باحث

نحمد الله عز وجل ان عادت هذه اللقاءات لتنتظم باذن الله تبارك وتعالى. ولكي يعني نتعرض فيها معا لهذه المجالسة. هذا اللقاء هذه المدارسة. هذه المطارحة. ان نجلس والله هذا - 00:00:00ضَ

فهو الشعور الذي عندي اننا نجلس سويا نتدارس وما اتلقاه منكم يفيدني باكثر مما تفيدون انتم مما تتلقونه مني. فعلا هذا الذي يحدث. يعني هذه الاوراق التي تصلني فيها كلمات تفيدني بدرجة - 00:00:20ضَ

كبيرة فجزاكم الله عني خيرا. وهذه العاطفة ايها الاخوة بين المؤمنين بين اصحاب الرسالة امر اصيل في ديننا امر هو الطبيعي هو الطبيعي ان تكون عاطفة هذا المدى يعني وقد تعلمنا كيف كانت عاطفة المسلمين برسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الرجل الذي لما عرف - 00:00:40ضَ

ان رسول الله مات صلى الله عليه وسلم دعا ان يأخذ الله بصره لانه لا يستطيع ان ينظر في الدنيا وليس فيها رسول الله بعد ان تعود عشرين سنة ان يرى رسول الله بكرة وعشيا صلى الله عليه وسلم. وهذا الرجل وهذا الرجل وهذا - 00:01:07ضَ

هذا الرجل فالمسلمون تعلموا كيف تكون العاطفة واذا بالاسلام يقول ان هذه العاطفة هي اوثق الايمان على الاطلاق. ايمان فيه توحيد. ايمان فيه صلاة. ايمان فيه زكاة. ايمان فيه جهاد. ايمان فيه ائتمار - 00:01:27ضَ

بالمعروف وتناه عن وانتهاء عن المنكر. ومع ذلك اوثق عرى الايمان عاطفة تعمر القلب. تقول اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. فهي عاطفة اصيلة وكيف لا تكون ونحن اصحاب - 00:01:47ضَ

عقيدة واحدة واصحاب رسالة واحدة واصحاب هموم واحدة واصحاب حركة واحدة واصحاب امال واحدة واصحاب خطة واحدة. فاحمد الله عز وجل على هذا ولا تتصوروا يا اخواني لا تنقصوا لا ينقص ما في قلبك - 00:02:07ضَ

عن هذا الذي يعني اجده في اخواني الكرام فجزاكم الله خيرا. وعلى كل حال كما يقول المصريون يقولوا لقى نصيب. نعم اللقاءات نصيب والله عز وجل امتن على المسلمين انهم - 00:02:27ضَ

يجتمعون على الله ويتفرقون يفترقون على الله رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه او وتفرقا عليه لا يعرف الانسان اقدار الله لا يعرف الانسان ولا تتصوروا ان دعوة تمنع الا وهي تصل بعد ذلك الى اعماق بعيدة - 00:02:46ضَ

شوفوا الماء اذا اقاموا له سدا ليمنعوه فانه ولو يسري في الارض ينابيع تلاقي المياه الجوفية تسري في باطن الارض وترى انها حتى تتشقق السدود وتسقط. ايها الاخوة دعوة الله هي دعوة الله. نحن - 00:03:11ضَ

لدعوة الله والله بالغ امره. والله سيبلغ هذا الامر ما بلغ الليل والنهار. ان الله بالغ امره. والله قاهر فوق عباده. والله غالب على امره. فهي دعوة لابد ان تصل. وما - 00:03:33ضَ

الا افراد بسطاء فيها وصدقوني ايها الاخوة المساجد المساجد قلاع الاسلام. لا تصوروا ان الدعوة التي تكون عبر التليفزيونات لمجرد انها تبلغ الملايين او مئات الالاف اجدى من لا المساجد قلاع الاسلام ولا تزال وستظل كذلك. لماذا؟ عارفين ليه - 00:03:53ضَ

فاهمين ليه لو سمحتم ركزوا معي ليه لان في المسجد انت تنظر في وجه من يسمع انت تقرأ درجة الاستجابة. تقرأ درجة الاستراحة. تقرأ التساؤل تقرأ تسمع. تتفاعل هو خضم - 00:04:25ضَ

والدعوة في الاسلام واحفظوها واضحة. ليست العبرة فيها بمن يلقي الاحاديث وانما العبرة فيها بجهاز الاستقبال. لقد كان من يتكلم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك قال له الله عز وجل انك يا محمد يا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:45ضَ

تراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. هم مش شايفينك واذا قيل لهم اسمعوا لا يسمعون. ليست العبرة بالمتكلم وانما العبرة بالمستقبل. عمر بن الخطاب كم سمع في ايام شركه فكان عنيدا صلدا عنيفا على الاسلام. ولكن الله عز وجل لما اراد به الخير - 00:05:13ضَ

