باحث

بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد على اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الكرام الذي بين ايدينا هو نيل المرام وهذا اليوم هو اليوم الرابع من شهر جمادى الاخرة من عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين قرأنا في هذا الكتاب نيل المرام - 00:00:12ضَ

فيما يتعلق في تفسير ايات الاحكام هذا يتعلق تتبع الايات التي فيها احكام فقهية ونحو ذلك والكتاب لمؤلفه حسن خان رحمه الله تعالى نقرأ من هذا الكتاب الاية الرابعة الثالثة عندك - 00:00:25ضَ

تفضل فيه حذف وتقدير التقدير قد حجوا في اشهر في الاشهر ومجاهد والزهري وذو الحجة قال ابو حنيفة واحمد ان ذي الحجة قال يعني هذا هذا مثمرة الخلاف اول ما تكلم - 00:00:48ضَ

نتكلم عن توجيه كلمة الحج اشهر كيف تكون الحج اشهر قال وقت الحج زمن الحج هي الاشهر واضح او وقت عمل الحج يعني فيه تقدير هو يوجه هذا المعنى على حذف او كذا - 00:02:02ضَ

او الحج في اشهر. يعني كلها تقديرات ذكرها اهل اللغة ما المراد بالله الشرور قيل شوال وذي القعدة وذي الحجة كاملا وبعضهم قال لا جوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة فقط - 00:02:18ضَ

على بناء على هذه ما يقصدون العشر لا العشر مع يوم النحر ثلاثة ايام واضح وبعدها ينتهي اعمال الحج من عمل اعمالا بعد انتهائها هو هذه هنا ثمرة خلاف يجزي او لا يجزئ - 00:02:35ضَ

تفضل اقرأ وقد استدل والاوزاعي يعني ما معنى هذا؟ يقول لك لو احرم بالحج في رمضان في شعبان لا ينعقد نعم هذا معناه في جميع هذا المشهور ها المالك اما ابو حنيفة - 00:02:50ضَ

احمد يفيرون الكراهة يرون الكراهة الشافعي يرون انه لا يجوز المذاهب الاربعة. الشافعي يرى انه لا يجوز احمد وابو حنيفة روي عنه انه يجوز يجوز ان ان لو احرمت بالحج - 00:03:41ضَ

في رمضان يجوز هذا القول ينبغي ان هي القول بجواز هي مواقيت من جموع القلة معنى قول من فرض هذه مسألة ماذا هل يجوز الحج يجوز بالحج قبل الاشهر ثلاثة قبل شوال - 00:04:00ضَ

لا يجوز بعضهم يرى انه لا يجوز لو كان يرجح ورد عليهم بانه لا يجوز مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة والامام احمد الكراهة. يعني ما معنى الكراهة؟ يقول لو عقد الحج - 00:05:36ضَ

قبل اشهر الحج صح مع الكراهة وهناك رأي انه يجوز يجوز واذكر كثير بعض المعاصرين يرى انه لو لو حج عقد الحج جوال صح قبل شوال يصح ما في دليل يمنع - 00:05:52ضَ

ان الحج ينعقد في اي وقت وانما على هذه الاشياء حج خص الحج هذه التخصيص لها اهميتها واي مزيتها ولانها هي التي يكثر فيها اعمال الحج وانعقد قبل ذلك ما في مانع - 00:06:13ضَ

يعني نستطيع ان نقول مثلا لو ان انسانا عقد قبل اشهر نقول حجك صحيح لو حج حج صحيح لكن لو جاءك سائل تقول لا الاولى ان تعقد الحج في شوال وما بعده - 00:06:31ضَ

او في ذي القعدة لكن لو جاء شخص وحج وفعل لو لو جاء شخص في شوال مثلا في في في شعبان او في رمضان وقال لبيك عمرة تم التنبيه الى الحج - 00:06:48ضَ

جاء ودخل رمضان بنية الحج وجلس ما خرج من مكة جلس ولما جاء وقت الحج مكانه حج من مكانه هذا هذا رأي الرأي الثاني على رأي الشافعي يقال لبيك المتمتع بها الحج في رمضان - 00:07:06ضَ

ولما جاء الحج نقول اذا جاء الحج نقول ارجع الى لست من اهل مكة واضح لكن على هذا نقول لا انت خلاص مستوطن بنية الحج ما عليك رجوع ولا شي - 00:07:34ضَ

نعم فرضية الحج لازمة هو ايضا في الاية فيه بالنية نطقا مسموعا قال ابو حنيفة قال الشافعي النية في يعني ما معنى فمن فرض؟ يعني الزم نفسه ادخل نفسه في الحج - 00:07:48ضَ

فاذا انت دخلت في الحج ولبيت واحرمت بالحج نلتزم تلتزم احكام الحج هذا مقصوده قال فما فقال فلا رفظ. نعم طيب ما الصحيح يقول فلا ما معنى فلا رفث ما هو الرفث - 00:08:41ضَ

يقول الرفث الرفث كل قول لا يتناسب مع كل قول وفعل قبيح كله يدخل في الرفث واشده الجماع اشده الذي يبطل الحج لو ان انسانا مثلا في الحج دخل في الحج واحرم - 00:09:14ضَ

