باحث

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الكذب هدي - 00:00:00ضَ

محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:26ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اه بمناسبة السلام على البدعة. وعن حجم محنة المسلمين في تمييزهم هذا الباب الوحيد - 00:00:47ضَ

في وسط ابواب عليها دعاة اقوياء والمحنة لها حكم اخر وهو ان دعاة الحق مع خلتهم قد يبطل دعاة الحج بعدم الاجازة وبعدم اقامة الدليل واقناع المجتمع او طالب الحجة في بعض البلاد - 00:01:15ضَ

يعني دعاة الضلال قوي العبارة قوي الحجة داعية الصلاة ليعتمد اعتماد اساسي على الشبهات يعتمد اعتماد اساسي على الشبهات بحيس ان هو يحيرك في بعض البلاد قد لا تجد داعية حق واحد - 00:01:52ضَ

وقد تجده ولكن عنده ضعف في اللسان فتزداد حجم المحنة غير مميز بالنسبة للناظر في الخارج وفي نفس الوقت الرجل الذي يقف على هذا الباب لا يحسن عرضا حجة ولا الحق الذي معه - 00:02:23ضَ

انما اقول هذا الكلام واكرر الدعوة التي كررتها كثيرا حتى قلت مرة ان من كثرة الدعوة اليها مع عدم الاستجابة من الجماهير. حتى هذه اللحظة التي انبه فيها الاستجابة لا تسجل اكثر من نصف في المائة - 00:02:44ضَ

وهذا يبين لك حجم المحنة اكثر واكثر لص في المال. الدعوة التي ادعو اليها دائما اقول يا جماعة المسلمين فرغوا طلاب العلم لمصلحتكم فرغوا طلاب العلم طالب العلم الذي يعمل اكثر من عشر ساعات في اليوم - 00:03:14ضَ

ويعطي العلم والدعوة فضل وقته هذا لا يمكن ترجم الخلف ثمرة محتوى لماذا لا تفرقون؟ انظروا الى النصارى يفعلون ذلك واليهود يفعلون ذلك اموال موقوفة يعني انت مسلا اذا نظرت الى - 00:03:39ضَ

في القسط واذا امام المسجد او خطيب المسجد عند المسلمين ترى مهزلة بمعنى الكلمة ايه معنا ان يكون لكن في عين شمس وبيخطب الجمعة بحلوان وشقيق البصر ايه معنى هذا الكلام - 00:04:01ضَ

رجل سفيف البصر علشان يخطب الجمعة بحلوان تلاتين كيلو يتعلق بمؤسستين وتلاتة خلت من المساجد لماذا لا يخطب هذا الرجل والرجل ثم تنظر الى البدلات التي تصرف للائمة نحن على يقين - 00:04:29ضَ

ان اكتر من خمسة وتسعين بالمئة من خطباء الاوقاف ذهبوا والمسألة مزدوجة يعني ليس الذنب عليهم دائمة لما يعطوا عشرة جنيه الكتب يعني ما حدش يشتري كتاب فتحي امبارح مسلا - 00:04:59ضَ

وهو ساب آآ قاموس السنة ولا يستغني عنه انسان فاحش للعلم بمتين وخمسين متين واربعين يعني جيت سنتين ستة اقساط كتاب واحد اذا وافق الله على ذلك كتاب واحد عشرة جنيه - 00:05:21ضَ

لان احنا ممكن ننكر مائة الف او يزيدون باستقبال واحد من الواحات مرحبا بالضيوف بئر معطلة وقصر متين في علماء فيها المئة الف بتنفق في كل ضاحية وفي كل حاجة - 00:05:46ضَ

لو جابوا بها كتب لهؤلاء الناس سنعلم الناس ايه لكن في كل اسف الذي يصعد هذا المنبر لا يجري ابجدي الاسلام قد يكون ذكيا يقول ذكيلا ومحصلا ومحبا لدينه. ويتمنى - 00:06:11ضَ

لكن ليس عنده علم كثير من هؤلاء الشباب يسألوني سؤالا واحدا ما حكم الشرع هو له جدوى كل يوم لازم يعطي درس بين المغرب والعشاء المسجد المعين فيه طب الراجل ده هيجيب كلام منين - 00:06:30ضَ

ما عندوش كلام فاللي بيقدر يعمله انه بيزوغ من الدرس اللي هيحرم نفسه يطلع يقول ايه بيقول زي اشعب المحتاج الخطيب البغدادي ذكر في ترجمته من تاريخ بغداد قالوا يا اشعب ادركت الناس والصدقة - 00:07:05ضَ

