باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى ان يرزقنا - 00:00:03ضَ

علما نافع والعمل الصالح نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها واليوم سنتذاكر ما يتعلق بصلاة الاستسقاء من بعض الاحكام وذلك لان هذه الصلاة لا يستغني عنها المسلمون والاستسقاء معناه طلب السقيا - 00:00:24ضَ

ما لي الناس الا ان يفتقروا الى ربهم جل وعلا بالصلاة والدعاء والاستغفار وقد امر حاكم البلد حفظه الله بصلاة الاستسقاء غدا ان شاء الله فجميل بالمسلم ان يقفا مع بعض الاحكام المتعلقة بهذه الصلاة - 00:00:54ضَ

يستحب قبل الخروج صلاة الاستسقاء ان يذكر الامام الناس بالتوبة الى الله تعالى وترك المظالم لان منع الغيث من السماء انما يكون بظلم الناس انفسهم وبسبب المعاصي والذنوب ولهذا يقول الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض - 00:01:21ضَ

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا فعلى الناس ان يتوبوا الى الله تعالى ويستغفروه وان يردوا المظالم الى اهلها - 00:01:57ضَ

ثم ايضا يستحب عند عامة العلماء الاكثار من الصدقة قبل صلاة الاستسقاء لان الصدقة من اسباب رضا الله تعالى ورحمته وكذلك استحب جمهور العلماء ان يصوم الناس قبل صلاة الاستسقاء. بعضهم قال يصوم ثلاثة ايام يخرج في اليوم الثالث وهم - 00:02:20ضَ

صائمون وبعضهم قال يصوم اربعة ايام يخرجون صائمين او مفطرين الشاهد انه لم يرد تحديد ايام معدودة لكن يستحب الصيام بالنظر الى عموم الادلة لان دعوة الصائم مستجابة والصائم اقرب الى الافتقار والخشوع لله جل وعلا - 00:03:00ضَ

كذلك مما ورد في كيفية خروج النبي صلى الله عليه وسلم ما ثبت عند ابي داود وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذل - 00:03:26ضَ

لن متبذلا يعني يترك الاغتسال والتزين او نقول يترك التزين غدا يوم الجمعة فيستحب الغسل لكن صلاة الاستسقاء ما يكون فيها تزين وتطيب اه قال متبذلا متخشعا يعني يكون خاشعا لله جل وعلا لا يرفع صوته ويكون - 00:03:45ضَ

على سكينة ووقار قال مترسلا يعني يتأنى في المشي يظهر عليه التخشع في مشيه قال متضرعا تضرع الى الله تعالى في الدعاء يبالغ في الدعاء ينبغي علينا ان نبالغ في الدعاء - 00:04:24ضَ

وقت صلاة الاستسقاء قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا. حتى اتى المصلي وهذا فيه استحباب خروج الناس الى المصلى لانه ابلغ في اظهار الافتقار الى الله جل وعلا - 00:04:45ضَ

ويجوز ان تصلى في المساجد قال فرقى على المنبر وايضا هذا فيه استحباب ان يخطب الامام خطبة الاستسقاء على المنبر. قال فصلى ركعتين كما يصلي في العيد وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة عند عامة العلماء - 00:05:08ضَ

هل يقدم الصلاة على الخطبة او يقدم الخطبة على الصلاة الامر في هذا واسع. والذي عليه جمهور العلماء انه يقدم اه الصلاة على الخطبة وهذا ورد في حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:05:36ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثم خطب وان كان فيه سنده ضعف لكن اخذ به جماهير اهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة هناك رواية عن الامام احمد وقول بعض الشافعية بعض السلف انه يخطب اولا ثم يصلي - 00:06:03ضَ

وهذا ثبت في الاحاديث الصحيحة من حديث عبد الله بن زيد وحديثي اه عائشة رضي الله عنها وكذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما فالامر في هذا واسع ثم نصلي ركعتين - 00:06:27ضَ

هاتان الركعتان عند كثير من اهل العلم انهما مثل صلاة العيد يكبر في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات. يقرأ في الاولى بالاعلى وفي الثانية بالغاشية وهذا مذهب كثير من العلماء - 00:06:52ضَ

اه مذهب الشافعية والحنابلة. وقول جمع من السلف رحمهم الله تعالى وان كان مذهب المالكية انه يصلي ركعتين كصلاة التطوع يعني ليس فيها تكبير زائد. صلي ركعتين. هذا عند المالكية. ولذلك لا تستغرب انك اذا صليت في مسجد صلاة الاستسقاء وصلى - 00:07:15ضَ

