باحث

زكرينا بالمثنى والوليدي. هم عباد المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:40ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:59ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. بالمسنى. عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان من السابقين الاولين من المهاجرين - 00:01:20ضَ

هاجر الى الحبشة مرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنبأ له النبي عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الذي رواه احمد وغيره باسناد حسن - 00:01:40ضَ

اه عن ابن مسعود بدء اسلام ابن مسعود بقى وكيف رأى النبي عليه الصلاة والسلام وان بهر به ومن ثم اسلم قال عبدالله بن مسعود كنت ارعى غنما لعقبة ابن ابي معيط - 00:01:59ضَ

احد الكفرة الصناديد اللي النبي عليه الصلاة والسلام دعا عليهم وقتل يوم بدر قال بينما ارعى غنم لعقبة ابن ابي معيط اذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وقد فر من المشركين - 00:02:16ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام عندك لبن الشياهي بتاعتك يعني قال نعم ولست بساقيكما فانني مؤتمن الغنم مش بتاعتي ما اقدرش اسقيكم الا باذن صاحب الغنم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل عندك - 00:02:36ضَ

من غنمات لم ينزع عليها الفحم اهو اصل اللبن بييجي ازاي ان الغنم تحمل وبعدين تولد فينزل اللبن هو ده اللبن المحرم يعني ساعات كده انا بيجيني اسئلة في رضاع الكبير - 00:02:59ضَ

واحدة تقول لك انا صدري فيه لبن صحيح بس ما هيش حامي مش والدة ولا يحزنون وجابت ولد من الملجأ مش هتتبناه يعني هتاخده تربيه وصدرها فيه لبن هل ممكن ترضعه من هذا اللبن وتثبت به المحرمية؟ باقول لها لأ - 00:03:17ضَ

لأ اللبن عادة المحرم الذي يأتي بعد الولادة الذي يأتي بعد الولادة قال له عندك من هل عندك من غرمة لم ينزع عليها الفحل عزبة لسة يعني قال له نعم. قال له هاتها - 00:03:36ضَ

اول ما اخدها قام مسح الضرع بتاعها كده ودعا بالبركة فامتلأ الدرع باللبن. صلى الله على سيدي عليه الصلاة والسلام جاء ابو بكر الصديق بصخرة ومنقعرة كده يعني آآ مقورة وآآ نفضها كده ونضفها والكلام ده وحلبه في الصخرة دي اللبن حتى امتلأت الصخرة باللبن - 00:03:57ضَ

فشرب ابو بكر شرب النبي صلى الله عليه وسلم وشرب ابو بكر وشرب ابن مسعود ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم للضرع اخلص ارجع زي ما كنت فرجع كما كان - 00:04:22ضَ

ابن مسعود شاف القصة دي بقى اول مرة يشوف النبي عليه الصلاة والسلام وعمل معجزة هي. معجزة معجزات حسية للنبي عليه الصلاة والسلام فلما يعني آآ شاف النبي صلى الله عليه وسلم كده - 00:04:34ضَ

فقال له يا رسول الله علمني من هذا قال له انك غنيم معلم او غلام معلم ولين تصغير ايه؟ تصير غلام يعني معلم يعني شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام من اول ما شافه - 00:04:50ضَ

شهد له بالنجابة قال انك معلم جاء ابن مسعود فاسلم عند النبي عليه الصلاة والسلام قال ابن مسعود فلقد اخذت والقدر اللي جاي ده في البخاري وغيره ولقد اخذت من في رسول الله اي من فمه - 00:05:11ضَ

سبعين سورة لم يشاركني فيها احد عشان اللي قال الكلام ده لما قالوا له ايه يعني انزل على قراءة زيد. قال على قراءة من تأمرونني اقرأ. على قراءة زيد لقد اخذت من في النبي صلى الله عليه وسلم سبعين سورة - 00:05:30ضَ

