باحث

شكله ايه لما بيتعامل معنا روى الامام النسائي في سننه بسند صحيح عن سبرة ابن ابي الفاكه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه - 00:00:00ضَ

اطرقه جمع طريق يعني الشيطان قعد لابن ادم بكل طريق يسلكه رايح لربنا قاعد لك رايح للدنيا قاعد لك اي وجه تتوجه اليه اعد لك فاعلم ان كل خطوة لك - 00:00:27ضَ

شيطان ينتظرك بعدد الانفاس شيطان ينتظرك ثم مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلات اشياء كبار لتقيس عليها ما بعدها لم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكر كل طرق الشيطان - 00:00:52ضَ

انما ذكر ثلاثة اشياء ضخمة جدا قال ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه وقعد له بطريق الاسلام كافر هو يريد ان يسلم فقال له اتذر دينك ودين ابائك واباء ابيك - 00:01:16ضَ

ودي حاجة صعبة جدا شطر الكفر الموضوع على الارض وشطر البدعة الموضوعة على الارض ان لم تكن كلها هي اتباع سنة الاباء يصعب عليه جدا ان يترك دين ابيه ولذلك - 00:01:45ضَ

لقوة اه معنى الاب في نفس الولد رب عميق الجذور في نفس الولد قال الله عز وجل عز وجل فاذا افضتم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم اباءكم يعني ربنا عز وجل بيقول ازكرني - 00:02:09ضَ

كما تذكر اباك هو ربنا عز وجل يضرب المثل بالاب يقول اذكرني كما تذكر اباك الا اذا كان الاب هو اعظم مذكور في نفس الولد اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا - 00:02:36ضَ

تمام ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى القرشيين قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون مهتدون تمام الاباء حاجة ضخمة جدا عند الولد جدا فيأتي الشيطان اذا اردت ان تسلم يقول اتذر دينك - 00:03:02ضَ

ودين ابائك واباء ابيك كمان فعصاه فاسلم طيب الصحابة بعد ما اسلموا ماذا طلب منهم ان يهاجروا فقعد له بطريق الهجرة قال اتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول - 00:03:31ضَ

انت بتهاجر ليه؟ بتسيب ارضك ليه هو فيه افضل من الارض التي ولدت بها لا يمكن تجد مثل البيت الذي ولدت فيه ان شاء الله يكون خص. عارف لو خص - 00:04:08ضَ

وبعدين انت بعد كده بقيت دبلوماسي وانا اضرب المسل بالدبلوماسيين عادة لانه اكتر ناس بيلفوا الكرة الارضية دبلوماسي اتنقل من البلد دي للبلد دي للبلد دي على طول بخلاف التاجر بخلاف اي حد - 00:04:25ضَ

اكتر واحد بيلف الدنيا دبلوماسي تمام وانت في كل بلد في استراحة وفي قصر بتسكن فيه ووالى اخره ولكن اذا خدت اجازة وحبيت ترجع البلد اللي انت اتولدت فيها تلاقي قلبك سابقك - 00:04:42ضَ

قلبك بيسبقك لملاعب سباك تمام وفي قصة رمزية فيها بيت شعر يؤيد هذا ان رجلا من العرب تزوج امرأة ثانية على امرأته الاولى وكان كل امرأة لا قادمة وخد البيتين قبال بعض - 00:04:59ضَ

المرة الاولى وبيت المرأة الايه؟ التانية يعني ففي الصباحية بتاع المرأة التانية خرجت جارية المرأة الثانية على الباب وجدت جارية المرأة الاولى جالسة على الباب قبيل بعض فبيترمي علي كلام - 00:05:30ضَ

يعني حتى مش الضراير اللي بنموا كلام الجواري كمان برموا كلام فقالت وما تستوي الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان فشلتي بتقول ان الراجل ماشي برجلين. الرجل المرأة الاولى والرجل التانية المرأة التانية - 00:05:53ضَ

فبقول الرجلين مش زي بعض. فيه رجل اتشلت اللي هي المرة الاولى يعني تمام والرجل التانية اللي هي الصحيحة اللي الراجل ماشي بها يعني وما تستوي الرجلان رجل صحيحة ورجل رمى فيها الزمان - 00:06:18ضَ

وشلتي ردت عليها جارية المرأة الاولى ويا نعم ما قالت افحمتها قالت لها نقي الفؤاد حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يألفه الفتى - 00:06:35ضَ

وحنينه ابدا لاول منزله تمام يعني ازن يعني جابتها لمس اكتاف الشاهد بقى كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزلي دائما المنزل الذي ولدت فيه قلبك يسبقك اذا ذهبت اليه. بخلاف اي بيت بعد كده - 00:06:58ضَ

ان شاء الله يكون قصرا منيفا تمام الشيطان بيلعب على ديت بيقول له اتزر ارضك وسماءك؟ طب هو بيهاجر ليه مضطهد في العادة يعني واسرع الناس هجرة الذين يهربون بدينهم - 00:07:23ضَ

