باحث

يبقى لما تقرأ قوله تبارك وتعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه لازم تعرف ان الحق الذي هو الحق. يتوجه الى دماغ الباطل واساسه ولبه وروحه وليس الى شيء اخر. لا بيروح لكتفه ولا بيروح لودانه احسن لو راح له ودنه قطعها يبقى سلفي. ها؟ المحاكم قطع - 00:00:00ضَ

الودان دلوقتي على ودن. ها يبقى من طبيعة الحق الذي هو الحق ها انه يتوجه الى روح الباطل مباشرة. عارف سكته عشان كده بنقول لك اذا كنت صاحب حق اسبت عليه فانت منصور. اكبر - 00:00:30ضَ

هزيمة ان تتحول عن الحق الذي تعتقده وتقعد تلعب دبلوماسية. اوعى تلعب دبلوماسية انت تدعو الى الحق. عشان كده الداعية لا يجوز له ان يتلبس بالحزب السياسي الحزب السياسي معناه انه لازم يلعب سياسة مع خصوم ليسوا شرفاء - 00:00:55ضَ

والسياسة حيث توجد المصلحة. المصلحة يضع يده في يد الشيطان الرجيم اخده بالحوض. مش هيحط ايدي في ايده بس هي دي السياسة. ما لهاش علاقة بالمبادئ والاخلاقيات. السياسة تتبع المصلحة اينما كانت. ان شاء الله يكون مع الشيطان - 00:01:23ضَ

فانت لما يكون خصومك في السياسة ليسوا شرفاء وعايز تتكلم بالدين مش هتعرف تتكلم به. يا تلعب معهم بالدين يا اما هيطردوك برة ويقول لك انت خالفت شروط تحرير الحزب السياسي وخلفت شروط ترخيص الاحزاب وخالفت كذا او يجتمعوا جميعا وينفروا الناس منك - 00:01:44ضَ

ترجع في الاخر بخفي حنين تلعق جراحك يا ولداه. علشان ترجع لصفوف الدعوة تاني هتكون روحها سمعتك راحت مش هتكون انت الداعية بقى اللي طول عمره واقف على الحق طردوك من السياسة ولا تستطيع ان تكون داعية ابدا. زي ما قلت لك هتجتمع عليك مصيبتان - 00:02:09ضَ

المصيبة الاولى انك انت طردت وليس لك نصيب في الاحزاب السياسية حتى تطرد معنويا يعني. الحاجة التانية اذا رجعت لن مكانك كما هو. ولن تكون ذاك الشخص الموقر المؤتمن على الدين. كما كنت قديما - 00:02:36ضَ

فاي طالب علم؟ شف بقول اي طالب علم. ان شاء الله يكون صغير قد كده اهو لا ينضم الى اي حزب سياسي. ليه؟ لانه يرجى خيره وبره. من يعلم الجماهير - 00:02:56ضَ

الجماهير عمرها ما ما تعود ابدا الى عزها الا بالدين مش بالسياسة. والناس اطلقوا مصطلح السياسة على معنى ضيق اللي هي السياسة الخاصة بالحكم ومعاملات الدول والوزارات والمؤسسات والكلام ده. السياسة معنى اعمق من هذا بكثير - 00:03:16ضَ

لكن ازا كان فيه جماعة ما لهمش علاقة بالعلم خالص. ولكن نشأوا في حضن الدعوة ومن الممكن ان ينفع الناس بان يدخل ضد ناس ليبراليين ناس علمانيين ناس خصوم للاسلام بتاع الكلام ده ووقف الزحف بتاعهم ماشي. لان - 00:03:36ضَ

هو اذا لم يفعل هذا اهو قاعد على المصطبة في القيل والقال مستفيدين منه حاجة. لكن اذا كان طالب علم ولو كان طالب علم زوجته قد كده اهو او كان مشروع طالب علم. كما - 00:04:01ضَ

منظمة الحزب السياسية الذي مكمن العز الاسلام انتم عارفين الناس اللي اللي اتكلمت في الجرايد والمجلات والكلام ده مستنكرين قصة الجهاد الطلب انتم عارفين يستنكروها ليه؟ لانهم سمعوا كلمة عز في زمن الانبطاح - 00:04:20ضَ

خلي بالك من الكلام. سمعوا كلمة عز في زمن الانبطاح مش متخيل واحد محتل لما اتكلموا عن الاستقلال والحرية والكلام ده بيقول لك ايه الكلام العك اللي انت بتقوله؟ انا قلت كلمة ايام البوسنة والهرسك. لا منع عليها كثير من الناس لكن بعد ما انجلت الحرب - 00:04:47ضَ

