باحث

هو مغرب يصلي؟ او العشاء ذكر الرجل مسافرا ودخل خلف مقيم. المسافر يصلي المغرب. والمقيم يصلي العشاء. فهنا في هذه الحالة اذا قال الامام الرابع لا يختلف العلماء ان المأموم لا يقوم للرابع. لان يصلى المغرب ما يصلي العشاء. وهذا النزاع في محل اتفاق في هذه الجزئية - 00:00:00ضَ

لكن الحل الخلاف هل يتشهد ويسلم ويلحقوا بما بقي من الركعة حتى يدرك معه العشاء. واذا ادرك المسافر مع المقيم ركعة يصلي صلاة مقيم ما دام معبر قل ادرك مسافر خلف المقيم - 00:00:43ضَ

والافضل نقول خلف المتم حتى يخرج لو كان الرجل مسافرا. والتعبير بالمتم افظل من التعبير بالمقيم. التعبير بالمتم افظل من التعبير ديربي المقيم وقال الثاني انه يتشهد وينتظر الامام ولا يسلم قبل السلام الامام. ولا يسلم قبل سلام الامام. انما يتشهد وينتظر - 00:01:03ضَ

القول الاول اللي قلنا لانه يتشهد ويسلم. ولعل انا اقوى لان له حق المفارقة. ودليل جواز المفارقة الرجل صلى مع معاذ فان فارق معاذا. فدل ذلك على جواز المفارقة. دل ذلك على جواز المفارقة. ولنا - 00:01:29ضَ

نوى المفارقة ففارقا فدل ذلك ان اذا دعت الحاجة للمفارقة جهزت المفارقة. وهنا الحاجة داعية للمفارقة حتى يدرك الركعة مع الامام وهذا اولى من انتظاره الامام. يجلس الناس تقوم وهو جالس ينتظرهم متى يرجعون ومتى متى يرجعون ومتى يصلون. فبالتالي نقول يتشهد ثم - 00:01:49ضَ

سلم وايدك ما تبقى مع الامام من الركعة ثم وجوبا في هذه الحالة يصلي اربعا لانه قد ادرك ركعة مع الامام. اما من ادرك الامام في التشهد الاخير لم يدرك الركعة - 00:02:09ضَ

انه يصلي صلاة مسافر لا يصلي صلاة مقيم - 00:02:19ضَ