باحث

سم بالله درس اليوم. ها؟ كلها. قراءة الان؟ ايه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولوالدينا - 00:00:01ضَ

ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين والمسلمين اجمعين. قال الناظم رحمه الله باب الحساب واصول المسائل والعون. وللحساب بان ترم محصلا فاستخرج فاستخرج السبع الاصول اولا فانها قسمان يا خليل. ثلاثة منها التي - 00:00:21ضَ

لتعولوا فالست للسد للسدس فالست للسدس مخرجا ترى وضعفها للربع مع ثلث جرى او سدس وضعف ضعفها اتى مخرج سدس وضعفه ضعف وضع فيها نون تنوين مضافة. ايه او سدس وضعف ضعفها اتى مخرج سدس مع ثمن يا فتى. مخرجا. حال - 00:00:41ضَ

مخرج حال الفتحة او سدس وضعف ضعفها اتى مخرج سدس مع ثمن يا فتى. فهذه العول عليها يدخل ان كثرت فروضها يا رجل فتنتهي الستة فيها فيه تترى شفعا الى عشرة - 00:01:16ضَ

ووترا وضعفها وترا لسبعة عشر وضعف ظعفها بثمنه انتشرت. وضعفها وترا لسبعة عشر. لسبعة. هذا مفتوح مبنى فتح الجزئين ولا ليس هناك ضرورة بكسرها السبعة عشر في اخطاء في التشكيل احسن الله اليك. وضعفها وترا لسبعة عشر وضعف ظعفها بثمنه انتشر - 00:01:41ضَ

لا عول فيها يكفو ثمن وربع ثم ثلث النصف. فمخرج النصف من اثنين غدا والثلث من ثلاث وقد بدا من اربع ربع ومن ثمانية ثمن فذي هي الاصول الثانية. وحظ كل وارث ان - 00:02:14ضَ

اصالة من اصلها فالقصد منه كمل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا الباب اسمه باب الحساب واصول المسائل والعون - 00:02:34ضَ

اما الحساب فمعناه بيان ما لكل وارث من التركة وهذا هو المقصود الاخير. ان يحسب نصيب كل وارث من التركة. اما من المال او من الاراضي او من المنقول الابل والبقر وما اشبه ذلك. واما اصول المسائل فالمراد به التأصيل - 00:02:54ضَ

في مواجهة التأصيل. والتأصيل تعريفه استخراج استخراج اقل عدد استخراج اقل عدد تخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر استخراج اقل عدد يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر - 00:03:31ضَ

واما العون فهو ان تزيد فروض المسألة على على اصلها ان تزيد فروض المسألة على اصلها طيب اما الحساب فعرفناه ان نقسم التركة واما التأصيل فماذا قلنا في تعريفه؟ قلنا انه - 00:04:11ضَ

استخراج اقل عدد يخرج من فرض المسألة او فروضها بلا كسر. ومعنى يخرج يعني نقسم نقسم التركة نقسم المسألة. هذا معنى يخرج. ويسمى في علم الرياضيات القاسم المشترك الاصغر. القاسم المشترك الاصغر - 00:04:55ضَ

واما العون فهو ان تزيد فروض المسألة على اصلها. ويأتي ان شاء الله تعالى امثلتها طيب وحقيقة في الزاد في زاد المستقنع سلك طريقه احسن من هذا. وانه بدأ بالفروض - 00:05:25ضَ

بدأ بالاصول التي ليس فيها عون. لان العون مربك. ولذلك سوف نسلخ هذه الطريقة. ونقول اولا في التأصيل له ثلاث احوال. الحالة الاولى ان يكون الورثة عصبة فقط ان يكون الورثة عصبة فقط. الحالة الثانية - 00:05:52ضَ

ان ان يكون اصل المسألة لا عون فيه الحالة الثالثة ان يكون في المسألة عون هذا اولا ثانيا نقول قد مر معنا قد مر معنا ان الفروض ستة من الفروض ستة ثلثان وثلث وسدس - 00:06:21ضَ

