باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه بستن بسنته الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في درس اليوم - 00:00:51ضَ

نتحدث عن هديه صلى الله عليه واله وسلم في تناول الطعام الاكل كغيره من الامور هو من المباحات ومن نعم الله عز وجل علينا وقد ضبط الاسلام هذا المباح وجعل له كغيره من الامور سننا وواجبات من - 00:01:13ضَ

اتى بها على وجهها تحولت من مباحات الى عبادات وطاعات فمن ذلك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارشد امته الى التواضع فامة محمد ليست امة كبر وافتخار وبطر واشر - 00:01:44ضَ

بل هي امة المتواضعين نهى الرسول عليه الصلاة والسلام امته عن الاكل في انية الذهب والفضة فقال ان الذي يأكل او يشرب في انية الفضة والذهب انما يجرجر في بطنه نار جهنم - 00:02:08ضَ

وهذا الوعيد يشمل تناول الطعام والشراب في الصحون الملاعق الشوك الكاسات كل ما يتعلق بالطعام والشراب وفيه شيء من الذهب والفضة وللاسف فان معظم الفنادق الخمسة نجوم او المطاعم الفاخرة - 00:02:30ضَ

الانية فيها الملاعق والشوك والسكاكين من فضة في الغالب. وتجد الدمغة التي تثبت ذلك على هذه الانية والمسلمون يأكلون فيها بعلم او بغير علم وهو امر محرم عليهم ولا شك - 00:02:58ضَ

هديه عليه الصلاة والسلام في الطعام اكمل الهدي وقد جمع لنا آدابا اذ رأى ذات يوم غلاما يأكل معه تطيش يده في صحفة الطعام فقال له يا غلام سم الله - 00:03:19ضَ

وكل بيمينك وكل مما يليك وهذا فيه ادب رفيع اذ ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن ليرى منكرا ويسكت عنه بل كان ينكر وينكر ليعلم ينكر لينقذ من النار عليه الصلاة والسلام - 00:03:45ضَ

مبادئ ذيب بدء سم الله فهو امر مشروع لكل من بدأ في تناول الطعام ان يذكر اسم الله عز وجل عليه وبين لنا العلة عليه الصلاة والسلام من وراء ذكر اسم الله عز وجل اذ يقول ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه - 00:04:10ضَ

ولكن الانسان ما سمي انسانا الا لنسيانه فماذا يفعل من شرع في الطعام ونسي ولم يتذكر الا وهو يأكل بفضل الله عز وجل علينا ان الله جعل لنا ما نتدارك به مثل هذا النسيان. للضعف - 00:04:38ضَ

والنسيان قال عليه الصلاة والسلام اذا نسي احدكم اسم الله على طعامه فليقل اذا ذكر بسم الله اوله واخره ومن ادابه اي اداب تناول طعام التي ارشدنا اليها النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:05:04ضَ

ان المسلم لا يأكل ولا يشرب الا بيمينه ويحرم عليه استعمال الشمال في الاكل والشراب الا ان يكون معذورا كان ليكون في يده علة او مرض قال صلى الله عليه واله وسلم لا تأكلوا بالشمال - 00:05:27ضَ

فان الشيطان يأكل بالشمال فاذا هذه الامور كلها تدلك على ان الشيطان مختلط بنا يأكل الطعام ان لم نذكر اسم الله ان اكل احدنا او شرب بشماله شاركه في ذلك - 00:05:49ضَ

والعجيب ان من المسلمين من اصابته لوثة تقليد الغرب فتراه لا يأكل ولا يشرب الا بشماله. خاصة اولئك الذين يمسكون بالشوكة والسكين يمسك الشوكة بشماله ويقطع اللحم وكذا ويستنكف ان يمسك الشوكة مرة اخرى بيمينه فيأكل بشماله - 00:06:14ضَ

