باحث

والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد باب الحجب الحاجب باب عظيم مهم في باب الفرائض حتى قال بعض العلماء رحمهم الله حرام على من لم يعرف الحجب - 00:00:00ضَ

ان يفتي في الفرائض. وذلك لان من لم يعرف الحجب قد يعطي الميراث من لا يستحقه ويحرم الميراث من هو حق له بعدم معرفته في الحاجب من المحجوب والحجب له تعريف لغوي - 00:00:30ضَ

وتعريف اصطلاحي فرظي. حجب باللغة العربية بمعنى منع وحاجب السلطان هو الذي يمنع الدخول عليه وسمي الحاجب حاجب الذي فوق العين لانه يمنع من نزول اشياء على العين وسمي الحجاب - 00:01:11ضَ

للمرأة حجابا لانه يمنع من النظر الى ما لا يحل النظر اليه. هذا التعريف اللغوي الحاجب المنع وحاجب مانع ومحجوب بمعنى ممنوع واصطلاحا عرفه المؤلف بقوله منع من قام به سبب الارث - 00:01:46ضَ

من الارث بالكلية او من اوفر حظيه منع من قام به سبب الارث من الارث وجد سبب الارث نكاح او قرابة او وله وجد السبب لكن حصل مانع وهذا المانع - 00:02:21ضَ

قد يمنع بالكلية وقد يمنع من اوفر حظيه او حظيه او فر يعني اكثر وحظيه نصيبيه يمنع من النصيب الاكثر ويعطي النصيب الاقل. من اوفر حظيه مثلا الزوج له النصح - 00:02:59ضَ

او الربع فاذا وجد الفرع الوارث منع من النصف واخذ الربع الزوجة لها الربع او الثمن فاذا لم يوجد فرع وارث يحجبها اخذت الربع فاذا وجد الفرع الوارث حجبها من اوفر حظيها. يعني من اوفر - 00:03:29ضَ

اعطاها النصيب الاقل الذي هو الثمن. منعها من الارث بالكلية او من اوفر حظيها معنى منعها من الارث بالكلية يعني قيل هذا وارث لكنه لا يرث محجوب ابن ابن ابن موجود - 00:04:04ضَ

جاء يريد ميراثه والابن موجود فهل يعطى ابن الابن شيئا؟ لا اليس من الورثة المذكورين في كتاب الله جل وعلا بلى مذكور لكنه محجوب عجبه الابن فهو اذا الحجب منع من قام به سبب الارث - 00:04:34ضَ

الجار مثلا اذا مات جاره لا يقال انه محجوب من الميراث. لا. لانه ما وجد له سبب ارث الجوار ليس من سبب الارث الصداقة والرفقة والصحبة بالعمل كل هذه ما يقال لصاحبها محجوب من الميراث - 00:05:05ضَ

يقال ما وجد سبب الارث اصلا وانما الحاجب لمن وجد معه سبب الارث ولكنه حجب السيد المعتق وجد معه سبب الارث لكن وجد اب ايهما اقدم؟ الاب ام السيد المعتق - 00:05:30ضَ

الاب الابن ام السيد المعتق الابن الاخ ام السيد المعتق الأخ ابن الاخ العم ابن العم وهكذا اذا كلهم ما وجد منهم احد ورث. اذا تعريف الحجب اصطلاحا يعني في اصطلاح الفرضيين - 00:05:55ضَ

هو من قام به سبب الارث ومنع من الميراث بالكلية او من او فرح الله كم اقسام الحجب الحجب ينقسم الى اقسام كم اقسام الحجب قال عثمان الحاجب قسمان حاجب - 00:06:23ضَ

باوصاف وحجم باشخاص القسم الاول حجب اوصاف يعني حجب بصفة النوع الثاني حجب بشخص حجب اوصاف ما هي قال وهي موانع الارث المتقدمة هلك هالك عن ابن كافر وعن عن ابن كافر وعم - 00:07:00ضَ