ثلثان وثلث وسدس ونصف وربع وثمن. ونصف وربع وثمن هذه ما تسمى ماذا تسمى؟ الفروض. فروض. طيب بقت واحدة مرت معنا؟ سورة الباق. العمرية. ثلث الباقي يدخل في الثلث اضف ادخل في الثلث. طيب ثم نقول اصول المسائل سبع. هذا اصول - 00:07:04ضَ

سائل التي تخرج منها فروضها بلا كسر سبع النصف والربع والثلث والثمن النصف والربع والثلث والثمن. فهذه لا تعود ابدا اي مسألة اصلها من هدم ما فيها عون. النصف الربع والثلث والثمن - 00:07:44ضَ

هذه لا تعود. يعني لا تزيد فروضها على مسألتها. فنحتاج الى عولها يعني الى الزيادة نزيد فيها طيب والخامسة يعني الاصل الخامس الستة والسادس عفوا السدس السدس اجي تقول لاحظ لاحظنا اربعة ونصف وربع وثلث لا لا غلط غلط انا اخطأت الاثنان - 00:08:28ضَ

والاربعة والثلاثة والثمانية. انا اخطأت في التعبير. ها؟ ايه. اي نعم نعم. هذي فروظ النصف في الربع وثلاثة فروض لا لا اصول المسائل الاثنان الاثنان والثلاثة والاربعة ثمانية كنا اخطأت في التعبير - 00:09:11ضَ

الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية هذي الاصول لا تعد. طيب الاصل الخامس الستة والسادس الاثنى عشر والسابع الاربع وعشرون. ها؟ هذي الاصول قلنا ان الاصول سبعة. الاثنان والثلاثة والاربع والثمان هذي لا تعود - 00:09:34ضَ

والاصل الخامس ستة لا حنا عشان نجد لا تعول تعول لتعول ثلاث ايه ما يخاف ولن تعود الستة والاثنى عشر والاربع والعشرون قد يدخل فيها العول وقد لا يعني ايه نعم قد تعود وقد تعود. ليس معنى هذا ان كل مرة تعود. اه هذي في - 00:10:09ضَ

قابلة يعني اما نقول خلاص ما في ما تقبل ما فيها عون نهائيا لكن هذي قد تعول وقد لا تعود طيب نرجع من اجل التأصيل التأصيل ايش قلنا فيه؟ قلنا فيه ان التأصيل اما ان يكونوا كلهم عصبة - 00:10:44ضَ

ايه؟ ايه ولا لا؟ او تكون المسألة لا عون فيها او تكون المسائل لا تعود. طيب. طيب نقول للتأصيل طريقة التأصيل اولا اذا كانت المسألة فيها كلهم عصبوا اذا كان الورث كلهم عصبة اكتبوا طرق التأصيل - 00:11:06ضَ

طرق التأصيل. اولا اذا كان الورثة كلهم عصبة فاصل المسألة من عدد رؤوسهم. فاصل مسألتي من عدد رؤوسهم وهنا لا تحديد في اصل المسألة ولا وليس فيها عون. وليس فيها عول - 00:11:26ضَ

ثم اذا كان فيهم انثى لكانت انثى فيحسب الذكر باثنين والانثى بواحد يحسب الذكر باثنين والانثى بواحد مثاله هلك عن ابنين هلك على ابنين فاصل مسألة من اثنين ولو هلك عن ثلاثة ابناء. فاصل مسألتهم - 00:12:14ضَ

من ثلاثة ولو هلك عن عشرة ابناء فاصل مسألتهم منكم؟ عشر عشرة لو قال قائل وش الحاجة نقول عشرة او ستة من اجل نقسم التركة. نقسم الفلوس. كم نقسمها عليه؟ كيف تقسمها؟ لا بد نضع لها اصلا. فاذا قلنا مثلا - 00:13:00ضَ

العشرة كم التركة؟ قالوا اربع مئة الف. قلنا اربع مئة تقسيم عشرة كل واحد يطلع الناتج اربعين للاربعين نصيبهم. لو في ارض ارض كبيرة نقول نقسمها عشرة اجزاء متساوية من اجل ان نعطي كل وارث حقه بلا زيادة ولا نقص. فالتأصيل اذا سبيل للحساب - 00:13:35ضَ