الامام ركعتين بلا تكبير فهذا مذهب المالكية لكن آآ حديث ابن عباس فيه انه قال فصلى ركعتين ما يصلي في العيد لذلك بعض العلماء آآ رجح انها تصلى كصلاة العيد في الصفة - 00:07:40ضَ

يكبر المصلي سبع تكبيرات في الركعة الاولى ثم خمس تكبيرات في الركعة الثانية قال لم يخطب خطبتكم هذه او قال لم يخطب خطبكم هذه. ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي العيد - 00:08:01ضَ

وقول ابن عباس رضي الله عنهما هنا لم يخطب خطبكم هذه يعني خطبة الاستسقاء ما تكون مثل قبل جمعة فيها كلام ووصايا وانما كما قال لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير. غالب الخطبة - 00:08:29ضَ

دعاء وتكبيرا وتضرعا لله جل وعلا قال ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد يستحب ان يخرج الناس لصلاة الاستسقاء يخرج الشيوخ والضعفاء والنساء والاطفال لان هذا ابلغ في اظهار الافتقار الى الله - 00:08:52ضَ

ولهذا يستحب للمرأة المسلمة غدا ان تذهب الى مصليات النساء وتصلي صلاة الاستسقاء هذا مما تنتبه له المرأة المسلمة. هذا اظهر في ابلاغ في اظهار الافتقار والانكسار لله عندما نخرج - 00:09:26ضَ

نسائنا واهلنا واولادنا وصبياننا وشيوخنا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وهل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم فهؤلاء دعاؤهم اقرب الى الاجابة. عندما يرفع هذا الطفل الصغير يديه ويدعو الله تعالى. ولا ذنب له - 00:09:45ضَ

وهكذا آآ الشيوخ والنساء فيخرج الجميع لصلاة الاستسقاء ايضا مما ورد في صلاة الاستسقاء ايضا ما رواه ابو داوود من حديث عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر - 00:10:10ضَ

فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فاذا وقت صلاة الاستسقاء الفاضل كوقت صلاة العيد يعني بعد ان ترتفع الشمس بعد الشروق بربع ساعة - 00:10:34ضَ

فيبدأ وقت صلاة الاستسقاء ويستمر وقت صلاة الاستسقاء. بعض العلماء ذكر ان وقت صلاة الاستسقاء مثل آآ وقت صلاة العيد يعني مثل وقت صلاة او وقت صلاة الضحى آآ وان كان جمهور العلماء - 00:10:57ضَ

ينصون على ان صلاة الاستسقاء ممكن ان تصلى في اي وقت من اوقات اليوم والليلة ما عدا الاوقات المكروهة. يعني بعد الفجر وبعد العصر وقبيل الظهر. لكن لو صلوا صلاة الاستسقاء ليلا - 00:11:18ضَ

او ضحى فهذا جائز لكن الاولى والافضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج حين بدأ حاجب الشمس اذا وقتها آآ فيه سعة والافضل ان يكون في اول وقت الضحى حين ترتفع الشمس وان اخرت - 00:11:36ضَ

يعني الى وقت الضحى الى ان يعني قبل صلاة الظهر فهذا جائز ايضا قال فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم - 00:11:56ضَ

واستأخار المطر عن ابان زمانه عنكم ولذلك صلاة الاستسقاء تكون عند الجدب. الحاجة الى المطر وتكون ايضا عند اه عدم نزول المطر في وقته ولو كان الناس في سعة لكن لا شك ان نزول المطر يكون فيه سعة اكثر للبهائم النباتات في الصحراء فايضا هنا - 00:12:16ضَ

صلاة الاستسقاء بل بعض العلماء ذكر انه يجوز ان يستسقي قوم لاجل اه بلد حلت فيه اه مجاعة او جذب شديد. فيستسقون لهم يدعون لهم. وهذا ينص عليه الفقهاء وكذلك نصوا على جواز تكرار صلاة الاستسقاء - 00:12:47ضَ

اذا تأخر المطر ومن اللطائف ان اصبغ المالكي رحمه الله تعالى قال صلينا صلاة الاستسقاء بمصر خمسا وعشرين مرة متتالية ما بين فترة وفترة يصلون يصلون انظر الى كمال الافتقار الى الله. خمسا وعشرين مرة - 00:13:14ضَ

سبحان الله الى ان نزل المطر فاذا وقال النبي صلى الله عليه وسلم هنا او قالت عائشة فكبر وحمد الله. وهذا يذكره بعض الفقهاء انه يستحب ان تفتتح الخطبة بالتكبير - 00:13:34ضَ

