باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ارحب اخواني واخواتي من طلاب العلم في برنامج اكاديمية زاد واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح - 00:00:40ضَ

آآ في هذا اللقاء باذن الله تبارك وتعالى سنتحدث عن آآ اقسام الوحي بعد ان اوحى الله سبحانه وتعالى الى نبيه الكريم وآآ اكرمه بالنبوة اه نعرض الى اقسام الوحي الذي كان يكرم الله به تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:01:05ضَ

من اقسام الوحي اولا الرؤيا الصادقة ورؤيا الانبياء حق كما اخبر الحبيب صلى الله عليه واله وسلم كان صلى الله عليه وسلم كما ذكرت عائشة آآ يرى الرؤيا فتقع كفلق الصبح تجيء - 00:01:28ضَ

كأنما مثل الصباح لما تشرق الشمس تقع تماما بكل تفاصيلها هذه صورة منصور آآ ما يوحي به الله تبارك وتعالى على نبيه. فالانبياء وحدهم هم الذين رؤاهم حق. كما حصل - 00:01:45ضَ

للخليل ابراهيم عليه السلام لما رأى في المنام انه يذبح ابنه اسماعيل هذه ليست رؤية عارضة وانما رؤيا الانبياء حق. ولذلك توجه ابراهيم عليه السلام لفعل ما امره الله تعالى به في الرؤيا - 00:02:02ضَ

اما غيرهم غير الانبياء والرسل فرآهم آآ لا تمثل آآ دليلا ساطعا او حجة للعمل آآ او فيها دليل آآ يرجع اليه ابدا مهما كان الانسان على صلاح مهما كان الانسان على خير ستبقى هذه الرؤى على الاقسام - 00:02:17ضَ

معروفة منها رؤيا من الله ومنها الحلم من الشيطان ومنها حديث يحدث الانسان به نفسه. لكنه مهما كان الانسان رأى الرؤيا فانه لا يبني عليها شيء لا يبنى عليها شيئا الا الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم فان اه رؤاهم - 00:02:37ضَ

اه حق الرؤيا الصادقة واحدة من الاقسام التي كانت آآ من صور الوحي الصورة الثانية ان جبريل عليه السلام كان يتمثل له الملك في صورة رجل يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعي النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول عنه. وكان احيانا كثيرة يرى الصحابة - 00:02:54ضَ

اه هذا اه الملك ولكنهم يرونه في صورة انسان وكان يأتي في سورة دحية رضي الله تعالى عنه احد الصحابة وكذلك آآ من الاحاديث التي وردت مجيء الملك في صورة انسان. الحديث المشهور الذي يعرفه عامة المسلمين فضلا عن طلبة العلم - 00:03:18ضَ

الحديث الذي رواه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه اه بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر - 00:03:39ضَ

اه لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد منظر جميل ابو حسن هيئة حسنة الثياب البيضاء المنظر هذا لا يدل على انسان انه مسافر مع ذلك ان معنى ذلك انه مقيم ولكن ما احد يعرفه ايضا - 00:03:53ضَ

فجاء جبريل عليه السلام في هذه الصورة فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذه وقال يا محمد اخبرني اخبرني عن الاسلام اخبرني - 00:04:11ضَ

عن الايمان اخبرني عن الاحسان وسأله عن الساعة وعن اماراتها وكان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يجيب. فبعد انتهاء اجابة النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هذا الرجل صدقت - 00:04:24ضَ

قال الصحابة وهذا من فطنتهم وذكائهم وعلمهم رضي الله تعالى عنهم ونباهتهم قالوا فعجبنا له يسأله ويصدقه يعني في الاصل ان السائل كيف يحكم بصحة الجواب وهو جاهل هو يتلقى - 00:04:37ضَ

ويتلقى لكن لما كان لديه العلم وكان يصوب ويصحح ويقول كما علمه الله صدقت في نهاية هذا اللقاء قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون من السائل قالوا الله ورسوله اعلم. وهذا من كمال علمهم وادبهم - 00:04:52ضَ

قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. او امر دينكم الاسلام دين والايمان دين والاحسان دين علامة الساعة دين اماراتها كل هذه كل هذا من الدين. هذا الدين كله واصول الدين - 00:05:14ضَ

هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم هذي صورة ثانية ان يأتي الملك في صورة انسان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة حتى يعي النبي صلى الله عليه وسلم عنه ما يقول - 00:05:30ضَ

الصورة الثالثة ما كان يلقيه الملك في روعه وفي قلبه صلى الله عليه وسلم من غير ان يراه يقذفه في قلبه صلى الله عليه ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام ان روح القدس - 00:05:43ضَ

جبريل عليه السلام ان روح القدس نفذ في روعي انه لن تموت نفس منفوسة حتى تستكمل رزقها وتستوفي اجلها يعني ما في احد سيخرج من هذه الدنيا هذا هذا يقين - 00:05:59ضَ

هذا يقين ما في نفس ستخرج من هذه الدنيا حتى تستكمل اجلها وتستوفي رزقها. اجلك لن تستقدم ساعة ولن تستأخر ساعة في الاجل الذي قدره الله عز وجل تغادر هذه الحياة - 00:06:15ضَ

فلا الجبن يؤخرك ولا الشجاعة تقدمك عن الاجل الذي اجله الله تبارك وتعالى وكذلك ايضا رزقك رزقك مكتوب ومقسوم منذ ان كنت جنينا في بطن امك بل قبل ذلك يؤمر بكتب اربع كلمات - 00:06:33ضَ

الملك والانسان جنين في بطن امه يأمر بكتب اربع كلمات رزقي واجله وعمله وشقي ام سعيد كل هذه الاشياء تكتب مقطوبة ومقسومة ويهيئ الله تعالى لها بعد ذلك الاسباب فهذه صورة - 00:06:53ضَ

من صور الوحي انه كان يلقي الملك ما يلقيه في قلب النبي صلى الله عليه وسلم فيعيه النبي صلى الله عليه وسلم دون ان يرى الملك. هذه صورة ثالثة من صور الوحي - 00:07:12ضَ

الصورة الرابعة ما كان ياتيه صلى الله عليه وسلم مثل صلصة الجرس صوت الحديد واحيانا مثل دوي النحل وهذا كان اشد ما يكون على النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:07:25ضَ

انا شديدا على النبي صلى الله عليه وسلم. حتى انه صلى الله عليه وسلم اذا جاءته هذه الصورة حتى في اليوم الشاتي يرى عليه الصلاة والسلام وهو يقطر جبينه عرقا يتحدر جبينه عرقا من شدة ما كان يلاقيه صلى الله عليه وسلم ويعانيه من الوحي. انا سنلقي عليك قولا - 00:07:41ضَ

ثقيلة هذا القول قول ثقيل وقول جد ما هو هزل بل انه صلى الله عليه وسلم كان اذا اوحي اليه وجاءوا في هذه الصورة مثل صلصلة الجرس وكان مثلا على راحلته فانه من ثقل ان الراحلة تهوي الى الارض - 00:08:01ضَ

ومرة جاءه صلى الله عليه وسلم الوحي على هذه الصورة وفخذوا على فخذ الزيت قال زيد فكادت ان ترضها ان تحطم اخذ زيد من شدة ما كان يلقى ويعاني النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:08:19ضَ

في مثل هذه الصورة مثل صلصلة الجرس قرع الحديد مع بعضه البعض اه الصورة الخامسة انه كان يرى الملك في صورته التي خلقه الله تعالى عليها. فيوحي اليه ما يشاء - 00:08:37ضَ

مثل ما رأى جبريل عليه السلام على كرسيه بين السماء والارض قد سد الافق. له ست مئة جناح وقال له واوحى اليه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر او يا محمد يا رسول الله - 00:08:58ضَ

او اقرأ باسم ربك الذي خلق هذه الصورة. وايضا لما رآه آآ ايضا في ليلة الاسراء مثل الحلس البالي من خشية الله تبارك وتعالى ورآه على صورته له ست مئة جناح يسد الافق - 00:09:18ضَ

فهذه من الصور ايضا من صور الوحي التي كانت. كذلك ما اوحاه الله تبارك وتعالى اليه فهو فوق سبع سماوات ليلة المعراج مثل الصلاة لما اوحى الله تعالى وكلمه ربه سبحانه وتعالى - 00:09:38ضَ

