باحث

عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام خلف تكبير الايمان والطير ان العيون بليل جرح الفؤاد دواءه عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره - 00:00:00ضَ

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:01:01ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:01:16ضَ

وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:01:40ضَ

العالمين انك حميد مجيد قال الامام البخاري رحمه الله في كتاب الرقاق من صحيحه قال باب في الامل وطوله وقول الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز - 00:02:00ضَ

وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقوله ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون قال البخاري بمزحزحه يعني بمباعده وقال علي ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا - 00:02:22ضَ

فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل حدثنا صدقة ابن الفضل اخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبدالله - 00:02:59ضَ

يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه واله وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط - 00:03:20ضَ

وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطأه هذا نهشه هذا وان اخطأه هذا نهشه هذا. عطر الكلام. فاحاديث آآ آآ - 00:03:42ضَ

ابن مسعود رضي الله عنه الذي آآ قرأناه في صحيح البخاري رحمه الله هل له شواهد؟ اي نعم له شواهد الشاهد الاول عن انس رضي الله عنه وده هييجي في الحديث اللي بعد ده في البخاري - 00:04:13ضَ

يعني البخاري رحمه الله روى في هذا الباب حديثين. حديث ابن مسعود وحديث انس رضي الله عنه لما يأتي حديث انس هنتكلم عنه ان شاء الله رواه ايضا روى هذا المعنى - 00:04:28ضَ

ابو سعيد الخدري رضي الله عنه. وده في مسند الامام احمد بسند قوي وهناك حديث شاهد ثالث وهو آآ عبد الله بن الشخير رضي الله عنه وهو في سنن الترمذي - 00:04:43ضَ

لفظ حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه آآ قال ان النبي صلى الله عليه وسلم غرز بين يديه غرزا. يعني ايه جاب خشبة او رمح وغرزه في الارض ثم بجانبه غرز - 00:05:04ضَ

غرزا اخر رمحا اخر او خشبة ثم غرز خشبة ثالثة يبقى انا عندي تلات خشبات. النبي عليه الصلاة والسلام في غرزها في الارض. ده الرمح الاول او الخشبة الاولى. وده التانية ودي التالتة - 00:05:24ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام هذا الانسان الاولاني ده الغرز الاول ده البني ادم قال هل تدرون ما هذا الاول اول ما عمل المسألة دي؟ قال للصحابة هل تدرون ما هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال هذا الانسان - 00:05:43ضَ

وهذا امله خلي بالك ادي خشبة ها وادي التانية وادي التالتة. ادي البني ادم اهو امله فين بقى ؟ امله الخشبة التالتة بينهم الاتنين الاجل خلاص فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول هذا الانسان هنا - 00:06:07ضَ

وهذا امله وهذا امله يتعاطاه يختلجه دون ذلك يختلجوه يعني يأخذه. يعني الامل بتاعه بعيد اوي. طويل اوي لكن اجله اقرب ايه؟ من امله. بينما هذا الانسان يريد ان يتعاطى - 00:06:31ضَ

هذا الامل البعيد اذا اجله اقرب اليه من امله وانتم طبعا زي ما انتم شايفين الحديس تقريبا يكاد يكون موافق لحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الحديث الثالث او الشاهد الثالث يبقى عندنا في المعنى ده - 00:06:54ضَ

اربعة احاديث. الحديث الاولاني بالحديث ابن مسعود اللي هو حديث الباب اللي احنا بنشرحه. الحديث التاني حديث انس اللي البخاري لسه هيذكره ان شاء الله بعد ونشرحه بعد ذلك الحديث التالت رواه الامام احمد في آآ مسنده بسند قوي. كما قلت - 00:07:14ضَ

الشاهد الرابع او الحديس الرابع وده كل ما ورد في الباب في على حسب بحث يعني هو حديس عبدالله بن الشخير وهذا الحديث آآ الامام الترمذي اخرجه في سننه وحسنه - 00:07:34ضَ

