باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. الكتاب الذي بين ايدينا هو نيل المرام من تفسير ايات الاحكام طيب يقول هنا - 00:00:00ضَ

ويستفتونك في النساء. يستفتونك في النساء. يعني يطلبون منك ان تفتي في النساء. طيب قال لانه ذكر احكام النساء في اول السورة فارادوا ان يعرفوا احكام الميراث واحكام النساء والزواج وغيره - 00:00:20ضَ

قل الله يفتيكم يعني اخبركم وما يتلى عليكم في كتابه يتامى النساء اللاتي لا تؤتون ما كتب لهن هذي اول السورة فان خفتم الا تقسطوا في اليتامى قال هنا وترغبون ان تنكحوهن. ترغبون فيهن او عنهن. يحتمل. ارغب في المرأة يعني اريد زواجها. الزواج بها - 00:00:40ضَ

ارغب عنها يعني لا اريد. فالاية محتملة. طيب يقول هنا يقول اه وما يتلى عليكم في الكتاب فيتامى النساء قال يعني ما مر. قال وترغبون في اللاتي لا تؤتونهم ما كتب لهن - 00:01:00ضَ

فرض لهن من الميراث وترغبون ان تنكحوهن يحتمل ترغبون في ان تنكحون او عن عن تنكحوهن او لعدم لعدم الزواج بهن. والمستضعفين به قال والمستضعفين من البلدان يعني الاولاد الصغار احكام الاولاد الصغار. لانهم من الضعفاء. لانه كان في الجاهلية لا - 00:01:20ضَ

يورثون لا يورثون الولدان الصغار ولا النساء. ما يورثون الا الرجال. فجاءت احكام لهم طيب يقول وان تقوم وان تقوموا لليتامى بالقسط. قال ان تقوموا اليتامى بقسط يتامى النساء والمستضعفين تقوم لهم بالقسط بالقسط سواء كانوا نساء او او اولاد صبية - 00:01:50ضَ

يقوم بالقسط. اي بالعدل. قال وما تفعلوا من خير فان الله وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما. من حقوق المذكورين او غيرهم عامة. فان الله يجازيكم. طيب قال وان امرأة - 00:02:20ضَ

خافت من بعدها نشوزا يقول اذا المرأة احست من الزوج انه اعرظ عنها نشوزا يعني لم يقم بالترفع عن الواجب وعن وترك مظاجعتها او اعراظا بوجهه زين؟ يقول الفرق ان - 00:02:40ضَ

نشوز التباعد عنها والاعراض قال يعني بوجهه. فلا جناح عليهما ان يصلح بينهما صلح يقول ما دام فيه نشوز واعراض هذا ما فيه صلح لكن اذا اذا اراد الزوجان ان يصلحا بينهم او - 00:03:00ضَ

احد ان يصلح بينهما بحيث انه يعني تبقى الزوجة معه وهو لا يرفع او يزيل عنه هذا النشوز والاعراض فلا جناح ان يصلح بينهما صلحا. طيب قال ان يصلح بينهما صلحا يعني تصالحا بينهما. على قراءة - 00:03:20ضَ

الصالحة والصلح خير وهذي جملة ايضا عامة. والصلح خير يعني عام في كل شيء. الصلح خير الصلح شيء والتنازع شر. هذه قاعدة. الصلح خير. والتنازع شر. فلذلك الانسان ينبغي ان دائما ان يسلك مسلك الصلح في كل شيء في جميع احواله. كل ما اراد حصلت مصيبة او او وقعت او حالة من - 00:03:40ضَ

هذي الحالات سواء بين الزوجين او خارج البيت الصلح او لا؟ طيب بعدها ينتقل المؤلف الى ايات اخرى لكن الوقت يضيق بنا. لعلنا نقف عند هذا القدر. ان شاء الله في اللقاء - 00:04:10ضَ

استكمل وتوقف عنده والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا - 00:04:30ضَ