من التابعين يعني ولا تزال تجري على الموارد وعلى بطنك وقد ادركت عكرمة والناس فهلا عقدت مجلسا للعلم ينشأ به اثر وتنبذ في الناس قال افعل ان شاء الله واحد الموعد للدرس وجلس واجتمع الناس من كل حدن ينقلون فاشعب مدرس - 00:07:32ضَ

حتى ان ما كناش هنستفيد نتفرج ازاي فجلس على المنبر وقال حدثني عكرمة عن ابن عباس يا له من اسناد عالي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم اثنان حدثني عكرم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:59ضَ

قال خصلتان المؤمن ان اخرجهما دخل الجنة ثم تذهب يا اشعب قال اما الاولى فنسيها عكرمة ونسيت الثانية رجل نجم عنده كتب وليس عنده زاد يتزوج به. كل يوم درس - 00:08:27ضَ

هو ابن تيمية اجيب كلام منين كل يوم دم الشاب اللي المفروض انه يعلم الناس الدين مزوج وعايز يسأل عن حكم الشرع بالتزوير لما يكون هو ده الامام المقتدى به - 00:08:52ضَ

لذلك اقل القليل من المساجد هي التي تقوم برسالتها وواجبها انما اغلب المساجد فقدت اهميتها وقيمتها وصارت مكان لاقامة الصلاة لما يكون هؤلاء جميعا وفيهم طلبة نابهون ونقول ان الجهل الذي وقع فيه ليسوا هم السبب فيه. يعني هم احيانا مظلومين - 00:09:13ضَ

وهؤلاء يحتاجون الى مراتب من الذي يوفر لهم المراجع كثير يا اخواننا ظاهرة حتى ابين بس حجم المحنة ايضا آآ المسلمين مفرقة في بلاد كلها ما من بلد من بلاد الكفر الا وفيه مخطوفات للمسلمين - 00:09:45ضَ

ما علينا من بلاد الكفر خلينا احنا في البلاد مثل بلادنا ومثل تركيا ومثل هذه البلاد التي تزخر بدون المطلوبات لما اذهب انا كباحث في الحديث او انت كباحث في الفقه او هذا كباحس في اللغة او هذا للتفسير او هذا في الاصول - 00:10:13ضَ

ويريد ان يحقق كتابا لينشره على المسلمين كتاب مخطوط مكتوب مثلا بقى له ميتين سنة واللي بقى له خمسمية واللي بقى له الف فيوم يأتي على هذا الكتاب وينسخه ويحققه ويصوب الكلام بتاعه والفاظه كان احاديث يخرج الاحاديث - 00:10:37ضَ

القضايا الفقهية الفرعية وبعدين ينكروا على المسلمين فاذا اراد ان يصبر على المخلوق فانه لا بد ان يريق ماء وجهه ذلا للموظف في المكتبة وانا لا اذهب بكم بعيدا اقول لكم - 00:10:56ضَ

جزءا من محنته في تحقيق تفكير الحافظ ابن كثير رحمه الله فانا احفظ تفسير الحاضر ابن كثير على اكثر من عشرين محفوظ بعضها يرجع الى حياة الحاضر ابن كسير نفسه اقدم مخطوف عندي تاركها سنة سبعمية تسعة وخمسين - 00:11:18ضَ

هجرية وابني كثير مات سنة سبعمية اربعة وسبعين المفروض خمستاشر سنة. اكتبوا حاجة في مخطوفة مكتوبة سنة تمنمية خمسة وعشرين موجودة في المكتبة الازهرية للقاهرة نشرت عنها قطعت دار الشعر اللي هي تمن مجلدات - 00:11:42ضَ

فذهبنا الى المكتبة ان في الشماعة ليه اصل احنا هننقل الى حديقة الخالدين ومش عارف ايه والكلام ده الكلام ده عمره خمس سنوات عمر خمس سنوات المهم قال له خلاص ممكن نطلع لكم المخطوطة لكن لابد من امضاء شيخ الازهر - 00:12:10ضَ

رحمه الله واستطعنا بالوساطات ان نصل الى مدير مركز شيخ الازهر الشيخ فاضل وكتبنا التمات ووصلت للشمال بالفعل على حسب ما قال صاحبنا الى مكتب الشيخ رحمه الله ومع ذلك كل ما نتابع الخبر ما استطعنا على الاطلاق الى لحظة هذا الكلام - 00:12:38ضَ

ان احنا نحصل على المطلوب داومت طيب احنا على استعداد ان نأتيكم غير موجودة في المكتبة ابدا عندكم وتخايضون بالنسخة وندفع على الورقة تسعين سنتي تصوير اللي هو موجود في المكتبة الادارية اللي هي تمن مجلدات - 00:13:06ضَ

