باحث

هو الحقيقة انه اللافت للنظر بشدة في مسألة سيدنا طلحة آآ كمية او عدد الاحاديث اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اسبغ فيها عليه اوصافا ورتب. نعم. كتيرة جدا يعني انا وانا الحقيقة فوجئت انه سمي ان الحديث ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سماه طلحة الخير وسماه طلحة الفياض - 00:00:00ضَ

نعم. وسماه طلحة الجود. نعم. وقال له يا طلحة ان جبريل آآ قال له يا ابا محمد ان هذا جبريل يقرئك السلام ويبشرك انني مع انه معك في اهوال يوم القيامة حتى ينجيك منها جميعا. يا الله! يا سلام! وورد فيه - 00:00:29ضَ

لانه الصبيح المليح الفصيح. النبي عليه الصلاة والسلام يقول مرحبا بالصبيح المليح الفصيح. وقال عنه اوجب طلحة يعني اوجب الجنة وقال عنه انه آآ من سره ان يرى شهيدا يمشي على الارض وقد قضى نحبه - 00:00:52ضَ

فلينظر الى طلحة بن عبيد الله وقال عنه انه جاره في الجنة. جاراي في الجنة ابو آآ طلحة والزبير. نعم فدي كلها رتب الى جانب انه يقول له ابشر يا ابا محمد ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد اثبت - 00:01:14ضَ

اسماك في ديوان المقربين. يا سلام ويقول له في ديوان المقربين المقربين دول حاجة اللي فوق خالص. اه. نعم. ويقول له انت في حفظ الله وفي نظره الى ان تلحق بي - 00:01:35ضَ

الحقيقة ان هذا العدد من الرتب والالفاظ والنياشين والعطاء انا حاولت افتش بعدها هل اجتمعت لاحد لم اتذكر ابدا انه في حد من الصحابة اجتمع له كل هذا الخير آآ طلحة الخير والجدول الفياض وآآ - 00:01:52ضَ

في الجنة الصبيح المليح الفصيح والشهيد يمشي على الارض وفي ديوان المقربين وجبريل معه ينجيه من العذاب. شيء لافت للنظر. نعم. شيء لافت للنظر. وهو من العشرة المبشرين من الجنة. وكان مرشح للخلافة من الستة الذين مات النبي - 00:02:12ضَ

عليه الصلاة والسلام وهو راض عنهم وهو يعني في كل يعني مسائل الحقيقة بالغة تشعر انه طب لأه احنا امام الان شخصية كبيرة لازم نتهيبها. اكيد. والله جزاك الله وخيرا الحقيقة انا اه - 00:02:32ضَ

لا تتصور انا بنتفع ازاي بالجواهر والدرر اللي انتم بطبيعة الحال يعني. يعني شف حضرتك اللي قلته الان انا صارت سنين جدا انه انت بتقول الواحد يبحث عن حد من الصالحين يروح يقول له انتم كده ازاي؟ حضرتك اللي قلت كده. نعم. وحضرتك بتقول انه راح لابو بكر فانا - 00:02:49ضَ

انا الله يعني جات الى ذهني يعني مرة واحدة آآ جماليات المودة بين سيدنا طلحة وبين الصحابة كان ودود صديق جميل لدرجة انه اشتهر جدا علاقته بالزبير مسلا اصحاب والزبير كانوا معروفين يروحوا مع بعض وييجوا مع بعض لاخر لحظة - 00:03:10ضَ

عثمان بن عفان يقول طلحة ابن عبيد لا يقول اللهم خذ مني لعثمان حتى رضاه يا سلام! شف الدعوة يقول له خذ مني يا رب لعثمان حتى رضاه. عبدالرحمن بن عوف يحصل بينه وبين سيدنا طلحة في النقاش المالي - 00:03:38ضَ

شيء كده فيفكر سيدنا عبدالرحمن ابن عوف يشكو للرسول عليه الصلاة والسلام يقول له يا عبدالرحمن ابلغ المال منا ما تشكوني فيه رسول الله اشهد الله ورسوله ان المال كله. يا سلام! يا سلام - 00:03:58ضَ

