باحث

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ

اه اي مكان في امور خطرة اهل المكان دول بيعملوا استعدادات قوية تأمينا لانفسهم من اي مخاطر واي مشكلات يعني مثلا اليابان المنطقة بتاعتها منطقة زلازل فتلاقي سبحان الله لما ييجي يبني البرج - 00:00:26ضَ

اليابان بيعمل نزام معين سوست معينة حاجات معينة بحيس لو فيه زلزال او حاجة البرج ده ما يبقاش عليه بطيء انت حضرتك النهاردة وانت راكب العربية بتاعتك بيعمل دايما لك صمام امان. لو مرة واحد وقف قصادك مرة واحدة بتدوس فرامل. الفرامل دي بالنسبة لنا ايه - 00:00:47ضَ

امان زي بالزبط الحزام اللي احنا ما بنعملهوش ده خالص. ده برضه بالنسبة لنا ايه؟ امان علشان ما فيش حد يصطدم بالطايرة بتاعة العربية والكلام ده ده الصمام امان. تلاقي دايما المؤسسات الحيوية المصانع وبخاصة المصانع الخطرة - 00:01:07ضَ

تجد دايما نزام الامان هناك قوي جدا تجد مسلا لازم نقطة اطفاء جنب المصنع الكبير ده لو مصنع مسلا مصانع كبيرة زي السماد او غيره تلاقي جوة في كل مكان آآ خراطيم الماية في كل حتة - 00:01:25ضَ

تلاقي آآ الطياف طفايات الحريق في كل حتة ده كله علشان يأمن المكان ده حتى النهاردة بعض الوزارات هنا في مصر مش عارف وزارة ايه بالزبط. اللي لها هيئات خاصة مسؤولة عن مسألة التأمين. صح ولا انا غلطان - 00:01:40ضَ

طيب ده بالنسبة للمؤسسات والافراد طب المجتمع المجتمع النهاردة ازاي نأمنه مجتمعنا النهاردة فيه حوادس اغتصاب في كل مكان بر وجوة هذه الحوادث كيف تؤمن النهاردة انت تبقى ماشي على الطريق وما انتاش عارف النهارده واحد يوقفك وياخد عربيتك وينزلك ويمشيك - 00:01:57ضَ

ده ازا كان محترم السؤال الان كيف تؤمن المجتمعات من خلال سورة المائدة الله سبحانه وتعالى وضح لنا تلات صمامات امان لاي مجتمع بدون صمامات الامان دي هذا المجتمع حتما ولابد ينهار - 00:02:23ضَ

فيا ريت واحنا بنقرأ في سورة المائدة نبقى فاهمين كويس كل اية ماشية فيها ماشية ازاي وربنا زكر دي هنا له وكده اول صمام امان لاي مجتمع. علاقة هذا المجتمع بالله - 00:02:42ضَ

الله سبحانه وتعالى ذكر لنا انموذجين مين الامم السابقة اخذ الله عليهم الميثاق. قال الله سبحانه وتعالى ولقد اخذنا ميثاق بني ها؟ اسرائيل اخذ الله الميثاق عليهم فكانت النتيجة ان هم نقضوا الميثاق. قال الله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم. اذا المجتمع ده اصبح - 00:02:56ضَ

مجتمع ملعون نزعت من قلبه الرحمة ونزع فيما بين الناس وبعضهم الرحمة فهلك هذا المجتمع. وقال الله سبحانه وتعالى قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله؟ من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت - 00:03:22ضَ

العقوبات على بني اسرائيل. ليه؟ لان هذا المجتمع لم يعظم كلمة الله. لم يعظم نور الوحيين. المجتمع اللي ما بيعظمش امره ربنا بتضرب عليه العقوبة بيضيع. علشان كده ربنا ذكر لنا القصة اللي احنا سمعناها الان. قصة ادخلوا الارض المقدسة. فكانت النتيجة ان - 00:03:44ضَ

ده لما قال لموسى انا لن ندخلها كانت النتيجة ان ربنا ضرب عليهم التيه. وفضلوا اربعين سنة تايهين في الارض. فضلوا اربعين سنة تايهين في الارض ادي مجتمع كله ضاع اتدمر تايه في الارض اربعين سنة مش عارف يوصل لمكان. مش كده وبس وفتيه مات هارون عليه الصلاة والسلام - 00:04:04ضَ

