باحث

اعيد السؤال حتى تكتمل اثار دعوته العلماء لا يموتون او ان الداعية الفلاني هنا مجددا يموت حتى تكتمل دعوته هذا لا اصل له ولا يقول به عاقل يفهم في كلام الله ويفهم في الواقع - 00:00:00ضَ

لا في الكذب والواقع ولد الله تناقضه والله جل وعلا قال عن الرسل فضلا عن الدعاة. وما على الرسول الا البلاغ المبين سنبلغ دين الله جل وعلا وليس من شرط ذاك ان تكتمل دعوته. فقد يأتي انسان بشيء ويأتي من جاء بعده يكمل هذه - 00:00:34ضَ

المسيرة ثم انا ما المقصود باكتمال الدعوة؟ نحن نعرف ان الدعوة قد تكون نسبية. ان لا تكون دعوة عامة قد لا تكون دعوة عامة والعلماء يجددون من درس من الدين هذا صحيح - 00:00:54ضَ

ولكن لا يأتون بشيء جديد انهم متبعون لا مبتدعون وليس من شر الداعية والعالم ان تطبق دعوتك في كل ولن تسير في الناس مسير الشمس هذا له اسباب كثيرة. لان بعض العلماء وبعض المصلحين ينتشر صيته - 00:01:09ضَ

وتعلو كلمة وينتشر خيره وطبقه دون ذلك واحيانا في وقت لا يكون له ذاك الصيد ولا تلك الشورى فاذا مات انتشرت دعوته في الافاق. الان الشهرة ابن تيمية رحمه الله لم تكن كما كانت في وقته. هو الان اشهر منه - 00:01:30ضَ

في وقته وتلقى الناس لاقواله الان. وما جعل الله له من القبول اضعاف اضعاف ما كان عليه في وقته. لو كان في وقته يعادى كان اعداء يشوهون سمعته سيقولون عنه بانه مشبه - 00:01:48ضَ

حتى ان بعض المنحرفين في عصره يخطب على المنبر يقول في رجل يدعى ابن تيمية يقول ان الرب ان الرب ينزل كنزول هذا ثم جلس ينزل مع الدرج. الله هكذا فاحذروا - 00:02:03ضَ

كان يحذر والثالث يقول انتبه للسنة لماذا؟ ابن تيمية يقول لا تشد رحال قبر الانبياء ما قالوا هذه المقالة قال ابن تيمية يسب الانبياء ويطعن في الانبياء ولا يحب الانبياء. وهكذا يشوهون صورته وهم علماء كبار السبكي - 00:02:17ضَ

الاخنائي والبكري وامثال هؤلاء كانهم قضاة البلد هم علماء البدو هم مشاهير البلد. يروجون على ابن تيمية رحمه الله تعالى هذه الاكاذيب وهذه الاساطير. فهذا على كثير من العامة وعلى كثير من العلماء حتى ابغضهم خلق حتى ابغضه خلق فكانوا يعادونه ويناصبونه العداء حتى اثروا على بعض اتباعه - 00:02:38ضَ

فكان اللي اثنى عليه يقول الا انه في حدة دعاة الاعداء يتسلطون علي. فهو يحاول يذكر اي شيء انتهى منذ التأثر من طرح الاخرين. ونحو ذلك ونحن جميعا جدة وذاك حين ناظر ابا حيان النحوي في مسألة من المساء وكان ابو حيان اثني على ابن تيمية ولو منظومة في الثناء على ابن تيمية وان شيخ الاسلام - 00:03:06ضَ

وان ننام العصر وان نجدد الزمان. ولكن حين غاضب ابن تيمية في مسألة من نحو واعترضوا عليه بقول في كتاب السبواي سبعون نفسا لا ان تفهمها ولا سيبوية فغضب علي وهجر ابن تيمية وجعله يسب في ماء بعد - 00:03:29ضَ

ولكن اه الاعداء ما كانت هذه قضيته اصلا. هذا القضية قضية عقدية ابن تيمية خرج على مجتمع مليء بالبدع. مليء بالشركيات. مليء بالنواقض. مليء بالضلالات. فحارب الجميع. حارب قبريين وحارب الاشاعر بقوة. وحارب الحلولية - 00:03:47ضَ