وحمد الله تعالى وبعضهم قال يستحب ان تفتتح بالاستغفار. والامر في هذا واسع ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم واستأخار المطر عن ابان زمانه عنكم. وقد امركم الله ان تدعوه - 00:13:52ضَ

ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين هذا الحديث حجة بقراءة اهل المدينة الذين يقرأون بهذه الرواية ملك يوم الدين هذه القراءة يجوز مالك - 00:14:09ضَ

يجوز ملك كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تبليغه كلام الله جل وعلا قال مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني - 00:14:28ضَ

نحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين هذا دعاء عظيم في الافتقار الى الله تعالى. والتوسل الى الله تعالى باسمائه الحسنى الاسماء الجامعة في سورة الفاتحة - 00:14:45ضَ

شهادة التوحيد لا اله الا الله يفعل ما يريد سبحانه من الادعية الواردة ايضا في صلاة الاستسقاء او في ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا - 00:15:06ضَ

اذا مريئا المريء يعني الهنيء الذي لا غرق فيه ولا هدم قال مريئا مريعا يعني يكون فيه المرعى والخصب للارض نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. فاطبقت عليهم السماء اذا اللهم اسقنا - 00:15:21ضَ

اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل وايضا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت - 00:15:46ضَ

ايضا قالت عائشة رضي الله عنها في حديثها ثم رفع يديه فلم يزل حتى رؤي بياض ابطيه ويرفع الامام يديه في الخطبة ويبالغ في رفع اليدين كما قالت حتى رؤي بياض ابطيه - 00:16:09ضَ

وكما ثبت ايضا هذا في حديث انس رضي الله عنه عندما دخل اعرابي يوم الجمعة وقال يا رسول الله هلكت الاموال. في رواية البهائم وانقطعت السبل. فادعوا الله يغيثنا فرفع يديه قال حتى رأيت بياض ابطيه - 00:16:37ضَ

ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. هذا في استحباب تكرار الدعاء متفق عليه فهنا لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة. ولا قطعة سحاب - 00:16:56ضَ

ثم قال فطلعت من وراء جبل سلع قال طلعت من ورائه سحابة مثل الترس مثل الدرع. فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأينا الشمس اسبوع كامل ما رأوا الشمس - 00:17:22ضَ

ثم دخل ذلك الرجل اه وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالين ولا علينا اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر - 00:17:39ضَ

قال فاقلعته وخرجنا نمشي في الشمس هكذا الله تعالى يستجيب الدعاء. اذا تاب الناس الى ربهم وتضرعوا اليه جل وعلا وايضا آآ مما ورد في صفة رفع اليدين عند مسلم عن انس رضي الله عنه - 00:17:57ضَ

قال ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه الى السماء فاشار بظهر كفيه الى السماء فالدعاء آآ في الاستسقاء يكون بجعل ظهر الكفين الى السماء يعني عكس الدعاء المعروف - 00:18:23ضَ

فاذا دعوت تدعو باطني كفيك لكن في الاستسقاء تقلب كفيك يكون الدعاء بظهر الكفين. طبعا بعض العلماء هنا ذهب الى ان هذا نتيجة لمبالغة الرفع. قالوا انت اذا بالغت في الرفع حتى ظهر بياض ابطيك - 00:18:46ضَ

فتكون يديك هكذا يعني ظاهر الكفين يكونان الى السماء والا انت ما تقصد هذا اساسا. وانما هكذا تكون الصفة هذا يعني ذكره ابن تيمية رحمه الله تعالى وان كان ابن رجب رحمه الله تعالى نقل عن - 00:19:09ضَ

اه اكثر اهل العلم وصوبه ان الحديث على ظاهره ولا يحتاج الى تأويل. ترفع يديك وهكذا يكون الرفع بظاهر الكفين. قالوا الحكمة في هذا انك تطلب دفع الظرر وهذا انسب في دفع الضرر بخلاف اذا طلبت جلب الخير - 00:19:26ضَ

فانت تطلب دفع الضرر يعني الجدب والقطو والقحط ومنع المطر هذا ظرر يكون فيه هكذا الدعاء اه ظهور الكفين كانك يعني تطلب الرفع والدفع بخلاف يعني الادعية الاخرى وهذا يعني هو ظاهر الحديث والله اعلم - 00:19:50ضَ

