باحث

السلام عليكم. تكلمنا في فيديو سابق عن اسباب رفضي لليهودية. وزكرت ان اول الاسباب هو صفات الاله في التوراة في فيديو اليوم هنتكلم بشيء من التفصيل عن صفات الاله في التوراة. وكذلك صفات الاله في التلمود. وهنشوف كيف يتطاول اليهود على الله عز وجل وينسبون له صفات - 00:00:00ضَ

لا يرضون ان تنسب لهم. فتابعوا الفيديو للنهاية. دين عظيم جاء من وحي الايمان وكأن نورا قد اضيء لمن هداك صار الدنيا تسير بمنهج نور على نور انا نور الهدايا. بداية وقبل كل شيء يا ريت لو انت مش مشترك في القناة تشترك الان وتنضم لاكثر من مليون مشترك - 00:00:17ضَ

وما تنساش تضغط لايك للفيديو لان ده بيساعدنا على الانتشار خاصة ان الفيديوهات لا تصل لاغلب المشتركين بسبب توقف القناة لمدة اربع سنوات. ولو حابب تدعم القناة عشان نقدر نستمر - 00:00:57ضَ

متطور فممكن تدعمنا من خلال بترون او بي بال او الانتساب للقناة او زر شكرا اسفل الفيديو. ندخل في الموضوع الموضوع زي ما قلنا هينقسم لجزئين. الجزء الاول صفات الاله في التوراة. الجزء التاني صفات الاله في التنمود. الكتاب المقدس عند المسيحيين عبارة عن عهدين - 00:01:07ضَ

عهد قديم وعهد جديد. طبعا اليهود لا يقدسون العهد الجديد. ويرفضون تماما مسمى العهد القديم. لكن بيستخدموا مسميات مختلفة زي اول ما يقرأ فلما نقول تناخ او مقرأ فانت المفروض تفهم تلقائيا ان الكلام عن العهد القديم. بلا شك اي كتاب يتحدث عن الاله هتجد فيه صفات جيدة مثل - 00:01:23ضَ

العظمة والحكمة والقوة والقدرة. اي كتاب هتلاقيه بيزكر صفات تعظم الله عز وجل. لكن لو لقينا في هذا الكتاب او في هذا الدين بعض الصفات السيئة التي لا تليق بالله - 00:01:43ضَ

فهذا معناه ان هذا الدين في صورته الحالية دين باطل. نجد التناخ يحتوي على صفات لا تليق ابدا بالاله. مثل صفة الندم في خروج اتنين وتلاتين. لما عبد بنو اسرائيل العجل قال الرب لموسى رأيت هذا الشعب واذا هو شعب صلب الرقبة. فالان اتركني ليحمى غضبي عليهم وافنيهم. فاصيرك شعبا عظيما - 00:01:53ضَ

فتضرع موسى امام الرب الهيه. وقال لماذا يا رب يحمى غضبك على شعبك الذي اخرجته من ارض مصر بقوة عظيمة ويد شديدة. لماذا تتكلم المصريون قائلين اخرجهم بخبث ليقتلهم في الجبال. ويفنيهم عن وجه الارض. ارجع عن حمو غضبك. واندم على الشر بشعبك. اذكر ابراهيم - 00:02:13ضَ

اسحاق واسرائيل عبيدك الذين حلفت لهم بنفسك وقلت لهم اكفر لستكم كنجوم السماء واعطي نسلكم كل هذه الارض التي تكلمت عنها فيملك الى الابد. فندم الرب على الشد الزي قال انه يفعله بشعبه. ممكن الشيء الوحيد الصحيح في هزه الفقرات هو وصف بني اسرائيل بشعب صلب الرقبة - 00:02:33ضَ

ناس متعبين جدا. تخيل لسة طالعين من مصر وشايفين معجزات عزيمة زي العصا والضفادع والدم والقمل والجراد والطوفان وغيرها. وبعدها معجزة انشقاق البحر فرق فرعون وجنوده. لسه طالعين من هذه الاجواء العظيمة والمدهشة ومعهم نبيين. موسى وهارون عليهم السلام - 00:02:53ضَ

اول حاجة حصلت شافوا ناس بيعبدوا الاصنام. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. بعدها سيدنا موسى راح وتركهم كم يوم رجع لقاوهم صنعوا عجل من الذهب وعبدوه. فوصف صلب الرقبة وصف دقيق جدا لطبيعة اليهود من قديم الزمان حتى اليوم. لكن طريقة كلام نبي الله موسى مع الله عز - 00:03:10ضَ

في النص هي طريقة لا يمكن ان تصدر من نبي. واشد من ده لا يمكن ان يوصف الله عز وجل بالندم. لانها صفة نقص لا تليق بالاله الذي يعلم السر واخفى. يعلم ما كان - 00:03:30ضَ