كل مجلد اكثر من تلتميت ورقة وش وظهر يعني المجلد الواحد ممكن يدخل في حدود ستميت جنيه خمسمية وشوية يعني لما يكون خمسمية في تمن مجلدات يعني ممكن ندفع اربع تلاف جنيه تقويم - 00:13:38ضَ

لم نحصل على مطلوب قالوا ماشي فذهبنا طبعا ان انا اؤكد وطبعا كل حاجة بفلوس ما هو بيقول لك بيوكل من الاكل يعني مكتبة الجامع الكبير في اليمن في صنعاء - 00:13:58ضَ

فيها نسخة نفيسة لتفسير فتح الخليج الجامع بين الدراية والرواية بعلم التفكير للايه؟ الشوكاني رحمه الله. المخصوصة دي بخط تلميذ الشوكاني وقرأت عدد لو كانت حياته الشوكاني له تعليقات على امس النور - 00:14:25ضَ

يعتبر نسخة نفيسة جدا في اربعة مسلسات واتصورت بمبلغ وقدره بعد ما جبنا النسخة وعرضناها على المكتبة قالوا لا لا لا لا هذا رجل حديث لو كان لسه ميت اول امبارح اقوم مية وخمسين سنة - 00:14:47ضَ

لا احنا عايزين يعني عمرها تسعميت سنة تمنميت سنة يا جماعة ادي نسخة من عندكم واخد بالك وذهبت كل هذه النفقات سودا وعجزنا حتى الساعة نحن نصور مصر انا اقول لكم واثقا - 00:15:10ضَ

غير متلذذ لو ان هذه المخطوطة في سر عجيب انا كنت جبتها تاني يوم اقولها غير متنبه انا اريد مقتول الطفل مسلا في اسبانيا اريد بالرقم الفلاني احول تصوير للدولار عليهم يصلي المقصوفة متصورة احسن تصوير - 00:15:35ضَ

على افخم ورق بعد اسبوع اذا كان هذا حال القائمين على الكتاب على الكتاب واحنا لسنا تجار كتب ولم نأخذ المخطوطات يجري فيها ولا بنبيع بالدولار ولا باي ماركة من المركبة - 00:16:05ضَ

انما بناخد الالي المخلوط ونواصل الليل بالنهار عيوننا النوم صفقة واحدة ممكن سورة كامل واحقق فيها بالنون ولا بالباء؟ نقطة فوق ولا تحت لان حينبني على هذا حكم شرعي وانا مكتمل على صراط المسلمين - 00:16:27ضَ

وهيطلع واحد فقيه ياخد هذا الكتاب ويحتج بهذه اللفظة ويعتبرها من الالفاظ المحبوبة ويبني عليها الحكم الشرعي وكأنني اسهمت في هذا التطبيق فاذا عجزت بعد هذا البحث الطويل العريض اننا ارجح هل هي بالنون ولا بالباء - 00:16:52ضَ

تكتب كل ملاحظاتي في الهامش وان انا نزرت الكتاب الفلاني والكتاب العلاني ويترجح لي في النهاية كأنها بالباء اشبه او كأنها بالنون اشبه حرر هذا الموقع على صفحة في كتاب ستميت مرة - 00:17:11ضَ

بيتشال ستميت صفحة فمن الذي يقوم بهذا الدور اذا كان لا يوجد المسلمين من يقوم بهذا وهذا تراثنا ديننا كله هذا ديننا كله اللي بنحاول الاخوان المسلمين مرة تانية ترى هل المسلمون بعد سماع مثل هذا الكلام؟ وهذا - 00:17:33ضَ

كل من لو كل من ذل على كل من ذل المعاناة اقرب بكثير جدا اذا كانت المخطوطة وحيد يعني مسلا لو عندك امل ست مخطوفات ممكن تستطيع لو صلت محطوطة تلاقيه هي محطوطة تانية تلاقيه - 00:17:56ضَ

المخطوطات من بعضها لكن لو مخصوصة وحيدة في العالم ليس لها اخت وفيها رمز او الناس او الناس اتغافل وهو يكتب ولا تستطيع ان تراجع عذاب اليم عذاب اليم فمن الذي يقوم بهذا الجهد - 00:18:15ضَ

انا كنت بقول هذا الكلام ليه؟ عشان امن قلبكم علشان احلل الجملة لان بعد الكلام الطويل لما يستجيب نقطة المائة وانا عرفت النسبة المئوية ديت على رواد الجمعية الشرعية بالنسبة لعدد المستجدين من الجمعية الشرعية - 00:18:37ضَ

العدد اللي بيحصل وعملت نسبة مئوية طلع نص في المية. هو الذي استجاب لهذه الدعوة دواء من حرام والمرارة التي وطلاب العلم الان مثل غيرهم طالب الهدى اذا اراد ان يقصد عالما اين يجده - 00:18:59ضَ