فتعرض لواقعة شقيقته التي هزت قلبه وهدأته اذا بجهاز الاستقبال ينصلح ولو بسيط فاذا بالموعظة تبلغ قلبا كان مصدودا. لذلك المستجيبون المتفاعلون معا. الله وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم الذي يتكلم والذي يهدي والذي يخرج من الظلمات الى النور قال له اصبر - 00:05:42ضَ

اجبر نفسك انت اصبر نفسك معهم. كان يا اخي المفترض ان تقول الاية للمسلمين اصبروا انفسكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكم من اية قالت مثل هذا ولكن الاية تقول للمربي اصبر نفسك مع المتربي. ولا - 00:06:12ضَ

عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. قلاع الاسلام لن تتهدم ايها الاخوة. ودعوة الله لا تقف ابدا لكن المهم هل نحن على رشد في دعوتنا؟ هل نسير بحيث ان دعوتنا تبلغ هدفا - 00:06:32ضَ

ام ان دعوتنا دردشة؟ ام ان دعوتنا استهلاك للوقت. ام ان دعوتنا آآ طرف ثقافي نتكلم فيه عن امور فقهية ونطرحها للناس. هل هي دعوة ناقلة؟ ام دعوة دعوة المتجالسين يدردشون - 00:06:52ضَ

اسمعوها مني كلمة واحفظوها اعملوا معروف يا اخواني ربنا يسعدكم ويكرمكم يا رب العالمين. احفظوها. الدعوة العقيدة التي يصدق عليها اسم انها دعوة اسلامية راشدة هي الدعوة التي تراعي المستجيب ينتقل من درجة الى درجة فتتعامل معه على الدرجة الجديدة لتنقله الى التي بعدها - 00:07:18ضَ

يعني واحد يكون في درجة يستجيب للدعوة فينتقل الى درجة. فالدعوة ايضا تنتقل معه لتعده للدرجة التي بعدها زي اولى وتانية وتالتة. انت تدرس للتلميذ في اولى بحيث انه لما ينتقل لتانية ما بتفضلش - 00:07:48ضَ

تدرس له وسنة اولى تنتقل اليه بدراسة جديدة لتنقله للسنة الثالثة ثم الرابعة. الدعوة الوحيدة التي يصدق عليها انها دعوة هي التي تراعي المستجيب تراعي المستجيب انه انتقل. انما الدعوة - 00:08:08ضَ

اللي بالبلدي كده ما تصدق تلاقي واحد استجاب لها. فتقعد تدوخه في نفس الدرجة. وتقول له يلا بقى صل وادعي واقرا قرآن وصم وزكي وبعدين بعد كده ارجع تاني اعمل نفس الكلام دون ان تنقله ليست دعوة هذا تدليس - 00:08:27ضَ

لانها تقول للناس ابقوا على هذه الدرجة التي نكلمكم فيها ولا ترتفعوا فوقها والايمان ان لم يزد فهو في نقصان ونفسك ان لم تشغلها بمزيد طاعة شدتك الى مزيد معصية - 00:08:47ضَ

امر طبيعي اما ان تكون في زيادة واما في نقصان. لذلك الدعوة هي التي تنقل العبد واسمحوا لي واسمعوا مني ان قمة المؤمنين على الاطلاق في امة النبي عليه الصلاة والسلام. كان - 00:09:07ضَ

ابا بكر الصديق سمع بعد ان اسلم وبعد ان استقر ايمانه خالطت بشاشة الايمان قلبه واصبح معتصما بهذا الايمان بتلتاشر سنة سمع من يقول له لا ايمان لمن لا حركة لي - 00:09:27ضَ

له في الدين لا ايمان لمن لا هجرة له. فاصبح ابو بكر يعلم انه ان لم يرتقي في الدين درجة بعد درجة فانه ليس من وصل الى رضوان الله عز وجل. وليس من يرضى الله تبارك وتعالى عنه - 00:09:47ضَ

والاكثر من هذا انه حتى لما هاجر جاءه الامر بالجهاد فما استطاع ان يبقى. وكلما فعل شيئا جاءه امر بالذي بعده. الدعوة هي نقل المسلمين خطوة بخطوة. اوليس ارضاءهم وليست الدعوة ارضاء - 00:10:07ضَ

من استجاب على اول خطوة كويس كده افضلوا اقعدوا في المحراب واقفلوا على نفسكم. والله هذه دعوة لو كانت دعوة الاسلام هكذا لرضي ابو جهل بها. ابو جهل قال للرسول عليه الصلاة والسلام - 00:10:27ضَ

تسلم وزي ما انتم عايزين. انما لا تتحركوا هذه الحركة المتصاعدة. لو كان الامر كذلك لارضينا ابا جهل لا بلال اتعذب ولا عمار اتعذب ولا سمية قتلت ولا هذا انما الاسلام له طبيعة. المسلم ما بيألفش دعوة - 00:10:44ضَ

ما بيضعش فلسفة دعوة من عنده - 00:11:04ضَ