كان قبل ان يكون وكذلك في السبيل الاول خمستاشر حداشر نجد الرب يندم لانه جعل شوقي ملكا لانه صار عاصيا لله. وفي سفر القضاة واحد تسعتاشر نجد النص ينسب لله عز وجل صفة العجز. فيقول وكان الرب مع يهوزا. فملك الجبل ولكن لم يطرد سكان الوادي لان لهم مركبات حديد - 00:03:40ضَ

ربما لو كانت المركبات خشب كان قدر الرب انه يطردهم سبحانه وتعالى. كذلك في مزمور تمانية وسبعين فقرة خمسة وستين نجد صفة اخرى. النص يقول فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر. طبعا من يؤمن بهزا الكلام سيبحث عن ترقيع وتفسير رمزي للنص. سيبحث عن اي حجة. لكن الا يجد النص اسلوبا ارقى من هذا في - 00:03:59ضَ

الكلام عن الله عز وجل يصف الله بانه كان نائم ثم استيقظ كانه معيط من الخمر يترنح من اثر الخمر. هل هذا الكلام يصح ان يقال عن الاله؟ حتى لو كان له معاني رمزية. هل ممكن اقول لك يا كلب ولما تزعل اقول لك اقصد انك وفي؟ طبعا - 00:04:19ضَ

افعل هذا انسان يحترمك. فيه مزمور اربعة واربعين يقول استيقظ لماذا تتغافى يا رب؟ صحصح كده يا رب طبعا ناقل الكفر ليس بكافر. فيه زكريا اتنين تلتاشر. اسكتوا يا كل البشر قدام الرب لانه قد استيقظ من مسكن قدسه. صفة اخرى في خروج واحد وتلاتين سبعتاشر - 00:04:35ضَ

يتحدث الرب عن يوم السبت فيقول هو بيني وبين بني اسرائيل علامة الى الابد. لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض. وفي اليوم السابع استراح وتنفس راحة وتنفس. شذاذ بين نفش. شافت يعني توقف او ثبت فممكن نعديها. لكن المشكلة الكبيرة هنا هي كلمة - 00:04:52ضَ

آآ تنفس استرد انفاسه وبين نفس معناها استرد انفاسه. كأن واحد كان بيعمل عمل آآ صعب وتعب وبعدين قعد عشان يسترد انفاسه قلنا قبل كده ان القرآن رد عليهم صراحة وقال ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب. واللغوب هو اقل التعب - 00:05:10ضَ

فاي الكتابين يصح ان ينسب لله؟ الكتاب اللي بيقول ان الله استراح وتنفس ولا الكتاب الذي يقول لا يمسه اقل التعب. الكتاب الذي يقول ان الله استيقظ وان الكتاب الذي يقول لا تأخذه سنة ولا نوم. مقارنات بسيطة زي دي تخليك تعرف ان الاسلام في مكانة مختلفة تماما - 00:05:30ضَ

وان لا يمكن ان يكون هناك دين افضل من الاسلام. فاحمد الله على هذه النعمة. صفة اخرى في اشياء سبعة تمنتاشر. ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذنوب الرب بيصفر - 00:05:49ضَ

صفة اخرى او قصة اخرى في تكوين اتنين وتلاتين. قصة غريبة جدا عن مصارعة يعقوب عليه السلام مع الله عز وجل فبقي يعقوب وحده وصارعه انسان حتى طلوع الفجر. ولما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه. فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه. وقال اطلقه - 00:06:02ضَ

قيل انه قد طلع الفجر. قال لا اطلقك حتى تباركني. مش هسيبك غير لما تباركني الاول. يعقوب سبني مش هسيبك الا لما تباركني. فقال له ما اسمك؟ فقال يعقوب. فقال لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل اسرائيل. لانك جاهدت مع الله والناس وقدرت. وسأل يعقوب وقال اخبرني باسمك - 00:06:18ضَ

فقال لماذا تسأل عن اسمي؟ وباركه هناك فدعا يعقوب اسم المكان في نئيل قائلا لاني نزرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي. جولة مصارعة تغير بعدها. اسم يعقوب الى اسرائيل. سمى المكان في نئيل يعني وجه الله. لانه رأى الله وجها لوجه. شيء اخر منسوب لله في المزامير اه مية واربعة - 00:06:38ضَ

هناك تجري السفن لفياثان هذا خلقته ليلعب به. الرب خلق مخلوقا اسمه لفاياثان سواء حوت او غيره خلقه كي يلعب به الله سبحانه وتعالى خلق ليفايتان عشان نلعب به ويسلي نفسه. هنيجي طبعا للفايسان ده ويلاعب الاله به في كلامنا عن التنموت بعد قليل. السؤال الان هل ممكن يكون - 00:06:58ضَ

