باحث

الاسئلة عن قضية النقد وما يتعلق بالنقد رأي في من يخرج في بعض القنوات الفضائية وما يتعلق بالهجر والله الاخوة يقول ذكرت الجمعة الماضية شروط النقد فارجو ان توضح ذلك ممكن ان اشير الى ذكرتنا خمسة شروط - 00:00:00ضَ

النقد الشرط الاول طلبة العلم والعلم له جهتان الجهة الاولى متعلقة بالناقل الجهة الثانية متعلقة المنقود اذا لم يكن عالما فكيف ينقد فان المقلد لا يحق له اه ان يتكلم في الناس. كذلك تعرف حال المنقود لانه - 00:00:23ضَ

قد يكون قد قال هذا عن اجتهاد وعن بذلك فتعذره مع تبيين الخطأ لان بعض الناس دائما يصب اجيام غضبه على المخطي اي ان كان اجتهاد اه المخطئ وهذا غلط. قلت الشرط الثاني طبعا تحت هذا الكلام كلام مطول باختصار. الشرط الثاني الاخلاص - 00:00:46ضَ

يريد بذلك اه اه الله والدار الاخرة لان الله جل وعلا يقول ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما وقد جاء الحديث عن حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يؤيد هذا الدين من رجل الفاجر والمراعي فاجر. فاذا كان ما يقصد بنقده الله والدار الاخرة يقصد التشفي - 00:01:06ضَ

يقصد عري يقصد مجاراة الاصحاب. يقصد الترفع على اكتاف هؤلاء. فان الله جل وعلا يخزي هذا العبد في الدنيا والاخرة. الشرط الثالث عدن حيث يعدل في قوله يعدل في حكمه الشطر الرابع الانصاف. اذا كان عبارة تحتمل معنيين يأخذ احسنهما. ما انتقي انتقائية يكون انتقائيا - 00:01:26ضَ

يأتي لمحاضرة او الى كلام العالم او طالب العلم فينتقل بعض الالفاظ التي يتوهم هو انه قد اساء فيها ثم يعزلها عن اولها وعن اخرها يقول الكلام مغلوطة فان الانسان اوتى الى القرآن وعزا الاول عن اخره لوجد فيه ما فيه فهو القرآن لو قال شخص فويل للمصلين وقف - 00:01:46ضَ

فهذا ضلال وانحراف لكن اربطه بما بعدها الذين هم عن صلاتهم ساهون فلا تجد كلام العالم تفخص حقه وتفقده آآ تفقد بهجته او ضلال ايضا وانحراف. شرط الخامس الرحمة. وانت تنقد وترحمه - 00:02:06ضَ

وانت تنقد فرحة تريد هو الهداية لكن حال بعض الناس ان وهو ينقل يتمنى يزل زلة اخرى حتى يقول لاصحابه ومن كان يجالسه انا قلت لكم فيه وفيه وفيه سوف ترون اكثر واكثر - 00:02:26ضَ

ويتشفى منه ولا يرحمه. هذا ضلال انحراف. عموما هذه مسألة مهمة وممكن نتحدث عنها في غير هذا المجال. نحن نتكلم عنها على الحج - 00:02:39ضَ