باحث

اسمه ابو الدحداح رضي الله عنه وارضاه. وسمع الحوار الذي دار بين رسول الله والرجل عليه الصلاة والسلام. فذهب الى ذلك الرجل وقال اتبيعني نخلتك بحائطي هذا انشري منك النخلة نخلة واحدة يشريها منو بجنان - 00:00:00ضَ

قال رواة الحديث كانت في حائط ابي الدحداح ستمائة نخلة ستمية نخلة وذلك في زمانه ثروة هائلة يعني لي عندو ستمية نخلة في بيئة واحاتية يعني البيئة الواحاتية معروف يعني الفلاحة ديالها محدودة. فذلك قلت ثروة هائلة. طبعا الرجل قبل البيع. فباعه النخلة - 00:00:20ضَ

ببستان بحائط فيه ستمائة نخلة. فذهب ابو الدحداح الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله اني اشتريت النخلة بحائطي فاعطها اياه. يعني هاديك النخلة اعطيها لذلك اليتيم. للذي احتاج اليها - 00:00:50ضَ

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كم من عذق رداح؟ كم في الجنة من عذق رداح لابي الدحداح. العذق جمع عذاق واعذاق. هو العرجون. العاراجين. العراجين ديال النخل. فالله - 00:01:10ضَ

الله جل وعلا جعل لأبي الدحداح اراجين كثيرة مدلات مدلاة في الجنة وفي رواية مسلم للحديث واصله في البخاري ومسلم وتفصيله عند احمد وعند الحاكم وعند الترمذي وابن حبان وغيرهم كثير القصة تكاد تكون - 00:01:30ضَ

مشتهرة على الأقل حتى ان لم تتواتر وأصلها صحيح مليح ابو الدحداح كانت له ست مئة وبغا يربح هو نخلة واحدة في الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ماشي غي نخلة واحدة. كم من عذق ردع اي - 00:01:50ضَ

الفضائح العظيمة الكبيرة وكم تدل على الكثرة والتكثير؟ كم تدل على ان الشيء كثير كثير كثير وما ادراك ما عرجين وما ادراك ما اعذاق الجنة يحكمها قول رسول الله فيها ملاعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب - 00:02:10ضَ

بشر ذق ما شئت فلن تذوقك اعذاق الجنة حلاوة ولذة. وانظر ما شئت من جمال الفواكه والخيرات فلن ترى ولن تنظر اجمل ولا اينع ولا انذر من عذاق الجنة جمالا وزهوا ونظرة - 00:02:30ضَ

لعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر عراجيل عظيمة كبيرة كبيرة كثيرة كثيرة وذلك رسول الله لها رباح كم من عذق رداح لابي الدحداح؟ ابو الدحداح فرح بهذه البشرى - 00:02:50ضَ

انهم يبشروا بالجنة. هذا يأخذ او يؤخذ منه بالتضمين وبالتبع وباللزوم ان ابا الدحداح من اهل جنة يعني هادوك المبشرون بالجنة في حديث او احاديث رسول الله كثير لا ينحصرنا في العشرة انما العشرة هم - 00:03:10ضَ

مشتهرون اما المبشرون بالجنة في احاديث رسول الله فغيرهم كثير الكثير وهذا منهم بنص هذا الحديث الصحيح الذي اصله في صحيح مسلم والبخاري. ذهب ابو الدحداح حينئذ للتو مباشرة غير قبل منو النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:30ضَ

لأنه تمت الصفقة قالو هاك قالو هاك يعني بعتو اشتريتو سيدنا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قبل منو الصفقة فأخبرهم في مقلب رأه الله به بأن الله قبل منه وارتب له كذا وكذا مما لا ينحصر من النخيل ومن العراجين المونعة - 00:03:50ضَ

الجنة. رجع ابو الدحداح الى بستانه الى حائطه. مشى للجنان ديالو. وكان له حائطان. احدهما بالعالية والاخر بسافلة يعني جوج الجهات ديال المدينة المنورة منطقة عالية ومنطقة سفلى وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاني بعت - 00:04:10ضَ

وربي افضلهما. انا عطيت لربي احسن ما عندي وهو ذلك البستان الأكبر والأينع والأجمل والأخصب. اعطاه احسن مما هو يحبه فوجد زوجه ام الدحداح ترعى شؤون البستان وتصلح نخله المرا ديالو خدامة - 00:04:30ضَ