هربان بدينه من الفتن فقام قايل له ايه بقى؟ زي الصحابة الاوائل خرجوا هروبا بدينهم من الفتن. لما راحوا الحبشة وبعدين راحوا المدينة فقال له اتذر ارضك وسماءك دي مش هتحوق فيه - 00:07:46ضَ

قام جايب له التانية قال وانما مثل المهاجرين كمثل الفرس في الطوال الناس الفلاحين عارفين بقى لما كانوا يسرحوا عشان يأكلوا البهيمة في الغيط والكلام ده والارض بسيم مكان يربطها في وتد - 00:08:04ضَ

وسيبها ترعة اعتقد ان كتير منكم فلاحين تمام طيب البهيمة النهاردة لما انت بتربطها في وتد لا حرية ولا محبوسة؟ ها محبوسة او لها حرية هي محبوسة ولا ولا حرية برضو - 00:08:30ضَ

حريتها بقدر طول الحبل يعني انت عامل لها الحبل تلاتة متر هي بتتحرك في حدود التلاتة متر خلاص ده اسمه الطول انك انت بتطول للبهيمة. تطول لها يعني تخلي الحبل تلاتة متر. اربعة متر - 00:08:58ضَ

عشان تاكل قدامها وبعدين تخلص وتمشي كمان مترين تاكل لحد ما تخلص خالص تقوم شايل الوتد دقه قدام شوية عشان تدي لها كمان تلاتة متر قدام خلاص فبيقول له ايه - 00:09:18ضَ

قل له طيب ستدعوا ارضك وسماءك ماشي يا عم بس انت اعلم انك لما تذهب الى بلاد الغربة هربان ستفقد حريتك مش هتعرف تنزل من البيت الا انك تجيب حاجتك من - 00:09:33ضَ

البقالة وترجع لبيتك تهرب ليه خايف خايف تطلع وتاخد حريتك يقابلك جاسوس عارفك يبلغ عنك فانت حابس نفسك وما لكش حرية انك تطلع وتتفسح وتشم هوا والكلام دهوت عشان هربان من عدو يترصدك - 00:09:52ضَ

وباعت وراه الجواسيس ولزلك تلاقي الخايف دايما كل ما يطلع لاي حد ازا لقى حد بيبص له بصة كده بيقول اه عرفني يمشي ويتلفت حواليه خليه راكب سيارة يبص في المراية - 00:10:14ضَ

يقوم داخل شارع جانبي اللي وراه. يقوم داخل شارع الجانبي ما يطمنش الا اما يسيبه خالص ازا فضل ماشي بقدر الله كده ما يقصد يتابعه ولا يقصد يترصده ولا حاجة. بس ماشي في نفس السكة اللي هو ماشي فيها. يتوقع ان هو بيتابعه - 00:10:28ضَ

يعرف سكته فين يفضل هربان يلف يلف يلف يلف لحد ما يختفي منه يعرف ان هو مش عايزه فبقول له كده قل له بقى انت هتترك ارضك وسماءك وتذهب الى مكان - 00:10:45ضَ

ستفقد فيه حريتك وحريتك فيه بقدر الحصول على معاشك كالفرس في الطوال انت يرضيك عايز مبسوط بكده يعني فعصاه فهاجر تمام طيب بعد ما بيهاجر ايه المطلوب منه؟ الصحابة بعد ما هاجروا ايه المطلوب منهم - 00:10:57ضَ

الجهاد مش ده اللي حصل بالترتيبة كده. اسلموا فهاجروا فجاهدوا فلما قعد له في طريق الاسلام ما نفعش جرى وقفله في طريق الهجرة. ما نفعش. جرى ووقف له في طريق الجهاد - 00:11:21ضَ

قال له اتجاهد وانما الجهاد جهد النفس فتقاتل فتقتل ادي اول حاجة تقيلة على النفس ان يموت وبعدين وتنكح امرأتك شف بقى مراتك اللي انت بتموت فيها ديت اتجوزي واحد بعدك - 00:11:42ضَ

تخيل ها وانت ميت بقى شف بقى تخيل بقى راحت لواحد غيرك وانت بتموت فيها وبتغير عليها وكت عمال تسمكر الشباك وتحط عليه قفل وتحط على الباب قفل ومش عارف ايه وتاخد منها التليفون وبتاع ومش عايزها تكلم حد - 00:12:09ضَ

وعايزها تبقى لك لوحدك وبتاع تخيل بقى وتنكح امرأتك ويقسم مالك شف بقى انت راجل معك مال قد ايه واخوك كل شوية ييجي يخبط على يا اخويا انا فقير واديني تقول له امشي من هنا وانا اشغل لك ولا ايه - 00:12:27ضَ

ده مش هديك حاجة الله طلعت خلفتك كلها بنات ها ولك اخ واخين وتلاتة يعني تقريبا نص لشغلك لاخواتك اللي انت كنت حارمهم في حياتك غصب عنك شف يعني حاجة تفتت الكبد يعني - 00:12:47ضَ