وبعد هارون بسنتين تلاتة مات موسى عليه الصلاة والسلام. ادي التيه الدنيوي تاه في الارض والتيه الديني ان الانبياء اللي كانوا مبعوثين فيهم ده نظرا لان هم ضيعوا اوامر الله. المجتمع التاني اللي ربنا ذكره - 00:04:24ضَ

قال الله سبحانه ومن الذين قالوا انا نصارى ها؟ اخذنا ايه؟ برضه زي ما اخذ ربنا الميثاق على اليهود اخذ الميثاق على قال الله سبحانه قال ومن الذين قالوا ان النصارى اخذنا ميثاقهم كانت النتيجة ها؟ فنسوا فنسوا حظا مما ذكروا به - 00:04:40ضَ

نسوا الميثاق ونسوا اوامر ربنا سبحانه وتعالى. شف هلاك المجتمع جه ازاي؟ قال الله فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة المجتمع ضاع. اتقسم المجتمع وتفرق المجتمع. والاتنين بيقطعوا في بعض. والاتنين بيكفروا بعض. والاتنين بيموتوا في بعض. المجتمع سقط. ليه؟ لانهم لم - 00:05:00ضَ

عظموا امر الله عز وجل يبقى صمام الامان الاول لاي مجتمع هو علاقة المجتمع ده بربنا سبحانه وتعالى. وصدقني صدقني ساعتها لما العقوبة بتنزل لا تفرق بين طائع وعاصي التيه لما اتضرب على بني اسرائيل اتضرب عليهم هم بس وسيدنا موسى والرجل وسيدنا هارون والرجلين الصالحين دول الحمد لله ربنا وصلهم بالسلامة - 00:05:22ضَ

ولا التيه اتضرب على الكل اتضرب عالكل بما فيهم مين ؟ موسى وهارون. زي ما في غزوة احد النبي صلى الله عليه وسلم قال رماة خليكم هنا ما تنزلوش. عصوا الامر - 00:05:49ضَ

خالفوا امر الله عز وجل. نسوا الميساق اللي النبي اخدوا عليهم. فكانت النتيجة ان الهزيمة لما نزلت نزلت على الاربعين واحد اللي نزلوا خلف امر النبي على قول للرماة ولا الهزيمة نزلت على الكل؟ يبقى صمام الامان الاول لاي مجتمع علشان يفضل واقف على رجليه هو تعظيمه لنور - 00:06:02ضَ

من القرآن والسنة لما تلاقي مجتمع بيحط الوحيين ورا ضهره ولا يمتثل للاوامر. ولا يبتعد عن النواهي. المجتمع ده حتما لابد شئنا ام ابينا سيسقط. علشان كده ايات سورة المائدة عمالة تضرب على الوتر ده. وتر عظموا اوامر ربنا. ادي الامر الاول من الامور اللي بتأهل اي مجتمع انه يكون - 00:06:22ضَ

مجتمع امن مطمئن. اتنين المجتمع علشان يكون امن مطمئن لازم تكون فيه قوانين رادعة. ترضع اي انسان يقف في يوم من الايام قصاد هذا الامن العام او الامن او السلم العام للمجتمع - 00:06:45ضَ

النهاردة مثلا النهاردة مثلا في واحدة اغتصبت في اي مكان من اي شخص مجموعة من الناس واغتصبوا بنت الحكم الشرعي هنا ايه حكم الشرع هنا كما قررت لجنة علماء المسلمين اقامة حد الردة على اقامة حد المحاربة على من صنع هذا الامر - 00:07:01ضَ

النهاردة لما نجيب في ميدان التحرير او نجيب من اي مكان اخت اغتصبت. ونجيب اللي اغتصبوها وفي ميدان عام نطبق عليهم حد الردة. هتكون النتيجة ان هيبقى في امن معذرة. حد الحرابة المجتمع يبقى في امن وامان - 00:07:26ضَ

مجموعة من الناس على الطرق بيوقفوا الناس وبياخدوا العربيات لما نطبق عليهم حد الحرابة مش هنلاقي الكلام ده بعد كده. علشان كده اهتمت اوي السورة سورة المائدة. بمسألة الامن المجتمعي عن طريق - 00:07:41ضَ

