باحث

قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون هذا في تحريم يعني بيان حرمة البيوت - 00:00:01ضَ

واه تحريم الدخول بغير اذن اهلها الله سبحانه وتعالى عظم البيوت وحرمها لماذا؟ لما فيها من خطورة. اولا النهي عن الخلوة قد يخلو الرجل بالمرأة والاختلاط الرجل الاجنبي بالمرأة الاجنبية. فلا يجوز ان يختلط الرجل الاجنبي بالرجل الاجنبية. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على اياكم والدخول على - 00:00:18ضَ

النساء فحرم آآ النبي صلى الله عليه وسلم الدخول على على البيوت بغير اذن اهلها بغير اذن اهله. فلذا هو لان هذا يعني سبب للوقوع في الفاحشة. لان اذا اذا فتح المجال وجاء الرجل الاجنبي ودخل بيت المرأة - 00:00:43ضَ

ان هذا سيكون بابا يولج وبابا يدخل معه اهل الريب ويكون سببا في انتشار الفاحشة. ولذلك اغلق هذا الباب من اصل وقال يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا ولذلك شف قيدها ما قال بيوتا حتى يفهم ان المقصود البيوت بيوت الاجانب الذين لا يحل لك - 00:01:01ضَ

الدخول اليها اما البيوت التي يحل لك الدخول اليها فسيأتي تفصيله سيأتي تفصيل في اخر السورة. فهنا تحريم البيوت بيوت الاجانب لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. حتى تستأنسوا - 00:01:21ضَ

جاء في بعضها حتى في بعض التفاسير منقولة عن السلف ان المراد تستأنس اي تستأذن والصحيح في معنى الاستئناف واوسع من استئذان الاستئناس بمعنى ازالة الوحشة بمعنى انك يعني قديما كان الرجل كانت البيوت اولا بعضها عليه عليها ابواب وبعضها عليها ستور - 00:01:40ضَ

وبعضنا ليس عليه لا ابواب ولا سطور ثم يأتي الرجل امام الباب وينادي ينادي صاحب البيت هذا استئناس إزالة الوحشي يقول انا فلان انا فلان عند الباب اتأذن لي بالدخول؟ حتى تستأنس وتسلم على اهلها؟ قد ما يكون لو سلمت ما يسمع لك حتى تنادي بصوت وتزيل الوحش عنه - 00:02:04ضَ

ثم تسلم اه فهنا المقصود بتقديم استئناس ليس الاستئذان لان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني اوضح ان السلام ثم الاذن آآ يقول السلام عليكم اادخل فقدم السلام على الدخول فعندنا الاذن يكون بعد السلام اما ازالة الوحي - 00:02:25ضَ

والاستئناس فيكون قبل السلام. فالانسان اذا اراد ان يدخل بيتا من البيوت فانه يستأنس اي يؤنس اهله مراد ايناس ايناس الاهل وازالة الوحشة عنهم وابعاد الايحاش عنهم هذا معنى الاستئناس ثم يسلم على اهله لانهم يكونون قد يكونون في - 00:02:43ضَ

اخر البيت او بعيدين فهو يطرق الباب ويسمعهم من هو من فلان ثم اذا عرفوه وقالوا له ادخل وصل اليهم ثم سلم حتى تستأنس وتسلم على اهلها ذلكم خير لكم - 00:03:01ضَ

لعلكم تذكرون. يعني هذا العمل اذا اخذتم به وهذه الوصايا وهذا الامر اذا اخذتم فانه خير لكم. لعلكم تتذكرون ان استئناس وان هذا الادب والسلام خير لكم من غيره. خير لكم من غيره - 00:03:16ضَ

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. هذه ايضا في الاداب ليست فيها ليست يعني صريحة في الحكم الشرعي وانما هي في الاداب والاخلاق وينبغي للانسان ان يغض بصره عن الحرام - 00:03:32ضَ

لان اطلاق البصر وسيلة للوقوع في الفرج. وهذا ايضا يؤكد على ان الانسان ينظر في سياق الايات ويتأمل الآية بكاملها. الله سبحانه وتعالى لما امر بغض الابصار لماذا؟ لان وسيلة الى الوقوع في الحرام. ولذلك قال بعدها ويحفظ فروجهم - 00:03:47ضَ

ثم لاحظ قال ذلك ازكى اطهر اطهر من يعني من من يعني من الوقوع في الفاحشة واطهر لسلامة الطرفين واطهر وازكى ايضا برفع الدرجات قال ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون - 00:04:04ضَ

فينبغي للانسان ان يغض بصره من الحرام ليس المقصود هنا غض البصر على الاطلاق ان تنظر وتتأمل في السماوات وفي الارض هذا لا مانع هذا اللي يؤمر به الانسان قل قل سيروا في الارض فانظروا - 00:04:22ضَ

هذا امر يعني قد حث عليه الاسلام لكن المقصود النظر هو النظر الى الحرام النظر الى المرأة الاجنبية اما ان تنظر الى امك او تنظر الى اختك ها لا لا حرج في ذلك لكن المقصود بذلك هو النظر الى المرأة الاجنبية النظر الى المرأة - 00:04:36ضَ

المرأة المحرمة الى مفاتنها الى الى جسدها او النظر الى الى من يكون سببا في الفتنة او اناء النظر الى الصور المحرمة الصور الخليعة سواء عن طريق الجوالات او عن طريق المجلات والصحف او غير ذلك. كل صورة او عن طريق الشاشات والفضائيات كل ذلك محرم. تجد من الناس - 00:04:52ضَ

من يجلس وتعرض صور نساء فاتنة في على الشاشات ها ممن يقدمن بدعوى انه يقدمن الاخبار ونحو ذلك تجد بعض الناس ينظر الى هذه الصورة المحرمة وهو اه يعرف ان هذه الاية تخاطبه قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. نهاها الله سبحانه وتعالى ان ينظر الى الحرام - 00:05:13ضَ

آآ والنبي صلى الله عليه وسلم قال احفظ احفظ بصرك وآآ الا ما استثناه الشرع كالنظر الرجل الى مخطوبته او النظر الطبيب الى المرأة الذي يريد ان يعالجها او نحو ذلك فان هذه امور قد استثنتها استثناها استثناها الشرع - 00:05:34ضَ

اما الاصل فانه لا يجوز للانسان ان ان ينظر الى ما حرم الله سبحانه وتعالى - 00:05:54ضَ