هذه من صور الوحي التي اكرم الله تعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم فلم يكن له صورة واحدة وانما في عدة سور لحكمة يريدها الله تبارك وتعالى ولو كان صلى الله عليه وسلم مدعيا لهذا الوحي وحاشاه صلى الله عليه واله وسلم - 00:09:56ضَ

اه فهو لا يقرأ ولا يكتب وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك. اذا لارتاب المبطلون فهو لا يكتب. وهذه الحجة مضحوضة من زمان من قبل كذب المستشرقين - 00:10:17ضَ

وغيرهم وكذلك ما كان على هذه الصورة التي تكون فيها ثقل وتعب وشدة على النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك ايضا كان يحتاج آآ الى نزول الوحي لاثبات موقفه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ما كان وفق ما يريده النبي صلى الله عليه وسلم وانما في الوقت الذي يريده الله كما في حادثة الافك - 00:10:33ضَ

لو كان مدعيا صلى الله عليه وسلم لقال قال قال الله تعالى مباشرة وانما بقي شهرا كاملا ينتظر الوحي العتاب القرآني الذي هو مثبت في كتاب الله مثبت في كتاب الله للنبي صلى الله عليه وسلم في مواقف كثيرة - 00:10:57ضَ

وتظهر حتى خلجات ما كان يدور في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ولو كان صلى الله عليه وسلم مدعيا لما ذكر هذه الاشياء عن نفسه اه في في هذا الوحي - 00:11:13ضَ

وصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه اجمعين هل كرم المرأة احد مثلما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام. كاعفائها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها - 00:11:23ضَ

فللمرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم. قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين - 00:11:57ضَ

والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه - 00:12:20ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات يا عائشة ام المؤمنين - 00:12:51ضَ

قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى ومن يعمل من - 00:13:11ضَ

الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدعون يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا الحمد لله اه تحدثنا قبل اه الفاصل عن آآ شبهة اعتراض المشركين وغيرهم من اتباع الشياطين. وكذلك المستشرقين الذين يبحثون - 00:13:37ضَ

عن كل ما يمكن ان يشككون به في آآ صحة هذا الدين وزعزعة اليقين في قلوب المؤمنين ومن ذلك حديثهم عن الوحي وذكرت لكم انه يعني من الامور التي تدل على اه وهي كثيرة - 00:14:21ضَ

على صدق هذا الوحي وانه من عند الله تبارك وتعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن قارئا ولم يكن كاتبا فكيف يدعون عليه؟ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون لشككوا وقالوا هو اخذها من الكتب السابقة هو - 00:14:37ضَ

قرأ في الكتب السابقة ثم آآ كتب هذا الكتاب من عندي فلا هو يكتب صلى الله عليه وسلم ولا هو يقرأ عليه الصلاة والسلام فكانت هذه الحجة داحضة رد القرآن الكريم على هؤلاء المشككين - 00:14:54ضَ

وكذلك ايضا الحالة التي كان يعني يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم من الشدة في نزول الوحي ولو كان من عند نفسه لاختار لنفسه آآ احسن الصور الامر الثالث - 00:15:09ضَ

آآ ما كان يعني من احداث مرت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتشوف فيها لنزول الوحي وكان يفطر الوحي الحاجة التي او في الوقت الذي يريده الله وبالصورة التي يريدها الله وحكمة ارادها الله عز وجل. كما في حادثة الافك - 00:15:22ضَ

لما تكلموا في عرض النبي صلى الله عليه وسلم بقي شهرا كاملا يتطلع الى نزول نزول اه ايات تدل على براءة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقد كانت بريئة عليها فانزل الله بعد ذلك قرآنا يتلى وبراءتها من السبع - 00:15:42ضَ

من سبع سماوات هذا دليل واضح وجلي. ايضا العتابات القرآنية للنبي صلى الله عليه وسلم عفا الله عنك لما اذنت لهم العتاب للنبي صلى الله عليه وسلم وايضا عاتبه ربه على اخذ الفداء من الاسرى - 00:15:59ضَ

ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يدخل في الارض. تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة. لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذابا اذا هذا عتاب قرآني ولو كان من عند النبي صلى الله عليه وسلم لما اظهر آآ ذلك للناس - 00:16:14ضَ

ولما اظهر امام الناس انه مثلا ان ربه يصوبه انه وقع فيما في غير الصواب وصوبه ربه سبحانه وتعالى وفي مواقف كثيرة عبس وتولى انجاه الاعمى عاتبه ربه عتابا شديدا على موقف حدد منه مع عبد الله ابن ام مكتوم - 00:16:31ضَ

وغيرها من الشواهد والادلة التي تدل على ان هذا القرآن من عند الله. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا الاثر الذي يجده الانسان من نفسي سواء كان مسلما او كافرا بتلاوة هذا القرآن وهذا الوحي. فكل ذلك يدل على ان هذا القرآن وهذا الوحي من عند الله - 00:16:55ضَ

تبارك وتعالى وان نبينا صلى الله عليه وسلم كان رسولا نبيا قام برسالة الله وبلغ دين الله وبلغ رسالته حق البلاغ لما اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم وامر بالانذار. يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرز فاهجر - 00:17:18ضَ

ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر نشط صلى الله عليه وسلم في دعوة آآ الناس الى دين الله عز وجل وقام بامر لله تبارك وتعالى وكان من الحكمة من حكمته صلى الله عليه وسلم انه - 00:17:39ضَ

لما رأى من قومه هذا الاقبال على عبادة الاصنام وعبادة غير الله ولم يكن لهم من احلام يعني الا يتوجهون لمثل هذه التي لا تضر ولا تنفع واحدهم يجمع كومة من تراب ثم يحلب عليها من الشاة ثم يطوف عليها يبحثون عن احسن الحجارة ثم يضعونها ويطوفون حولها - 00:17:57ضَ

يتقربون اليها ويدفعون اليه الاموال يستقسمون بالازلام وما كانوا عليه من بعض الخصال والاخلاق السيئة التي كانوا عليها من وأد البنات والعصبية القبلية التي كانوا عليها لما رأى هذا حالهم كان من الحكمة الا يجابهم صلى الله عليه وسلم مباشرة وانما بدأ عليه الصلاة والسلام بدعوة اقرب الناس اليه - 00:18:19ضَ

بدعوة اقرب الناس اليه. وهم اهل بيته. وهذا هو الواجب على كل من يدعو الى الخير. ويدعو الى الله تبارك وتعالى ويدعو الى الصلاح ان يبدأ بنفسه اولا. ان يبدأ بنفسه. فقد بدأ الله برسوله صلى الله عليه وسلم قم وربك فكبر وثيابك فطهر فاهجر - 00:18:46ضَ

ولاة من تستكثر كل هذي توجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم في ذاته هو عليه الصلاة والسلام وايضا لما امر بدعوة الناس كان اول ما بدأ به ان يبدأ باهله - 00:19:07ضَ

باقرب الناس اليه وانذر عشيرتك الاقربين. يبدأ الانسان باهل بيته بزوجته بابنائه باقاربه باقرب الناس واقرب الناس هم لك اهلك فاذا اه اصلحهم الله ان شاء الله كنت اولى واوفق باذن الله تبارك وتعالى - 00:19:19ضَ

ان تهدي وتكون سببا في هداية اه الاخرين فكان اول من اسلم اه وصدق بالنبي صلى الله عليه وسلم هي زوجه خديجة رضي الله تعالى عنها وارضاها وهي سيدة نساء اهل الجنة - 00:19:40ضَ

وسيدة نساء العالمين مع اسيا آآ بنت مزاحم ومريم ابنة عمران وكذلك فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مثل هذه الاسماء التي ذكرت قبل قليل المباركة - 00:19:59ضَ

الشاهد ان خديجة رضي الله عنها كانت اول من اسلم. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاتها لما كان يذكرها لما قالوا لقد قالت له عائشة قد ابدلك الله من هو خير منها؟ قال لا والله ما ابدلني الله ما لقد امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس واوتني - 00:20:21ضَ