الكلام ده من عند الله عز وجل هل يمكن ان يكون هذا الدين الذي يؤمن بهذا الكلام دين صحيح قبل ما ندخل النقطة التانية اكتبوا لي في التعليقات تحت. في رأيكم ايه هي اغرب صفة من هذه الصفات؟ ننتقل للنقطة الثانية وهي صفات الاله في التنمود. التلمود كما قلنا - 00:07:18ضَ

في فيديوهات سابقة هو كتاب يؤمن اليهود انه مقدس. وان اصله شريعة اوحاها الله لموسى عليه السلام شفاهة. ثم شرحه الحاخامات وتم تدوينه مع الشرح فيما بعد جاء في التنموت في بابا ماتسيا تسعة وخمسين باء ان هناك نزاع فقهي حدث بين الحاخامات بشأن مسألة طهارة او نجاسة فرن معين. ربيع الاعذر كان يقول ان - 00:07:34ضَ

كل طاهر. لكن الحاخامات الاخرون قالوا انه نجس. لما الاغلبية رفضت رأي ربيع العازر فراح لجأ للمعجزات لاثبات صحة موقفه. اول شيء قال ازا كان القانون معي كلامي صحيح فلتقترع شجرة الخروب من مكانها. ووفقا للقصة حدست المعجزة وطلعت الشجرة من مكانها وانتقلت مسافة كبيرة - 00:07:54ضَ

خامات ردوا عليه وقالوا لا يمكن اثبات الشريعة من خلال الاشجار. فربيع العازر مرة تانية قال لو كنت على حق فلترجع مياه النهر الى الوراء. وحدث ذلك فعلا لكن باقي الحاخامات رفضوا هذه الحجة ايضا. فراح ربيع العازر مرة تالتة قال ازا كنت على حق فلتنحني هزه الجدران. وبدأت الجدران تميل - 00:08:12ضَ

الكاميرا لو كانت ستسقط. فرب يسوع غضب وقال للجدار ازا كنا احنا الحاخامات بنتناقش في موضوع معين. فايه علاقتك يا جدار بهذا الكلام؟ فهنا توقفت الجدران عن السقوط احتراما لرب يسوع. لكن لم ترجع لمكانها الطبيعي احتراما لربيع العازر - 00:08:32ضَ

اخيرا قال ربيع العازر لو كنت انا على حق وكلامي صحيح فليخرج صوتي من السماء ويؤكد صحة رأيي. وحدث ذلك بالفعل. طبعا وفقا للقصة. صدق رسوت من السماء وقال لمازا تخالفون رابيا لعازر وهو الذي تحكم الشريعة دائما وفقا لرأيه. فلما حدثت كل هذه المعجزات تأييدا لربيع العازر واخرها - 00:08:48ضَ

من السما وقف رابي يشوع وقال انها ليست في السماء. يعني السماء خلاص ما لهاش دعوة. ما لهاش علاقة باللي احنا بنعمله. وان الشريعة الان اصبح البشر مسئولين عن تفسيرها. في النهاية - 00:09:08ضَ

قرارات الاغلبية ان الفرن نجس وتم تجاهل المعجزات وتم تجاهل الصوت الالهي. تكمل القصة وتقول ان بعد سنوات التقى بالنبي الي وسأله يا اله النبي ماذا تفعل القدوس تبارك اسمه عندما اصدر الرب يشع قراره برفض صوت السماء ورفض المعجزات. اجاب الي وقال القدوس تبارك اسمه ابتسم وقال غلب - 00:09:20ضَ

ابنائي. غلبني ابنائي. الشاهد من القصة هو الجملة الاخيرة. نيت حوني باني. غلبني ابنائي. هل يليق ان يقال عن الله عز وجل انه غلب هل يليق ان يقال ان الحاخامات انتصروا على الله؟ تشعر كأن اليهود يرون انفسهم افضل من الله عز وجل. الحاخامات رفضوا المعجزات ورفضوا الصوت الالهي - 00:09:40ضَ

ان الله رضي بكلامهم وقال انهم غلبوه وانتصروا عليه اللي هو طبعا بيستخدموا هذه القصة لتبرير مخالفاتهم الكثيرة لنصوص التناخ. لان وفقا للقصة كلام الحاخامات مقدم على كلام الله عز وجل. وده شبيه بما قاله الله عز وجل اتخذوا - 00:10:00ضَ

رهبانهم ارباب من دون الله. اتخذوهم اربابا فشرعوا لهم دينا يختلف عن دين الله. واتخذوهم اربابا بان جعلوهم ينتصروا على الله ويقيموا عليه الحجة. اساءة اخرى من اساءات التلمود لله عز وجل. الله عز وجل في التلمود يطلب المغفرة بسبب حجم القمر. في التلمود في حوالين ستين باء تقول ان الله لما خلق الشمس والقمر - 00:10:14ضَ

