باحث

احكام اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الوفي للاستاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. حياكم الله اهلا وسهلا - 00:00:00ضَ

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام. امين يا رب. شهر رمضان عرف بانه اه شهر الصيام اه والقيام. ماذا عن صلاة الليل فيه؟ والاحكام احسنتم كما تكلمنا عن الصيام نتكلم عن القيام وهو يتمثل في صلاة الليل وافضل الصلاة بعد الفريضة هي صلاة الليل كما قال النبي - 00:00:19ضَ

صلى الله عليه وسلم وقد كان عليه الصلاة والسلام يقوم حتى تتورم قدماه. فيقال له في ذلك فيقول افلا اكون عبدا شكورا ومن ذلك صلاة التراويح في رمظان حيث يجتمع الناس على صلاة الليل وهي سنة ثابتة باجماع المسلمين وفعلها جماعة وفعلها آآ جماعة افظل - 00:00:41ضَ

من فعلها فرادى كما يعني كان عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ولذلك قال من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له اجر قيام ليلة وفي هذا من الحث على صلاة التراويح خلافا لما آآ ظن لمن ظن انه لا مزية لصلاة التراويح - 00:01:01ضَ

على غيره بل لها مزية وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث عليها وقد فعلها الصحابة رضي الله تعالى عنهم والمشروع فيها كما آآ قالت عائشة احدى عشرة ركعة مكان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره عليه احدى عشرة ركعة. وورد ثلاث وعشرين وقد ايضا ثبت عن الخلفاء الراشدين صلاتهم - 00:01:21ضَ

في اه ثلاث وعشرين مما يدل على ان الاتيان باحدى عشر والاتيان بثلاثة عشر والاتيان بثلاث وعشرين كلها مما هو وارد اه اه ولا يقال بمخالفته السنة وان كان الاتيان بالاحدى عشر ركعة مع الاطالة واستغراق الوقت الكافي لها وحضور القلب - 00:01:41ضَ

اه فيها ومناسبة ذلك مصليها انه هو الاصل وهو الاكثر ورودا الاظهر اه يعني كثرة ولذلك يقال ان الامام يراعي حال المأمومين فان كان المأمومون لا سيما احيانا في مثل العشر الاواخر ونحوها ينشطون الى كثرة الركوع والسجود ويشق - 00:02:01ضَ

طول القيام فيكثر من الركوع والسجود ويصلي ثلاث وعشرين وان كانوا يحبون طيلة اطالة القيام والقنوت وهو اطالة القيام فانه عند اذ يصلي احدى عشرة على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ولها صفات متعددات. نعم سنأتي بالنسبة للمرأة هل افضل لها ان تصلي - 00:02:22ضَ

اه في بيتها ام تصلي التراويح مع جماعة المسلمين؟ صلاتها في بيتها المرأة خير لها الا اذا كان صلاتها في اه الجماعة اه التراويح يعني اقرب الى خشوعها وتأثرها وخضوعها فانها تصلي مع جماعة المسلمين وتصيبه من - 00:02:42ضَ

دعائهم واجتماعهم على الا يكون ذلك سببا في فتنتها او فتنة غيرها فتجتنب الزينة والطيب ولا تذهب اه يعني اه بخلوة مع احد فلا ينبغي يعني الاخت ان تسعى الى مستحب فتقع في محرم. نعم. احيانا اه تتبع القارئ - 00:03:02ضَ

معين من اجل القيام هذا لا بأس به؟ هذا من حيث الاصل من حيث الاصل اذا لم تكن ثمة مبالغة فيه فانه اه بحث عما يعني يصلح معه القلب ويتقرب به العبد للرب. لكن الذي يؤخذ عليه المرء المبالغة في ذلك - 00:03:22ضَ

الحقيقة يعني هذا ديدن اللهو ربما يشغله عن ما هو اهم منه وتذهب عليه الاوقات في مثل تلك التنقلات والبعض يسافر لاجل هذا ايضا وهذا يعني الحقيقة نعم ليس مشروعا يعني ان يقصد الى مسجد غير المساجد الثلاثة. نعم. اه - 00:03:42ضَ

في مسألة اخرى كذلك آآ ان البعض من اجل ان يتتبع القارئ الذي يحبه يفوت على نفسه صلاة العشاء. احسنت وهذه للاسف يعني من تداخل الاولويات وترك الواجبات في سبيل اصابة المستحبات فالواجب على المرء ان يصيب صلاة العشاء آآ مع الامام وان لا يتأخر عنها فظلا - 00:04:02ضَ

عن ان آآ تفوته الصلاة كاملة فيصلي التراويح ويفوت صلاة العشاء واحب كما قال الله جل وعلا في الحديث القدسي ما تقرب اليه يا عبدي احب ما تقرب اليه عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. نعم. ولا يزال يتقرب بالنوافل. نعم. ولو فاتته صلاة العشاء وادرك الامام وهو يصلي التراويح يدخل معه يدخل معه - 00:04:22ضَ

بنية العشاء ثم يأتي بركعتين ان كانا مقيما او يكتفي الركعتين مع الامام ان كان مسافرا. نعم. بقي الشيخ السؤال عن صفات الوتر نعم صفات الوتر الاصل ان يصلي مثنى مثنى - 00:04:42ضَ

بواحدة ركعتين ركعتين واكملها ما يكون اه احدى عشر او ثلاثة عشر فان صلى ثلاثا فانه يجلس في الاخيرة منها يختمها بسلام واحد او الصفة الثانية ان يسلم من اثنتين ثم يأتي بثالثة مستقلة نعم اذا صلى خمس - 00:04:59ضَ

او سبعا يتشهد بسلام واحد يتشهد ويسلم في الاخر يسردها سدا يجلس في اخرها اذا صلى تسعا فانه يجلس في يسردها لا يجلس لاي تشهد ولا يسلم الا في الثامنة يجلس ولا يسلم ثم يسلم عندئذ في التاسعة بعد ان يوتر - 00:05:15ضَ

هذه الصفات على سبيل الحالة الوحيدة في الوتر التي يكون فيها تشهدين هي التي فيها تسع ركعات الثامنة ثم يأتي بتاسعة يتشهد ويسجد في حالة اخرى اذا صلى ثلاثا وسلم من اثنتين. نعم. يكون عنده تشهدين لكن بسلامين وهنا نشير الى انه لا يلزم من الاشياء - 00:05:35ضَ

التي ينبغي ان نشير اليهم لا يلزم الدعاء والقنوط كل ليلة في الوتر يفعله احيانا احيانا ويتركه احيانا نعم نعم اشكرك شكرا جزيلا صاحب شكرا جزيلا. اهلا وسهلا. تقبل الله منا ومنكم. كناشة - 00:05:55ضَ