قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد - 00:00:00ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. ثم اما بعد. فان من الوعيد العظيم الذي يرهب قلوب المؤمنين الذين يقرؤون كتاب ربهم عز وجل ويتأملونه - 00:00:22ضَ

ما يقرأه الانسان في سورة الاحزاب التي تحدثت عن صور من الاذى وصور من العنت كانت تصيب النبي صلى الله عليه وسلم. وتصيب بعض اهل الايمان من قبل الكفار وضعاف الايمان والمنافقين. يقول الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات - 00:00:52ضَ

بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. قال بعض المفسرين واذية المؤمنين تكون بالافعال والاقوال القبيحة والبهتان والكذب الفاسق المختلق وقال اخر والنصوص تضمنت ان المسلم لا يحل له ايصال الاذى بوجه من - 00:01:22ضَ

وجوه من قول او فعل بغير حق ايها المؤمنون اذا اردنا الانطلاق من هذا الاصل العظيم. فان المؤمن يجد في هذه الاية دافعا عظيما ومدفعا كبيرا. ليحذر الانسان من اذية عباد الله تعالى - 00:01:55ضَ

وخصوصا اهل الايمان. ذلك ان هذه الشريعة العظيمة جاءت بالحفاظ على حقوق الاخرين الحقوق الخاصة والحقوق العامة. وهذا لا يتوقف عند حد عند حد الحقوق المتعلقة بالمسلمين بل تشمل حتى المعاهدين. لا بل حتى حقوق الحيوان. والمتأمل في هذا المعنى - 00:02:21ضَ

يجد عجبا من العجب. لا يخرج معه المؤمن الا بان هذه الشريعة عظيمة جليلة تامة كاملة من كل وجه. ويخرج بمعنى اخر. وهو انه يحمد الله جل وعلا ان هداه لهذا الدين. وان هداه لهذه الشريعة الكاملة. ايها المؤمنون ان الشرع المطهر - 00:02:54ضَ

حينما امر بالمحافظة على حقوق الانسان. وعلى حقوق المسلم خاصة وحرم اذيته بغير حق. فانما يهدف لمقصد كبير ايضا. وهو الحفاظ على اواصر المجتمع. من ضعفي واغلاق كل منفذ يؤدي الى تفكيكه. او اضعاف بنيته. ايها الاحبة اذا - 00:03:24ضَ

تأمل الانسان في بعظ صور الاذى التي تقع من بعظ الناس لاخوانهم المسلمين اذا تأملها فانه يستغرب يستغرب من انتشارها. مع كثرة النصوص المحذرة منها ومن ذلكم ما رواه الشيخان من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله - 00:03:51ضَ

عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما دون صاحبهما ثم علل ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم فان ذلك يحزنه. فانظر ايها المؤمن انظر يا الله كيف راعى نبيك صلى الله عليه وسلم؟ مشاعر اخوانك المسلمين بشيء قد - 00:04:21ضَ

محتملا لا واقعا حقيقة. فما الظن بالذي يتعمد الاذى وادخال الحزن على غيره خصوصا من من خصوصا الوالدان. كيف بمن يتعمد ادخال الاذى والحزن على غير بمقولات كاذبة. او باسماع والديه او من له حق عليه. حينما يسمعهم انواعا من الكلام - 00:04:51ضَ

المحزن المؤذي او يتلفظ بما يجرح مشاعر الاخرين بغير حق ولا بينة. ومن الاذى المشاهدة عند بعض الناس اذيتهم في طرقاتهم ومتنزهاتهم العامة. يقول عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم اتقوا اللعانين - 00:05:21ضَ

قالوا وما اللعانان يا رسول الله؟ قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم. والمعنى اتقوا ما لا يستوجب لعنة الناس لكم. وان كان هذا لا يبيح اطلاق اللعن اصلا. لكنه حكاية حال. فتأمل - 00:05:45ضَ

ايها المبارك تأمل وانظر كم هم الذين يؤذون الناس بترك مخلفات جلوسهم في الاماكن العامة وفي المنتزهات التي هي حق للناس كلهم. وكم هم الذين يترقون وان شئت فقل ينزلون - 00:06:05ضَ

حينما يكسرون او يفسدون المرافق العامة من الات توصيل الماء الات الري او الات الترفيه المخصصة للاطفال او غير ذلك. سبحان الله ما اعظم الفرق بين ان هؤلاء وبين ذلك الرجل الذي سمت همته. وعلت امنيته. فازال غصنا - 00:06:25ضَ

عن طريق المسلمين لماذا؟ قال لا يؤذي المسلمين. وجد شجرة او غصن شوك في طريق المسلمين كما ثبت في الصحيح فقال ازيله حتى لا يؤذي المسلمين. فشكر الله له ذلك - 00:06:55ضَ

فادخله الجنة. ايها الاخوة ومن صور الاذى المشاهدة من بعض الناس. ما دل عليه حديث ابي عيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات. قالوا يا رسول الله - 00:07:15ضَ

ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها. قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه. قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر. وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فاين هذا من بعظ الشباب هداهم الله؟ الذين يجلسون - 00:07:35ضَ

في بعض الاماكن العامة في رفع احدهم صوت الاغاني من سيارته والتي تسمع من مسافة عشرات الامتار بل ربما اكثر. واين هذا ممن يؤذي الناس؟ باستعراضه بسيارته وتفحيطه فيروع ويؤذي. الا يكفي رادعا؟ الا يكفي رادعا لهؤلاء الشباب؟ ان يسمعوا - 00:08:04ضَ

