باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد - 00:00:01ضَ

محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:21ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم - 00:00:39ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا شديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثات - 00:00:59ضَ

ذاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فإخوتي في الله والذي فلق الحبة لو برأ النسمة اني احبكم في الله. بلاش نحرم بتوع النت من الكلمتين دول. انا احبكم في الله. وهزا هو المجلس الخمسون - 00:01:19ضَ

من مجالس التحريف نسأل الله عز وجل ان يرزقنا بركة الحديث. فانه كما اشتهر في الامة التعبد بتلاوة القرآن الكريم. فانه لنا ايضا ان نتعبد بقراءة حديث النبي. صلى الله عليه واله - 00:01:39ضَ

تعليما وتعلما نسأل الله عز وجل ان ينفعنا به. هذا هو المجلس الخمسون من مجالس التحديث. وما زلنا في كتاب الزكاة وفيه اوله الباب الرابع والخمسون من ابواب كتاب الزكاة في صحيح البخاري. رحمه الله تعالى باب العشر فيما يسقى من ماء السماء وبالماء - 00:02:01ضَ

ازاري ولم ير عمر بن عبدالعزيز في العسل شيئا. يعني العسل ليس فيه زكاة. عمر بن عبدالعزيز الدعاء هذا وان كان هذا مذهبنا بخلافه ان في العسل زكاة. قال الامام البخاري عليه رحمة الله حدثنا سعيد بن ابي مريم - 00:02:29ضَ

قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد عن الزهري عن سالم ابن عبدالله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العش - 00:02:52ضَ

وما سقي بالنضح نصف العشر فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا عثريا اللي بيعثر عليه دون ان الناس اللي احنا بنقول عليه الزراعة اللي مطلع رباني اللي الناس بيقولوا طالع ايه - 00:03:13ضَ

اه هو طالع رباني الحاجات اللي بتطلع دون ان تزرعها او تسقيها وانما خرجت من عند ربنا كده فيها العشر وما سقي بالنضح نصف العشر. قال ابو عبدالله يعني الامام البخاري هذا التفسير الاول. لانه لم يوقت في الاول - 00:03:32ضَ

يعني حديث ابن عمر وفيما شقت السماء العشر وبين في هذا ووقت والزيادة مقبولة والمفسر يقضي على المبهم اذا رواه اهل السبت كما روى الفضل ابن العباس ان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لم يصلي في الكعبة وقال بلال - 00:03:50ضَ

قد صلى فاخذ بقول بلال وترك قول الفضل. دي قاعدة مشهورة عند اهل الحديث ان المثبت مقدس ان المثبت مقدم على النبي لان مع المسبت زيادة علم. يعني مثاله هذا انا بفضل ابن عباس قال لم يصلي - 00:04:10ضَ

النبي في الكعبة. بلال قال ايه؟ صلى. يبقى بلال ايه؟ شاف. يبقى صلى. لان كثيرا مثل هذا كثير في السنة. مثل حديث عائشة من حدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فقد اذبك. ثم - 00:04:30ضَ

ثبت في حديث حديث البراء تقريبا والله اعلم انه قال سترت رسول الله صلى الله عليه وسلم او قمت عند ظهره وهو يبول في سباتة قومه سباطها اللي هي المزبلة - 00:04:48ضَ

فيبقى جواز البول قائما لانه سبت ان الرسول البال قائما عند الحاجة عند الحاجة انسان مضطر في مكان ما فيش غير كده فمضطر اليه فيقول المثبت مقدم مقدم على النفي لان معهوش زيادة فعلا - 00:05:03ضَ

باب ليس فيما دون خمسة او سكن صدقة حدثنا مشدد حدثنا يحيى حدثنا مالك قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري - 00:05:19ضَ

رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما اقل من خمسة او سكن صدقة ولا في اقل من خمسة من الابل الزوج صدقة ولا في اقل من خمس اواق من الورق صدقة. قال ابو عبدالله هذا التفسير الاول - 00:05:35ضَ

اذا قال ليس فيما دون خمسة او سكن صدقة ويؤخذ ابدا في العلم بما زاد اهل السبت او بينوا باب عز صدقات التمر عند صرام النخل. وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة - 00:05:55ضَ

حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي. حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان. عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يؤتى بالتمر عند صرام النخل - 00:06:14ضَ

سيجيء هذا بتمره وهذا من تمره. حتى يصير عنده كوما من تمر. فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر. فاخذ احدهما تمرة فجعله في فيه. فنظر اليه رسول الله - 00:06:34ضَ

صلي عليه صلى الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد لا قولون الصدقة؟ اما علمت ها؟ ان ال محمد لا يأكلون الصدقة. جميل جدا في تربية الاولاد ان - 00:06:54ضَ