ثم قالت عائشة رضي الله عنها ثم حول الى الناس ظهره وقلب رداءه تحول الى الناس ظهره بعد الخطبة. وحول رداءه وتحويل الردى عند جمهور العلماء اه كما ثبت في حديث عبد الله بن زيد قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن على عاتقه الايسر وجعل اطافه الايسر على عاتقه الايمن - 00:20:17ضَ

ثم دعا الله عز وجل يعني يجعل اليمين يسار واليسار يمين لا يقلبه الاعلى الى الاسفل والاسفل الى الاعلى وان كان ورد في بعض الاحاديث لكن فيها ضعف هذا اصوب يجعل يمين شمالا والشمال يمينا. وهذا قال به جمهور العلماء طبعا - 00:20:45ضَ

الامام تبع للمأمومين. فهذه سنة للامام والمأموم. يعني يحول الغترة مثلا ممكن يحول يعني الجب او البشت مثلا يعني ما يمكن تحويله. طبعا هذا التأويل تحويل جمهور العلماء يقولون هذا خاص بالرجال دون النساء - 00:21:04ضَ

يعني المرأة ما تفعل هذا وانما هذا خاص بالرجال لان المرأة يعني يظهر رأسها وشعرها اذا يعني القت يعني اه حجابها وهذا لا يليق آآ كذلك هذا التحويل يقول علماء الحكمة فيه انه من باب التفاؤل بتحويل الحال من شدة الى - 00:21:24ضَ

اه يسر ورحمة كما جاء عن اه ابي جعفر الباقر رحمه الله قال وحول رداءه ليتحول القحط يعني هذا من باب التفاؤل قال ثم حول الى الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل على الناس ونزل وصلى ركعتين - 00:21:51ضَ

وهذا كما عرفنا اذا كانت الخطبة قبل الصلاة او اذا صلى اولا ثم يعني يدعو في الخطبة ثم يتجه الى القبلة اه يحول رداءه يعني ويرفع يديه ويعني يدعو الله تعالى - 00:22:15ضَ

ثم ايضا اذا نزل المطر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صيبا نافعا ونختم الحديث عن الاستسقاء اه بهذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي - 00:22:36ضَ

فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء هذه البهائم هذه الحشرات تعرف الله وتعرف انه في السماء في العلو وتدعوه تفتقر اليه. سبحان الله فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء. تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن سقيا - 00:23:12ضَ

فقال سليمان عليه الصلاة والسلام ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد الحديث ثابت ان شاء الله هذا يجعل مسلم يفتقر الى الله تعالى افتقارا عظيما ونزول المطر علامة على رحمة الله تعالى بعباده - 00:23:41ضَ

هذه لا تظن ان الناس يستغنون عن المطر حتى وان كان الماء متوفرا في بيوتهم في مرافقهم لكن امساك المطر عن الناس هذه نذارة في الحقيقة لماذا لا ينزل المطر - 00:24:05ضَ

قد جاء وقته فهذا فيه انذار في تذكير فهذا يدعونا الى ان نراجع انفسنا ونتوب الى الله تعالى ونتضرع اليه على ما عندنا من خطايا نتضرع اليه ونتوب الى الله تعالى ونصلي هذه الصلاة التي هي اعظم ما يتوسل به الى الله تعالى - 00:24:28ضَ

كما عرفنا في فضل الصلوات هي اعظم ما تطرق به باب الملك قبل التوبة صلاة كما عرفنا في صلاة التوبة. قبل الاستسقاء صلاة عند الكسوف صلاة عند طلب خير الامور صلاة. صلاة الاستسقاء - 00:24:55ضَ

وهكذا لا يستغني المسلم عن صلته بالله والافتقار اليه في هذه الصلاة. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغيثنا ان يغيث بلادنا بالخيرات والبركات وان يغيث قلوبنا برحمته - 00:25:16ضَ

الايمان واليقين بان المطر اذا نزل قبل ان يكون غيثا للارض يكون غيثا للقلوب. تستبشر القلوب الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء. ويجعل كسفا فترى الودق يخرج من خلاله. فاذا - 00:25:38ضَ

اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين. يائسين انظر الى هذه البشرى او هذا الاستبشار من الناس يفرحون برحمة الله - 00:25:59ضَ

هذا كم يزيد القلوب يقينا برحمة الله ولطف بعباده هذا المطر غيث للقلوب قبل كل شيء وعلامة على رحمة الله تعالى قال فانظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. نسأل الله تعالى ان يغفر - 00:26:18ضَ

لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:26:41ضَ