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مثل ابن ادم والى جنبه تسع وتسعون منية ان اخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت ان اخطأت المنع واحد ساعات يوصل من مسلا سنه تمانين تسعين سنة - 00:07:49ضَ

وبطل صحته كويسة وبيلعب رياضة الصبح وآآ وبيجري ويتحرك ويعمل والكلام ده اخطأته المنايا بمعنى ايه لم يمرض واذا مرض مرضا مرض خفيف وخلاص ويقوم منها ويواصل حياته يبقى المرض - 00:08:14ضَ

او الامر الذي لا حيلة معه ابدا الا وهو الهرم ان يرد الى ارذل العمر ثم ماذا قال الموت ما فيش يعني مهما طال عمره لابد ان يبد. عارفين زي حديث ابي سعيد آآ حديث ابي هريرة في الصحيحين - 00:08:35ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ارسل الله عز وجل ملك الموت الى موسى عليه السلام موسى عيسى جالس في الدار. وهو جالس في الدار. الشباك مقفول والباب مقفول. لقى واحد جوة الدار - 00:08:56ضَ

بيقول له اجب ربك. اجب ربك يعني ايه ؟ اديني روحك يعني. هيقتله فصك موسى عينيه عليه السلام. يعني فقع له عينيه الاتنين وصعد ملك الموت الى ربه عز وجل - 00:09:13ضَ

وقال انك ارسلتني الى عبد لا يريد الموت فرد الله عز وجل عليه عينيه ثم قال له انزل لعبدي فقل له الحياة تريد انت عملت كده عشان تعيش يعني وكده - 00:09:26ضَ

فان كنت تريد الحياة وضع يدك على متن ثور عجل كده مشي ايديك عليه على ضهره او على جلده فلك بكل شعرة مستها يداك سنة. تعيشها تصور بقى عجل بقى لما لما الشعر بتاعه لما تحب تعد الشعر اللي في جلده هيطلع قد ايه يعني - 00:09:42ضَ

هيطلع مئات الالوف كل شعرة يدك تمسها لك سنة تعيشها قال موسى اي ربي ثم ماذا بعد العمر الطويل ده. قال الموت قال فالان الانسان اذا لم يمرض او نجا من الاعراض - 00:10:07ضَ

ما فيش الا المصيدة الاخيرة التي لابد ان يقع فيها كل انسان الا وهي الموت. نسأل الله عز وجل ان يقبضنا على ما يحب فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول مثلت - 00:10:29ضَ

لابن ادم المنايا تسع وتسعون منية يعني ممكن يطب في المرض يقولوا هيموت وخلاص اوصي بقى وبتاع والكلام دهوت وعيطوا عليه وخلاص والراجل يبقى فعلا خلاص هيموت مية في المية. والناس كلها قالت ميت ميت وبعدين فجأة - 00:10:43ضَ

يحيه الله سبحانه وتعالى. ويعيش بعد ذلك عدة سنوات يعني انا اعرف رجلا الطبيب اللي كان بيعالجه يا جماعة كان عنده مرض خبيس اعاذنا الله واياكم وعافانا الله واياكم ورفع الله عن كل مبتلى - 00:11:01ضَ

هل ده الراجل ده يعني عمره فيه تلت اربع شهور بالسلامة هيتوكل يعني الرجل ده فعلا اختفى عن الطبيب وراح مكة وشرب زمزم وحاجات زي كده المهم وربنا سبحانه وتعالى رفع العلة عنه - 00:11:17ضَ

بعد حوالي ست سنوات المريض ده قال لك اما اروح اشوف الطبيب ده لما دخل عليه يشوفه الطبيب عارفه طبعا لانه تردد عليه فترات طويلة اول ما شافه اسقط في يده. ايه ده - 00:11:33ضَ

فهو بيمزح المريض بيقول له يا دكتور فكرتك مت بقى لي مدة لا شفتك ولا سمعت صوتك ولا فكرتك مت. قال له انت لسة عايش قال ايه؟ قال له زي الفل اهو. الحمد لله رحت عملت عمرة وفي عمرة وشربت زمزم وبتاع - 00:11:48ضَ