جاء الابن يقول ابي المتوفى فانا اريد ميراثه وهذا المال الذي بين يدي ابي اكثره انا جمعته ونميته فانا احق به نقول نعم لولا ما قام بك من الوصف يقول من يحجبني؟ عمي يحجبني - 00:07:43ضَ

نقول لا عمك لا يحجبك انت مقدم عليه لولا ما فيك من الوصف الذميم انت كافر وابوك مسلم وعمك مسلم فلو اسلمت اخذت المال لكن لما كنت كافرا كنت لا ترث اباك وابوك لا يرثك - 00:08:09ضَ

وعمك اولى بابيك منك هذا حجبه عمه عمه ما حجبه وانما حجبه الوصف القائم به وهو الكفر الكفر او الرق او القتل هلا كهالك عن ابن قاتل وابن ابن ابن ابن عم - 00:08:36ضَ

فجاء الابن القاتل يقول هذا مال ابي وانا احق به وانا الذي جمعته ونميته وسلمته لابي فانا احق به وقد يجوز انه ما قتله الا من اجل المال استعجالا يأخذ المال الذي بين يدي ابيه - 00:09:12ضَ

فنقول لا ابن ابن ابن ابن عم ابيك اولى بالمال منك يقول والامام ابن ابن ابن ابن ابن عم ابي يحجبني. نقول لا ما يحجبك انت محجوب بوصف لا بشخص - 00:09:41ضَ

ما هو هذا الوصف؟ اقدامك على قتل ابيك هذا منعك من الميراث. لا نصيب لك في الميراث لانك قاتل المانع له وشخص ام وصف بل وصف هلك هالك عن ابن رقيق - 00:10:01ضَ

وعم ابي اب عم الجد هلا كهالك عن ابن الرقيق وعن عم ابي اب يقول المال لعم ابي الاب جاء الابن يقول اعطوني المال على من اجل ان اشتري نفسي - 00:10:39ضَ

بهذا المال واعتق ساعدوني على العتق تقول لا يقول تقدمون علي عمي جدي جدي نقول ما قدمناه عليك الا لما فيك من الوصف وهو الرق ولو اخذت المال وانت على رقك اخذه سيدك - 00:11:05ضَ

انت ومالك لسيدك ولا يكون المال لك ولا تملك ان تشتري به نفسك. لان كل ما سقط في يدك اخذه عمك سيدك فاذا لا نعطي مال ابيك لسيد ابنه ما المصلحة - 00:11:31ضَ

اعطيه لقريبه عم جده احق بالمال وهؤلاء الثلاثة الكافر والرقيق والقاتل منعوا من الميراث بوصف صفة هذه الصفة التي قامت بهم والا فلا ننكر قرابتهم القسم الاول حجب اوصاف وهي موانع الارث المتقدمة - 00:11:53ضَ

فالواحد محجوب بوصف وجوده كعدمه لا يعتد به اصلا كأنه ميت لا يرث ولا يحجب وهذا يتأتى دخوله على جميع الورثة الحج بوصف يتأتى على جميع الورثة ممكن ان يكون الاب - 00:12:40ضَ

كافر ومنكم من ان يكون قاتل ومن ممكن ان يكون رقيق والابن كذلك والعم كذلك والاخ كذلك وهكذا هذا حجم الوصف يتأتى على جميع الورثة. من الذكور والاناث قام به - 00:13:08ضَ

سبب الارث وهو النكاح او الولاء او النسب لكن وجد وصف مانع من الارث فهذا يتأتى على جميع الورثة. الزوجة ممكن ان تكون كافرة كتابية وممكن ان تكون قاتلة وممكن ان تكون - 00:13:31ضَ

دقيقة مملوكة فكل هذه الثلاث في هذه الحالات الثلاث لا ترث محجوبة بوصف قام بها القسم الثاني وهو المقصود بهذا الباب باب الحجب الحجب بالاشخاص وينقسم الى قسمين. الحاجب بالاشخاص - 00:13:55ضَ

اما الحجب بالاوصاف فهو حجب لكنه تقدم في موانع الارث ويمنع الشخص من الميراث واحدة من علل ثلاث رق وقتل واختلاف ديني فافهم فليس الشك كاليقين هذي تقدمت في باب موانع الارث - 00:14:22ضَ

