باحث

يسلم انظر لا يجب لا يجب عليك الدفع انما يسن يسن دفع المار بينك وبين السترة دفع المعاص بينك وبين سترتك شرطين ما هو ما هما شبان الشرط الاول كونه - 00:00:00ضَ

السترة مستوفية توفية بشروط سترة مستوفية للشروط والشرط الثاني ما هو طالع عدن تعدي الماء يسأل واحد منكم يقول ما هي الشروط المتطلبة في السترة حتى تكون سترة معتبرة في الشرع - 00:00:16ضَ

نقول اربع شروط ذكرناها من قبل ما هي هذه الشروط الاربعة؟ الشرط الاول ان يكون طول طولها ثلثا ذراع صح؟ ذكرنا هذا ولا ذكرنا ان يكون طولها ثلثاه ذراع. الشرط الثاني ايش - 00:00:39ضَ

ان يقرب منها بان لا تزيد المسافة من عقبه الى السترة على كم اذرع على ثلاثة اذرع صح؟ ان يقرب منها الشرط الثالث ما هو ايش قلنا كمان ثلاثة اذرع - 00:00:55ضَ

وآآ مراعاة الترتيب مراعاة الترتيب اي اولا يصلي الى جدار فان لم يجد فعصى فان لم يجد سجادة او نحوها فان لم يجد قد تخطى مراعاة التركيب الشرط الرابع عدمه هذا سيذكره بعد قليل. عدم التقصير - 00:01:13ضَ

يصلي في مكان مروري الناس اه لو يصلي في طريق الناس عند مثلا عند باب المسجد الناس يدخلون ويخرجون ها هذا مقسم واضح. فاذا تحققت هذه الشروط الاربعة صليت على سبيل المثال الى شاخص - 00:01:34ضَ

مستوى في الشروق الاربعة هذه تمام واراد احد ان يمر يسن لك ان تدفعه طيب ماذا تفهم تفهم انه اذا لم تتحقق هذه الشروط ومر انسان فانه لا يحرم عليه المرور ولا يسن لك دفعه - 00:01:53ضَ

واضح؟ كأن صليت بلا سترة او صليت الى سترة طولها اقل من ثلثي ذراع او كانت المسافة بينك وبينها زائدة على ثلاثة اذرع او كان بالامكان ان تصلي لا جدار لكنك صليت على سجادة - 00:02:12ضَ

مثلا او صليت عند باب المسجد فحينئذ اذا مر الناس لا يسن لك دفعك فهمنا او لا؟ هذا هذا الشرط الاول. الشرط الثاني ايش قال؟ قال عدم تعدي الماء ان المر لا يتعدى بالمرور - 00:02:28ضَ

عدم تعد المرء فكونه دايرة مكلف اه فاذا مر مثلا صبي صغير وانت تصلي فلا يسن لك دفعه بل عبر العلامة ابن حجر في فتح الجواد بانه لا يجوز دفعه - 00:02:43ضَ

او مرة مجنون وانت تصلي ايضا ليس لك انت تدفعه بل عبارة ابن حجر كما قلت لك لا يجوز لك دفعه - 00:03:00ضَ