وحارب الصوفية وحارب المقلدين وانت تعرف ان مقلد جائزة يكون مبتدعا وكان كثير منهم من الحنابلة ومن الاخيار من اهل الزهد والورع. حتى الذي افتى بمنع ابن تيمية علي الطلاق بالثلاث وامر بحبسك انا رجل من اهل السنة. وجميع من ترجم لنا عليه بالدين والورع والزهد - 00:04:08ضَ

لكنه كان متأولا من خلاف مذاهب كما يوجد الان قد يوجد اشخاصهم تدين صلاة لكن لا يرون الخروج عن مذاهب الائمة الاربعة فقد يعتدون عليك عن تأويل فلنكن جميعا من طبقات اهل البدع - 00:04:31ضَ

اذا قام عليها قبورية بعد جهة اتبع السلاطين مع جهة وللشاعرة مع جهة والحليلية مع جهة والصوفية مع جهة والمقلدة مع جهة. واطبخ كثير من الناس على عداوته لنحارب الجميع. هل في الحلولية؟ الف في الاشاعرة. الف في التقليد ورد على اهل التقليد. حتى بمسائل فقهية كثيرة. شوش عليه بعض - 00:04:48ضَ

والعلماء عند العامة مسألة الطلاق الثلاث ولا واحدة كمسألة الطلاق الحائض انه لا يقع كانت غريبة في ذلك الزمان لكن هي مشهورة في هذا الزمان لكن هي مشهورة في هذا الزمان علمية قد يكون غريبا - 00:05:12ضَ

لكن في المستقبل لا يكون غريبا يكون هو الحق وهو النافذ بدل ما استصحب الانسان الادلة في قوله كما قلنا عداوات كثيرة. ومع ذلك لم تكن شهرته انذاك كشهرته الان - 00:05:30ضَ

نعم حتى اعداءنا في ذاك الوقت يعترفون بعلمه يعترفون بشموليته. يعترفون سرعة استحضاره. يعترفون بان عنده من العلوم ما ليس عندهم. يعترفون له بانه اعلم بمذاهبهم منهم ولكن كانوا يحسدونا - 00:05:45ضَ

ويبغون له القوائم ويصفون له العداء ويبدعون ويضللون ويكذبون عليه ايضا. حتى سعوا في حبسه فسجن في مصر سبع سنوات ولما اتى من مصر الى الشام سعى باعدائه حبس في القلعة سنتين - 00:06:01ضَ

ومات في القلعة ومجموع سجن ابن تيمية رحمة تعالى تسع سنوات وبضعة اشهر فقط تسع سنوات وبضعة اه اشهر. هذا الامام احمد رحمه الله تعالى كما يظن بعض الناس انه هو يسجل تسع سنوات. هذا غلط. الامام احمد لم يتجاوز سجنه - 00:06:22ضَ

ثلاثين شهرا الامام احمد رحمه الله لم يتجاوز حبسه ثلاثين شهرا يقول ان بعض الناس يقول لابد ان الداعية تنتج دعوة هذا لا اصل له قد تنتشر وقد لا تنتشر. النبي هو النبي قد تنتشر دعوته قد لا تنتشر دعوته. والدليل على هذا ما جاء في صحيح الامام مسلم حديث عباس الطويل ثم قال - 00:06:38ضَ

فرأيت النبي ومع الرجل ما قبل منه الا رجل ورجل ورأت النبي وليس معه احد ما قيل ما استجاب له احد وقيل قتله قومه هذا من قتل قومه لان الله قال عن بني اسرائيل ويقتلون - 00:07:06ضَ

النبيين بغير حق. ويقتلون الانبياء بغير الحق اذا ما عم الدعوة في الافاق. كذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اه حين قبضه الله نعم بلغت دعوة الافاق لكن كان في عصره في ديار كثيرة لم تفتح - 00:07:25ضَ

انما فتحت فيما بعد ذاك وكان يبشر بفتحها. العراق ما فتحت الا في عصر عمر وما فتحت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم الشام ما فتحت الا في عصر عمر قبرص وما جاورها - 00:07:44ضَ

ما فتحت الا في عصر عثمان وفي نيار ايضا ما فتحت الا في عصر معاوية في ديار ما فتحت الا فيما بعد ذلك. المعتصم هو الذي فتح عمورية وغير ذلك - 00:08:00ضَ

الاشياء - 00:08:13ضَ