وان زيدا له ذؤابتان يلعب مع الصبيان يعني عايز يقول انا اقدم منه في الاخذ من فم النبي عليه الصلاة والسلام عشان كده في مرة من المرات اه كانوا كان اصحاب عبدالله مع عبدالله بن مسعود يقرأون القرآن في دار ابي موسى الاشعري - 00:05:49ضَ

وكان كان ابو مسعود البدري آآ من ضمن الرفق التي آآ تجلس في هذا المجلس قام عبدالله بن مسعود آآ ودخل آآ بعض حجر في البيت فلما انفتن عبدالله قال ابومسعود - 00:06:14ضَ

البدري لا اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله من هذا الذي قام فقال له ابو موسى الاشعري اما قد قلت ذلك فقد كان يحضر اذا غبنا ويدخل اذا منعنا ده بردو فيه اشارة الى قرب عبدالله بن مسعود من رسول الله - 00:06:34ضَ

صلى الله عليه واله وسلم وكان عبدالله بن مسعود وقافا عند كتاب الله عز وجل سائر الصحابة رضي الله عنهم يعني ما كانوا يتعبدون بمعرفة النصوص انما كان اذا بلغهم شيء - 00:07:02ضَ

عام من من كتاب الله عز وجل او من سنة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقفون حتى يعملوا به. كما قال ابو عبدالرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرؤون القرآن - 00:07:18ضَ

انهم آآ ما كانوا يتجاوزون العشر ايات من كتاب الله عز وجل حتى يعملوا بهن قال فتعلمنا العلم والعمل جميعا. ده كان داء بالصحابة وعلى رأس هؤلاء كان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه - 00:07:30ضَ

وفي ذلك واقعة شهيرة معروفة وهي آآ في الصحيحين من حديثه رضي الله عنه انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله كان في امرأة من بني اسد - 00:07:48ضَ

يقال لها ام يعقوب اول ما سمعت الكلام ده وكانت قارئة لكتاب الله عز وجل رايح على المصحف قرأت المصحف من اوله لاخر عشان تشوف لعن الله ما لقتش الاية دي - 00:08:15ضَ

فجاءت لابن مسعود فقالت له يا ابن مسعود انت تقول كذا وكذا. واعادت عليه الكلام قال لها وما لي لا العن من لعن الله وهو في كتاب الله فقالت له لقد قرأت القرآن ما بين دفتيه من الجلدة للجلدة يعني - 00:08:32ضَ

ولم اجد هذا الذي تقول قال لها لان كنت قرأتيه لقد وجدتيه. هو ده الفقه بقى بتاع ابن مسعود ده الفقه بتاع ابن مسعود اللي عايز يتعلم الفقه يعني واتعلم كيف تنتزع الاحكام من الادلة التفصيلية - 00:08:53ضَ

فليتعلم من واقعة ابن مسعود هذه قال لان كنت قرأتيه لقد وجدتيه قالت قد قرأته ما بين دفتيه وما وجدته. قال اما قرأت قول الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه - 00:09:12ضَ

وما نهاكم عنه فانتهوا فهذا مما نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لازم كل مسألة جزئية لابد ان تجد لها دليلا مباشرا لأ وما اتاكم الرسول فخذوه - 00:09:31ضَ

هذا يشمل كل امر سواء كان امر ايجاب او كان امر استحباب او كان امر اباحة على قول من يجعل الاباحة داخلة في الاوامر لكن على الاقل امر الوجوب وامر الاستحباب - 00:09:52ضَ

وما اتاكم الرسول فخذوه الاية دي تركت امرا ما تركت امرا وما نهاكم عنه فانتهوا وهذا ايضا ما ترك نهيا يبقى الاية دي جمعت سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:10:10ضَ

مش لازم كل مسألة جزئية ات فيها بدليل بدليل خاص لأ لا احد من جماعة العلماء يقول ان كل مسألة لا سيما من مسائل النوازل لابد ان يكون لها آآ دليل خاص - 00:10:30ضَ