وعلمه هكذا. الولد مثلا قد يكسب شيئا تقول له انت مش عارف ان خسارة كده وحرام علا صوته او بال او مش احنا قلنا انا علمت ان ال محمد لا يأكلون الصدقة. مش انت عارف ان ربنا شايفك؟ مش انت متأكد للطفل؟ تلات سنين وسنتين - 00:07:14ضَ

مش انت متأكد ان ربنا سامعك؟ مش انت بتحب ربنا؟ مش انت عارف ان ربنا بيحبك مش ربنا اللي اداك اللي رزقك في الله. مش عارف ان انت ملتزم. يا راجل - 00:07:46ضَ

ما يصحش كده الى اخره. ما هو الطفل الحسن والحسين وكانا طفلين باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه. وقد وجب فيه العشر او الصدقة. فادى الزكاة - 00:08:05ضَ

مات من غيره او باعث ثماره ولم تجد فيه الصدقة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا لازم الصلاة على النبي. في كل مرة هكذا. وقول النبيين صلى الله عليه - 00:08:22ضَ

عليه واله وصحبه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتى يبدوا صلاحها. لا تبيع الثمرة حتى يبدو صلاحها فلم يحضر البيع بعد الصلاح على احد ولم يخص من وجب عليه الزكاة ممن لم تجد - 00:08:41ضَ

حدثنا حجاج حدثنا شعبة اخبرني عبد الله ابن دينار. سمعت ابن عمر رضي الله عنهما. نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن بيع الثمرات حتى يبدو صلاحها. وكان اذا سئل عن صلاحها قال حتى تذهب عاهته - 00:09:03ضَ

حتى تذهب عاهته. حدثنا عبد الله بن يوسف حدثني ليس حدثني خالد بن يزيد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما نهى النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها - 00:09:27ضَ

حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهي قال حتى - 00:09:50ضَ

حتى تحماض تستوي تنضج باب هل يشتري صدقته ولا بأس ان يشتري صدقته غيره. لان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انما نهى المتصدق ثقة خاصة عن الشراء ولم ينه غيره. حدثنا يحيى بن بكير. حدثنا الليث عن عقيل عن ابن - 00:10:09ضَ

عن سالم ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يحدث ان عمر ابن الخطاب تصدق بفرش في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يشتريه ثم اتى النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فاستأمره فقال لا تعد في صدقتك - 00:10:41ضَ

لا تعد في صدقتك. فبذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيئا تصدق به الا فله صدقة يعني اذا تصدق الانسان بشيء انا تصدقت على انسان اديته اه - 00:11:01ضَ

تيليفون الصدقة ينفع الواحد يدي التليفون صدقة؟ طيب ينفع طالب علم محتاج تليفون يتنقل ادي له كده اتصدق عليه بالتليفون او تصدقي تعليم الكتاب وفوجئت ان هو واقف قدام مسجد الحصري بيبيع الكتاب - 00:11:22ضَ

اشتريه منه لا يجوز قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك لكن ابن عمر كان بيعمل ايه؟ احيانا انا الكتاب بيتباع اسيبه يبيعه لاي حد؟ لا اشتريه واتصدق به تاني - 00:11:41ضَ

عشان كده قال لك ايه؟ كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يترك ان يبتاع شيئا تصدق به الا جعله صدقة حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ما لك بن انس عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت على فرس في سبيل الله - 00:11:59ضَ

فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان يبيعه برخص فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتريه ولا تعد في صدقتك. وان اعطاك بدرهم. فان العائد في صدقته كالعائد في قيءه - 00:12:19ضَ

العائد في صدقته كالعائد في قيمه في رواية اخرى في غير الصحيحين العائد في هبته كالكلب يعود في خيئه معلوم ان القيء نجس القيء نجس فيعود ياخد قيء ومرة ثانية هذا حرام. فلذلك اذا تصدقت او اهديت فلا ترجع فيها ابدا - 00:12:40ضَ

وان خانك وان باعها وان طرحها رماها وان لم يعد كثيرا ما تأتي هذه الاسئلة. انه اوقف مكان لمسجد ولا يستعمل او اوقف مكتبة ولا تستخدم. او اوقف الشرطة خذها انتفع بها لا ترجع في همتك - 00:13:12ضَ

انتهت باب ما يذكر في الصدقة للنبي ده اخر تحذير في الصلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن ابن علي رضي الله عنهما - 00:13:32ضَ

وتمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه. فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم كخ كيف؟ او كخ كخ. ليطرحها. تخ تخ سم قال اما شعرت انا لا نأكل الصدقة؟ باب الصدقة على موالي ازواج النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. حدثنا سعيد بن عفير. حدثنا ابن وهب عن يونس - 00:13:55ضَ

عن ابن شهاب حدثني عبيد الله ابن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة. قال النبي صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا انها ميتة. قال انما حرم اكلها - 00:14:25ضَ

حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريء للعتق واراد مواليها ان يشترطوا ولاءها. فذكرت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها - 00:14:46ضَ