وان انكرت عليه قال يا اخي انظر حولك الناس يروني ابدل الشوكة كل شوي يضحكون علي يقولون هذا لا يعرف كيف يأكل وهذا والله من الخلل بعض الناس تجده اثناء الاكل في الولائم - 00:06:41ضَ

اذا اكل بيده يأكل بفضل الله عز وجل بيمينه ولكن المشكلة اذا اتى وقت الشرب فهو يأكل بيمينه يده فيها دسم فيها اه اه زيت ملوثة بالطعام فيمسك بالكأس او بعلبة المشروبات - 00:07:05ضَ

الغازية بشماله ويشرب بها وان انكرت عليه قال يا اخي يدي هذه ليست نظيفة اليمنى او اليسرى نظيفة فانا اشرب بها. وهذا ايضا امر محرم لا يجوز لا في الشراب ولا في الطعام - 00:07:25ضَ

جاء في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رأى رجلا يأكل بشماله فكعادته عليه الصلاة والسلام انكر عليه وهو الرسول وهو خير خلق الله عز وجل - 00:07:46ضَ

وهو المبلغ عن دين الله تعالى. فقال له كل بيمينك الرجل فيه كبر وتعنت وهو منافق في الغالب فرد على النبي عليه الصلاة والسلام كاذبا فقال لا استطيع يعني اليمنى فيها شيء ما استطيع ان اكل بها - 00:08:04ضَ

فلما عرف النبي عليه الصلاة والسلام بوحي الله عز وجل له ان الرجل يكذب وانه يستطيع ان يأكل بيمينه ولكنه امتنع عن الانصياع لامره عليه الصلاة والسلام كبرا وتعنتا دعا عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال لاستطعت - 00:08:32ضَ

فشلت يده فلم يستطع ان يرفعها الى فيه وهذا يدلك على ان الاكل بالشمال ليس بالامر الهين الذي نقول يا اخي لا تدقق والا ما كان النبي عليه الصلاة والسلام ليدعو على هذا الرجل بتلك الصورة - 00:08:57ضَ

والله اعلم لدينا فاصل قصير فابقوا معنا قال ابن القيم رحمه الله الله تعالى من ملأ قلبه من الرضا بالقدر ملأ الله صدره غنى وامنا وقناعة. وفرغ قلبه لمحبته والانابة اليه والتوكل عليه. ومن فاته حظه من الرضا امتلأ قلبه بضدة - 00:09:17ضَ

لذلك واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه. فالرضا يفرغ القلب لله والسخط يفرغ القلب من الله رياض الاصالة زاد المنى تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب المبين على نسمات على نسمات الهدى والصفاء سبيل رشاد بشير العباد رحيق الشهاد وقطر - 00:10:02ضَ

لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة وزاد التقى فاعل خير تنير البلاد من اهل تروي انين الجواب. اذا هزني الشوق نحو قناة يزن السلام عليكم ورحمة الله من هديه صلى الله عليه واله وسلم - 00:10:36ضَ

انه كان يأكل بثلاثة اصابع الابهام والسبابة والوسطى فهذا هديه صلى الله عليه واله وسلم قال عياض رحمه الله والاكل باكثر من ثلاث من الشره وسوء الادب ولانه غير مضطر لذلك لجمعه اللقمة - 00:11:20ضَ

وامساكها من جهاتها الثلاث. وان اضطر الى الاكل باكثر من ثلاث اصابع اما لخفة الطعام او عدم تلفيقه بالثلاث يدعمه بالرابعة او الخامسة ولا حرج طيب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:45ضَ

كما جاء في صفة جلسته كان يجلس مستوفزا على عقبيه جلسة الايقاع او على ما نسميه بركبة ونصف ينصب قدمه ساقه اليمنى ويجلس على قدمه اليسرى هذا كله كي لا يسرف في الاكل - 00:12:04ضَ

واكله بثلاث بثلاثة اصابع من هذا القبيل ايضا لان المسلم اذا اكل بثلاثة اصابع لم يأكل الكثير انما يشبع بسرعة بخلاف من يأكل بالخمس وربما يعني يضغط الطعام ويكبسه ثم يلقيه في فمه - 00:12:28ضَ