لأ يعني الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا يرد به على بعض الدعاة للاسف الذين قالوا آآ اوصي الدعاء الذاهبين الى كوريا او الى كوبا اظن قال كوريا الا يحرموا على المسلمين - 00:10:46ضَ

اكل لحوم الكلاب فان القوم هناك آآ آآ الا يحرموا اكل لحوم الكلاب على المسلمين طبعا فانه ليس عندنا نص يحرمه. انا مستغرب والله هو لازم يعني ييجي نص زي ما النيول حرم عليكم الكلب لحم الكلب - 00:11:08ضَ

هو عايز نص خاص مع ان في نص خاص ايضا يشمل الكلب اصالة وهو حديث ابن عباس وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل ذي ناب من السباع آآ مخلب من الطير - 00:11:33ضَ

السباع اللي لها انياب بتأكل بها وتفترس بها ممكن يكون فيه عشرات المئات من الانواع التي لا نعرفها فذكر النبي صلى الله عليه وسلم الوصف حيثما وجد هذا الوصف وجد الحكم - 00:11:55ضَ

مش لازم اقول الكلب والنمر والفهد والاسد مش لازم اقول هزا الكلام فتجاهل هو هذا الحديث واعتبر ان هذا الهدي غير شامل للكلب. عايز نصفي الكلب لأ حيث وجد الوصف وجد الايه؟ وجد الحكم - 00:12:14ضَ

ابن مسعود يقول لها ان ان آآ لعن الواشمة الواشمة اللي هي بتجرح نفسها تعمل الوشم بالكحل والكلام ده قديما يعني كانوا زمان يكتبوا قبل البقاءات الشخصية كانوا يكتبوا اسم الشخص - 00:12:31ضَ

آآ بالوشم على دراعه. اسمه آآ بلده وفي ناس بيستعملوا الوشم الان في يا زينة وهذا طبعا محرم اه صاحبه ملعون من يفعل هذا ملعون والنامصة النامصة بتاخد شعر الحاجب - 00:12:48ضَ

تنتف الشعر نمصل وقلع الشعر من الجزر. والمتفلجات للحسنى اللي هي بتعمل فارق ما بين الاسنان المغيرات خلق الله قال لها لان قرأتيه لقد وجدتيه. اذا كما قال الشافعي رحمه الله كل امر من اوامر النبي صلى الله عليه وسلم مردها الى القرآن - 00:13:06ضَ

وكل نهي كذلك. لان كنت قررتي لقد وجدتي فقالت له ام يعقوب ان امرأتك تفعل شيئا من ذلك يا زينب يعني تتنمص مسلا او وقال اذهبي فانظري فذهبت المرأة فنظرت ثم رجعت الى ابن مسعود - 00:13:31ضَ

قالت لم ار شيئا من ذلك فقال اما انها لو فعلت لم نجامعها اي ما ابقيناها معنا في عيشة واحدة. كان هيطلقها على طول اول ما تفعل المرأة هذا الفعل كان سيستغني عنها - 00:13:54ضَ

مسعود كان كما قلت كان كسائر الصحابة كانوا يتدينون بالقرآن والسنة ولذلك لما فتحت بقى الشام والعراق والكلام ده اهو في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارسل ابن مسعود - 00:14:10ضَ

وعمار مع جماعة من الصحابة يعلمون الناس السنن وقال انهما على عمار وابن مسعود يعني من النجباء من اصحاب صلى الله عليه واله وسلم. مرة اخرى نكمل ترجمة ابن مسعود ثم ندخل - 00:14:26ضَ

في محاور شرح هذا الحديث المبارك. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما جهلنا وان يجعل ما قلته لكم الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم - 00:14:46ضَ

وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي انوار السجود فكرينا بالمساندة هم عباد الله في زمن المجيد جد في القلب انوار السجون هم عباد الله في زمن - 00:15:06ضَ

- 00:16:13ضَ