اذ خذلني الناس ووستني بمالها ونفسها رضي الله تعالى عنها وارضاها فكانت له سندا وعونا ومثبتا رضي الله تعالى عنها وارضاها هذه اول من اسلم آآ كذلك صديقه الحميم القريب الى قلبه ونفسه. ابو بكر الصديق - 00:20:41ضَ

كان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا محببا في قومه رضي الله تعالى عنه. ابو بكر الصديق وسمي صديقا آآ لكثرة صدقه رضي الله تعالى عنه وايضا لكثرة تصديقه للنبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:21:02ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما دعوت احدا الا تردد او كان منه شيء الا ابا بكر فاني لما دعوت اسلم في مكانه اول ما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:19ضَ

قبل ابو بكر دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وامن. فكان اول من امن من الرجال وكانت خديجة رضي الله تعالى عنها اول من اسلم من النساء وكان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه اول من اسلم من الصبيان - 00:21:30ضَ

وكان زيد ابن حارثة رضي الله تعالى عنه اول من اسلم من آآ الموالي فهذه الفئة المؤمنة الاولى التي كانت اول من امن وصدق برسالة النبي صلى الله عليه وسلم. وسنذكر بعد الفاصل مجموعة - 00:21:48ضَ

من السابقين الاولين الذين اه سبقوا الى رسالة الله وامنوا بالله وصدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت لهم المنزلة العظيمة عند الله عز وجل ان سبقوا الى دين الله وامنوا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:22:04ضَ

عن اي شيء تبحث؟ وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق - 00:22:23ضَ

ويكره سفسافها واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة. فلا ان تموت طالبا للعلم - 00:22:54ضَ

خير من ان تموت قانعا بالجهل وذو الهمة في الطلب يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال ساضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال الخطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد - 00:23:20ضَ

صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي - 00:23:45ضَ

ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة واطرح عنك الكسل واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان ان الله لمع المحسنين - 00:24:04ضَ

الحمد لله رب العالمين اه ذكرنا مجموعة ممن سبق الى الاسلام. ومن اوائل من اسلم وامن برسول الله صلى الله عليه وسلم آآ من النساء كانت آآ خديجة رضي الله عنها - 00:24:32ضَ

وهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم. ومن الرجال ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ومن الصبيان علي بن ابي طالب ومن الموالي زيد ابن حارثة رضي الله تعالى عنه - 00:25:02ضَ

ثم ان آآ ابا بكر رضي الله تعالى عنه وارضاه نشط في آآ الدعوة دعوة الناس وهذا وهذه من الميزات العظيمة في هذا الجيل العظيم الجيل المبارك جيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم انهم كانوا جيلا - 00:25:15ضَ

عاملا ايجابيا اه يتلقى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويؤمن فيعلم ان طبيعة هذا الدين وهذا الاسلام تحتم عليه ان يكون انسانا فاعلا ايجابيا قائما بما اوجب الله تبارك وتعالى - 00:25:34ضَ

ولا يكون انسانا خاملا كسولا عاجزا انانيا اكرمك الله تعالى بهذا الدين وبهذا الخير وبهذا الاسلام كلمة لا تساهم في ان تدخل بعد فضل الله عز وجل اناس لهذا الدين العظيم تنير حياتهم بالاسلام وبالايمان وبالسنة وبالتوحيد وبالقرآن - 00:25:54ضَ

فنشط ابو بكر رضي الله تعالى عنه وارضاه وكان ابو بكر رجل محبب الى قومه لعدة اسباب. السبب لو انه كان رجلا سهلا. الانسان الشرس والذي يتقيه الناس ويتركونه اتقاء فحشه كيف يمكن ان يكون داعية للصلاح والاصلاح او حتى ان يقبل منه احد؟ كان انسانا سهلا قريبا من الناس - 00:26:17ضَ

وكان حسن المعشر. يعني من عاشره احبه واحب مجالسته رضي الله وكان لعلمه ايضا فابو بكر كان عالما بالانساب عالما بالتاريخ فكان الناس يرجعون اليه في انساب وفي اخبار الناس واحداث ومجريات الحياة فكانوا يستفيدون ايضا من علمه - 00:26:39ضَ