وانا ايضا اقول او اظهر شيئا اخر من اجمل المحنة ولا اقول من ذلك نعوذ بالله فنحن خدام لدين الله عز وجل ده وضح لك الصورة التي اعيشها انا اعيشها يوميا - 00:19:22ضَ

لو انني تركت نفسي الهاتف اجيب عن كل مكالمة تأتيني بلا مبالغة ست ساعات في اليوم اتكلم فجرت الهاتف لا يكف عن الرنين ليل نهار. الساعة اربعة بالليل خمسة متر. بالليل الساعة تلاتة بالليل - 00:19:40ضَ

لا يكف عن الرميم بعد ما قلنا للناس يا جماعة ارجعوا الى الله وعززوا انفسكم لله الحمد لله الذي النتيجة مبهرة ورجع ناس كثيرون الى الله لكن كل انسان رجع اليك بعجره وهجره - 00:20:02ضَ

وبقالي عشرين سنة ماشية على كيفي وارتكبت موبقات فانا عايزك تسمعني وتطول بالك احكي لك بقى عشان تقول لي الخلاص من دي ايه والخلاص من دي ازاي والخلاص من دي ازاي - 00:20:24ضَ

ده واحد خرج لازم تدي له صدرك تدي له اذنك وتسمع ايه؟ قال ان انت وجاء اخر دعوتك اذا اكلت السماعة وقلت له انا مش فاضي امال اللي عمال تتلخبط على المنبر ومراتك هتتفرق ليه - 00:20:41ضَ

زعلان قوي ليه وبتقول له ارجعوا الى الله. طب انا عايز ارجع من الذي يرجعني الى الله؟ انت رجعتني يبقى انت اللي كمان تكمل المشوار في بنات ليس عندك خيار على الاطلاق انك انت تعطي اذنك وتسمع - 00:21:01ضَ

طبعا بيتكلم بالكلام ونسيت اقول لك مش عارف ايه والكلام ده بقى تليل موضوع علشان يبين عذره مثلا خلق مسلا ومتر مع مرات جار. عايز يبين لك ان برده راجل كان نبيل في الاصل بس معزوم. قعدت تعمل لي وتعمل لي وما فيش زمن يستحمل الكلام - 00:21:16ضَ

لو وقعت طبعا لازم يقول لك كلمة اول ما تقول لي يا اخي طيب مش مهم ما تخشش في الموضوع يعني قل باختصار يقول لك لا الكلام اللي انا هقوله مهم - 00:21:38ضَ

والكلام اللي انا بقوله بس عايز يبين ان هو مش وحش بدل ما وقعت في السهل يعني الكلام ده لازم تسمع الكلام وده فرض واحد وصلت المسألة انه يختص بك يستشيرك مثلا في زواج - 00:21:49ضَ

زواج ابني وصلت المسألة ان هو عنده ميراث. عايز يشغله ولا مسلا فلان طب تعرف تاني كويس امين الى اخر هذه التفصيلات اللي انت لازم اليها وتعطيها اذنك وخلفيك ده جهد غير مرئي وانت جالس على مكتبك - 00:22:03ضَ

تلاقي كله ايضا من طالبه الحق ينتظرونك على بوابة البيت هن متصورين ان انت نايم في التكييف واحد كاتب لي رسالة الاسبوع اللي فات رميها لي من فوق الباب ايوة يا عم شكله كباب - 00:22:32ضَ

مع ان الاكل ده المفروض حاجة ايه؟ مستترة لان ما يعرفش الا واحد انا باعلمه. ها؟ كبات بتلاتين جنيه تركبه يا عم عربيات عربيات وعمالين تغيروا في العربيات وبتتكلموا عن الزهد والتخشق وبتاع ومش عارف ايه والكلام ده. ونازل جواز - 00:22:52ضَ

عمال تتجوز واحدة واتنين غبي وانا مش لاقي ها ده بيقر من يقصدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فاكر بقى انك انت قاعد فوق ومش رايح ومية مية وهات لي عصير وهات لي يا شباب هات يا كفتة وبتاع ونازل بقى مية مية - 00:23:12ضَ

اول ما بنت تقول له معلش انا مش فاضي يزعل مني ودماغك خلاص هينفجر مع حاطط الايداع على ودانك وحاجة تسبب الحمار اول ما تنزل تحاول انك انت تعتزر او تبقى نازل زهقان ان فيه آآ مشاكل بتغير قلبك فعلا - 00:23:35ضَ

