا نقول ولكن باللغة عندنا لكن وعندنا لكن باللغة ايش عندنا - 00:04:12ضَ

لكن ولكن بنون مخففة كيف نقف عليها؟ لكن مم لكن كيف نقف عليها لكن بدون بغنة ممطوطة وامرأته حمالة الحطب ها فالقيه في اليم ولا تخافي. واذا وقفنا في طبقا لايه - 00:04:46ضَ

الغنة ممطوطة ومطولة. مثلا عندنا في سورة الرحمن ولان كم تطويل عندنا؟ تطويلان. التطويل الاول على المد وسيأتي ان شاء الله في باب المد والتطويل الثاني على النون لان النون مشددة - 00:05:19ضَ

اذا ولان واضح يا اخوة ثم قال رحمه الله واخفين الميم ان تسكن بغنة لدى بائن على المختار من اهل الاذى الميم الساكنة باعتبار انها ساكنة وفيها تلك الغنة لها عند حروف - 00:05:40ضَ

الهجاء ثلاثة احوال ذكر الشيخ رحمه الله الحكم الاول نعم عند قوله آآ واولي مثل وجنس ان سكن ادغم. اذا التقى حرفان متماثلان والاول ساكن وجب رضا. فدخل في الحديث الميم - 00:06:22ضَ

مع الميم ها؟ لكم ما كسبتم تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكما هذا الادغام اين نبحث عنه في الجزرية؟ واولي مثل وجنس ان سكن ادري. هناك يتكلم على مين - 00:06:44ضَ

على الادغام المتماثلين فدخل ادغام الميم مع مين ثم هنا تكلم على الحكم الثاني وهو ايه؟ اذا التقى ميم ساكنة وبعدها باء فاغلب ائمة الاداء يخفون هذه الميم عند الباء - 00:07:01ضَ

قال واخفين الميم ان تسكن بغنة لدى باء على المختار يعني على القول المختار من اقوال اهل الاداء شو يعني اهل الاداء؟ يعني ائمة القراءة الذين نقلوا القراءة فاغلب القراء نقلوا لنا الميم الساكنة ان جاء بعدها باء الاخفاء كما سيأتي معنا - 00:07:18ضَ

نرى على الشاشة احكام الميم الساكنة اولا الادغام ثانيا الاخفاء ثالثا الاظهار الادغام مر معنا بالامس فقلنا بانه لغة الادخال يقول العرب ادغمت اللجان في فم الفرس اي ادخلته في فيها - 00:07:43ضَ

وفي الاصطلاح كما نرى على اللوحة هو ايصال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا كالثاني يرتفع المخرج عنهما ارتفاعة واحدة يدغم الميم الساكنة اذا اتى بعدها حرف واحد وهو الميم نحو لكما - 00:08:06ضَ

ما لهم من الله قال واخفين الميم. اخفيان فعل امر والنون نون التوكيد الخفيفة دابا هنا العرب اذا ارادوا ان يؤكدوا يؤكدون بنونين اما بنون ساكنة مخففة او بنون مشددة - 00:08:28ضَ

يقول الواحد الثاني اكتب فان اراد ان يؤكد ماذا يقول تبن فاذا اراد ان يؤكد اكثر واكثر شو بيقول؟ اكتبن انتبهنا نعم. فقال الشيخ واخفين هذه النون نون ايش نون التوكيد الخفيفة - 00:08:48ضَ

فالاخفاء لغة الستر اخفيت كذا شو يعني سترته واصطلاحا اذا ائمة القراءة قالوا الاخفاء ماذا يعنون هو نطق بحرف بصفة بين الاظهار والادغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الاول - 00:09:07ضَ

رهيب هو نطق بحرف بصفة بين الاظهار والادغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الاول. سيأتي شرح هذا الكلام ان شاء الله الحكم الثاني من احكام الميم كما نرى على اللوحة - 00:09:32ضَ

تخفى الميم الساكنة اذا اتى بعدها حرف واحد وهو الباء نحو ترميهم بحجارة ترميهم الميم من الشفتين بحجارة الباء من فين ايضا من الشفتين انتبهنا فلو اظهرنا يعني اظهارا على الاصل كان يجب ان يقول ترميهم بحجارة. فنطبق على الميم ثم نعود - 00:09:53ضَ

ونطبق على مين على الباء ترميهم بحجارة ولو ولو ادغمنا لقلنا ترمي هبحجارة فلا هذا ولا ذاك لا نقول ترميهم بحجارة بارتفاعتين ولا نضغم الميم في الباء وانما نطبق الشفتين على الميم - 00:10:29ضَ

ونطول غنتها ثم ننطق الباء هكذا ترميهم بحجارة يرميهن بحجارة هنا هذا الجدول يبين لنا كيف ان الاخفاء حالة بين الاظهار والادغام. الم يتقدم معنا منذ قليل في تعريف الاخفاء - 00:10:54ضَ