كما قالوا يأكل بالخمس ويدفع بالراحة نسأل الله العافية فهذا من الشرح وهذا من الامور التي ما هي بالمناظر الصحية الطيبة بخلاف من يأكل بثلاث اصابع لا تجد القذارة الدهن على يده وكفه وربما ساعده فهذه من السنن التي يعني هجرها - 00:12:53ضَ

كثير من المسلمين ولا حرج ولا بأس مطلقا في ان يأكل الانسان بالشوكة والملعقة والسكين فان هذه من الامور المباحة لكن اشكالية في انك ترى من الناس من ينكر عليك اذا اكلت باصابعك - 00:13:19ضَ

هذا خطأ وقد كان يفعل ذلك النبي عليه الصلاة والسلام وهو من السنن لانه جاء باكله بثلاثة اصابع. وهو من الامور التي فيها بركة ان لعق الانسان اصابعه بعد الفراغ فلا يجوز لك ان تنكر. وتقول يا اخي ايش هذا؟ اه كل بملعقة لا تأكل مثل - 00:13:40ضَ

في هذا الاسلوب فهذا من الاخطاء من السنن كما جاء في الحديث السابق ان يأكل المسلم من امامه لماذا الصحن عادة ما يكون كبيرا يتحلق عليه مجموعة من الناس وهذه السنة - 00:14:02ضَ

لانه من الخطأ ان يفعل البعض ويضع الطعام في صحنه ويذهب. الرسول امر بالاجتماع على الاكل وان يأكلوا من اناء واحد واخبر ان البركة تنزل في وسط الطعام فقال ان البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافته ولا تأكلوا من وسطه - 00:14:24ضَ

اذا السبب في النهي عن الاكل من غير ما يليك هو ان لا تزول البركة عن الطعام وقد حرم الامام الشافعي رحمه الله الاكل من وسط الطعام لهذا الحديث وهذا في حق - 00:14:51ضَ

الثريد والمرق ونحوها من المطبوخات بعض الاحيان ترى اشياء هكذا تريد ان تنتقيها من امام الناس او من وسط الطعام اما ما يختار منه كالفاكهة التمر الحلوى الاشياء المتناثرة وليست كالرز وليست الادام ونحو ذلك. فقال اهل العلم لا شيء في الاختيار والاكل من الوسط او - 00:15:14ضَ

من امام الاخرين ما لم يكن في ذلك اذية آآ آآ لهم والمسلم يبحث عن البركة في طعامه لان النبي عليه الصلاة والسلام امرنا بذلك الرسول على سبيل المثال لا الحصر - 00:15:45ضَ

امرا بان ناكل سويا والا والا نأكل متفرقين. وهذا جاء في هديه وامره لصحابته عندما اشتكوا ان الطعام لا يكفيهم فسألهم قال لعلكم تأكلون متفرقين؟ قالوا نعم فامرهم بان يجتمعوا على الاكل وبعدها وجدوا البركة في طعامهم. قال كلوا جميعا ولا تفرقوا فان - 00:16:04ضَ

شراكة مع الجماعة ومن هديه عليه الصلاة والسلام انه كان يلحس او يلعق اصابعه بعد الفراغ وهذا من السنن الثابتة وذلك بحثا عن البركة فقال عليه الصلاة والسلام ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق اصابعه. فانه لا يدري في اي طعامه البركة. وفي صحيح الامام مسلم - 00:16:31ضَ

عن انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام امرهم ان يسلتوا القصعة. امرنا ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة. فسلت القصعة او الصحن او الاناء يكون بتتبع الطعام - 00:17:02ضَ

واخذه وان لا يترك فيه شيء. وان يمسح الطعام المتبقي كما تقدم من الناس من الجهلة من يتقزز اذا رأى من يلحس او يلعق اصابعه طلبا للبركة. وهذا خطأ انت اذا عرفت سنة النبي عليه الصلاة والسلام اطمأنت لذلك نفسك - 00:17:23ضَ