طلحة بن عبيد الله اللي سيدنا علي بن ابي طالب يقول فيه اسأل الله ان اكون انا وطلحة والزبير ممن نزل فيهم قول الله تعالى وسعنا ما في صدورهم من - 00:04:15ضَ

الاخوان على سر المتقابلين. يا سلام! نسأل الله ان نكون اسلاما. فتشعر بانه يعني قلب مبذول. يعني راجل ودود محب. عطوف جميل بلغه هذا لان حضرتك لما ذكرتني بقصة اسلامه - 00:04:25ضَ

ان هو جاء من رحلة الشام الى ابي بكر مشغول وعلاقته بابو بكر الصديق بلغت ان ابو بكر يسر اليه بالاسلام وهو يسر لابي بكر بما سمع فيسلم لو عرفنا معنى ان اوثق عرى الايمان هو الحب في الله - 00:04:42ضَ

انه الصلة الطيبة بين الصالحين بتعمل انفاق مفتوحة بين الناس وبعضها يقدروا يوصلوا الى الصالح. هو الناس آآ يعني ليه ايه ده ده هو الفكرة انه انا ما ينفعش امثله. يعني ما ينفعش اروح آآ آآ اتبرع بالارض الزراعية او السيارة او ما الى ذلك. لأ. هو الفكرة ان - 00:05:00ضَ

الناس دول كان في قلوبهم شيء كبير جدا هو الايمان الصلاة القرآن نصرة الاسلام رؤية النبي والتعايش مع السنة فالقلوب كان فيها حرارة جعلتهم يرون هذه الامور تافهة انما اللي حاصل ان الان المال في قلوب الناس - 00:05:22ضَ

مش في ايديهم. هم شايفينه قوي ليه؟ لان هو اللي في قلوبهم. لما تيجي تكلمه عن حاجة مالية يحس تحس انك ماشي على قلبه. مش حاجة تانية. ولزلك سيدنا طلحة من النقاط اللي حضرتك بتذكرها في خلافه مع عبدالرحمن بن عوف المرة دي عن المال قال له لأ هو المال يبلغ لدرجة ان - 00:05:47ضَ

ان موضوعنا يطرح على الرسول الملل انا متنازل هو والله الله يفتح عليك تعبيرات عن سيدنا طلحة لافتة للنظر يعني يقول لك مسلا ايه انه فكانت رسل طلحة في سكك المدينة بامواله - 00:06:07ضَ

لا اله الا الله. تحس ان انه كده بالزبط. رسل المدينة وتلاقي انه ما من شخص في عائلته وهو من عائلة سيدنا ابي بكر الا واصابهم يعني كان بيتولى نفقته سيدنا طلحة. والكلمات اللي حضرتك ذكرتها طرح الخير طرح الفياض طرح الجود - 00:06:23ضَ

كل كلمة منها في غزوة من الغزوات عمل عمل يعني مسلا غزوة اسمها زات العشيرة حفر بئر اه اشترى بئرا لقى المسلمين عطشانين راح اشترى البير بكل ما معهم من اموال - 00:06:43ضَ

وتصدق بها على المسلمين فسمي طلحة الفياض في غزوة احد انفق في غزوة حنين انفق هنا في غزوة احد سمي طلحة الخير وفي حنين طلحة الجود يعني يعني المسألة مش تسميات زي النهاردة ممكن نلقي على واحد اسم بمناسبة يعني - 00:06:57ضَ

يعني بنحييه ومعنا اليوم وفلان الفلان اللي لأ ده واقعة كبيرة حبيت اقولها. اه يدي حد لقب يعني اه طبعا ده يعني بموقف. نعم. وهو من عجيب الامر ده والله ده فيه حاجات سيدنا طلحة يفدي - 00:07:15ضَ

وهو مسلم ده من السابقين الاولين للاسلام في الاسبوعين الاولانيين. انما يفدي اسرى بدر. اسرى بدر دول مشركين. اه اصل هو الفياض يا شيخ حسن. يعني خيره فاض على الجميع - 00:07:34ضَ

كل من وقع تحت نظره وفي احتياج هو فياض. اسرع بدر المشركين ووقعوا في مين؟ لكن اذن الرسول لقى انه الافضل للمسلمين انه يتقوى بالمال وعلى اعتاقهم هو راح دفع المال واعتق عشرة منهم - 00:07:47ضَ