من اجل نعطى كلها في حق حقه. طيب ولو هلك عن ابن وبنت فاصل مسألتهم منكم؟ من ثلاثة. من ثلاثة. لان الله عز وجل يقول للذكر مثل حظ الانثيين ولو هلك عن ابنين وبنتين - 00:14:04ضَ

كم مسألة منه ابراهيم ابنين وبنتين. احسنت من ستة ان نقول كل ذكر باثنين. هذا ذكرين باربعة عندنا ثنتين خمس. كيف؟ بنتين بواحد غلط اللي قال فيه بنتين ابنين وبنتين صح ما دام ضاعف الاذان ايه نقول الذكر - 00:14:35ضَ

ضرب اثنين والبنت بواحد عندنا ذكران باربعة وبنتان باثنين لستة. يلا من يجاوب بسرعة؟ مجرد ما بص يلا يا شيخ عبد الله جاهز؟ هلك عن خمسة ابناء وخمس بنات خمسة ابناء وخمس بنات ما شاء الله - 00:15:06ضَ

خمستاشر اتأخرت جاهز؟ هلك عن ثلاث ابناء وثلاث بنات؟ تسعة طيب اذونا هلكان اربع ابناء واربع بنات والله استأخرت ها؟ اثنعش. اثنعش. ابراهيم. ستة بلاست بنات. صح وحسن هلك عن عشرة ابن وعشر بنات - 00:15:26ضَ

خطأ اه اشربنا بكم اضرب في اثنين بعشرين وعشر بنات ثلاثين ثلاثين طيب اذا الخلاصة انه اذا كان لو كانوا ورثة كلهم عصبة سوى العصا بالنفس او بالغير فان اصل مسألتهم منكم من عند رؤوسهم. فان كان ذكورا فمن رؤوسهم بلا - 00:16:04ضَ

زيادة وان كان معهم اناث فنحسب الذكر الاثنين والبنت بي واحد. طيب لو كانوا عصبة اناث كله ميراث كيف نحسبها؟ من عدد؟ الروس. خطأ. لا اصلا تعطى ذي الفرض والباقي ثلاث. نقول لا يمكن - 00:16:48ضَ

لا يمكن يكون عصبة اناثا واضح؟ لا تنخدعون. لازم من يقومها. ما في. اذا في ناس في فروض. في فروض. يعني ممكن نصورها تؤخذك عن بنت وعشر اخوات شقيقات. مقبلتها النص والباقي عشر اصابة. يصير فيها تصحيح - 00:17:08ضَ

ربعون تصحيحنا. طيب ويكفي هذا اليوم ونكمل ان شاء الله تعالى غدا والله تعالى اعلم ايه انه طويل خمس لا طيب ان غلبت طيب خلنا نشرح الابيات اقرا محمد بيتا بيتنا اشرح شرحا خبيفا. ها قال الناظم رحمه الله باب - 00:17:33ضَ

والحساب واصول المسائل والعون وللحساب ان تروا محصلا فاستخرج السبع الاصول اولا. يقول الحساب عشان تحسب التركة تحسب الفروض تحسب المسألة ان ترم يعني ان ترد ترم من الروم والارادة - 00:18:05ضَ

الصلاة يعني انت تبغى تحصيلا شتسوي؟ تستخرج السبع الاصول اولا. وهي اصول المسائل قلنا انها كم؟ سبعة. اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرين. فانها قسمان يا خليل. يعني نوعان - 00:18:25ضَ

يا خليفة تكملة البيت يعني يا صاحبي. ثلاثة منها التي تعود. ثلاثة لتعود يعني تزيد فروضها على مسألتها ليس دائما نعم والستة هي ستة والاثنا عشر والاربعة وعشرون وقال فالست للسدس مخرجا ترى - 00:18:45ضَ

والذي يحفظه ترى. توجد وضعفها للربع مع ثلث جرى. يعني ان الستة مخرج السدس مخرج السدس. وضعفها يعني كم؟ اثنعش. اثنى عشر للربع والثلث. يعني اذا فيه مثلا ربع وثلث مثل هلك عن زوجة وام وعم. زوجة - 00:19:05ضَ