او مثل هذا الحديث او الحديث الذي قبله. فلئن كان وضع الاذى في طريق المسلمين. في الحديث السابق ذكره قد يؤذي شخصا او شخصين ويكون الاذى مما يمكن تداركه. فكيف بمن يعبث - 00:08:34ضَ

يصل ضرره الى الارواح والابدان. ومن صور الاذى التي تقع من بعظ الناس في هذا اليوم بالذات يوم الجمعة تخطي الرقاب فقد جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب - 00:08:54ضَ

يوم الجمعة جاء رجل فتخطى رقاب الناس وكأنه كان متأخرا. والمسجد مزدحما. فقال عليه الصلاة والسلام اجلس فقد اذيت. سبحان الله يوصف هذا الفعل الذي ظاهره الحرص على التقدم على - 00:09:14ضَ

على التقدم الى الصفوف الاولى يوصف بانه حرص في الظاهر. لكن حقيقته انه توصل بهذا الحرص المستحب الى ادم محرم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يجلس لانه اذى عباد الله - 00:09:39ضَ

هذا اذى وهو ايضا قد يكون محدودا. فكيف بمن يؤذي عباد الله تعالى؟ لا اقول بتخطي رقابهم يوم الجمعة. بل بتخطي حقوقهم والقفز عليها. باستعمال ما يعرف او بالشفاعة التي تكون على حساب حقوق الناس وتعطيلها. وضابط هذه الشفاعة المحرمة هي التي - 00:09:59ضَ

تؤدي الى احقاق باطل او ابطال حق. الا ليتهم يتوقفون عن الاذى. ايها الاخوة من اذية الناس التي نهى الشارع عنها ما دل عليه حديث جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله - 00:10:29ضَ

عليه وسلم عن اكل البصل والكراس. قال جابر فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها. فقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما تتأذى منه الانس. وهنا وقفة اذا كان هذا النهي عن - 00:10:49ضَ

لبيت من بيوت الله لشجرتين مباحتين في عصرهما فكيف بمن يؤذي المصلين برائحة الدخان. التي تنبعث من فمه. وتعلقت بثيابه وكيف بمن يؤذي المصلين ايضا وخصوصا في مثل هذا اليوم وفي اوقات الحر بالذات حينما يأتي - 00:11:19ضَ

وقد امتلأ ثوبه وجسمه عرقا ورائحة تؤذي المصلين. انها دعوة من المدخنين عافانا الله واياهم من هذا البلاء. انها دعوة لهم ان يعيدوا النظر في استعمال لهذا الخبيث. فانهم والله يخسرون كثيرا. يخسرون مالا يخسرون صحة - 00:11:49ضَ

حسنات كثيرة. ان الانسان يقول هذا بعين الشفقة والرحمة. لا بعين الشماتة معاذ الله فاننا نعلم ان في كثير من هؤلاء خيرا كثيرا. ولا يدفعهم الى المجيء الى الصلاة. الا ما في قلوبهم من - 00:12:19ضَ

الايمان والخير. لكن ليفكروا كم كرهوا في نفوس المصلين. الجلوس بجانبهم ولله در عمر ابن عبدالعزيز حين اوصى احد المسلمين فقال له اجعل كبير المسلمين عندك كابا وصغيرهم ابنا واوسطهم اخا. فاي اولئك تحب ان تسيء اليه؟ نفعني الله - 00:12:39ضَ

واياكم بهدي كتابه وبسنة خير انبيائه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمدلله ما اتصلت عين بنظر او اذن بخبر - 00:13:09ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على سيد البشر. الشافعي المشفع في المحشر. نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه خير صحب ومعشر. اما بعد فمن صور الاذى التي اتسعت دائرتها اليوم - 00:13:29ضَ

انتشار وسائل التقنية اذية المسلمين في اعراضهم. اما بالقذف او بنشر الشائعات الكاذبة عنهم واعظم ذلك واجله واخطره. تلك التي تروج للفواحش. وحسبك حسبك ايها المؤمن رادعا وزاجرا ان تقرأ بتدبر وتمعن وخوف وقلب وجل ان تقرأ - 00:13:49ضَ

قول الله سبحانه وتعالى بعد ان قص علينا خبر الافك وما فيه من دروس وعبر ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. في الذين امنوا لهم عذاب اليم. في الدنيا والاخرة - 00:14:19ضَ

الله يعلم وانتم لا تعلمون. فهل يعي هذا اولئك الذين ينشرون الكذب والافتراء على الناس البرء ام هل يتفكر في هذا الوعيد اولئك الذين يروجون صور الفحش والخنا ومقاطع الفجور عبر الانترنت او الواتساب او عبر رسائل الجوال او عبر مواقع التواصل الاجتماعي - 00:14:39ضَ

او عبر اي وسيلة تقنية اخرى. نعوذ بالله تعالى. نعوذ بالله تعالى من موجبات غضبه. واسباب سخطه اللهم اكتب لنا رضوانك والجنة. واجعلنا ممن سلم المسلمون من لسانه ويده. اللهم احفظ جوارحنا عما لا يرضيك - 00:15:09ضَ

واستعملها في طاعتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعلنا من اوليائك المتقين. ومن حزبك المفلحين. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم خلصنا من حقوق العباد. اللهم اغفر لنا ما بيننا وبينك. اللهم اغفر لنا ما بيننا - 00:15:29ضَ

بينك واعنا على التخلص من حقوق العباد يا رب العالمين - 00:15:49ضَ