لبس احرامه واحرم وادى العمرة وجلس في منى مثلا هل يجوز له ان يتحدث في مثل هذه الامور خطبة وعن وعن المرأة وعن وعن كلام فاحش الجماع ونحو ذلك الكل يستحج - 00:09:32ضَ

هذا المقصود به ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اه ابطل عقد النكاح فيه والخطبة لا يجوز حتى خطبة اذا كانت الخطبة يعني لو جاء واحد يمزح مع شخص مثلا - 00:09:52ضَ

في في عرفات وقال اه انا اريد ابحث عن امرأة ما رأيك تزوجني يا اختي؟ قال خلاص انا زوجتك او مثلا قال انا اريد ان اخطب او بنتك هذا كله ما يجوز خطبة في الحج - 00:10:04ضَ

يجوز لان هذا كله يتنافى مع يعني هيبة الحج ومشروعية الحج والانسان جاء متجردا لله تاركا الدنيا وراءه وامواله او الاهل له وكل شيء ثم يجلس يتحدث عن امور تتعارض مع الحج فهذا المقصود - 00:10:20ضَ

نعم اذا الرفث كل قول علم قبيح ويدخل في ذلك الذي هو اشده. نعم التنابذ ممكن والتنابذ صحيحة ينابزون بالالقاب ويتنابذون السباب اذا كلمة الفسوق ايضا عامة يعني يدخل في ذلك سائر المعاصي - 00:10:38ضَ

شربوا الدخان وهو محرم من الفسوق ترك الصلاة حلق اللحية الاستهزاء بالناس يعني تجي تستهزيء هذا فلان وهذا فلان وهذا سوداني وهذا كذا وهذا يجلس يعني يعني يستهزئ اخواني المسلمين - 00:11:09ضَ

كله يتنافى هذا فسوق فلا فسوق في الحج كل هذا داخل داخل في السباب والشتم حتى الجدال احنا كما سيأتي السباب تجلس يسب يعني واحد مثلا اعترض عليه بشيء او دفعه لم لم ينتبه له - 00:11:25ضَ

الجمرات وكذا دفعه بقوة او مثلا القى حجر وسقط عليه او سقط منه شيء يجلس يسب يشتم ما انتبهوا ولا شي لا لا لا فسوق يعني الفسق لا ان رفث القول القبيح المتعلق - 00:11:45ضَ

بالجماع ونحوه تقبيل وكذا وكذا المرأة عن المرأة هذا يسميه خاص اما الفسق هذا عام والخروج عن طاعة الله باي وجه. ترك الصلاة التساهل في كذا هذا كله داخل يمكن ما ما قاله في الحج - 00:12:13ضَ

قال بعد هل ثبت او لم يثبت قال صلى الله يقول تدخل فيه المعاصي كلها ولا جدال من الجدل هلا عندك القتل الفتن لان لان المجادل يفشل كلامه ومنه الجديدة جديلة الشعر - 00:12:39ضَ

لانه يفتلها فتل والمراد به ها هنا المماراة الاباء المماراة يعني مجادلة الناس تجلس تناقش في شديدة لا فائدة عقيمة ما فيها لا فائدة انت كذا وانت كذا يقول حنا عندنا مذهبنا وانت مذهبكم وانت كذا وانت كذا - 00:13:44ضَ

ومعنى النفي في كل الازمان يقول ليش ليش هي هل هي نفي ولا نهي؟ قال لا نهي. طيب ليش جاب صيغة النفي ليش ما قال يعني لماذا لم يصرح بالنهي؟ قال لا ترفثوا - 00:14:13ضَ

لا تفسقوا كأنه يقول لا يقع الرفث مطلقا مرة لا يمكن ان يقع في الحج صيغة النفي اقوى يلتزم منه يلزم منه النهي نعم اي نعم هذي جملة ترى جملة عجيبة جدا - 00:14:39ضَ

ما تفعل من خير يعلمه الله اي خير فعل او قول او صنع معروف او كذا حتى علبة الماء تعطيها حاج او كذا تتصدق كلمة طيبة ما تفعل من خير يعلمه الله - 00:15:12ضَ

هذا موقع الان مواقع مثل هذي الحج وكذا والعمرة يحتاج منك لفعل الخير لا فعل الشر والايذاء الخير فيهم وحسن التعامل معهم فيه طيب ممكن نجمع بين امرين تزودوا الطعام والشراب ما يحتاج انسان والمال - 00:15:25ضَ

وتزود من الطاعات من صلاة ومن صلاة وصيام واعمال صالحة كلها صحيحة ان الله قال فان خير الزاد هذا تقوى الله عز وجل اذا عامة عامة صحيح انه يدخل فيها - 00:16:17ضَ

المال لانه شرط في الحج لم يجد الزاد والرحلة فلا يحج المال شرط في الحج يتزود من المال الطيب المباح الحلال ثم بعد ذلك يتزود من الطاعات يجعل يجعل كل اوقاته في طاعة الله - 00:16:49ضَ

انت جئت الى الحج الى هذا المكان لا لمعصية الله وانما لطاعة الله طيب نقف عند هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا - 00:17:05ضَ