باحث

كان له الشفاعة عليه الصلاة والسلام له الشفاعة العظمى. الشفاعة العظمى هي ان يأذن الله تعالى في فصل القضاء لان الناس يبقون في ذاك اليوم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. فيشتد بهم الكرب جدا. يأتون ادم يقولون انت ابو البشر - 00:00:00ضَ

خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما بنا لان يصيبهم غم شديد حتى ان بعضهم يقول يا ربي اقض فينا ولو ان تأمر بي الى النار من شدة الهول قطعا ولا يعرف ما الذي سيكون وراءه عياذا بالله من الهول لان الاهوال التي في القيامة حين تدنى الشمس من الخلائق يعني اذا علمت ان صاحب ان مانع الزكاة هو - 00:00:19ضَ

مانع الزكاة مسلم يعذب في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فتصفح هذه الاموال التي منع منها اثنين ونصف في المئة فقط واتاه الله سبعة وتسعين ونصف في المئة وبخل باثنين والنصف هذا الذي ليس له اصلا تصفح صفائح - 00:00:39ضَ

من نار فيكفى بها جبينه وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة اهوال شديدة في ذلك اليوم قال ثم يعني يرى سبيله اما الى جنة واما الى النار يعني قد يكتفى بما تم من عذابه في ذاك الموقف وقد يؤمر به الى النار ايضا ففيه اهوال شديدة جدا في القيامة لا يسهل - 00:00:57ضَ

الا رب العالمين برأفته ورحمته من ضمن المقامات التي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة العظمى هذه كما قد خصه الله بها تكرما. فيعتذر ادم ويحيلهم الى نوح ونوح يحيلهم الى ابراهيم وابراهيم يحيلهم الى موسى او موسى يحيلهم الى عيسى. ثم عيسى - 00:01:16ضَ

الى محمد صلى الله عليه وعليهم جميعا وسلم تسليما كثيرا فيقول انا لها ولا يشفع وهو اعلم بالله من ان يشفع. لماذا؟ لان الشفاعة لمن لله قل لله شفاعة. شفاعة لله اصلا. لكنه يأذن بالشفاعة اذا شاء. فلا يمكن ان يتقدم احدا. وقال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. فلا - 00:01:35ضَ

يمكن ان يشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم واعلى بالله من ان يشفع حتى يؤذن في الشفاعة. فيخر ساجدا تحت العرش اسبوعا كاملا انه يؤخر جمعة يعني من مدة اسبوع - 00:01:57ضَ

ثم يأتيه الاذن يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. فاذا اتاه الاذن صلى الله عليه وسلم شفع. قبله لا يمكن ان يشفع. يبقى الناس هذه المدد الطويلة الهائلة بدون - 00:02:09ضَ

ان يفصل الله تعالى في القضاء. لهذا هذه الشفاعة قد خصه الله تعالى بها فلا يشفع الا من بعد من بعد اذن الله لا كما يرى كل قبة على الله افترى لان القبوري ماذا يفعل؟ القبور نسبة الى الغلو في القبور. يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اشفع لي - 00:02:19ضَ

لا يحل هذا قطعا. كيف تطلب من النبي صلى الله عليه وسلم شفاه؟ قال هو سيشفع في الاخرة. يشفع في الاخرة اذا لقيت. ولهذا الصحابة رضي الله عنهم كانوا وهو حي يطلبون منه الشفاعة. يسألونه يقول - 00:02:36ضَ

تشفع لي في القيامة لما مات لم يأدوه صلى الله عليه وسلم قطعا كيف يأتون اليه ويقولون اشفع لنا لانه اذا مات لا يحل ان يؤتى ولهذا لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يطلبون - 00:02:46ضَ

وهو حي ان يستسقي لهم عدل عمر رضي الله عنه الى العباس ولم يأتوا الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليشفع. والا لقالوا يا رسول الله اشفع لنا فلما توفي - 00:02:56ضَ

عدلوا الى عمه رضي الله تعالى عنه وارضاه وقال اللهم انا كنا نستسقي بنبيك صلى الله عليه وسلم يعني حين كان حيا نحن الان نستسقي بعمه ثم قال قم يا عباس فادعو هذا معنى استسقاءه - 00:03:09ضَ