تغير قلبك احيانا يشعر المرء انه في حاجة ان يستقيم المشكلة اللي بسمعها انزل عندي شيء من الاجتهاد المفروض انصح اخواني الابتسام وكذا لأ عندي حزن كده انا مش عايز اتكلم. مواهبي راحت ان مش عارف الفتوى والجليل والكلام ده بيكون وفيه - 00:23:58ضَ

ما زلنا خلاص ابكي من الحزن او من الهم شباب السلف في سؤال يقول لك مسألة مهمة جدا جدا ولازم دلوقتي اه الجماعة الثانية جاهزة السؤال ده مهم جدا جدا - 00:24:23ضَ

يعني مش ممكن نسيبه على جنب يعني السؤال ده لو اتأخر اسبوع ولا يومين هيموت لا لكن هو مهم جدا جدا واخد بالك واذا دخلنا لينا نعمل صفقة ورا المش عارف ايه ولا نسد الخبزة - 00:24:42ضَ

اول ما تحاول تجاوب كده مش عارف ايه يزعل وينهي عليك بالنوم ادي اتنين تلاتة مطلوب لما اجي في محاضرة ان انا احضر واحترم عقول السامعين واعتقد ان في الجلوس من هو اسفه مني - 00:25:01ضَ

وافهم يزيد من حجم محنتك نوم الليلة الجمعة ولازم تجيب حاجة جديدة بندي بها العقل والقلب عشان توفر الهدى الى النعمة البعض مطلوب منك تحقق الكتب وتقرأ في المخطوفات وتحقق الاحاديث وتنظر في الطرق وفي متابعات الرواة - 00:25:21ضَ

خامسا واللي عنده مشكلة واللي عايز مش عارف ايه واللي عايز يعمل ايه الا رجل في مسجد واحدة في المجتمع جارك عنده كزا فلان عايز كذا الى اخره قسم هذا الكلام على - 00:25:45ضَ

اربعة وعشرين ساعة هل تستطيع ان تأتي بشيء من هذا لو ان هذا البلد فيه مثلا تلاتين اربعين وعلى اخواني من اجمل المحن ان تكون وحدك ونقول هذا لطلاب العلم اوعى تفكر ان انت لما تبقى وحدك تبقى كويس - 00:26:04ضَ

وما فيش في البلد دلوقتي ادي محنة لا يفتخر بها لابي موسى المديني حكاية مالكت نفسي وقطرت عيني بالدمع بعدها؟ هو كتاب مخلوق لم يقمع حتى الآن اسمه كتاب اللطائف في علوم الحديث - 00:26:29ضَ

يقول في الحكاية دي كان سفيان ابن عيينة في مجلسه يوما فقال فيكم احد من اهل الشام قال نعم طالما فعل الوليد بن مسلم قال مات احد من قال فلان نعم نعم - 00:26:53ضَ

فلما شعر فلان مات مات على فلان مات حينئذ بكى سفيان ثم انت قائلا خلت الديار فشدت غير مسود ومن الشقاء تخرجي للسؤال يأتي سفيان ليه طب ما هو بعد ما مات اقرانه دول وكان عندهم احاديث عاليات كل الشباب اللي كانوا في الحلقات المتفرقات جم تحت رجليه اسمعوا - 00:27:15ضَ

اذا هذا شيء كويس ان هو يحصل له مئة الف بدل ما يحصل له عشرة الاف خمس تلاف بشبابه كده ان كل باب يحضروه ادي محنة ما هي منقضة ان تكون وحدك - 00:27:51ضَ

ان كل ما يكون هناك ناس اتباع يحملوا عنك ويوصلوا الهداية بابلغ من ان توصلها وحدك عندما اقول هذا الكلام تحفيزا ايضا تحمل انفسكم ايضا حجم المحنة التي يعانيها الدعاة على وجه الخصوص - 00:28:06ضَ

وهم قلة في كل بلد وعليهم اعداء اكثر بكثير مما اقول يبقى احنا مطلوب مننا ان احنا نرجع مرة اخرى وندرك حجم المسئولية الملقاة على عاتقنا وايضا احفزك لقول النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله - 00:28:25ضَ

يعني انت لما تسجن في تفريط طالب علم ولا اقول من زكاة المال وعندنا تجار وعندنا ناس من اصحاب انس الاموات لا تجب عليهم الزكاة زي الاطباء مسلا الاطباء واصحاب العيادات - 00:28:46ضَ

لا تجر عليهم الزكاة لان الزكاة لها فرصين ان يقول القول ان يبلغ المال النصاب. هو ممكن في الشهر يكسب مائة الف وممكن ينفق مائة الف الشهر يبقى هذا لا يجب عليه زكاة من تعريف عبدالله بن المبارك - 00:29:04ضَ