وهي في الحقيقة حجم وحجب هؤلاء باوصاف لا باشخاص والباب عندنا الان باب الحاجب مقصودا به حاجب الاشخاص يعني هذا الشخص محجوب بهذا الشخص وهذا الشخص محجوب بهذا الشخص وهذا هو الذي قال عنه العلماء او بعضهم يحرم على من لم يعرف باب الحجب ان يفتي في الفرائض - 00:14:44ضَ

لانه لا يعرف الحاجب من المحجوب. القسم الثاني حجب بالاشخاص وينقسم الى قسمين ينقسم الى قسمين سهلة بحمد الله لا تخف من التطويل. حجب حرمان وحجب نقصان. فقط حاجب حرمان بالكلية - 00:15:17ضَ

يقال ليس لك شيء لما الست ابن ابن نقول بلى انت ابن ابن لكن حجبك الابن يقول الست بجد انا ابو الاب نقول نعم انت ابو الاب لكن حجبك الاب - 00:15:48ضَ

تأتي الجدة يتكئ على عصاها تريد الميراث الست بجدة يقول بلى انت جدة لكن حجبتك الام اقدم منك جاءت الاخت لاب تريد الميراث؟ نقول انت محجوبة بكثير محجوبة في الاب - 00:16:10ضَ

محجوبة بالابن محجوبة ابن الابن محجوبة بالاخوة الاشقاء والاخوات الشقائق حجابك واجد كثير جاء ابن العم يقول انا معه وزميله وصاحبه وادافع عنه وملازمه يقول حجاب كثير لو لم يوجد الا ابوك لكفى - 00:16:36ضَ

يحجبك حجب حرمان ويتأتى دخوله على جميع الورثة الا ستة حجم حرمان يتأتى على جميع الورثة كل الورثة من الرجال والنساء ممكن ان يتأتى عليهم حجب الحرمان الا ستة لا يمكن ان يحجبوا بحال - 00:17:06ضَ

لا يحجب ابدا وهم الابوان والولدان والزوجان الابوان الاب والام ما يحجبهم احد الا ان قام بهم مانع من موانع الارث والولدان الولد والبنت الذكر والانثى لا يحجبان. والزوجان الزوج والزوجة لا يحجبون - 00:17:43ضَ

في شخص لانه ليس هناك احد اقرب من هؤلاء. في باب الاصول الاب والام وفي باب الفروع الولد الذكر والانثى الابن والبنت وفي باب الزوجية احد الزوجين الثاني حجب النقصان - 00:18:08ضَ

ويتأتى دخوله على جميع الورثة حجب حرمان عرفنا معنى حرمان يعني لا يعطى شيء اطلاقا مثل الجدة جاءت تريد الميراث نقول لها ليس لك شيء يأخذه يأخذ حقك الام ابن الابن يحجبه الابن - 00:18:32ضَ

الجد يحجبه الاب وهكذا فحجب الحرمان يتأتى على جميع الورثة الا ستة وحاجب النقصان لا تستثني منه احدا كل واحد سواء كان صاحب فرض او صاحب تأصيل النسب او بالولاء - 00:19:03ضَ

كله يتأتى عليهم حجب النقصان. كيف يتأتى حجم النقصان؟ نعم الاب قد يأخذ المال كله وقد يحجب فيأخذ الثلث وقد يحجب فيأخذ السدس لكن سقوط ما يسقط الابن يتأتى عليه حجم النقصان؟ نعم - 00:19:34ضَ

لانه قد يأخذ المال كله ابن ابن ابن ابن مثلا يأخذ المال كله وافرض المال مئة الف يأخذها وهل يسقط لا ما يسقط وقد لا يأخذ الا الف واحد من مئة الف - 00:20:04ضَ

وتأتى عليه حجب النقصان قد يكون هو الوحيد وقد يكون اخوانه سبعون وثمانون حجب النقصان ويتأتى دخوله على جميع الورثة وينقسم الى سبعة اقسام هذه زادت لكن ما تكثر ان شاء الله - 00:20:26ضَ

