باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الناقد الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه. كالذي يفضل - 00:00:04ضَ

حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. نعم ان شاء الله المؤلف رحمه الله في هذا الناقل الى شيئين مهمين الامر الاول من اعتقد ان غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم اكلوا من هديه. هذا شيء اعتقادي - 00:00:24ضَ

هدي النبي صلى الله عليه وسلم يجب على المسلم ان يأتي ان قتل ذلك. في العقائد. في العبادات في المعاملات وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. ويجب على الانسان ان - 00:00:44ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الخطأ كلام تقرير تقليد حق وما ينطق عن الهوى من هو الا وحي فمن اعتقد ان بطن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاشياء - 00:01:14ضَ

لكن قد يعتقد الانسان ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم يخالفها في بعض العبادات او في بعض الاشياء التي المخالفة فيها مكروهة او المخالفة فيها محرمة وكنت تأمل كلاما انا اتكلم عن شيء اعتقادي اعلى شيء فعلي - 00:01:34ضَ

في باب العقائد والعبادات او المعاملات او غيرها. هذا الجانب الاول. الجانب الثاني من اعترف ان حكم غيره احسن من حكمه. فكل من اعتقل ان هناك حكما احسن فقد ارتد عن يمينه بالاجماع. والله جل وعلا يقول ومن احسن من الله كفر لقوم يقيمون - 00:02:04ضَ

الحكم الاول حكم الله. والحكم الثاني حكم الجاهلية. حكم الله هو ثم نوافق للشعب اما ان يكون موجود بنص الكتاب او بنص السنة او اجمع عليه اسقاط الامة او قال به علماء - 00:02:34ضَ

مما استقر من الكتاب والسنة نصا او قياسا او اجماعا او غير ذلك. النوع الثالث المخالف المخالف لهذا حكم الجاهلية. افحكم الجاهلية يقول ومن احسن من الله حكما بقوم يوقنون - 00:02:54ضَ

وهنا اشراف ايضا الى شيء اعتقاد قال من اعتقد ثم قال قوم ان حكم غيره يشد ان ومن اعتقد ان حكم غيره يعني ان حكم غير النبي صلى الله عليه وسلم احسن منه - 00:03:14ضَ

الذي يقبل حكم الطواغيت على حكمه يعني على حكم النبي صلى الله عليه وسلم فهو كافر وهذا حال المنافقين افاضل اعتقادية كما قال عليه كما قال تعالى الانصار الا الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الله - 00:03:34ضَ

ويريد الشيطان ان يظلهم ظلاما بعيدا. خلال اخرى يقول الله عز وجل وربك لا يهينون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلمون وقال ان الحكم الا لله. وقال ايضا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون - 00:03:54ضَ

ثم قال فاولئك هم الفاسقون. فحكم الله احسن حكم. لا تصلح للعباد ولا يصلح البلاد الا حكم الله وشرفه. ومن اعتقد ان حكم الله صالح لزمن السابق اما زماننا فلا يصل لهم رجل الزاني ولا قبر للزارق ولا يشرب الخمر ولا كلب - 00:04:24ضَ

ولا اقامة الحدود فهذه بدعة من طيب قد يقول قائل من لم يسكن في غير ما فهل الاعتقاد؟ من لم يحلم بغير ما ولابنته او لا؟ يقال من حكم بغير ما انزل الله فلا يقتلني احد الحالة الاولى - 00:04:54ضَ

ان يعتقد ان غير حكم الله احسن من حكمه. فهذا مرتد عن الدين سواء حكم بحكم الله او غريب ولسنة والاجماع سافرون على هذا الامر كما تقدم معنا شيء منه. الثاني من شرع تشريعا عاما - 00:05:24ضَ

قوانين عامة للخلق يأمر بالتحكم اليه تعالج شرع الله وترك شرع الله جل وعلا هذا نقص كثير من اهل العلم على من روابط الاسلام ولا ينظر الى معتقد هذا تنبيه هذا تبديل يعني النوع الثالث - 00:05:54ضَ

ان يعتقد الانسان ان حكم الله احسن حكم. وان حكم الله هو الواجب اعلم ان هذه القضية حكم الله فيها كذب. لكن يحكم بغيرك حكم الله. هوى او عصبية مع اعتقادي ان حب الله افضل ولكنه حكم بها اول ما صبيا فهذا كفه كفر اصغر لا يخرجنا منها - 00:06:24ضَ

هذا كفر كفر اصغر لا نخرجه من الملة وهو داخل في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون اولئك هم اظالمون. فكفر كفر اصغر. طيب لو ان انسانا حكم بغير - 00:06:54ضَ

لم يعلم ان هذا حكم الله. نقول اذا اجتهد فاخطأ فله اجر. واما الانسان فهذا اصل يجب عليه ان يسأل الا سألوا اذا يأمنوا فانما شفاء غي السؤال - 00:07:14ضَ