ورفعت اوزارها بعضهم اعتذر لي وبعضهم قالوا احنا فهمنا. لما كانوا عمالين يقتلوا المسلمين في ايام انا قلت في خطبة جمعة ايها المسلمون لا تحزنوا فمن المحن تأتي المنح. اول مرة اقول المصطلح ده كان في الخطبة ديت. من المحن - 00:05:15ضَ

المنح والذي يحدث في البوسنة والهيرزك خير عزيم لنا فجاء لي ناس بعد الخطبة يقول لي يعني انت بتعتبر ان قتل المسلمين بالالاف المؤلفة خير اضطريت اوضح في الخطبة اللي بعديها. ليه معنى الخير اللي انا اقصده؟ اي غسلاه في يديه - 00:05:45ضَ

تحت الشيوعيين. سبعين سنة محو فيها اسم الاسلام اسما ورسما والناس طلعوا مولودين لقوا نفسهم مع النصارى والملاحدة وكانوا اتجوزوا من بعض وكلوا مع بعض وشربوا مع بعض بقى النصراني يجوز - 00:06:14ضَ

المسلم ولسه يجوز بنته النصراني وليان مسلم يجوز بنته اليهودي وقاد بنته الملحد. وما عندوش دين والكلام ده. وعاشوا كلهم لا يعرفون شيئا عن احد احكام الله. فتخيل بقى لو ان الدعوة اتفتحت لنا كبلاد اسلامية. مصر بعتت للسعودية والخليج والكويت - 00:06:34ضَ

ومش عارف مين ومين والسودان والجماعة دول بعتوا كتائب من العلماء علشان يوعوا الجماعة المسلمين اللي عايشين في غوسلافيا بالاسلام. فلو واحد منهم قال له ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملته - 00:06:54ضَ

امش من هنا انت جاي تفرق بينا ولا ايه! ازا كان انا بنتي متجوزة جرجس ومش عارف ماريانة متجوزة مش عارف محمد والكلام انتم جايين تفرقوا منا. ليه ؟ عشان اتمسحت الفروق اللي موجودة ما بين العقائد. بسبب ايه ؟ ان الشيوعية جت مسحت كل حاجة - 00:07:14ضَ

فلعل الله عز وجل اراد ان يطهر البلاد من هذا الجيل. الذي سيقف حجر عثرة ما الدعاة الى الله ويبقى الشبان الذين يرون مصارع ابائهم فتستيقظ ضمائرهم على الفاجعة لما انا يكون جاري - 00:07:34ضَ

ومتجوز بنتي وهو نصراني ولو يبي يدبح ابويا يبقى انا فوقت. الله! ازاي! ده احنا ده احنا نسايب لما اجيب له اية من القرآن ان ده يهودي وده مجوسي وده مش عارف ايه وده كزا واقرأ قرآن اهوت يقوم يقول صدق الله - 00:08:00ضَ

الابناء استيقظوا على الفاجعة. انا كان عندي مجلة المانية. مرسوم عليها امرأة مسلمة جاوز عمرها التسعين سنة. انا كنت فاكر من سنها تمانين لكن لما لقيت حد يترجم لي تسعين سنة. وضع - 00:08:20ضَ

على شكلها. تسعين سنة. تبكي بحرارة صورتها جاية على المجلة بتبكي وفي الحوار جوة. تبكي بحرارة. ليه؟ قالت ابني. ابنها مين جرجس انا الذي ارضعته وكبرته اغتصبني. طب واحدة سنها - 00:08:40ضَ

تسعين سنة ما الذي بقي فيها؟ تسعين سنة ما بقي في الكرم الا الحطب. تسعون عام عامر. فالشباب ابناء هؤلاء الاباء استيقظوا على حجم الفاجعة فلما استيقظوا حملوا السلاح وبدأت تنبض بقى العقيدة والكلام ده اخوف ما كانت تخاف منه اوروبا ان تنبت بذرة اسلامية صحيحة في اوروبا - 00:09:07ضَ

دي معناها ان اوروبا هتكتسح. لو نبتت بذرة اسلامية صحيحة في اوروبا فدي كانت مشكلة. فجم بعد كده قالوا لي والله احنا ما كناش نعرف القضية دي. قلت لهم يا جماعة انا قلت لكم من المحن تأتي المنح. وهذا من حسن - 00:09:38ضَ

الظن بالله. حتى لو قتل خيارنا. نحن نقول لعل الله ان يخلف علينا. فهذا من حسن الظن بالله. لا افتيات على الغير ولا انا بقرأ الغيب ولا الكلام ده لكن من حسن الظن بالله ان نقول هذا. فانا عايز اقول لشبابنا بقى في نهاية هذا الدرس - 00:09:58ضَ

اسمعون اذى كثيرا. وتهما جاهزة. لان الدور عليكم. اكتشفوا ان قوة ضاربة. ما عملوش حساب لكم ابدا. ولا - 00:10:18ضَ