وينقسم الى سبعة اقسام. اربعة انتقالات وثلاثة ازدحامات هذا حجم النقصان اربعة انتقالات انتقال من كذا لكذا انتقال من كذا لكذا اربعة وثلاثة ازدحامات. نعطي مثال للانتقالات ثم نفصل فيها - 00:20:56ضَ

انتقال من فرض مثلا بنت الابن الم نذكرها من اصحاب ذكرناها الاخت لاب الم نذكرها من اصحاب النصح؟ نعم ذكرناها ومر ان ذكرنا بنت الابن من اصحاب السدس وهي انتقلت من النصح الى - 00:21:29ضَ

السدس وكلاهما فر وذكرنا الاخت لاب من اصحاب السدس وانت قلت من فرضها النصف الى فرض السدس هذا انتقال من فرض الى فرض الزوجة الم نذكرها من اصحاب الربع ذكرناها - 00:22:04ضَ

وذكرناها من اصحاب الثمن فانتقلت من فرض الى فرض هذي نسميها انتقالات انتقلت من هذا الفرظ الى فرض اخر الام اما ذكرناها من اصحاب الثلث نعم وذكرناها من اصحاب السدس فهي انتقلت من فرض الذي هو السدس الذي هو الثلث الى السدس - 00:22:31ضَ

وكلاهما فرض اربعة انتقالات وثلاثة ازدحامات يعني يزدحمون في الشيء يزدحمون في فرظ مثلا الاخوان الام ماذا لهم لهم الثلث اذا ورثوا كل واحد منهم يأخذ السدس افرض الاخوة لام - 00:23:02ضَ

عشرة عشرة اخوة لام ماذا لهم الثلث فقط لا يزيد فمعناه انهم يزدحمون فيه يزدحمون فيه. ما نقص فرضهم فرض الاخوة لام الثلث اثنان لكل واحد سدس عشرة بينهم السدس بين خمسة - 00:23:33ضَ

فهنا ازدحموا في فرض الذي هو الثلث ازدحامات مثلا الزوجة كم تأخذ الربع او الثمن صرنا اربع زوجات كم يأخذن هو هو الربع او الثمن فهنا ازدحامات في باب التعصيب - 00:24:10ضَ

مثلا الاخ الشقيق يأخذ المال افرض الاخوة الاشقاء عشرة يقتسمون المال وهنا ازدحموا في تعصيب الابن يأخذ المال كله اجتمع عشرة ابناء وعشرين اخت بنت عشرة ابناء عشرون بنت يشتركون في المال للبنت سهم - 00:24:41ضَ

وللابن سهمان وهكذا هذي الانتقالات وهذي الازدحاماات الثاني من الحجب الاشخاص حاجب ونقصان ويتأتى دخوله على جميع الورثة كل واحد ممكن ينقص نصيبه وانقسموا الى سبعة اقسام اربعة انتقالات وثلاثة ازدحامات - 00:25:22ضَ

فالانتقالات ما هي انتقال من فرض الى فرض اقل منه انتقال من فرض الى فرض وهو مثل الزوج له النصف اذا وجد الفرع الوارث ماذا يكون له؟ الرظا انتقل من فرض الى فرض الزوجة - 00:26:04ضَ

لها الربع مع وجود الفرع الوارث لها الثمن انت قلت من فرض الى فرض. الام الثلث وجد جمع من الاخوة او فرع وارث انتقلت من الثلث الى السدس. انتقال من فرض الى فرض. انتقال الثاني انتقال - 00:26:31ضَ

من فرض الى تعصيب انتقال من فرض الى تعصيب مثلا وهذا يتأتى في الاب والجد انتقال من فرض الى تعصيب الاب يأخذ الفرض الثلث او السدس يأخذ مثلا مع الفرع الوارث السدس - 00:26:57ضَ

ومع عدم الفرظ الوارث يأخذ تعصيب مثال ذلك مثلا الاب موجود وابنه وابن ابنة الابن الاوسط مريظ والصغير الحفيد صحيح سليم فالاب الذي هو جد الحفيد يقول ان مات ابني - 00:27:44ضَ