وكذلك ايضا لتجارته. فابو بكر كان تاجرا ناجحا قبل الاسلام وبعد الاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه فكان الناس يحبونه ويحبون مجالسته لهذه الامور الكبيرة ويا لله كم لابي بكر لابي بكر من الخير والفضل - 00:27:02ضَ

حين نعلم ايها الاخوة والاخوات ان اكثر العشرة المبشرين بالجنة ممن اسلم على يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه وهناك عثمان بن عفان الله اكبر. عثمان رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم؟ وزوجه ابنتيه - 00:27:24ضَ

ذو النورين رضي الله تعالى عن خليفة المسلمين الخليفة الثالث هذا في ميزان ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه اسلم على يديه. الزبير ابن العوام حواري الرسول صلى الله عليه واله وسلم - 00:27:46ضَ

ان لكل نبي لكل نبي حواري وحواري الزبير هذا البطل من ابطال الاسلام ايضا في ميزة ومن العشرة المبشرين بالجنة في ميزان ابي بكر الصديق رضي الله عنه الذي دعاه. عبدالرحمن بن عوف - 00:27:58ضَ

وما ادراك ما عبدالرحمن بن عوف التاجر المسلم الصادق الصدوق صاحب دلوني على السوق منهج العمل والجد والاجتهاد وهو من العشرة المبشرين بالجنة ومن منفق ما له في سبيل الله تعالى. ايضا في ميزان حسنات - 00:28:14ضَ

ابي بكر الصديق سعد ابن ابي وقاص قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من رمى بسهم في الاسلام البطل قائد الفتح الاسلامي في معركة القادسية هذا البطل ايضا في ميزان حسنات - 00:28:29ضَ

ابي بكر الصديق آآ طلحة بن عبيد الله وهو من العشرة المبشرين بالجنة انظر الى هذا الانجاز العظيم المبارك وهذه المبادرات الايجابية كل هؤلاء في ميزان حسنات ابي بكر الصديق وكلهم في ميزان حسنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:28:49ضَ

هل يقعد بعد ذلك انسان رجل او امرأة عن هذا الباب من ابواب الخير ان يدعو الى الاسلام ولو بكلمة طيبة ولو بوسيلة من الوسائل ولو توظيف اللغة وتوظيف التقنية وتوظيف في هداية الناس. اليوم البشرية بحاجة ماسة جدا الى الاسلام. والتعرف - 00:29:11ضَ

الاسلام واستنقاذ من يمكن استنقاذ من البشرية واخراجهم من الظلمات الى النور ومن الانحراف الى الاستقامة ومن الظلالة الى الهدى من الظلمات الى النور من الوحشة الى السعادة من الشقاء الى السعادة البشرية اليوم تعاني كثيرا جدا في مشارق الارض ومغاربها هي بحاجة ماسة الى الاسلام - 00:29:34ضَ

فلماذا يبقى المسلم كسولا عاجزا متخاذلا سلبيا عن ان يدعو الى دينه يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية بلغوا عني ولو اية. لو تأملنا هذا الحديث العظيم - 00:29:59ضَ

كما في البخاري بلغوا عني ولو اية. بلغوا هذا تكليف عني تشريف ولو اية تخفيف من منا لا يستطيع ان يبلغ اية من كتاب الله تبارك وتعالى او حديثا من احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:30:20ضَ

تلك المرأة آآ رحمه الله التي توفيت قبل ايام التي كانت مصابة بشلل نتيجة حادث. وهي تقوم بتفريغ الاشرطة العلمية والدروس العلمية. ثم تخرج هذه الاشياء المفرغة في كتب يتلقاها طلبة العلم بالقبول ويستفيدوا منها - 00:30:41ضَ

العاجز من اتبع نفسه هواها وتهنى على الله الاماني المسلم بطبيعته فاعل ايجابي في مجتمعه وايضا ايجابي تجاه دينه. ويعمل بما اتاه الله وفق ما اكرمه الله تعالى به من طاقاته وامكانه. هناك - 00:31:02ضَ