وهو مسلم وفي الصحابة شف كم مرة احنا ذكرنا فزوجته قالت له كزا فزوجته اوصته بكزا فزوجته قالت له طب يعني واضح النية طبعا. لأ هي ده هو الراجل سبحان الله هو تزوج اربعة زوجات - 00:08:04ضَ

على على على التعاقب يعني او كده. اربعة نعم اربع زوجات عارف حضرتك الاربع زوجات دول مين هم كل زوجة منهن اخت اه زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم يعني رسولنا عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة هو اتجوز اخت السيدة عائشة اسمها ام كلثوم بنت ابي بكر - 00:08:20ضَ

اللي هي قالت له مسألة انفق المال كله ده. متجوز زينب بنت جحش الرسول عليه الصلاة والسلام هو تزوج حما بنت جحش. الراجل بيفتش البيوت اللي دخلها الرسول عليه الصلاة والسلام فين؟ فيتزوج بعده منها. اتجوز بنت ابي سفيان اللي هي اخت ام حبيبة بنت ابي سفيان - 00:08:45ضَ

اتجوز اخت ام سلمة فالاربع زوجات يرى النبي الى اي بيت دخل فيدخل للبيت ويخطب من فيه. يعني شيء توفيق. يعني مم. عشان كده ابقى سعيد. يعني الحقيقة ولزلك البيوت الحقيقة تحصين وعلى فكرة - 00:09:05ضَ

هي الست ليه بتقول له كده؟ اه. انا نفسي عمال اقول هي فين الستات دي؟ دخل البيوت اللي اللي دخلها الرسول عليه الصلاة والسلام يختار. ولذلك لما تشعر بعلاقته بالرسول عليه الصلاة - 00:09:27ضَ

اسرار حميمة. مش علاقة حب ولا آآ تابع بنبي لأ ده هو بيفتش عن عن امور يدخلها حياته. يعني في اليوم الرواية رواها سيدنا عمر بن الخطاب والحقيقة تهز الانسان هزا ان في يوم من الايام سقط رحل النبي صلى الله عليه وسلم اللي فوق الجمل وقع - 00:09:37ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى رحله بهذه الصورة فقال من يسوي لي رحلي ويكون رفيقي في الجنة فبادر سيدنا عمر قفز طلحة. بدر قبل ما الناس تاخد بالها تقول فبدر طلحة فسواها. نط - 00:09:58ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا محمد هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك انا معك في اهوال يوم القيامة حتى انجيك منها جميعا. يا سلام رضي الله عنه وارضاه. الانسان يشعر طبعا يوم احد ده فيه الرابطة. يعني ما هو لما يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام يحمله حملا عشان يطلع - 00:10:17ضَ

الحفرة التي وقع فيها وعن يمينه وشماله وايده تتشل. ده هو رأى السهم اتيا الى النبي صلى الله عليه وسلم حاجة من الاتنين. اما رسول الله يموت يقضي ويقتل الان واما انا افني نفسي فالقى فرفع يده ما فيش حاجة اكتر ودي عملتها انه سايبة بنت كعب نفس الكلام. اه - 00:10:42ضَ

رفع يده ولذلك قطعت اصابعه وشلت يده. على فكرة ابو عبيدة ابن الجراح اهتم وده اشل كل هدفي ولما والزبير ابن عوام وجسمه هيقوم متشرح. وعبدالرحمن ابن عوف يعني يعني وكل هذا من جسمه. ولما اتشتم سيدنا طلحة اتشتم بودانه. قال له انت - 00:11:04ضَ

مقطوعة فقال لقد شتمتني باحب اذني الي واقربهما الى الله عز وجل والله ما قطعت الا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام. فيعني والله لو حد بيشتمه يرد عليه احنا فاضيين للوعظ لكن يعني جميل. بالنبي عليه الصلاة والسلام تشعر ان هي - 00:11:24ضَ

اه مباشرة وفي وفي الاخرة جاري في الجنة كي يكون الامر واضحا عن كذب هؤلاء المدعين زورا انهم ينتسبون لله لاهل البيت ولا غيره وانحرافهم الشديد في هذه الامور اولا - 00:11:44ضَ