ذكر الله عز وجل فيها معظم الحدود معظم الحدود اللي احنا سبناها النهاردة. ذكر الله عز وجل فيها حد الحرابة. ذكر الله عز وجل فيها حد السرقة. ذكر الله سبحانه وتعالى فيها - 00:07:55ضَ

الخمر وما يتعلق بها ذكر الله عز وجل الزنا وما يتعلق به. ذكر الله عز وجل فيها مسألة القصاص. ذكر الله عز وجل وكتبنا له فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والجروح قصاص. مسألة اصبحت واضحة. انما النهاردة لما بتغيب الحدود - 00:08:09ضَ

الشرعية عن الناس بتكون النتيجة خلاص المجتمع ده حتما لابد شئنا ام ابينا سيسقط. شئنا ام ابينا هيسقط. لما واحد مثلا واحد مثلا عمل هذا الامر مرة والتانية والتالتة ولا عقوبة رادعة له. هتكون النتيجة - 00:08:29ضَ

فشل في المجتمع تكون النتيجة ان المجتمع ده ينهار. عشان كده هنقرأ الايات دلوقتي ان شاء الله الشيخ عبدالله هيقرأ معنا الايات لماذا فشى الزنا في بني اسرائيل فش الزنا في بني اسرائيل لانهم اسقطوا الحدود عن العظماء والاكابر - 00:08:47ضَ

لما زنا رجل وامرأة من من اكابر اليهود ومش عايزين يقيموا عليهم الحد فقالوا خلاص اسألوا لنا النبي لعل عنده حاجة مخففة شوية. احنا عندنا الرجم فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتوني بالتوراة. فلما جم بالتوراة وحطوها النبي قال له اقرا. فقرا نسود الوجوه ونعايرهم. وقام ايه حط ايده على الموطن الايه؟ الرش - 00:09:04ضَ

النبي قال له ارفع ايدك ارفع. فرفع يده. فقال النبي اقرأ ها هنا. النبي لامي صلى الله عليه وسلم. قال له اقرا هنا. فقرأ الرجل فاذا فيها اية الرجم اقامة الحدود وتغليظ العقوبة ده امن للمجتمع. ده امن للمجتمع وسلامة للمجتمع. علشان كده - 00:09:24ضَ

زي ما قلت لكم ربنا ذكر لنا حد الحرابة بعدها بخمس ست ايات حد السرقة بعدها بآيتين تلاتة الزنا وما يتعلق به في مسألة اليهود. وبعدها بشوية ربنا سبحانه وتعالى يذكر مسألة القصاص في القتل. كل ده ليه - 00:09:44ضَ

لان الله يعلم ان المجتمعات لا تقام الا ازا كانت هناك حدود رادعة. بدون حدود رادعة خلاص وانا بقولها والله كلمة لله قوانين الوضعية ما انهت على الجريمة قوانين قوانين وضعية ما انهتش على جريمة. بل زادت منها - 00:10:00ضَ

عشان كده بقول يا جماعة فيه دول الان بدأت تطبق التشريع الاسلامي في الحدود. لان عرفت الحق هنا الصمام التالت لامان اي مجتمع عارف وزارة الصحة زمان لما كان المرض منتشر - 00:10:18ضَ

عملت ايه عملت حاجتين طيب معلش يا جماعة احنا مش عايزين نأزي حد فارجوكم العربية رقم تسعة واربعين ستة وتمانين العربية السودة. وعربية لانسر فيراني ستة وعشرين واحد وتمانين ستة وعشرين واحد وتمانين وتسعة واربعين ستة وتمانين - 00:10:36ضَ

الصمام التالت صمام امان لاي مجتمع. زي ما قلت لكم وزارة الصحة لما انتشر مرض البرازيا عملت ايه اول حاجة وفرت الخدمة توفر الادوية للناس المرضى. الامر التاني طول ما انت بتدي ضهرك للترعة - 00:10:57ضَ

عمر ابن جبت لنا مصارعة هو الجانب التوعوي الجانب التوعوي دور علماء الامة دور الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر حدود لوحدها مش كفاية لازم يكون مع الحدود جانب تاني. هو جانب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:11:17ضَ