وابنه موجود اخذت سدس وان مات الصغير قبل ابيه اخذت المال كله فكان يضرع الى الله ليل نهار ان الله لا يحرمه من ما لي ابنه فاستجيب له فمات الصغير اولا - 00:28:27ضَ

ثم اخذ الكبير المال كله انتقال من فرض الى تعصيب. ومثل ذلك الجد مع الاب مع الابن. يتمنى الجد ان ابنه يموت قبل ابنه لانه كثير المال ابن الابن فهو اذا مات الاب - 00:28:54ضَ

اخذ الجد المال كله. انتقال من فرض الى تعصيب فرظ الذي هو السدس الى تعصيب يأخذ المال كله او ما ابقت الفروض. مثلا جيد جده موجود وابنه موجود. ابوه ميت ابو زيد - 00:29:25ضَ

فجده موجود وابنه موجود مات ابنه قبل من يأخذ مال زيد الجد يأخذ المال كله. انتقل لو مات زيد حال وجود ابنه وجده ماذا يأخذ الجد؟ السدس ابنة مع وجود ابنه وجده يأخذ الجد السدس - 00:29:52ضَ

فاذا مات الابن قبل الجد اخذ قبل الاب اخذ الجد المال كله الثاني انتقال من فرض الى تعصيب وذلك في الاب والجد الثالث انتقال من تعصيب الى فرض انتقال من تعصيب - 00:30:24ضَ

الى فرض وهذا في حق لوات النصف نعم اخت شقيقة واخوها مات اخوهما الشقيق ماذا تأخذ هذه الاخت الشقيقة مع اخيها يكون المال بينها وبين اخيها لها ثلث ولاخيها ثلثا - 00:30:55ضَ

مات اخوها هذا الاخر قبل اخيها الاول الذي كانت تتحرى وفاته فماذا تأخذ من الاول تأخذ منه النصف لانها اخت شقيقة قال هذا يتأتى في حق ذوات النصح صلاة النصف - 00:31:33ضَ

تنتقل من تعصيب الى فرد تنتقل من تعصيب مع اخيها الى فرض في حال انفرادها هلك هالك عن اخت واخ شقيقين هذه الاخت صاحبة تعصيب الان في حالة ثانية هلك هالك عن اخت شقيقة - 00:32:01ضَ

فهي صاحبة فرض تأخذ النصف اذا وجد معه اخوها تأخذ تكون تعصيب عاد بحسب حال اخوتها ان كانوا خمسة وهي تأخذ سدس تأخذ اذا كانوا خمسة تأخذ واحد من احدى عشر - 00:32:41ضَ

وهكذا لانهم لكل واحد منهم بسهمين وهي لها سهم واحد انتقال من تعصيب الى فرض وهذا في حق ذوات هلكهالك عن بنت ابن بنت ابن لها النصف اذا قلنا هلك هالك عن بنت ابن وابن ابن ابن. كم يكن لها؟ تعصيب - 00:33:04ضَ

تنتقل من فرض الى تعصيب او من تعصيب الى فرض انتقال من تعصيب الى تعصيب وهذا في حق العصبة مع الغير انتقال من تعصيب الى تعصيب وهذا في حق العصبة مع الغير. العصبة مع الغير من هم - 00:33:36ضَ

الاخوات ان تكن بنات فهن معاهن معصبات. الاخوات الشقائق مع البنات وبنات الابن والاخوات لاب مع البنات وبنات الابن قد تكون الاخوات الشقائق مع البنات وحدهن فيكن لهن تعصيب تعصيب مع الغير - 00:34:11ضَ

وقد يكون مع اخوانهم فيكون تعصيب بالغير انتقال من تعصيب الى تعصيب هلا كهالك عن بنت واخت شقيقة المسألة من اثنين للبنت النصف اختي الشقيقة الباقي ليس لها نصف. الباقي تعصيبا مع - 00:34:36ضَ