مسألة انهم فجروا قبره ده انا تذكرت لان سيدنا علي بن ابي طالب روي عنه انه جلس مع ابن طلحة ابن عبيد الله بعد وفاة ابنه بعد وفاة طلحة فظل ودودا لابن طلحة ويقول له كيف فلان؟ وكيف فلان؟ وكيف فلان؟ ازاي والدتك؟ وازاي اخواتك وعاملين ايه - 00:12:03ضَ

يتكلم معه بمنتهى الود ثم يستمطر الرحمات على ابيه طلحة علي ابن ابي طالب يفعل هذا. نعم. وفوق هذا وذاك يقول هذه الكلمة المهمة اللي هو اللهم او اسأل الله ان يكون ان اكون انا وطلحة والزبير ممن نزل فيهم قول الله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل - 00:12:26ضَ

قاتل طلحة والزبير بالنار. بالنار. نعم. وسيدنا علي اللي يقول هذا الكلام. اللي بيقول بشروا قاتل طلحة والزبير بالنار. اه. وهو اللي فوق وهو وهو اللي يدفنه ومن روائع علشان برضو لا يتصور الاخوة الكرام ان احنا بنتكلم عن طلحة في انفاقه واغداقه وخلاص - 00:12:46ضَ

وانما هو في حقيقة الامر. اه. النقطة المهمة هي دي ان هو وقف في الفتنة محاربا ليه ثم ترك الفتنة عندما وانصرف ليه دخل في الفتنة عشان الكلمة اللي حضرتك قلتها دي. قال كان مني لعثمان شيء فانا لا ارى كفارة له. هو شايف انه عنده ذنب معين - 00:13:06ضَ

انه كان في واقعة معينة بينه وبين عثمان فكان يرى انه ليجب ان يقف دفاعا وحراسة لدم عثمان. يجيب دم عثمان قال ليس عندي كفارة لهذا الكلام امام ربي الا اني اقف لكي اخذ بثأر عثمان - 00:13:30ضَ

فلما تبين له يبقى هو دخل ورعا. فلما تبين له ان عليا على الحق يا اخي والله سبحان الله حتى لم يحاول ان يستشير او ان يراجع او ان يتفق مع صاحبه اللصيق الزبير ابن العوام هم الاتنين كانوا داخلين ضد علي. لما طلحة تبين له الحق - 00:13:48ضَ

رجع الى الحق وحده. ولما الزبير تبين له الحق رجع الى الحق وحده. يعني مش مستني حد يبقى واصي ما اتفقوش ما فيش حد وصي على ان اعود الى الحق. انت صاحبي مش هتنفعني يوم القيامة الاخلاء بعضهم يومئذ لبعض عدو الا المتقين. وده اتقتل في الطريق وده اتقتل - 00:14:09ضَ

وده قتل لانه رجع الى الحق وطلحة ايضا قتل لانه رجع الى الحق. فهو ما دخل في الفتنة الا كفارة لذنب يخشى وما خرج من الفتنة الا ولذلك انا قلت مرارا الفتنة الكبرى الصحابة فيها ليسوا فاعلين بل مفعول - 00:14:29ضَ

به مفعول به كانت كانت المؤامرة المؤامرات سواء السبئيين او اللي جم من البلاد المفتوحة جايين بيعملوا مؤامرات للتحريش بين الصحابة وخدع وكم مرة تتبين فترجع عائشة تتبين فيرجع الزبير. تتبين فيرجع - 00:14:49ضَ

وطلحة تتبين فكلما يعني الصحابة لم يكونوا ولذلك اه سيدنا طلحة بن عبيد الله بالذات ما دمنا ذكرنا هذه المسألة والله انا هو اولا شهد المشاهد كلها مع الرسول عليه الصلاة والسلام لكنه لم يشهد بدرا - 00:15:10ضَ

ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام عده من البدريين واعطاه سهما في غنائم بدر واعطاه اجره في بدر ومكتوب في كتب الطبقات انه من البدريين مع انه لم يشهد بدرا - 00:15:27ضَ