كانت غلته في السنة مئة الف ولم تجب عليه زكاة قط ليه؟ كان المال دايما اللي يجي له مش بحسن الخروج من الزكاة لكن في العلم له مصاريف الحياة بيصرف المال - 00:29:23ضَ

النهاردة او كل المسلمين اللي عندهم ادارات او عندهم زراعات لو عندهم اي عرض من الاعراض هؤلاء في مالهم زكاة نعلم ان عريسك برضو ازا كان الاقارب والارحام لكن خط الجزء من زكاة ما لك لطلاب العلم - 00:29:38ضَ

ويبقى فيه طالب ازا كان زكاة مالك اربعين جنيه فاربعين جنيه ما يعملوش حاجة لطالب علم. يبقى انت واتنين وتلاتة واربعة وخمسة توفروا مية جنيه متين جنيه تلتمية جنيه. يبقى انتم - 00:29:55ضَ

تقول طالب علم في ناحية ونخترق عليه ونأخذ عليه مواثيق الغلاظ ان ينصر دين الله عز وجل والا يفرط في وقته والا يباعد بالامة كل هذا الكلام مرارا وتكرارا ما يعلم ان غياب العالم الا الباحث عن الحق الذي يبحث عن الهدى ولا يجد من يدل - 00:30:05ضَ

وانا اقول هذا الكلام لعموم الناس اللي عندهم سيارات لما يكون على في طريق مرتضى الطرق طريقه عاشق الطرق هو عايز يروح بلد من ميزان ولا يوجد لافتة تقول في الطريق ده يوجه الى فين والى فين - 00:30:32ضَ

هو كذلك طلبة العلم والعلماء اجلاء للجماهير على هذا الخير اتمنى من كل قلبي ان تجد هذه الدعوة قد عند الجماهير وان يدركوا حجم المحنة التي يعانوها هم بعدم وجود طلاب العلم - 00:30:45ضَ

وان يكونوا طلاب العلم ويوفروا المراجع الاساسية حتى لو بمكتبة عامة اذا اعددنا نحن نوفر مكتبة اساسية لكل طالب علم. لا اقل من ان يكون في اموال المذهب الرازح ما تكونش من اول الزكاة. شراء الكتب يعني - 00:31:07ضَ

وان كان شيخ الاسلام ابن تيمية اجاز شراء الكتب المهمة الضرورية لبعض طلاب العلم من اموال التساؤل واحد عالم في بلدنا واليه المرجع بالفتوى ولا يوجد عنده كتب اهل الفتوى بما يجوز ان يشترى لهذا الرجل من اموال الزكاة فان هذا اكد من اطعام الفقير - 00:31:27ضَ

كذلك الناس على الهدى وعلى حكم الله عز وجل اية من اطعام الغسيل. فاسأل الله تبارك وتعالى ان تجد دعوتي الى اذان الجماهير غدا. واحس ان الزمالك انفعل فيما اقول وشعرت هذه النعمة - 00:31:49ضَ

ان انفق ولو شنيئا واحدا يعبر صلى الله عليه وسلم خير الصدقة جهد المحب وقال في الحديث الذي يحكمه بعض اهل العلم سبق درهم مئة الف درهم قيل كيف يا رسول الله - 00:32:10ضَ

فقال رجل معه درهمان فتصدق بدرهم. ورجل مثلا معه الوف من الزواج فتصدق بمئة سنة او مئة رجل معه ملايين يعني خطط لنا فهذا الذي تصدق بنصف ما يملك انما هذا الذي تصدق مائة الف انما تصدق بجزء مما يملك. اسأل الله - 00:32:35ضَ

تبارك وتعالى ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما فعلنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. آآ نويت على الزواج باخت تحفظ نصف القرآن ورأت الاخت - 00:32:55ضَ

امي واختي وشهدوا لها ذهيبة القلب وقبول الشكر ولكني مرت الهواتف ومرت الارض بتردد فما رأيكم انا لو لو كنت انا لحزنت امريكا المسألة لكن ده انت المتردد انا رأيي انك انت لا تتردد - 00:33:15ضَ

امرأة امرأة طيبة ومن اسرة طيبة ومن بيئة جيدة. انت ماذا تريد وانا اخشى انك انت برضو تفضل متواجد طول حياتك لها مهابة. ان الواحد يتزوج انه يروح ياخد بتاع لها مهابة ساعات. في واحد بيقول لي بعد ما عقد وجات له كوابيس - 00:33:40ضَ

لمدة ست شهور يعني حتى يظن ان في علاقة ما بين المرأة والكوابيس يعني كان عايز يصلي وده كله بعد ما حكى حكايته وحكى يعني عرفت ان هذا شيء لاول مرة يدربه فخايف من الحياة الجميلة - 00:34:10ضَ