انه حالة بين الاظهار والادغام هذا الكلام نريد ان نفهمه لا نريد ان نردده من غير فهم منذ ان ان كنا صغارا ويقال لنا الاخفاء ايش حالة من طيب فهمنا حالتهم شلون يعني حالة بين الازهار والاضاءة - 00:11:25ضَ

بالاظهار كما نقول مسلا ام ام الحرف الاول متى انعمت عمت الميم ظاهرة من الشفتين ومعها غنة من الخيشم بالادغام مثلا سيأتي معنا في احكام النون الساكنة. الحرف الاول يتحلول الى الحرف الثاني - 00:11:44ضَ

كما مر معنا او قبل الامس واول مثل وجنس ها همت طائفتان. في الادغام شو عم يصير يتحول الحرف الاول الى الثاني في الاخفاء لا يبقى الحرف الاول مرتفعا بارتفاع والحرف الثاني بارتفاع - 00:12:12ضَ

الاظهار ولا يتحول الى الثاني لما انت بتقول انظروا لو سمحتم ترميهن هن بي كم اطباق فعلنا على الميم والباء معا باقة واحدة هذا يشبه مين يشبه الاضغام طيب ترميهم - 00:12:35ضَ

بي هل هناك خلط ودمج بين صوت الميم وصوت الباء اليس صوت الميم مستقل عن صوت؟ هذا يشبه مين يشبه الاظهار فالاخفاء فيه شبه بالاظهار لان صوت كل من الحرفين مستقل - 00:13:03ضَ

وفيه شبه بالادغام لان الحرفين يرتفعا يرتفع المخرج عنهما ارتفاع واحدا هذا الجدول نمشي في مربعاته بمعيتكم واحدا واحدا. تأملوه لو سمحتم باليمين قد كتب في الاظهار اخراج الحرفين الحرف الاول - 00:13:23ضَ

اخراج الحرفين في الاظهار. انا اسألكم وقبل ان اخرج المربع لما بكون عندي شيء مظهر صراط الذين انعمت عليه انعم. النون عند العين عمتا الميم عند التاء. هل يرتفع المخرج ارتفاعتين عن الحرفين ام ارتفاع واحدة - 00:13:45ضَ

الاظهار ارتفاعتين طيب الحرف الاول صوته ظاهر ولا مدغم ظاهر طيب في الاخفاء لما بنقول ترميهم بي كم ارتفاع ارتفع المخرج؟ ارتفاعا واحدة طيب والحرف الاول صوته مستقل عن الثاني ولا ولا داخل في - 00:14:05ضَ

مستقل. ازا صوته ظاهر. ما هيك لازم يطلع طيب في الادغام لما بنقول اما الطا ها شو صار؟ ارتفع المخرج عن الحرفين ايه؟ ارتفاع واحدا طب هل الحرف الاول صوته ظاهر - 00:14:32ضَ

همط فين التاء؟ تحولت الى طاء. انتبهنا كيف؟ همت طا. فاذا تحول الى الثاني تأملوا هذا الجدول لو سمحتم لاحظوا الذي لون باللون الازرق يجدون شبها بين الاظهار والاخفاء لاحظوا الذي لون باللون الاحمر - 00:14:52ضَ

يجدون شبها بين مين ومين بين الاخفاء والاضغام فالاخفاء يا اخوة كما ترون امامكم يشبه الاظهار ولكنه يخالفه يشبهه من زاوية ويخالفه من اخرى ويشبه الادغام ولكنه يخالفه من زاوية اخرى. من هنا عد ائمتنا رحمهم الله - 00:15:21ضَ

الاخفاء حالة بين هل فهمتم معنى قول الائمة؟ نطق بحرف بصفة بين الاظهار والاضغام وضحت لا نريد ان نردد التعريفات دون ان نفهم محتواها ومعانيها ثم قالوا في التعريف عار عن التشديد - 00:15:47ضَ

التشديد يؤدي الى دمج الاول في الثاني. فلما نقول ترميهم هل هناك تشديد بمعنى خلط لصوت الاول مع صوت الثاني ام ان صوت الميم مستقل عن صوت الباء؟ نعم عار عن التشديد - 00:16:10ضَ

مع بقاء الغنة في الحرف الاول ما معنى بقاء الغنة في الحرف الاول؟ لما بنقول يا اخوة ترميهم في غنة ولا ما في؟ في لما انا انطق الباء في معها غنة ولا ما في - 00:16:25ضَ

عرفتوا شو معناة بقاء الغنة في الحرف الاول؟ يعني لما بنقول ترميهن هكذا نقول بي ولا بي بي ما فيها غنة هذا معنى شوفوا قديش كانوا دقيقين شايفين العلماء ما احلاهم - 00:16:42ضَ

ها؟ قديش دقيقين عم يوصفوا لنا الصوت ويبينون كيف تفعل وكيف ومتى ينتهي عمل الخيشوم ومتى يبدأ عار عن التشديد مع بقاء الغنة الحرف الاول مين الحرف الاول؟ لمين انتبهتوا يا شباب؟ - 00:16:59ضَ

الى هنا واضح - 00:17:23ضَ