باحث

عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام خلف تكبير الايمان والطير ان العيون بليل حب لا تنام جرح الفؤاد. دواؤه عطر الكلام قولوا سنسمع قولوا سنسمع. يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره - 00:00:00ضَ

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:01:03ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:01:19ضَ

وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:01:41ضَ

العالمين انك حميد مجيد. عطر الكلام قولوا متجوز بيقول اتدري من الرجل ايمان الفتى مش الذكر من الرجل اللي عنده معه معدن الرجولة والفتوة والمروءة الرجل والله من اذا خلا - 00:02:03ضَ

بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلقل عطشا اليه اصبح دي تلات مراحل يحب المحرم ممكن يحبه وما يقدرش عليه لأ ده قدر عليه قدر عليه ممكن ينصرف لاي علة - 00:02:28ضَ

لأ مش كده بس وتقلقل عطشا اليها هيموت عشان الحتة اللي وصل لها دي نفسه يعملها هيموت اول ما يوصل للقصة دي يستحضر نظر الحق اليه هنا يتفاضل اهل الايمان في في هذه المسألة - 00:02:58ضَ

في اعتبار نظر الحق تبارك وتعالى اليه اولى الناس بهذا المثل صاحب المرأة في قصة اصحاب الغار اولى الناس بهذا حديث ابن عمر في الصحيحين وقصة اصحاب الغار التلاتة اللي انطبع عليهم الصخرة - 00:03:21ضَ

انتم طبعا كل كلكم عارفين الحديس ده ان شاء الله مشهور جدا يعني اشير اليه في القرآن اشير الى حديث الغار ده القرآن في سورة الكهف في قول الله تعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا - 00:03:46ضَ

هم دول اصحاب الرقيم اصحاب الغار التلاتة كما ورد في حديس النعماني بن بشير عند احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني آآ تلى هذه الاية قال اتدرون من اصحاب الرقيم - 00:04:09ضَ

قالوا لا يا رسول الله فقص عليهم قصة اصحاب الغار اشير الى قصة اصحاب الغار في سورة الكهف اللي هم ايه؟ الرقيب اه صاحب المرأة واحد من التلاتة دول طبقة الصخرة علاء الصخرة عليهم ربما يكون في الملايين الذين يسمعوننا واحد يكون لاول مرة في حياته يسمع الحديث فمعلش يعني آآ - 00:04:26ضَ

اعطوني يعني اه مسامحة في ان اذكر لفظ الحديث سريعا آآ تلاتة كانوا ماشيين في الجبل وبعدين آآ يعني آآ سقط عليهم المطر ما اواهم المبيت الى غار دوروا على اي مكان يستخبوا فيه من المطر لحد ما تنتهي الايه هذه الموجة - 00:04:51ضَ

المهم لما دخلوا هم التلاتة سقطت صخرة من على الجبل من من الصخر الذي يهبط من خشية الله طبعا انا لما بزكر دايما الحديس ازكر الحديث بكسير من الفاظه في كتب متفرقة وعن صحابة كثيرين. يعني مش سياق البخاري ومسلم بس يعني - 00:05:11ضَ

المهم صخرة من الصخر الذي يهبط من خشية الله سقط على باب الغار بالمقاس لان واحد خد مقاس الباب وحط عليه الصخرة بحيس ما فيش بصيص نور صخرة بقى ضخمة - 00:05:30ضَ

هم تلاتة يحركوا فيها ما اتحركتش. قال لك بس متنا خلاص انقطع الخبر وعفى الاثر ما عدش حد هيحس بيكم واحنا كلنا ايه ميتين فما لناش حيلة بقى الا بالله. فكل واحد بقى يفتكر عمل عمل ايه؟ عملا صالحا يدعو الله به لعل الله ان يفرج كربنا - 00:05:47ضَ

بدأ كل واحد يذكر عملا من مما عمله قال الاول اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا شراب اللبن بالليل - 00:06:11ضَ

والصبوح شراب اللبن الصبح ده ده راعي غنم وما كانش حد بيشرب قبل ابوه وامه ابدا اخر النهار يحلب ابوه وامه وهيسي ولاده ومراته اليوم ده قال نأى بي طلب الشجر يوما آآ بيدور على مرعى للغنم وبتاع. فضل ماشي ماشي كتير جدا على غير العادة - 00:06:30ضَ

فطبعا لما رجع رجع متأخر يعود بنفس المسافة لما رجع وجد والديه قد ناما الاولاد مستنيين بقى اما يرجع بقى بالغنم عشان يحلبوا يشربوا عطشانين هو طبعا متعود ابوه وامه الاول - 00:06:58ضَ

حلب الاناء جاء لابوه نامه ابوه واقف جنب السرير وحط الاناء كده على كفه ووقف انتباه وولاده وكل ولد ماسك القميص بتاعه والهدوم بتاعته عمالين يعيطوا تحت رجليه وعايزين يشربوا لبن ومش عارف ايه - 00:07:12ضَ

قلبه لم يرق ما فيش حد يشرب يعني ما فيش حد يشرب قبل ابي وامي كان ممكن يصحيهم قل لهم خدوا اشربوا الماء كره ان يوقظهما يفسد عليهما نومهما ففضل واقف لحد ما برق الفجر - 00:07:29ضَ

وصحيوا لوحدهم يشربوا وبعدين سقع عيال قال اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا خرجت الصخرة قليلا الضوء والعمل الصالح بيحرك الحجر تاني قال اللهم ان كنت تعلم انه كان لابنة عم - 00:07:48ضَ

وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء بيعشقها يعني وصل الى درجة العشق انت عارف العاشق ده اصم واعمى وما عندوش عقل العاشق لا يرى الا شيئا واحدا فقط وهو من يحب - 00:08:09ضَ

اما الدنيا كلها ما تساويش عنده حاجة خالص الراجل ده كده بنت عمه دي اللي بيموت فيها دي بيحبها اوي يعني احتاجت قرشين راحت له عمها بقى يصون لحمها الله يستر عليها - 00:08:32ضَ

تلائم عليها قال لها انا عايزة قرشين والله خلي بيني وبين نفسك عايز الفلوس ما رضتش راحت تطلب قرشين من اي حد يكون محترم ولا بتاع والكلام ده ما لقتش برضو قامت راجعة لمين - 00:08:54ضَ

اعطاها ستين دينار على ان تخلي بينه وبين نفسها قال فلما قعدت منها مقعد الرجل من قالت اتق بحق قال فقمت عنها هي احب الناس الي وتركت لها المال ده بقى ايه - 00:09:11ضَ

خلى بما يحب من المحرم وقدر علي وهو متقلقل من زمان فما بالك وقد ظفر تقوم تقول له كلمة واحدة بس. اتق الله يقوم واقف ده ما لوش ليس له نزير - 00:09:40ضَ

هذا ليس له نظير واعطاها المال اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا ما نحن انفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون خروج التالت مش هقوله بقى عشان ما نطولش المسألة دي لان انا عندي كلام كثير اخر - 00:10:01ضَ

فده تقلقل عطشا اليك. دا اولى الناس بالايه؟ بهذا المثل الذي ذكره ابن الجوزي. وفي مثل تاني حديث رواه الامام احمد والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان والحاكم حديث فيه مقال فيه نظر. اسناده آآ - 00:10:27ضَ

ضعيف لكن مثل يعني منه هنبه على انه ضعيف لان اكيد ناس واقعين فيه. برضو. وفي نفس الوقت فيه نفس الايه؟ نفس المثل اه حديث ابن عمر قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:44ضَ

آآ يقول لم اسمعه مرة ولا مرتين حتى عد عشرين مرة الكلام ده عشرين مرة بس راوي الراوي عن ابن عمر سعد مولى طلحة ده مجهول ابو حاتم الرازي قال لا اعرفه الا بحديث واحد. اللي هو الحديس ده بس - 00:11:00ضَ

ومجهول يعني مش آآ المهم كان الكفل رجلا من بني اسرائيل اسمه الكفل وقع في بعض الكتب انه ذو الكفل بس مش هو ده النبي حتى اذا حتى لو سبت ان هو ذو الكفل في الرواية ليس هو زو الكفل النبي - 00:11:17ضَ

عليه السلام انما واحد من بني اسرائيل كان الكفل رجلا في بني اسرائيل لا يتورع عن ذنب الا فعل عن ذنب الا فعله. نعم المهم امرأة جت تطلب منه مال - 00:11:37ضَ

قال لها ممكن اديكي دنانير وان تخلي بيني وبين نفسك. وافقت فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته ارعدت وبكت وقالها مالك قالت له لا ولكنه شيء ما فعلته قط - 00:11:55ضَ

انما دعاني الى ذلك الحاجة قال انت تقولين هذا وانا افعل هذا قام عنها وترك لها المال ومات من ليلته فلما اصبح الناس وجدوا مكتوبا على باب داره ان الله قد غفر للكفر - 00:12:15ضَ

يبقى احنا عندنا بقى الهم بالمحرم وانفعال الجوارح لفعل المحرم ابن الجوزي بيقول بقى اذا الرجل استتمت رجولته الانسان سواء كان رجلا لو كان امرأة لما غور امرأة رجل يعني بمعنى المرأة الفتية - 00:12:42ضَ

خلاص مش الرجولة اللي بتاعة اليومين دول المرأة الراجل المسترجلة ندخل في وسط الرجالة وتفرق وسع وسع وسع المعلمة وصلت والكلام ده لأ هذه جرأة امرأة قبيحة رأس مال المرأة حياؤها - 00:13:05ضَ

الفتوة كما قلت لكم هي الصفة التي تحدست عنها فاذا جال بخاطره هذا المعنى يصرفه عنه طيب افترض انه جال بخاطره وحبس نفسه رجل؟ نعم رجل بس ازا قدر يصرفه - 00:13:23ضَ

يبقى اكثر رجولة ما قدرش يصرفه يصون جوارحه عن الانفعال والا فكل حديث النفس مغفور ما لم يفعل المرء او يتكلم او يدعو الى هذا المحرم وهو بيقول بقى ابن الجوزي - 00:13:42ضَ

رجل هو من اذا خلا بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلقل عطشا اليه نظر الى نظر الحق اليه فاستحيا من اجلة همه الهم اللي جوة ده فيما يكرهه فذهب العطش. يكون من اثر ذلك ان الله عز وجل يرضيه - 00:13:58ضَ

ويذيقه حلاوة الكف وحلاوة الطاعة وبالمناسبة انبه برضو على حديث مشهور قوي الناس بتقوله وهو حديث منكر لا يصح حديث قدسي النظرة سهم من سهام ابليس من تركها لاجلي ابدلته حلاوة يجدها في قلبه - 00:14:20ضَ

بنسمعه خطباء هذا حديث منكر عطر الكلام والله سبحانه وتعالى اسأل ان يغفر لي وان يغفر له وان يجعل ما زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:14:48ضَ

والحمد لله رب العالمين. عطر - 00:15:11ضَ