وما همك الناس ماذا يقولون؟ لكن لو لم يكن لك علم او كانت عندك عقدة نقص فترى ان الغرب الكافر هو مقياس الحضارة فتريد ان تأكل مثلهم وتفعل مثلهم وتتحدث مثلهم انذاك فاقرأ على يعني آآ عقيدتك - 00:17:50ضَ

والتزامك وانتمائك للاسلام اقرأ عليه السلام هنالك اخطاء شائعة وليست هي من هديه عليه الصلاة والسلام في الطعام فالبعض اذا كان على طعام وانضم اليهم احدهم فسلم قالوا لا سلام على طعام - 00:18:16ضَ

والبعض قد لا يجيب من يتحدث معه. ظنا انها من السنة ان لا يتكلم وهذا خطأ فقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم اصحابه وهو يأكل معهم كما جاء في الحديث يا غلام سم الله - 00:18:41ضَ

كانوا يأكلون ومع ذلك علمه وتحدث صلى الله عليه واله وسلم. والسلف كذلك كانوا يتحدثون ويتدارسون علم وهم يأكلون وهذه حال الناس يعني عادة انهم يتسامرون على وجبات الطعام كذلك من الاخطاء الشائعة المخالفة لهديه وسنته عليه الصلاة والسلام - 00:18:58ضَ

ان الناس اذا وجدوا ان الطعام حار او ساخن فانهم ينفخون عليه او على الشراب ليبرد لان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث الصحيح انه آآ نهى عن - 00:19:26ضَ

النفخ والنفس في الطعام فالنفخ في الشراب والتنفس في الاناء هذا منهي عنه. لان الانسان لا يجري ماذا يخرج مع نفسه اذا نفخ على الطعام وهذا تفعله الامهات كثيرا اذا ارادوا ان يطعموا آآ اولادهن - 00:19:49ضَ

وهو خطأ هذا عليه جماهير اهل العلم. من علمائنا وهم قلة من ذهب الى انه ان كان النفخ لضرورة جاز مثل ان يكون الطعام ساخنا ويريد الانسان ان يبرده لطفل او لنحوه جاز ولكن الاسلم اولى - 00:20:13ضَ

وقوف عند النص الرسول عليه الصلاة والسلام عمم ولم يستثني نهى عن النفخ وانت لا تدري ماذا يخرج من نفسك ولربما جاءت دراسة في المستقبل واثبتت ان شيئا من المكروب - 00:20:38ضَ

يخرج مع النفس او الجراثيم التي تخرج عادة ولا تضر ولكنها ان لاقت آآ آآ محيطا او بيئة حارة كالطعام الساخن فانها تتكاثر وتعظم بطريقة مرضية او معدية او يعني شيء من هالقبيل الله اعلم. نحن لا نحتاج الى تبرير طبي نحن نقف مع النص - 00:20:57ضَ

وعدما والله اعلم. فاصل قصير ونواصل فقهوا معنا القرآن كنز عامر بالفضائل والخيرات وللوصول الى فوائد هذا الكنز لابد من استعمال مفاتيحه وهي اداب تلاوة القرآن. فمنها اخلاص النية لله تعالى. فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اوائل من - 00:21:24ضَ

بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن يقال له قرأت القرآن ليقال هو قارئ ومنها التسوك والتطهر من الحدث الاصغر واستقبال القبلة وعند البدء بالتلاوة يستعيذ بالله من الشيطان. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:21:59ضَ

ويرتل القرآن بتمهل وتبيين للحروف. وكان ابن عباس يقول لان اقرأ سورة ارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن كله ويستحب تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم - 00:22:23ضَ

واذا مر باية رحمة ان يسأل الله تعالى من فضله. واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من العذاب. ويستحب الاجتماع تلاوة القرآن وتدبره وتدارسه. فقد قال صلى الله عليه وسلم - 00:22:45ضَ