السبب السبب في هذا كان كان رائعا. الرسول عليه الصلاة والسلام ارسله هو ابن زيد في في السرية. سرية استطلاع روحوا شوفوا لنا كزا كزا كزا كزا. فرايحين في مهمة عسكرية. فلما رجع رجع في نفس اليوم بعد ان انتهى قتال بدر - 00:15:42ضَ

فحزن طلحة حزنا شديدا شديدا. نعم. فقال له النبي فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقسم له سهمه من بدر لانه لم يتخلف ده هو راح في مهمة عسكرية فاذا به يقول - 00:16:03ضَ

واجري يا رسول الله الغنيمة سهم انا بقيت بدري لكن اجر بدر ان الله اطلع اه هو يبحث هو بيبحث عن عن بيدور على طلبته. زكاء ادخار حقيقي. ايماني هو انا عايز اسميه عوز احتياج ايماني انا محتاج ايه؟ انا محتاج الاجر - 00:16:19ضَ

هو بيدور على حاجته على احتياجه. انت يا رسول الله حطتني في طبقة البدريين واعطيتني سهم من الغنيمة. لكن طب الاجر الناس دول لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم. طب وانا - 00:16:43ضَ

فقال واجرك ولك اجر بدر ايضا. فاذا هذا الذي يبحث عن الاجر وقد اعطي من الغنيمة والمنزلة. وهذا الذي يرجوه عن القتال. وهذا الذي يدفعوا حياته لانه قتل بسهم الرسول عليه السهم فقتلوه لانه رجع عن قتال علي يعني هو حتى لما اختار رأيه بحريته - 00:16:58ضَ

اهل الفتنة هم الذين قتلوه عشان نعرف انها فتن. وعلي يجلس مع ابنائه بعد ذلك حبا له. ويثني عليه. اي قوم يروحوا يفجروا قبر طلحة ولا يتكلموا عنه بكلمة وهو سيدنا وسيده ولا مش فاهمين ومن يبلغ انه من العشرة المبشرين بالجنة ومن - 00:17:20ضَ

السابقين للاسلام ومن الستة الذين توفي الرسول وهو عنهم راض والمرشح للخلافة. من من يعني احنا حابين نختم بقى ان سيدنا طلحة وزوجته زوجاته ابنه محمد السجاد اه والذي قال عنه الامام علي بن ابي طالب لما ابنه قتل معه يعني في في الفتنة - 00:17:41ضَ

قال صرعه بره بابيه يعني في رزق كبير جدا ان الولد الله بار اولا عابد وقانت لله. هم. سخي يعني معطاء لله ثم مع اختلافه مع ابيه في قضية الفتنة كان له رأي اخر. ما سابوش. ابن طلحة. ابن طلحة محمد السجاد اللي كان يسمى ابو محمد - 00:18:03ضَ

صحب اباه من ربه ثم لما رجع سعد وكان معه فقتل معه فقال الامام علي صرعه بره بابيه. جزاك الله خير. يا سلام. الله يفتح عليك. عايز اقول دي اسرة كاملة - 00:18:27ضَ

رزقت من الله الرضا رزقت من الله السعادة. والله الله يبارك. العطاء اسرة كاملة مع بعضها فلنكن هذه الاسرة التي تحسن الاقتداء زوجا وزوجة وابناء لا نبقي شيئا لا سقف في العطاء في التضحية في سبيل دين الله. نعم. هذا هو الدرس التربوي الذي مظبوط. ارجو ان ما دام الوقت نفد بس اشير - 00:18:44ضَ

طاقت الى هذه الفكرة ونبقى ندرسها في موطن اخر انه بره بابيه الذي صرعه حضرتك بتقولها دي تجده موجود في ابن طلحة ابن عبيد الله. اه. وتجده في الحسن ابن نعم. وتجده في عبدالله ابن عمرو ابن العاص. عبدالله ابن الزبير - 00:19:13ضَ

عبدالله بن الزبير كل هؤلاء. نعم. البر بالاب في الفتنة الكبرى واثره على المواقع مواقف ده غالبا هيبقى اتباع في القادم بتاع حضرتك هتطلع فيه كتاب انا عارف ما فيش فكرة - 00:19:31ضَ