في السؤال الثاني هل هناك ضوابط معينة لتواصل الخطيب مع خطيبته قبل الدخول؟ قبل آآ عقد النكاح. نعم. آآ اما اذا عقد النكاح فهي زوجته. يحل له منها ما يحل للازواج الا ان يعارض ذلك ما يكون من - 00:00:00
من العرف كالدخول بها. اه فهنا ينتظر حتى يأتي الوقت الذي جرت العادة اه يعني اه اه جرى العرف به لان العرف في مثل هذا كالشرط. مهم. اه وبالتالي اه لا يحل له ما - 00:00:20
آآ لا آآ يؤذن به عرفا. آآ فيما يتصل الحديث آآ بين آآ طيبين قبل عقد نكاح آآ هو من آآ آآ مما لا بأس به شريطة ان لا يوقع في محرم وان لا يكون - 00:00:40
هنا بخضوع قول وان تدعو الحاجة اليه. فلا بد من ملاحظة هذه الضوابط ان يكون الحديث بحاجة الا يكون مظمنا خلوة ان لا يكون فيه خظوع بالقول والا يكون مما يجر الى فتنة. هذه طبعا الخظوع في - 00:01:00
قول هو صورة لكن قد لا يكون فيه خضوع في القول لكن يكثر بحيث انه يكون مزلة قدم وسبب تورط الطرفين في كلام الله لا لا يليق. ولا ينبغي ان يكون بين الاجانب لانه الخطيب بالنسبة مخطوبته هما اجنبيان - 00:01:20
وان كان بينهما خطوبة لكن الخطوبة هذه لا تحيل لا تحل شيئا مما حرمه الله مما آآ يكون بين مما لا يكون الا بين الازواج. فبالتالي ينبغي الاقتصاد والاقتصار وآآ عدم التوسع. وانا اشير الا تطول مدة الخطوبة - 00:01:38
لانها طول مدة الخطوبة يفضي الى فتنة الاطراف في الحقيقة والى يعني آآ ايضا يترتب عليه في كثير من الاحيان من الاشكالات الامور التي قد تكون يعني من اسباب فشل هذا الارتباط او هذا الزواج. وبالتالي انا - 00:01:58
مصيبة بالتقصير مدة الخطوبة واذا كانت ثمة خطوبة فينبغي ان لا اه يكون هناك تواصل اه كن سببا وقوع الاطراف في اه شيء من المحرمات. جميل. لا سيما وانه الخطوبة يعني اه - 00:02:18
قد يعني يكون فيها من التلطف ما يكون مزلة قدم لواحد من الطرفين صحيح صحيح واحيانا تتعلق المرأة وابى الرجل او الرجل والمرأة ولا يتم الامر فيقع في هذا من فساد والشر والضيق ما هو معلوم. احسن الله اليكم شيخنا - 00:02:38
التفريغ
في السؤال الثاني هل هناك ضوابط معينة لتواصل الخطيب مع خطيبته قبل الدخول؟ قبل آآ عقد النكاح. نعم. آآ اما اذا عقد النكاح فهي زوجته. يحل له منها ما يحل للازواج الا ان يعارض ذلك ما يكون من - 00:00:00
من العرف كالدخول بها. اه فهنا ينتظر حتى يأتي الوقت الذي جرت العادة اه يعني اه اه جرى العرف به لان العرف في مثل هذا كالشرط. مهم. اه وبالتالي اه لا يحل له ما - 00:00:20
آآ لا آآ يؤذن به عرفا. آآ فيما يتصل الحديث آآ بين آآ طيبين قبل عقد نكاح آآ هو من آآ آآ مما لا بأس به شريطة ان لا يوقع في محرم وان لا يكون - 00:00:40
هنا بخضوع قول وان تدعو الحاجة اليه. فلا بد من ملاحظة هذه الضوابط ان يكون الحديث بحاجة الا يكون مظمنا خلوة ان لا يكون فيه خظوع بالقول والا يكون مما يجر الى فتنة. هذه طبعا الخظوع في - 00:01:00
قول هو صورة لكن قد لا يكون فيه خضوع في القول لكن يكثر بحيث انه يكون مزلة قدم وسبب تورط الطرفين في كلام الله لا لا يليق. ولا ينبغي ان يكون بين الاجانب لانه الخطيب بالنسبة مخطوبته هما اجنبيان - 00:01:20
وان كان بينهما خطوبة لكن الخطوبة هذه لا تحيل لا تحل شيئا مما حرمه الله مما آآ يكون بين مما لا يكون الا بين الازواج. فبالتالي ينبغي الاقتصاد والاقتصار وآآ عدم التوسع. وانا اشير الا تطول مدة الخطوبة - 00:01:38
لانها طول مدة الخطوبة يفضي الى فتنة الاطراف في الحقيقة والى يعني آآ ايضا يترتب عليه في كثير من الاحيان من الاشكالات الامور التي قد تكون يعني من اسباب فشل هذا الارتباط او هذا الزواج. وبالتالي انا - 00:01:58
مصيبة بالتقصير مدة الخطوبة واذا كانت ثمة خطوبة فينبغي ان لا اه يكون هناك تواصل اه كن سببا وقوع الاطراف في اه شيء من المحرمات. جميل. لا سيما وانه الخطوبة يعني اه - 00:02:18
قد يعني يكون فيها من التلطف ما يكون مزلة قدم لواحد من الطرفين صحيح صحيح واحيانا تتعلق المرأة وابى الرجل او الرجل والمرأة ولا يتم الامر فيقع في هذا من فساد والشر والضيق ما هو معلوم. احسن الله اليكم شيخنا - 00:02:38