اكرمهم الله بالمال فليدعو الى الاسلام بماله هناك من اكرمه الله سبحانه وتعالى بالبيان فليدعو الى الله ببيانه. هناك من اكرمه الله سبحانه وتعالى بجاهه فليدعو الى الله بجاهه. وهناك - 00:31:18ضَ

كل انسان يمكنه لا يعذر احد بلغوا عني ولو اية فكان الصديق رضي الله تعالى عنه خير مثال للداعية المسلم الصادق الفاعل الايجابي في مجتمعه ثم ان آآ الناس بدأت تدخل في دين الله افواجا وايضا الذين يدخلونهم من كبراء القوم وليس كما - 00:31:33ضَ

يشيع بعض الكتاب آآ نتيجة بحسن نية نتيجة تأثرهم ببعض الكتابات الاستشراقية انه كل الذين تبعوا النبي في دعوته كانوا هم آآ الفقراء والمساكين والضعفاء والموالي والاماء هذا غير صحيح. نعم كانوا منهم النساء والضعفاء - 00:31:59ضَ

والموالي والعبيد نعم صحيح ولكن كانوا فيهم من اشراف الناس وكبرائهم ورجالاتهم وعقلائهم وتجارهم ونبلائهم من اصحاب الفضل ابو بكر عثمان علي سعد ابن ابي وقاص ابو عبيدة عامر ابن الجراح عبدالرحمن بن عوف هؤلاء سادات - 00:32:19ضَ

من سادات اقوامهم وغيرهم كثير ممن اسلم وتابع النبي صلى الله عليه واله وسلم فكان الذين بعد التتبع والاستقرار كما ذكر كثير من المؤرخين وكتبت السيرة انهم وصلوا الى مئة وثلاثين رجلا وامرأة - 00:32:41ضَ

مئة وثلاثين رجل اه اه مئة وثلاثين رجلا وامرأة. وكانوا هذا من خيرة اقوامهم. وممن سبق للاسلام وكانوا يعني هم السابقين الاولين للاسلام. ولذلك لا يستوي من انفق من قبل الفتح وقاتل - 00:32:59ضَ

اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. فهؤلاء كلهم اسلم قبل ان يجهر النبي صلى الله عليه وسلم بدعوته. لكن لم يظهر اسلامهم آآ ولم يشتهر يعني الجهر باسمائهم او - 00:33:16ضَ

اسماء الذين اسلموا قبل الجهر والدعوة لكن آآ المؤرخون واصحاب السير اوصلوهم الى مئة وثلاثين رجلا وامرأة. لم يكن من التشريق شيء بعد التوحيد غير الصلاة. فقد شرعت لهم الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه وكانوا ايضا يصلون مستخفين بصلاتهم آآ في - 00:33:34ضَ

شعاب مكة وكانت صلاتين. صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس. وعلمها جبريل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يتوضأ وكيف يصلي وهذا حتى قبل فرض الصلاة اللي هي الصلوات الخمس في قصة الاسراء والمعراج فكانوا يصلون - 00:33:55ضَ

تخفون بصلاتهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة يأمرهم بالتوحيد ويذكرهم بالله تعالى واليوم الاخر والجنة كأنما هي رائعين والنار كأنما هي رأي عين يرغبهم في جنة عرضها السماوات والارض ويحذرهم نارا وقودها الناس والحجارة - 00:34:15ضَ

آآ كان يزكي نفوسهم ويطهر قلوبهم ويتلو عليهم القرآن. تنمو آآ نفوسهم وتزكوا ارواحهم وتشف قلوبهم بمجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمرهم بالتوحيد وهو يأمرهم بالاخلاق الفاضلة ويزكي - 00:34:35ضَ

ويذكرهم بالله تعالى وباليوم الاخر. فكان التشريع العملي الوحيد هو الصلاة التي كانت عبارة عن صلاتين هذا آآ موجز آآ لما كانت آآ عليه الدعوة قبل ان يجهر النبي صلى الله عليه وسلم ويؤمر بالجهر بدعوته عليه الصلاة والسلام - 00:34:55ضَ

اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا حبه صلى الله عليه واله وسلم. وان يرزقنا شفاعته ومرافقته الجنة وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا - 00:35:16ضَ

بالعلم كالازهار في البستان - 00:35:41ضَ