نركب صعوبات وتخدم وتصبح شأن الحائط هي واطفالها معها. فقال لها يا ام الدحداح اخرجي فقد ربي حائطي. قالت له ام الدحداح ويا ليت نساءنا يكن على وزانها وعلى اثرها - 00:04:50ضَ

قالت له رابح البيع يا ابا الدحداح. ما قالت لو شاي شنو هاد المصيبة درتي. بل رابح البيح. ربيع ربح البيع ربح البيع يا ابا الدحداح. بيعة وشرية صحيحة. رابحة ممتازة. فتركت ما بيدها من تمر. وما بيد اطفالها. وخرجت - 00:05:10ضَ

من بستان صار لله. مات بعد ذلك ابو الدحداح. وصلى عليه رسول الله ابن عليه الصلاة والسلام صلاة الجنازة. ومن صلى عليه رسول الله كانت صلاته له رحمة ومغفرة ورجع من جنازته عليه الصلاة والسلام. يركب حصانا عاريا. واحد الصحابة اذكروا في جنازته لأن الحديث جاء هاد الرواية - 00:05:30ضَ

ديال انه يعني الله عز وجل رتب لأبي الدحداح حذاقا في الجنة جات بطرق كسيرة. قال احدهم في الجنازة وهوما راجعين يشهدوا لأبي الدحداح الذي دفن للتو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا يذكر لأحد الأصحاب هادي مذاكرة وقعت في الجنازة بعيد - 00:06:00ضَ

رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال كم من عذق معلق او مدلى في الجنة لابي الدحداح هادي الصيغة ديال الإمام مسلم كم من عذق مدلى في الجنة لأبي الدحداح والمعنى واحد المعنى واحد وهو انه - 00:06:20ضَ

ابو الدحداح رضي الله عنه رابح الجنة. ربح الباقية. اين ذلك البستان الان؟ اين نخيله؟ اين الذي اعطاه اين الذي اخذه؟ اين الذي شح بنخلة؟ كل ذلك مات وانتهى. كل النخيل الذي كان - 00:06:40ضَ

النخلة والبستان والحائط والذي اعطى والذي اخذ وبقي شيء واحد عذاق ابي الدحداح في الجنة هداكشي لي بقا. كل ما سوى ذلك فان وصار ترابا او صار حطبا اكلته النار - 00:07:00ضَ

وبقي لأبي الدحداح ما اعطى لله كل ما في الأرض يفنى مالها وبشرها وحياتها كل ذلك يفنى ولا يبقى للعبد الا ما ادخر عند الله يوم القيامة. يا ويل من يمسك زكاته. يا ويل - 00:07:20ضَ

والى من يمسك زكاة ماله في تجارته او في فلاحته او في ماله الذي يوفره ويكنزه ولا يستجيب لنداء الله جل ولوعده والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم - 00:07:40ضَ

ما عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم فذوقوا ما كنتم تكنزون. لان المال حينما نجمعه ونكنزه ونندي ولا نؤدي في حق الله فيه هاد النفسية الشحيحة الجماعة النفسية تريد ان تستعلي وان تتكبر بالمال - 00:08:00ضَ

الجاه الدنيوي والعظمة الخاوية الكاذبة ويهز جبهته فوق الناس ولذلك اول ما يكوى لكانز المال بغير كحق جبهته يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم هاديك الجبهة اللي معليها ومفخم بها على الناس وهاز راسك - 00:08:30ضَ

على الناس في كبرياء سيحطمها الله جل وعلا في نار جهنم على مالك على قدر ما جمعت على قدر ما جمعت يكون جمرك سيكون لهبك يوم القيامة اول ما يكوى به جبهتك هذه التي ترفعها كبرياء - 00:08:50ضَ

وخويا لاء واستكبارا وطغيانا في الأرض كلا ان الإنسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى. ويكوى بها بعد ذلك وفي نفس الوقت جنبه وظهره. وهذه كناية عن التقلب - 00:09:09ضَ

يعني لأنه الإنسان في المال الدنيوي يتقلب على بين جنبه وظهره يعني لأنه يتقلب في النعيم اذا تكا يتكا على فراش وتير واذا جلس يجلس على اريكة وفي وسيرة واذا استلقى - 00:09:29ضَ

على ظهره استلقى في استرخاء وخيلاء وكبرياء سيكون على تلك الشاكلة. ولكن على عذاب غليظ - 00:09:49ضَ