ليش معنى انه يعني تبركا بذاته لو كان الامر بالذات لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى. ولهذا دعا العباس ورفع يديه وامنوه الحصر ان القبور يقول اني اطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم الشفاعة ان يشفع لي. ليس لك هذا ما يحل هذا. انما تطلب الشفاعة من لما كان حيا. ولهذا في حديث دائما نردده لطلبة العلم مهم جدا - 00:03:23ضَ

البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة مرة فقالت وا رأسه في اخر حياته فقال يا عائشة لو كان ذلك وانا حي فدعوت الله لك واستغفرت. يعني لو انك مت وانا حي - 00:03:44ضَ

استغفرت ودعوت لك وانا حي اما اذا مت ما معنى اما اذا مت فسيفوتك هذا ففرق الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه بنحال حياته وحال مماته. في حال مماته يمكن ان يدعو حياته. يدعو ويستغفر لاحد لكن في حال وفاته صلى الله عليه وسلم لا يمكن هذا. لهذا يقول - 00:03:59ضَ

من بعد اذن الله الى كما يرى كل قبوري على الله افترى. يشفع اولا الى الرحمن في فصل القضاء بين اهل الموقفين. الفصل في القضاء هو الشفاعة بان يأذن الله تعالى بحساب الناس وهي الشفاعة التي يعتذر منها ادم ثم يحيلهم الى نوح ثم يحيلهم الى نوح الى ابراهيم ثم الى عيسى - 00:04:17ضَ

موسى ثم موسى الى عيسى ثم الى محمد صلى الله عليهم جميعا يقول كذا له الشفاعة العظمى كما قد خصه الله خصه الله بها تكرما من بعد اذن الله لا كما يرى كل - 00:04:37ضَ

قبوري على الله اشترى. يشفع اولا الى الرحمن في فصل القضاء بين اهل الموقف. هذه الشفاعة العظمى من بعد ان يتوبها الناس الى كل اولي العزم الهداة الفضلاء. قلنا اولي العزم هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم يضاف لهم ادم. لانهم يبدأون بادم - 00:04:47ضَ

عليه الصلاة والسلام العزم هم الخمسة. ادم على هذا القول ليس منهم ودل عليه قوله تعالى فلم نجد له عزما قال اما هؤلاء فكما قال تعالى فاصبر كما صبر اولي العزم من المرسل وهناك من اهل العلم من يقول ان كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام من اولي العزم عموما - 00:05:04ضَ

المشهور انهم الخمسة المذكورون هذي الشفاعة الاولى وهي خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم وثانيا يشفع في استفتاح دار النعيم لاولي الفلاح هذه الشفاعة الثانية يشفع في ان يدخل اهل الجنة الجنة. وهي خاصة به عليه الصلاة والسلام ايضا - 00:05:25ضَ

وثالثا هناك الحقيقة شفاعة اخرى خاصة به. ثالثة وهي شفاعته في عمه ابي طالب بان يخفف عنه العذاب فيكون فيه عياذا بالله وضحضاح من نار يغلي دماغه عياذا بالله منه وكان في الدركات - 00:05:46ضَ

يا جماعة خاصة لا بخروجه من النار لانه كافر. فلا يخرج من النار لكن في تخفيف عذابه عياذا بالله من عذاب الله النوع الثالث من شفاعته صلى الله عليه وسلم يشفع في اقوام ماتوا على دين الهدى الاسلام. هؤلاء من المسلمين. واوبقتهم يعني اهلكتهم كثرة الاثام - 00:06:04ضَ

فعلوا الكبائر فادخلوا النار من الاجرام. يعني دخلوا النار بسبب كبائرهم يشفع صلى الله عليه وسلم ان يخرجوا منها الى الجنان بفضل رب العرش ذي الاحسان فيشفع في هؤلاء الموحدين فيخرجون باذن الله تعالى من النار. هذه الشفاعة ليست خاصة به بل تشفع - 00:06:21ضَ

ويشفع الانبياء ويشفع الصالحون. ولهذا قال وبعده يشفع كل مرسل. يعني الرسل والانبياء عليهم يشفعون - 00:06:40ضَ