يعني هل يسعد ام لا؟ وبعدين هيأجلها منين؟ كده يعني بيقول اهو انا مسلا باقضيها يوم كده ويوم كده فبقى لها ان انت تجد مبلغ طب هدبره منين يعني ايه حاطط كل المصايب قدامه - 00:34:28ضَ

التردد احيانا هذا التردد احيانا يعني يعرض على الانسان هل الزواج من العوامل التي تعين على طلب العلم الشرعي؟ نعم اذا اردت ان تستقر وان تحفظ القرآن فتزوج دعوة ان الواحد يتزوج بها الى حفظ القرآن هذه دعوة عجيبة جدا الحقيقة - 00:34:45ضَ

ازاعة عجيبة لأ في واحد جالي من حالي اتناشر سنة تقريبا وانا في القاهرة فقال يعني اني آآ آآ قيل لي او قال لي فلان اياك ان تتزوج الا ان - 00:35:12ضَ

القرآن وانا آآ عرفت ان انا احتاج الى الزواج قلت له تزوج وتبيعينه كذلك على حفظ القرآن. احفظ القرآن في ستة اشهر اه نسأل الله عز وجل الزوجة الطيبة يعني الزواج الحقيقة من اعظم المرغبات على طلب العلم - 00:35:27ضَ

ان الله عز وجل يرزقك بزوجة تعينك على طلب العلم يعني ده ولاء الشرف ربنا تعينك على طلب العلم. ساعات بعض اخوانا يقول لك انا عايز اخت انا بقول له لو تركتك تطلب العلم - 00:35:54ضَ

الحمد لله لأ انت لما تروح تتزوج باب اخواننا برضو ما عندهمش لسة فكر عن اختيار الصويا تزوج امرأة فيها خصلة واحدة فقط وضع ما دون ذلك تسمع وتطيع لو كفر زوجها كفرت معه - 00:36:11ضَ

شوف فاسمع واطيع فقط لا غير ان المرأة فعلا بتسمع وتطيع مهما كلفتها به من المعروف فتستجيب لكن هتاخد واحدة مسلا ما عندهاش الصفة ديت في السمع والطاعة وعندها علم جهة هتسود الدنيا خالص - 00:36:42ضَ

يعني كل حاجة في حفلة زي العقدة بالدكتور. كل ما تقول حب يقول لك دليله بشوف واحد اه من حوالي شهر كده وبتاع وابوه جا له وقال له اعمل معروف الولد هيصلي - 00:37:03ضَ

ده طالب علم جديد لسه آآ تذكار جديد تذكار. المهم بعد ما رجعوها له في الليلة دي تصبر عليه. قال لها معك دليل شف يا اخي دي حاجة عبرة يعني ايه معك دليل على الطبطبة دي - 00:37:21ضَ

انه يرد ولا يرفض ولا ساعة حاجات والواحد شاف المشاكل الزوجية دي اشياء عجيبة جدا. بتبقى مسلا اخت وطالبة علم وعقلها صغير جدا جدا. كل شيء عايزة دليل عليه الكلام دهوت - 00:37:40ضَ

فاحيانا قد يكون طلب العلم بالنسبة للست نقمة عليها. نقمة عليها ليه؟ العلم واسعة جدا وهي لا تستطيع ان تتكيف مع العلم الادلة فانت ازا اردت انك تتزوج تزوج من بيئة صالحة وخز هذا الخلق فقط في المرأة وانت بقى وشكرتك - 00:38:06ضَ

اذا كنت كرجل طالب علم هتكون زيك طالب العلم. لو كنت راجل عادل هتكون جايك من العباد. وهكذا اه بيقول ارسلت سؤالا وقد كتبه وقد عشان ناخد سؤال سخن كده - 00:38:28ضَ

يلا روح لا هو الحجة ولا اي سؤال يقدم ايه؟ فانا اذا رأيت من المصلحة ربما انت ترى انه ليس من المصلحة ان يقال وانا ارى ان هو من المصلحة. ليه؟ لان شايف انا ان مسلا ده متعلق - 00:39:02ضَ

بخلق شيء موجود او كذا فانا ينبغي ان انا انبه عليه او كده. فطبعا كل سؤال يا اخي يبقى ينبغي اه طبعا هو فيه اه لا يفوتهم يعني هناك بردو ان في بعض اخوانا بيرسلوا اه اسئلة للحكم - 00:39:31ضَ

شيوخ معينين ما رأيك الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني مثلا آآ بعض الناس انه رفع الصوفي متسلف ولا سلف متفوق ولا مش عارف ايه الفن ده صحيح ولا لأ؟ طيب الجماعة العلمانية - 00:39:52ضَ