الغير هلا كهالك. عن بنت واخت شقيقة واخ شقيق انت قلت الاخت من تعصيب مع الغير الى ان كانت عصبة بالغير مع باخيها اما الازدحامات وستأتي ان شاء الله نقتصر على هذا - 00:35:05ضَ

ان الحجب نوعان حجم بوصف وحجب بشخص الحاجب بالوصف يتأتى على جميع الورثة والمحجوب وجوده كعدمه لا يعتد به كأنه ميت وهذا هو من قام به مانع من موانع الارث الحج بوصف - 00:35:37ضَ

الحج بشخص نوعان حاجب حرمان وحاجب نقصان حجب الحرمان يتأتى على جميع الورثة الا ستة لان الاب لا يمكن ان يمنع من الميراث والام لا تمنع من الميراث والابن لا يمنع من الميراث - 00:36:06ضَ

والبنت لا تمنع من الميراث لكن ينقص نصيبهم؟ نعم والزوج او الزوجة ويتأتى على جميع الورثة اجمل حرمان الا ستة حجب النقصان يتأتى على جميع الورثة حجم النقصان يتأتى على الجميع - 00:36:35ضَ

من الاب الى الابن الى ان تصل الى السيد المعتق قد يأخذ المال كله وقد يكون المعتقون عشرة اجتمع عشرة واشتروا شخصا واعتقوه لوجه الله رأوا شخصا رقيقا بيد كافر - 00:37:06ضَ

يسومه سوء العذاب والرقيق مسلم وما يستطيع احدهم ان يعتقه يشتريه لنفسه وتواصوا فيما بينهم بان يشتروه بينهم ويعتقوه لوجه الله واشتروه واعتقوه يكون الولاء للعشرة كلهم فاذا مات ولم يخلف وارثا سواهم اشتركوا في ميراثه. ولو كان المعتق واحد اخذ المال كله - 00:37:32ضَ

اذا فحجم النقصان يتأتى على جميع الورثة من الابن والاب الى ان تصل الى السيد المعتق وحاجب النقصان ينقسم الى سبعة اقسام اربعة انتقالات واربعة وثلاثة ازدحامات الانتقالات انتقال من فرض لفرض - 00:38:07ضَ

انتقال من تعصيب لفرض انتقال من فرض لتعصيب انتقال من تعصيب لتعصيب عندنا فرض وتعصيب فقط والانتقالات بينهما انتقال من فرض لفرض انتقال من تعصيب لتعصيب انتقال من تعصيب انتقال من فرض لتعصيب - 00:38:35ضَ

لان ليس عندنا الميراث الا الفرض والتعصيب هي التي يتأتى فيها فرض او تعصيب انتقال من فرض لفرض انتقال الزوجة من الربع الى الثمن. انتقال الزوج من النصف الى الربع. انتقال الام من الثلث الى السدس - 00:39:02ضَ

هذا من فرض لفرض انتقال من تعصيب لتعصيب انتقال الاخت مع البنت او الاخت واخوها مع البنت انت قلت الاخت الشقيقة او الاخت لاب من تعصيب مع الغير الى ان تعصيب بالغير - 00:39:25ضَ

هذا تعصيب من تعصيب لتعصيب ومن فرض لفرض بقي معنا من فرض لتعصيب ومن تعصيب لفرض انتقال من فرض لتعصيب كانت قال الاب والجد من الفرض الى التعصيب انتقال من تعصيب - 00:39:52ضَ

من تعصيب لفرظ كذلك كانتقال الاب والجد. ينتقل الاب من كونه معصب الى كونه صاحب فرض الاب مستعد بانه سيأخذ المال كله وقبل ان تخرج او بعدما خرجت رح ابنه ولد له - 00:40:19ضَ

ولد للابن فكان الاب متحرم بان يأخذ المال كله. فوجد هذا الربيع الذي ولد بعد وفاة ابيه ستة اشهر اخذ المال الا السدس تركه لجده انتقال من فرض بتعصيب او من تعصيب لفرض. انتقال من فرض لفرض ومن تعصيب لتعصيب. هذه اربعة اقسام - 00:40:47ضَ

انتقالات والازدحامات ستأتينا ان شاء الله في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:41:18ضَ