عمال يقول له كل دير تقاتل تجاهد هتموت وانت الموت صعب وشف بقى لما تموت ورقبتك تطير وبتاع والكلام ده وبعدين تانكح امرأتك انت عارف يعني دي شيء يضعف النفس جدا - 00:13:11ضَ

عند اهل الغيرة والعرب انت عارف العرب بقى يعني كانوا حاجة فزيعة في الغيرة فزيعة يعني ممكن امثل لكم مشهد لامير الخزرج سعد ابن عبادة لما جاء هلال ابن مريم الواقفي رضي الله عنه - 00:13:31ضَ

وقال يا رسول الله اني وجدت رجلا مع امرأتي قال هلال اربعة شهداء له حد في ظهرك. ما كانش نزل بقى ايه ايات الملاعنة بين الرجل وامرأته اربعة شهداء او حد في ظهرك - 00:13:55ضَ

فكان قاعد في في المجلس انذاك سعد بن عبادة قال يا رسول الله ادع لكاعا يتفخذها ويلتمس له اربعة شهداء والله ما اعطيه الا السيف غير مصفح بيقول له انا اسيبه معها واروح الم له اربع شهداء - 00:14:16ضَ

وانا اطيق هذا وسيبه معها واروح اذا يهرب اذا يمشي اذا والله يقضي حاجته والله ما اعطيه الا السيف غير مصفح غير مصفح مش معناه من الصفح والغفران والعفو لأ - 00:14:41ضَ

السيف او السكينة لها حد وصفح داء السيف ده الحد اللي بيقطع السطح جنبي الايه؟ السيف كله لا اضربه بصفحه لان الضرب صفحه مش هيموته انما اضربه بحده والله ما اعطيه الا السيف - 00:15:02ضَ

غير مصفح فقال انظروا ما يقول سيدكم لانه كده بيعارض القرآن الكريم يعارض الايات اللي هي في مطلع سورة النور اللهم او قال والله ما اعطي الا سيف غير النصف قال انظروا ما يقول سيدكم - 00:15:26ضَ

قالوا يا رسول الله اعذره فوالله ما تزوج امرأة قط الا بكرا وما طلق امرأة فجرأ احدنا ان يتزوجها بعده الله يعني المرأة اللي سعد بن عبيدة طلقها انتهت ماتت - 00:15:48ضَ

هي وقف على سعد سواء كانت امرأة او كان او طلقها فبيقول له يا رسول الله احزره لا يطيق ان يتزوج امرأة تزوجت قبله ولا يطيق ان يتزوج احد امرأة تزوجها - 00:16:12ضَ

بيفكرني بواحد مرة لا يرى المسح على الخفين يرى بطلان الصلاة بالمسح على الخفين فكان اذا صلى اماما كان يقول لا يصلي خلفي ماسح طب وانت مالك طب انت ترى بطلان الصلاة بالمسح على الخفين - 00:16:33ضَ

انت ما بتمسحش انت حر. لكن انت ما لك ومال اللي وراك لا يصلي خلفي ماسة ما فيش لا زال اكتر من كده بالنسبة للراجل بتاع الخفين يعني واخد بالك - 00:16:56ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام تعليقا على هذا ان سعدا يغار وانا اغير من سعد والله اغير مني لذلك حرم الفاحشة اذا ربنا عز وجل لما حرم الزنا غيرة على عبده - 00:17:09ضَ

او على امته ان يزني او تزني تمام قال صلى الله عليه وسلم معقبا على تلات انماط دول انا قلت لك في الاول تلات انماط دول مش المقصود بهم ايه - 00:17:35ضَ

كل انماط او كل ظروف الشيطان بل اعظمها اللي ممكن يصد المرأة عنها فعلا قال فمن فعل ذلك ايمن عصى الشيطان في هذا كان فمن عرف من فعل ذلك فمات - 00:17:50ضَ

كان حقا على الله ان يدخله الجنة فان قتل كان حقا على الله ان يدخله الجنة فان وقسته دابته اي رفسته الدابة فمات كان حقا على الله ان يدخله الجنة - 00:18:11ضَ

اذا ده فعل الشيطان طب ماذا يريد الشيطان منك كل طريق انت ماشي فيه يقف لك يقف لك يقف لك عايز ايه منك بالضبط الشيطان لا يريد منك الا شيئا واحدا - 00:18:31ضَ

فقط وهو لا يفقد في الحقيقة يعني هو كل شيء وبه يوزن المرء عند الله يوم القيامة. لا غيره الشيطان يريد انفس مضغة فيك الا وهي قلبك يريد قلبك لا يريد شيئا اخر - 00:18:50ضَ

وهذا القلب هو الذي يوزن المرء به يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح يؤتى بالعبد السمين البدين فيوضع في الميزان يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة - 00:19:14ضَ