نبيه صلى الله عليه وسلم اشتريها فانما الولاء لمن اعتق. قالت واتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقلت هذا ما تصدق به على بريرة. فقال هو لها صدقة ولنا هدية - 00:15:06ضَ

باب اذا تحولت الصدقة. حدثنا علي بن عبدالله. حدثنا يزيد بن الزريع. حدثنا خالد. عن حفصة بنت يصير عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على عائشة رضي الله عنها فقال - 00:15:24ضَ

هل عندكم شيء؟ فقالت لا الا شيء بعثت به الينا نسيبة من الشاة التي بعثت بها من صدقتي فقال انها قد بلغت محلها. حدثنا يحيى ابن موسى حدثنا وكيع حدثنا - 00:15:44ضَ

القتادة ده عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم تصدق به على بريرة. فقال هو عليها وهو لنا هدية. وقال ابو داوود انبأنا شعبة عن قتادة سمع انس عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - 00:16:04ضَ

هذا الباب باب تحول الحالة اسمه كده باب تحول الحالة بمعنى ان بريرة تصدق عليها والرسول لا يأكل الصدقة ولكن برير اهدته للنبي فهو لها صدقة ولنا هدية. زي باب تحول الحالة مسلا ان الخمر تتحول الى حل. بيقولوا عليه طهر بالاستحالة. طهر - 00:16:24ضَ

القرب ليه؟ بالاستحالة للتحول يعني ايه؟ يعني مسلا احيانا يستعمل الدم شيء الدم نجس لكن يدخل في آآ صناعة علف مثلا سيتحول من دم الى حاجة تانية. فيقولوا طهر بايه؟ طهر باستحالة. تحول لحاجة تانية - 00:16:47ضَ

الباب الثاني والستون من ابواب الزكاة باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا زكريا ابن اسحاق عن يحيى ابن عبدالله ابن صيفي عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس - 00:17:10ضَ

رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الى اليمن انك ستأتي قوما اهل كتاب فاذا جئتهم فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:17:35ضَ

صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. فإنهم اطاعوا لك بذلك فأخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم - 00:17:53ضَ

هذا هو الشاهد تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتقي دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب باب صلاة الامام ودعائه لصاحب الصدقة. وقوله سبحانه خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها - 00:18:13ضَ

وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله ابن ابي اوفى قال كان نبيك صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صلي على ال فلان فاتاه ابي - 00:18:39ضَ

صدقته فقال اللهم صلي على آل ابي اوفى اللهم صلي على آل ابي اوفى. باب ما يستخرج من البحر وابن عباس رضي الله عنهما ليس العنبر بركاز هو شيء دثره البحر. وقال الحسن في العنبل واللؤلؤ - 00:18:59ضَ

خمس فانما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في الركاج الخمسة ليس بالذي يصاب في الماء. وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن برمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان رجل - 00:19:19ضَ

من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ لخشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمى بها في البحر. فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا - 00:19:39ضَ

فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث. فلما نشرها وجد المال باب في الركاز الخمس وقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية. وفي قليله وكثيره الخمس. وليس بركاز وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز الخمس - 00:19:59ضَ

هذا عمر بن عبدالعزيز من المعادن من كل مئتين خمسة. وقال الحسن ما كان من زكاج في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه زكاة. وان وجدت النقطة في ارض العدو فعرفها. وان كانت من العدو - 00:20:32ضَ

ففيها الخمس. وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية. لانه يكمل اركز المعدن اذا خرج منه شيء قيل له قد يقال لمن وهب له شيء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره - 00:20:52ضَ

اركزت ثم ناقض وقال لا بأس ان يكتمه فلا يؤدي الخمس حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال العجماء - 00:21:14ضَ

جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس باب قول الله تعالى والعاملين عليها ومحاسبة المصدقين مع الامام. حدثنا يوسف بن موسى. حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:42ضَ

رجلا من الاسدي على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية. فلما جاء حاشبه باب استعمال ابل الصدقة والبانها لابناء السبيل. حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا افادته عن انف رضي الله عنه ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلى الله - 00:22:13ضَ

وعليه واله وصحبه وسلم ان يأتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الرواعي واشتاقوا الزوج. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وثمر اعينهم وتركهم بالحرة - 00:22:44ضَ

يعضون الحجارة تابعه ابو خلابة وحميد وثابت عن انس باب وسم الامام ابل الصدقة بيده. حدثنا ابراهيم بن المنذر. حدثنا الوليد. حدثنا ابو عمرو الاوزاعي اي حدثنا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال غدوت الى رسول الله - 00:23:04ضَ

صلى الله عليه وسلم بعبدالله بن ابي طلحة ليحنكه. فوافيته في يده الميسم. يسم ابل الصدقة نكتفي على هذا المقدار جزاكم الله خيرا احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:30ضَ

وبركاته - 00:23:48ضَ