باحث

سلام عليكم شيخ وردت احاديث في بعض مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرايته كانت سوداء وفي بعضها انها صفراء وفي بعضها انها مكتوب عليها لا اله الا الله محمد رسول الله. محمدا رسول الله. ما صحة الا حديث الوالدة في هذا؟ كل الاحاديث الواردة في الرايات معلولة. الاحاديث الواردة في انها سوداء - 00:00:00ضَ

الحديث الواردة في انها بيضاء كذلك في الالوية. كلها معلولة. ولا يصح من ذلك شيء وقد تتقوى المجموع هذا ممكن. ولكن فيما صحح الحديث الذي رواه احمد وابن ماجة وجماعة - 00:00:20ضَ

من طريق عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحداء انا بقلابة عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن - 00:00:42ضَ

ثم لا يكون الى واحد منهم. ثم تخرج الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتلوا قوم. قال وذكر شيء لم احفظه ثم قال لرأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج. فانه خليفة الله المهدي. هذا رجال - 00:01:12ضَ

كلهم ثقات الحفاظ. فدخل بظاهر جماعة من المتأخرين فصححوه سمع بعضهم من بعض ولكن سئل عنه الامام احمد رحمه الله تعالى فانكره كثير ممن علق على قول الامام احمد يقول لا وجه له وهذا من كلام المتأخرين طبعا - 00:01:42ضَ

لانه لم تظهر له علته فقال لا وجه له. قص الامام احمد رحمه الله بانكاره. لعل ترى ان هذي المرويات عبد الرزاق عن الثوري في مكة. ومرويات عبد الرزاق عن سفيان معلولة في مكة. عبد الرزا - 00:02:12ضَ

روى عن الثوري في مكة خلط. ولعله تبين ان هذا منها. فلذلك ان ترى وعبد الرزاق يقتل على ثورة كثيرة فمن ذلك فنقول لغسل الجنابة والحيضة لفظة الحيطة الشاذة ذي من اخطاء عبد الرزاق على الثوري. كان هيك في الاذان وضع الاصبعي في الاذنين في الاذان. هذا من اخطاء عبد الرزاق على الثوري. والرواية عند - 00:02:32ضَ

الترمذي وصحح شاذة فلعل هذا منها لكن للحديث طريق اخرى قوية صحيحة عند الحاكم موقوفة مختصرة. من غير طارق عبد الرزاق عن سفيان عن ثوبان ثوبان موقوفة. وهذا له حكم مرفوع - 00:02:58ضَ

وهذا له حكم المرفوع. لان لما جاء الاجتهاد في مثل هذا. قال الحافظ العراقي في الفيته ومات عن صاحب بحيث لا. يقال رأي الحكم والرفع على ما قال في المحصول نحو من اتى فالحاكم الرفع لهذا اثبت. ولعل هذا هو اقوى شيء في هذا اه الباب. وفي ايضا الطرق - 00:03:28ضَ

حديث عناء في هذا الموضوع. صحيح هذا موقوف ليس مرسلا. ما تقربه الخبر المرفوع. لا هو وهذا اعل المرفوع. هذا عل المرفوع. المرفوع نفس الطريق واحد. سفيان ثوبان عبد الرزاق رفع وغيره اوقفه ومن اوقف اصح. رواه مختصرا ما رواه مطولا - 00:03:54ضَ