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده السلام عليكم ورحمة الله النبي صلى الله عليه واله وسلم كما تقدم مرارا - 00:23:02ضَ

كان هديه التخفيف من الطعام الناس في ايامنا هذه يعيشون للطعام فيوم الانسان عند البعض منا قد يتمحور على ما هو الغذاء وما هو العشاء ومن العوائل من تعيش يومها وليلها - 00:23:38ضَ

اين نتعشى هذا المساء فما تسألهم عن مطعم من المطاعم في البلد الا ودلوك عنه وقالوا هذا فيه كذا وعيوبه كذا حتى انك لا تتعجب يعني الناس يمضون حياتهم في هذه الامور - 00:24:04ضَ

ومنهم من لا يستطيع الا ان يتناول الطعام في الخارج. وهذا ليس من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. ولا من هدي السلف الصالح ولا نقول انه ولا نقول انه حرام - 00:24:21ضَ

ولكنه مخالف للهدي النبوي وفيه اسراف وفيه ركون الى الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرد موجودا ولا يطلب مفقودا ان وجد شيئا اكله وان لم يجده تركه ما هي مسألة ايوا نفس اليوم اكل كذا واكل كذا واكل كذا. ويتكلف ويذهب ربما ساعة ليذهب الى بعض المطاعم وبعض المطاعم - 00:24:34ضَ

ترى السرى والصف خلف آآ خارجها يقفون الناس النصف ساعة وربما اكثر ينتظرون دورهم ليتناولوا الطعام اي ذل واستعباد هذا قال صلى الله عليه واله وسلم معمل ابن ادم وعاء شرا من بطنه - 00:25:05ضَ

حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه وفي رواية بضع لقيمات يقمن صلبه. يكفيك يا ابن ادم اما قال ربنا عز وجل في الاية الجامعة وكلوا واشربوا ولا تسرفوا قال الحكماء هذه الاية جمعت الطب كله - 00:25:30ضَ

وكلوا واشربوا ولا تسرفوا النبي يقول عليه الصلاة والسلام بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. فان كان لا محالة يعني غصبا عنك حتاكل حتاكل فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه - 00:25:53ضَ

اذا الانسان ما يملأ بطنه ولو اتبع كل منا هذه الوصية النبوية لا لما رأينا ما نراه من الاسقام والاوجاع وانتشار السمنة حتى في الاطفال الصغار تجد الطفل ما شاء الله عبوة اقتصادية. لماذا؟ من كثرة الاكل الحلى الامور الغير صحية - 00:26:17ضَ

ما كان هذا من هديه صلى الله عليه واله وسلم فكان يقلل من الطعام وكان عنده الشيء الكثير من الزهد في هذه الامور التي قد تؤدي الى الاسراف مع الشيء الكثير من التوازن - 00:26:46ضَ

كذلك من هديه صلى الله عليه واله وسلم ما فرط فيه كثير من المسلمين اليوم ادب رفيع ما يصدر الا من خيار الناس وهو خيرهم صلى الله عليه واله وسلم - 00:27:07ضَ

امنا عائشة تحدثنا عن هذا فتقول رضي الله عنها وارضاها ما عاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طعاما قط ان اشتهى اكله وان كرهه تركه وانت ان ذهبت تقارن هذا الهدي الشريف - 00:27:26ضَ

بحالنا لرأيت عجبا من الناس من لا يسلم احد من لسانه ان دعي الى وليمة اكل مثل الحيوان المفترس وشرب شرب الهيم وبعد ان فرغ من ذلك كله يبدأ ينتقد الطعام - 00:27:49ضَ

اللحم كان يحتاج الى طي طهي زيادة. الملح قليل. الفواكه ليست متنوعة. الكذا التكييء يعيب هذه الامور وهذا ليس من آآ اخلاق الكرام هذا سوء ادب ونقص في الاخلاق المسلم يكون سمح الاخلاق - 00:28:12ضَ