كان حجمهما متساوي. فالقمر اشتكى وقال لله هل يمكن ان يكون هناك ملكين بتاج واحد؟ فقال له الله خلاص رح قلص نفسك. صغر نفسك شوية فالقمر احتج وقال وانا ذنبي ايه؟ وليه اكون انا الصغير؟ فرب حاول يقنعه وقال له خلاص خليك موجود في النهار ايضا مش الليل بس - 00:10:34ضَ

قال له طيب وانا ايه فايدة وجودي في النهار في وجود الشمس؟ حاول اللعب بكل الطرق ان يقنع القمر لكن لم يعجبه الكلام. فلما رأى الاله ان القمر لم يهدأ حزنه. قال الله - 00:10:51ضَ

قدموا لي قربانا للتكفير عن انني قلصت حجم القمر قربان للتوبة لانه اخطأ حينما قلص حجم القمر وجعله اصغر من الشمس. هل الاله يخطئ ويحتاج لقربان لتكفير خطيئته؟ سبحانه وتعالى. ايضا في التلمود يقول - 00:11:01ضَ

ان الله حينما يرى المصاعب التي يمر بها اليهود فانه سبحانه وتعالى يشعر بالمعاناة مسل امرأة في الام المخاض. الرب بيشعر بالام الطلق اوجاع الولادة بسبب معاناة اليهود هل هذا وصف يليق ان يقال عن الله عز وجل؟ شيء عجيب اخر في في يقولون - 00:11:16ضَ

ان الله جعل النهار اتناشر ساعة قسمها اربعة اقسام. اول تلات ساعات يقضيها الرب في دراسة التوراة. تاني تلات ساعات للحكم من جميع مخلوقات العالم تالت تلت ساعات لاطعام العالم كله. التلات ساعات الاخيرة الرب بيتفرغ لنفسه ويتسلس شوية باللعب مع نفايا ثان اللي احنا اتكلمنا عنه. لكن طبعا بعد تدمير - 00:11:36ضَ

ان لم يعد الرب يلهو ويلعب مع وانشغل بامور اكثر اهمية والعياذ بالله سبحانه وتعالى عما يقولون. صفة اخرى وهي البكاء او لا تصدق. يعلق التلمود على نص ارميا تلتاشر سبعتاشر. وان لم تسمعوا ذلك فان نفسي تبكي في اماكن مستترة من اجل الكبرياء. يقول راب صموئيل - 00:11:56ضَ

من انيا عن راف لدى القدوس تبارك اسمه مكان يبكي فيه واسمه ماستاريم. فالرب في اليهودية يبكي لان اليهود اهينت كرامتهم وكبرياؤهم. زعلان على اليهود وكل شوية يدخل المكان الخاص به ويعيط شوية - 00:12:16ضَ

في باراخوت تلاتة الف يقول النص ان الله يئن مسل الحمام ويبكي كل يوم ثلاث مرات ويقول تبا لي لقد خربت بيتي واحرقت هيكلي ونفيت ابنائي بين الامم شيء مخزي والعياز بالله. سبحانه وتعالى عما يشركون. وما قدروا الله حق قدره. كما رأينا كل هذه الصفات هي صفات نقص لا - 00:12:29ضَ

تليق بالله عز وجل. ولا يصلح ان تطلق على الله حتى لو على سبيل المجاز او الرمزية. قارنوا هذه الصفات بصفات الله عز وجل في القرآن المشكلة ان كتير مننا بسبب عدم علمنا بالادان الاخرى. بيكون متصور ان هزه الاديان تعظم الله مسل القرآن - 00:12:49ضَ

ما حدش بيكون متخيل ابدا ان فيه دين خاصة من الاديان الكبيرة المشهورة ما حدش متخيل ان ممكن يكون فيها نصوص تسيء لله عز وجل. لكن كما رأينا هناك اشياء لا يصدقها عقل - 00:13:05ضَ

كده دليل على بطلان هزه الاديان. ودليل على ان الاسلام هو الدين الوحيد الذي يعظم الله سبحانه وتعالى. فالحمد لله على نعمة الاسلام. في رأيك ايه هي اغرب واسوأ صفة من كل هذه الصفات. اكتبوا لي في التعليقات تحت. انتهى الفيديو وانا استفدت منه اضغط لايك وانشره من المهتمين لتعم الفائدة. ولو حابب تدعمنا ممكن من خلال البترول او - 00:13:15ضَ

الرابط في وصف الفيديو. او من زر شكرا او الانتساب للقناة. لا تنسونا من صالح دعائكم. وانتزرونا في فيديو اخر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:35ضَ