علشان كده في الصورة تلاقي ربنا قال لنا ان من ضمن عوامل هلاك امة بني اسرائيل قبل ذلك ان هم اسقطوا فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بينهم اسقطوا دور التناصح فيما بينهم - 00:11:35ضَ

يرى الواحد منهم الغلط ويسكت عليه ولا يأمر ولا ينهى. قال الله لعن الذين كفروا. خد بالك فبما نقضهم ميثاقهم. اول حاجة ايه؟ ها لعناهم فبما نقدم ميثاقهم لعناهم. احنا طردناهم من رحمتنا لما خالفوا الامر. ده صمام الامان الاول. صمام الامان التاني قال الله لعن الذين كفروا من بني اسرائيل - 00:11:48ضَ

على لساني داوود وعيسى ابن مريم ذلك ها ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن ايه؟ عن منكر فعلوه وقال الله سبحانه في نفس السورة لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون - 00:12:08ضَ

دول تلات صمامات امان. سورة المائدة بتتكلم ازاي نأمن المجتمعات وتأمين المجتمعات ما بيكونش الا عن طريق واحدة من التلاتة دول. آآ معذرة الا ازا التلاتة دول كانوا موجودين. واحدة منهم سقطت. صدقني المجتمع كله بينهار. علشان - 00:12:28ضَ

كده انا عايز اوصل ايه؟ عايز اوصل احنا اول حاجة نبدأ بنفسنا بامتثالنا لاوامر ربنا سبحانه وتعالى جا لك امر نفز فورا ما تناقش نفز الامر التاني الامر التاني مسألة الحدود مش بتاعتنا. ولكن احنا هنذكر الناس دايما بها. ونقول للناس دايما الحل هنا. الحل مش في اي حاجة تانية. الحاجة التالتة ان احنا بينا وبين بعض نتناصح - 00:12:43ضَ

احنا بينا وبين بعض نتناصح انت جيت شفتني على غلط في يوم من الايام قل لي انت غلطان اخونا محمد جاي بيقول لي انتم في وقف وقفت عليه غلط. المفترض الاية كانت تتقرا كده. انا ابقى مبسوط بدي - 00:13:07ضَ

اخونا احمد جه قال لي انت في الدرس آآ اخونا الكريم محمد ابو نظارة اسمك اه جا لي من قيمة كم يوم قال لي والله انت الحتة دي كان فيها غلط والشيخ الالباني ضعف الحديث ده. فوق الرأس وفوق العين. احنا كده بنتناصح - 00:13:21ضَ

انا معي في الشغل واحد زميلي مرتشي اروح اقول له انت حرام عليك كده نتناصح بينا وبين بعض ساعتها تلاقي المجتمع بيقوم انما انا اشوف غلط واسكت لأ اشوف في يوم من الايام آآ واحد بيعمل حاجة غلط وما انصحوش لأ. ليه؟ احنا بنتكلم الان على نزام مجتمعي ان احنا ننصح والنصح ده طبعا داخل - 00:13:39ضَ

الاطار بتاعنا الداخل الاطار بتاعنا بالحكمة والايه؟ والموعظة الحسنة. يبقى اذا صمام الامان لاي امة تلات حاجات ذكرها ربنا سبحانه تعال في سورة المائدة واحد امتثال الامر اتنين اقامة الحدود والعقوبات الرادعة تلاتة - 00:14:01ضَ

التناصح بينا وبين بعض. تاني تلت حاجات واحد امتثال الامر اتنين تلاتة واحنا بنقرأ بقى والشيخ عبدالله هيبدأ يقرأ دلوقتي. داوم كدا معي تلاقي كل ما ربنا يذكر امة دول او دول يهود نصارى اهل الكتاب. كل الامم السابقة. لما تلاقي ربنا بيذكر كدا - 00:14:20ضَ

هتلاقي ربنا بيقول لك هو هنا خالف فكانت عقوبتي له كذا. وهنا عصى فكانت عقوبتي له هنا كزا. وهنا تخلف عن كزا عقوبتي له كزا. ركزوا في التلات عناصر دول - 00:14:38ضَ

هتفهموا ان شاء الله سورة المائدة بصورة قوية ان شاء الله. ربنا يا رب يفتح من ايديكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:14:48ضَ