آآ يقولون عنها كذا وكذا قال انا لا اجيب عنه هذا الكلام انا لا اجيب عنه بطبيعة الحال. الخاصة بالحكم على شيوخ معينين او على اشخاص معينين او على بعض الدعوات المعينة. انا لا اجيب - 00:40:08ضَ

الا بطريقة غير مباشرة بالنسبة للشيوخ انا لا احكمه على المشايخ. انما بالنسبة للمناهج فانا احكم على المنهج نفسه ولا انسب المنهج الى الجماعة ماشي انا ارى ان يقدم هذا للشيخ عشان - 00:40:23ضَ

معلش يعني شف يعني احيانا آآ يعني آآ السؤال قد يكون باب تربوي. هل العلم الامتحان في شهر رمضان لا يفسد الصيام من جاهل الاسلام ممكن ايه يحبط العمل ممكن يسقط الاجر - 00:40:49ضَ

احنا بنقول ازا كنت قائما وكنت من يعني افضل الناس قوما لا انت ولا انا نعرف القدرة لا احد يعرفها الا الله تبارك وتعالى. انما الصحة والقرآن هذا الايه هل يجوز - 00:41:25ضَ

هل يجوز ان تدخل مدينة كفر الشيخ في اي مدينة اخرى لا يجوز الخروج في هذه المسائل انما لو ذهب لاي شيء من الافكار كان يظهر بطلب علمه ما اخرجه الا طلب العلم - 00:41:59ضَ

هذا لا يجوز من الناس من يقول اترك نفسك حتى تقيم جميع السنة مع ان تارك لبعض السنن عن ما هو قال الله تبارك وتعالى اتقوا الله ما استطاعت ولو جاز - 00:42:23ضَ

لا يجوز لنا ان نسأله في كل طاعة وفريقة رجل مثل ما في الطريق اه رجل يمشي في الطريق فوجد غصن شوكه على الارض اللي عايز يشيله يحطه على جنب - 00:43:03ضَ

فقام واحد قال له يعني عملت كل حاجة ينفع هذا الكلام لنا ان نطرد هذا السؤال لان صلى الدين كله لو صلى فيها كل ليلة انما ينبغي على العبد ان يفعل ما يستطيعه وفي مكمله - 00:43:34ضَ

هذا سؤال سخيم جدا يعني ما ما لم اؤدي حتى وجاء. ما لم وجاء طبعا ليس له اي اه يعني مشاهد شرعي وبعدين هو الضحي وصل له مصطلح السنة بتاع المتأخرين ان هو اذا فعلها يعني يثاب عليها اذا انا لم يعاقب لا من اللي قال الكلام ده - 00:44:00ضَ

اتفق العلماء المجتهدون الاربعة وغيرهم وجماهير اصحاب الايه؟ على ان اعفاء اللحية سنة مستحبة السنن كلها حتى مسلا لا يريد السنة ليس السنة بمعنى الاصطلاح انك اذا فعلتها تثاب واذا نفعها ايه دفع لا تعاقب لا - 00:44:32ضَ

يقول كان النبي افغانستان ابغى الاسلام كل حزب فيما لديه فرحون وكل واحد ياخد الانسان بطريقته بمفهومه لا اعلم رجل لا اعلم حزبا كان على السر والسنة الا الشيخ زميل الرحمن رحمه الله في ولاية كونر - 00:45:00ضَ

لا اعرف الا هؤلاء فقط. انما تقول بما تريد والله المستعان. ما كانوا عليه الكتاب والسنة لو جاز ان احنا يعني نصحح هذا السؤال لكن لو قامت الدولة على الكتاب والسنة لا يوجد فيها اي حكم - 00:45:33ضَ

انما هو حل واحد فقط وحزب الله تبارك وتعالى مين صديق كثر الكلام حوله يعني على والده وان له افعالا مريبة وكثيرا ما يسألني الناس عنه فاتخرج من الكلام عنه - 00:45:53ضَ

اما اذا نصحته كثيرا ولم يرجع فانصحك ان تتركه خشية على نفسك نمرة اتنين ازا كان الناس قد شاعوا عنه اذا تحققت من صدق قول الناس فانه لا يحل لك الكلام الا اذا كان له مقتضى - 00:46:12ضَ

مثلا الرجل اذا اخذ اموال الناس لا يضره فلان فلان يريد ان وفيه ماذا؟ هل اعطيت؟ اقول له لا ليه لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال للمتشاوف مؤتمن. اذا هذا الانسان اذا كان له بعض افعال جيوب مثلا بينه وبين الله - 00:46:44ضَ

الستر على المسلم - 00:47:10ضَ