خاصة مع اهل بيته وكم من جهلة ضعاف الايمان معدومي الاخلاق من ينتقد عمل امرأته التي امضت ساعات طوال في المطبخ يحاول ارضائه وهذا خطأ ان كان يمكن تدارك الخطأ - 00:28:35ضَ

فبها ونعمة كان يكون الاكل يحتاج الى تسخين وتطلب بلطافة انه سخنوا الطعام مرة اخرى لا حرج اما اذا كان اكل لا يمكن تدارك الخطأ فيه. محروق فلا خير الا في التغاضي. والتغافل - 00:29:00ضَ

عدم جرح المشاعر ثم بعد ذلك باسابيع بفترة ان استطعت ان تتحين الفرصة المناسبة التفكير او لابداء النصيحة فهذا من الامور الطيبة كما يسن كما ارشد عليه الصلاة والسلام يسن للمسلم ان يغسل يديه - 00:29:21ضَ

اهل العلم يقولون غسل اليدين قبل الطعام وهذا من الامور البديهية الامور التي لا تحتاج الى معرفة بالسنة انه من النظافة ومن اللائق طبيا ان اغسل يديك لكن غسل اليدين بعد الطعام هذا من السنة الثابتة - 00:29:51ضَ

قال صلى الله عليه واله وسلم اذا نام احدكم وفي يد وفي يده ريح غمر. بمعنى اي ريح دسم اللحم فلم يغسل يده فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه اذا غسل اليدين هذا من السنة بعد الفراغ من الطعام - 00:30:17ضَ

والله عز وجل هو اكرم الاكرمين وارحم الراحمين هو الذي يدبر امورنا وهو الذي يرزقنا الطعام. والشراب من غير حول منا ولا قوة ومع ذلك ارشدنا الى حمده ومع ذلك - 00:30:40ضَ

جازان ان حمدناه بمغفرته ورضوانه قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان الله ليرضى عن العبد يأكل الاكلة ويشرب الشربة فيحمد الله عليها. سبحان الله! هو الذي يرزق فان حمدناه يرضى - 00:31:04ضَ

فاي رب اكرم من هذا الرب عز وجل بل ان الله تعالى جعل شكرك ورضاك وحمدك على ما رزقك اياه سببا لغفران الذنوب الاصل انه يرزقنا ويطلب منا ان نعمل وان نجتهد كما قال سفيان الثوري كان اذا جاء الليل اكل اكلا كثيرا - 00:31:26ضَ

ثم يقوم يحيي الليل الى الفجر يقول اعلف العبد او اطعم العبد ثم كد شغلها لكن الله عز وجل يرزقنا وبعد ذلك يغفر لنا. قال صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه - 00:31:57ضَ

من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وهنالك ادعية كثيرة يعني اخرى يقولها الانسان الافضل والسنة ان يبدل ما بين هذه وتلك ومن هديه صلى الله عليه واله وسلم - 00:32:21ضَ

انه كان يجيب دعوة الداعي اذا دعاه بغض النظر عن نوعية الطعام من دعاه اجابه تطييبا لخاطره وارضاء لنفسه وكرما منه عليه الصلاة والسلام فاذا اكل عند من دعاه دعا لمضيفه. وهذه من السنة. فكان يقول عليه الصلاة والسلام اكل طعامكم الابرار - 00:32:39ضَ

وافطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة دعاء جميل وربما دعا بدعاء اخر فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم. واغفر لهم وارحمهم. وهذه ايضا من الامور التي اشرح صدر المضيف ان يسمع مثل هذه الكلمات الطيبة الجميلة والدعوات الرقيقة - 00:33:08ضَ

يشرح صدره وتجعله يعني مستبشرا بها فهي سنة يعني ينبغي علينا ان نتبعها. هذا والله اعلم العلم اليه اسلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:37ضَ

والسيرة العلياء عطرة الازهار في البستاني - 00:33:57ضَ