اهو ده مسلا ايه وقال لهم يا جماعة خدوا اكلوه اللي هو عايزه بقى ياكل بقى اللي نفسه فيه وبتاع والكلام ده خلاص هي ايه شهر وبتاع ولا الكلام ده وايه وسيموت الرجل - 00:12:03ضَ

وكم من سقيم عاش حي من الدهر فانا عايز اقول تسعة وتسعين منية كلمة منية يعني ايه من المنايا من الموت يعني كل عرض يرد على هذا الانسان تبقى بموتة يعني. ومع زلك يحيه الله سبحانه وتعالى. اذا افلت من هذه المنايا كلها او الامراض التي - 00:12:12ضَ

تؤدي الى المناعة كلها في عرف الطب يعني بقي الهرم اللي هو ان يرد الى ارزل العمر ثم يموت آآ نفهم من من من من هذا ان امل الانسان اطول من عمره - 00:12:33ضَ

حديث ابن مسعود اللي النبي عليه الصلاة والسلام قاله احنا هنمثله يعني هوريهولكم على على الرسم اهوات علشان تعرف المسألة جت ازاي لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كما ترون في حديث ابن مسعود - 00:12:53ضَ

وكما ترون في حديث آآ ابي سعيد يمسل للصحابة النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيخطوطا على الارض كان يقصد ان يتصور الناظر ما يريد من المعنى وده افضل طريقة للدعوة - 00:13:10ضَ

افضل طريقة. النبي عليه الصلاة والسلام مر آآ رسم للصحابة خطا طويلا على الارض ورسم حوله خططا قصارا والصحابة كلهم المؤمنين بقى بيتفرجوا على الرسم على الارض على التراب ثم قال عليه الصلاة والسلام هذا صراط الله الطويل ده - 00:13:30ضَ

صلاة الله والطرق اللي حواليه المتعوجة دي قال هذه صورة الشياطين على كل صراط شيطان يدعو اليه ثم تلا قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله - 00:13:55ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم يرسم على الارض بيبقى فيه نوع من التصور. النبي عليه الصلاة والسلام راسم القصة دي على الارض اللي هو ايه الحديث بتاع ابن مسعود - 00:14:20ضَ

قال هذا الانسان وهذا امله وهذا اجله محيط به. هو يشوف الرسم اهو. بص بقى انا مسلته لك كده الخط عندنا المربع ده هو ها هو طبعا مستطيل انا لكن هو عشان ايه من الاضلاع الاربعة دول - 00:14:30ضَ

ده اللي جوة ده البني ادم ها والمربع ده هو هو ده اجله. انا كاتب الاجل. الاجل الاجل. اهو الاضلاع الاربعة دول ها دول هم الاجل الخط اللي داخل بنشوف من جوة كده شف طالع رايح فين - 00:14:49ضَ

طالع برة خالص اهو ده الامل ها والخطوط القصار اللي جوة دي دي اسمها الاعراض الاعراض اللي هي الامراض والمصايب والمشاكل والكلام ده يبقى النبي عليه الصلاة والسلام عمل على المربع ده كده وقال ايه - 00:15:08ضَ

هذا الانسان وهذا اجله محيط به. هيروح فين مش هيعرفص لا هيروح لا يمين ولا شمال. اهو مربع مقفول ما فيش فيه حتى يعني فتحة كده يقدر يهرب منها ولا حاجة - 00:15:30ضَ

اجله محيط به والخط الطويل اللي عمله ده قال وهذا امله طالع برة اجله خالص اهو والخطوط اللي في النص دي قال هذه الاعراض ان نجا من هذا نهشه هذا وان نجا من هذا - 00:15:46ضَ

نهجو هذا وان نجا من هذا نشوه هذا الى اخره خلاص؟ يبقى اذا الانسان اجله محيط به اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة عطر الكلام كله سنة. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما علمنا - 00:16:03ضَ

وان يعلمنا ما جهلنا وان يجعل ما قلته لكم زادا الى حسن المصير اليه. وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين. عطر الكلام - 00:16:31ضَ

- 00:16:53ضَ