بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:02
حدثنا علي ابن الحسين الدرهمي وهو البصري توفي عام ثلاث وخمسين ومئتين علي ابن الحسين الدرهمي توفي عام ثلاث وخمسين ومئتين قال فيها ابو حاتم صدوق وقال فيه النسائي صدوق - 00:00:22
وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان وقال فيه مستقيم الحديث فابن حبان حينما يعمل التوثيق في راوي درجته عالية وتأمل هنا ابو حاتم قال صدوق النسائي قال صدوق النسائي قال مرة لا بأس به. ابن حبان قال مستقيم فهو صدوق حسن الحديث - 00:00:46
قال حدثنا ابن داوود وهو عبد الله ابن داوود ابن عامر ابن الربيع الهمداني ثم الشعري ابو عبدالرحمن المعروف بالخرين قال فيه ابن سعد كان ثقة عابدا ناسكا وهكذا ايها الاخوة علينا ان نتعلم طريقة كل عالم من العنوان فابن سعد دائما يأتي بعبارة كان - 00:01:08
اذا كما قال ابن داوود عن بكير يقول ابو داوود عن بشير ابن عامر عن بكير ابن عامر وبكير ابن عامر هو البجلي ابو اسماعيل الكوفي قال فيه احمد ليس بالقوي - 00:01:42
وقال احمد مر فيه ليس به بئس فهنا ليس به بس قريبة الى صدوق حسن الحديث وليس بالقوي هي بمعنى ضعيف ضعيف يعتبر به فلما تأتينا قولتان لعالم من العلماء نبحث عن اقوال الائمة الاخرين حتى نتوصل الى الحكم الصائب - 00:01:58
قال فيه ابن معين ضعيف وقال ابو زرع اليس قال النسائي ضعيف فاذا نأخذ نحن بمقولة الامام احمد الاولى فتفسر الثانية بالاولى وهذا الراوي فيه ضعف لكنه قد توبع تابعه شهر ابن حوشة فارتقى حديثه - 00:02:18
عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير. قال ابو ابن معين في ابي زرعة ثقل وقال ابن فراش صدوق ثقة هنا كلمة الصدوق عند ابن فراش لا تؤثر لانه قد ثبت توثيقه عن ابن معين توثيقا تاما - 00:02:38
لما يأتي العالم يأتي بصدوق معه قد يراد فيها انزال الثقة قليلا بسبب كلمة الصدوق ان جريرا اللي هو جرير ابن عبد الله البجلي الصحابي الجليل. جمل الله ايامنا وايامكم بطاعته - 00:02:55
ان جرير البال ثم توظأ فمسح على الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح هكذا يعني الانسان لما يكون الامر امر اثار يهتم الانسان بالاثار - 00:03:14
يعني ابن داوود له اقوال نورانية من اقواله يقول ليس الدين الكلام بل الدين الاثار نفس ابن داوود يقول ينبغي على الرجل ان تكون له خبيئة من عمل صالح لا يعلمها لا اهله ولا ولده ولا زوجه - 00:03:32
يرحمه الله تعالى فهنا الصحابي يقول ما يمنعني ان امسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائدة. قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة. فهذا الحديث يعني - 00:03:49
حديث جليل وهو حديث قوي لانه قد توبع قد توبع هذا الراوي الذي فيه ضعف يسير تابعه شهر ابن حوشب عند الترمذي برقم اربع وتسعين والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق إبراهيم النافعي عن هماد بن الحارث عن جرير - 00:04:07
انه بال ثم توظأ فمسح على خفيه وقال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال ابراهيم النخعي كان يعجبهم وفي بعض الروايات كان يعجب اصحاب ابن مسعود هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول - 00:04:29
قاعدة باعتبار ان فعل النبي وقول النبي شارح ومبين ومفسر لكلام الله سبحانه وتعالى. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:47
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله - 00:00:02
حدثنا علي ابن الحسين الدرهمي وهو البصري توفي عام ثلاث وخمسين ومئتين علي ابن الحسين الدرهمي توفي عام ثلاث وخمسين ومئتين قال فيها ابو حاتم صدوق وقال فيه النسائي صدوق - 00:00:22
وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان وقال فيه مستقيم الحديث فابن حبان حينما يعمل التوثيق في راوي درجته عالية وتأمل هنا ابو حاتم قال صدوق النسائي قال صدوق النسائي قال مرة لا بأس به. ابن حبان قال مستقيم فهو صدوق حسن الحديث - 00:00:46
قال حدثنا ابن داوود وهو عبد الله ابن داوود ابن عامر ابن الربيع الهمداني ثم الشعري ابو عبدالرحمن المعروف بالخرين قال فيه ابن سعد كان ثقة عابدا ناسكا وهكذا ايها الاخوة علينا ان نتعلم طريقة كل عالم من العنوان فابن سعد دائما يأتي بعبارة كان - 00:01:08
اذا كما قال ابن داوود عن بكير يقول ابو داوود عن بشير ابن عامر عن بكير ابن عامر وبكير ابن عامر هو البجلي ابو اسماعيل الكوفي قال فيه احمد ليس بالقوي - 00:01:42
وقال احمد مر فيه ليس به بئس فهنا ليس به بس قريبة الى صدوق حسن الحديث وليس بالقوي هي بمعنى ضعيف ضعيف يعتبر به فلما تأتينا قولتان لعالم من العلماء نبحث عن اقوال الائمة الاخرين حتى نتوصل الى الحكم الصائب - 00:01:58
قال فيه ابن معين ضعيف وقال ابو زرع اليس قال النسائي ضعيف فاذا نأخذ نحن بمقولة الامام احمد الاولى فتفسر الثانية بالاولى وهذا الراوي فيه ضعف لكنه قد توبع تابعه شهر ابن حوشة فارتقى حديثه - 00:02:18
عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير. قال ابو ابن معين في ابي زرعة ثقل وقال ابن فراش صدوق ثقة هنا كلمة الصدوق عند ابن فراش لا تؤثر لانه قد ثبت توثيقه عن ابن معين توثيقا تاما - 00:02:38
لما يأتي العالم يأتي بصدوق معه قد يراد فيها انزال الثقة قليلا بسبب كلمة الصدوق ان جريرا اللي هو جرير ابن عبد الله البجلي الصحابي الجليل. جمل الله ايامنا وايامكم بطاعته - 00:02:55
ان جرير البال ثم توظأ فمسح على الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح هكذا يعني الانسان لما يكون الامر امر اثار يهتم الانسان بالاثار - 00:03:14
يعني ابن داوود له اقوال نورانية من اقواله يقول ليس الدين الكلام بل الدين الاثار نفس ابن داوود يقول ينبغي على الرجل ان تكون له خبيئة من عمل صالح لا يعلمها لا اهله ولا ولده ولا زوجه - 00:03:32
يرحمه الله تعالى فهنا الصحابي يقول ما يمنعني ان امسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول المائدة. قال ما اسلمت الا بعد نزول المائدة. فهذا الحديث يعني - 00:03:49
حديث جليل وهو حديث قوي لانه قد توبع قد توبع هذا الراوي الذي فيه ضعف يسير تابعه شهر ابن حوشب عند الترمذي برقم اربع وتسعين والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق إبراهيم النافعي عن هماد بن الحارث عن جرير - 00:04:07
انه بال ثم توظأ فمسح على خفيه وقال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال ابراهيم النخعي كان يعجبهم وفي بعض الروايات كان يعجب اصحاب ابن مسعود هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول - 00:04:29
قاعدة باعتبار ان فعل النبي وقول النبي شارح ومبين ومفسر لكلام الله سبحانه وتعالى. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:04:47