ربع والام الثلث والعمل الباقي. او سدس وضعف وضع فيها اتى. يعني يقول ان الاثنا عشر مخرج الربع مع الثلث او مع السدس. اذا مسح ربع وسدس كما هلك عن زوجة وجدة وعم - 00:19:35ضَ

هذي مخرجها من اثنعشر وضعف ضعفها اتى ايه ضعف ضعفها؟ الضعف الثاني يعني ضعف ضعف السدس اه ستة ظعف ظعف الستة واربعة وعشرون يقول مخرج سدس مع ثمن سدس مع ثمن - 00:19:55ضَ

يا فتى مثل ايش؟ لو اهلك عن ابن وزوجة جدة. او ابن وزوجة وام. لابد ان الزوجة تكون موجودة لابد الاربعة وعشرين هذي مخرج الزوجة من باب الوارث. فهنا اصلها من كم؟ من اربع وعشرين. يقول فهذه العود - 00:20:15ضَ

عليها يدخل ان كثرت فروضها يا رجل. يقولها تعول بشرط ايش؟ ان تكثر الفروض. فان قلت ما تعود معنى هذا ان الستة والاثنى عشر والاربعة وعشرون قد تعول وقد لا تعول. يقول فتنتهي الستة فيها تترات - 00:20:35ضَ

شف عن هذا افصح بالكسر. شفعا الى عشرة ووترا طيب يعني انها تنتهي لعشرة شفع ووتر فقد تعود الى سبعة الى ثمانية والى تسعة والى عشرة. ايهما هذه الستة تعود الى الى عشرة شفعا وتر يعني سبعة ثمانية تسعة عشرة تعود اليهم. يقول - 00:20:55ضَ

وضعفها وترا لسبعة عشر. ظعف ايش؟ الستة. تعود سبعة عشر وترا فقط. معنى هذا اثنعشر تكون ثلطعش وتكون خمسة عشر وتكون سبعة عشر. طيب هل تكون اربعة عشر؟ لا. ستة عشر؟ لا - 00:21:25ضَ

اذا قال وضعفها وترا لسبعة اتر وضعف ضعفها بثمنه انتشر. ضعف ضعفها يعني ضعف ضعف ضعفاء كم قلنا؟ اربعة وعشرون. اربعة وعشرون. بثمره انتشر. تعود الى بثمرها. طيب كم ثمن اربعة وعشرين - 00:21:45ضَ

ثمنها ثلاثة ثلاثة طيب اربعة زائد ثلاثة سبعة وعشرين اذا فاصل اربعة وعشرين تعول فقط الى سبع بس مرة. طيب على هذا الستة كم عانت مرة؟ ثلاث اربع مرات. اربعة. سبعة ثمانية تسعة - 00:22:05ضَ

عشرة الاثنى عشر ثلاث ثلاث مرات ثلاثة عشر وخمسة عشر سبعة عشر والاربعة وعشرون مرة واحدة قال واربع لا عول فيها يكفو ثمن وربع ثم ثلث النصف. هذه الاربع اصول - 00:22:25ضَ

اللي هي الاثنان والاربعة والثلاثة كم؟ واثنان مات ما تعول فمخرج النصف من اثنين غدا. عن اخت شقيقة وعم. من كان مخرجها؟ من اثنين الاخت لها واحد فرضا والباقي معهم تعصيبا. والثلث من ثلاثة وقد بدأ. يعني الثلث يخرج من ثلاثة - 00:22:45ضَ

عن ام وعم. ما اصنع من ثلاثة. من اربع ربع لو هلك عن زوجة وعم ناقص لها من كم؟ اربعة. من اربعة. ومن ثمانية ثمن كما هو هلك عن سرعة. زوجة وابن - 00:23:15ضَ

فذي هي الاصول الثانية. وحظ كل وارث حصل من اصلها فالقصد منه كمل هذا معناه باختصار من اجل تحفظوا وفقكم الله - 00:23:35ضَ