باحث

الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:23ضَ

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:00:48ضَ

العالمين انك حميد مجيد. المواقف الغريبة التي لا يفعلها الا مثل عمر رضي الله عنه ما رواه جابر ابن سمرة رضي الله عنه عن سعد ابن ابي وقاص وسعد ابن ابي وقاص كان خال جابر ابن سمرة - 00:01:06ضَ

والحديث في الصحيحين قال شكى اهل الكوفة سعدا حتى قالوا انه لا يحسن يصلي فارسل عمر الى سعد من الكوفة طبعا عمر الخطاب كان ارسل سعد بن ابي قسم اربعتاشر - 00:01:34ضَ

آآ يغزو وفي سنة سبعتاشر سعد ابن ابي وقاص اختط الكوفة هو الذي بناها في زمان عمر وتولاها او وليها سعد ابن ابي وقاص من سنة سبعتاشر الى سنة عشرين او واحد وعشرين - 00:02:00ضَ

لما اهل الكوفة شكوا سعدا وطبعا اهل الكوفة مش كلهم. كما سيأتي انما واحد من ضمن الناس اللي هو زي اي واحد في بلده عايز يعمل شكوى يكتب شكوى هو اللي يكتبها ويكتب - 00:02:23ضَ

فلان عن اهالي البلد الفلانية مع اني اغلب اهالي البلد ما يعرفوش حاجة عن الشكوى دي خالص انما هو استساغ لنفسه ان يتكلم عن الجماهير عشان يكسر الايه؟ يتقل الشكوى يبقى لها قيمة - 00:02:38ضَ

بعض اهل الكوفة شكوا سعد ابن ابي وقاص الى عمر حتى زعموا انه لا يحسن يصلي عمر بن الخطاب ارسل الى سعد فقال له لقد شكاك اهل الكوفة في كل شيء - 00:02:57ضَ

حتى قالوا انك لا تحسن تصلي فقل لي كيف تصلي؟ والله هذا من اعجب العجب ان يقول عمر لسعد في مثل وزنه وسابقته وقربيه من النبي صلى الله عليه وسلم كيف تصلي - 00:03:17ضَ

يا سعد بن ابي وقاص ده كان ربع الاسلام في يوم من الايام كان هو رقم اربعة ما كانش على ارض مسلم الاربعة منهم سعد ابن ابي وقاص اسلم قبل عمر - 00:03:38ضَ

وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله وهو اول من اراق دما في سبيل الله وكان مقربا من رسول الله صلى الله عليه وسلم التابعي اللي عمال يقول لي ان سعد ابن ابي وقاص لا يحسن ويصلي. اتعلم الصلاة من مين ؟ اليس من سعد؟ - 00:03:50ضَ

يعني هيتمعلن بقى هو على استازه اهو ده ده اللي حصل في ناس كده لا حياء عندهم عمر بن الخطاب لم يقل لسعد حتى قالوا انك لا تحسن تصلي ويتبسم مثلا على سبيل التندر - 00:04:07ضَ

لكن عمر مخاصم كما قال ومسؤول حتى لا يقال له حتى لا يقال له يوم القيامة لم لم تنظر الى سعد كيف يصلي؟ لم يجد حرجا ان يقول لسعد ارني كيف تصلي - 00:04:25ضَ

قال والله يا امير المؤمنين انا لا اخرم لا اخرم بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اركض في الاوليين واحذف او اخف في الاخريين اركض من الركود وهو التطويل - 00:04:46ضَ

الركعة الاولى والتانية آآ من اي صلاة صلاة رباعية او صلاة ثلاثية يطول. يعني يقرأ بعد الفاتحة يقرأ بسورة واحذف الاخريين يعني اخف يعني الركعة التالتة والرابعة اخف من الركعة الاولى والتانية - 00:05:07ضَ

قال عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق ثم ارسل نفرا من المباحث مع سعد ابن ابي وقاص الى الكوفة التهم التلاتة غير الصلاة اللي هي كانت موجهة الى عمر - 00:05:30ضَ

اللي جت في التقرير ان سعدا لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية تلات تهم بالاضافة للتهمة الرابعة اللي هي ايه؟ انه لا يحسن يصلي فارسل عمر - 00:05:52ضَ

رضي الله عنه سعدا رضي الله عنه مع جماعة الى الكوفة طبعا آآ منتدى الناس انذاك او المكان الذي كانوا يجتمعون فيه كان المسجد دخلوا كل مساجد الكوفة ما خلوش مسجد في الكوفة - 00:06:12ضَ

الا ما دخلوه الصلاة جامعة الناس كلها تجتمع الجماعة بقى اللي هم ايه موفدين من قبل عمر يا اهل الخير ما تقولون في سعد؟ فيثني اهل المسجد عن بكرة ابيهم خيرا - 00:06:33ضَ

ويقولون معروفا يطلعوا من المسجد ده يدخلوا المسجد ده. والمسجد ده يدخلوا المسجد ده حتى وصلوا الى مسجد لبني عبس يا جماعة الخير ما تقولون في سعد؟ اثنى اهل المسجد جميعا - 00:06:53ضَ

خيرا ما عدا واحد امه داعية عليه زي ما بنقول كده يكنى ابا سعدة اسمه اسامة ابن قتادة قال اما اذ نشدتنا طالما حلفتنا يعني فان سعدا لا يسير بالسرية - 00:07:14ضَ

ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية. يبقى هو اللي باعت التقرير لعمر بقى هي نفس التهم سعد ابن ابي وقاص لما سمع هذا الكلام قال اما اني سادعو بثلاث دعوات - 00:07:39ضَ

اللهم ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن يا سلام شوف التربية شف سعد كيف احترز ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة - 00:08:07ضَ

احترز اهو لان ممكن انا اشتكي رجلا من الناس انا لا اقصد التشهير به ولا اقصد ان انا افضحه ولا ان احط من قدره ابدا ما فيش عندي ابدا ولا معنى من هذه المعاني - 00:08:39ضَ

بس عندي مقدمات مغلوطة المعطيات اللي عندي ادتني الحكم في هذا مغلوطة يعني مسلا ان سعدا لا يسير بالسرية يعني لما بيغزو ما بيخرجش مع الجيش طب ما دي مسألة اجتهاد - 00:09:01ضَ

ممكن يبدو لسعد الا يسير حتى يرعى البلد زي ما عمل في يوم القادسية وسعد بن ابي قصد في القادسية انما كان سعد ابن ابي وقاص لا يباشر القتال فممكن - 00:09:18ضَ

اجتهادا منه يرى ان هو يفضل يعني البلد او انه يفضل خلف الجيش يسدد ويقارب ويوجه والكلام ده فهو اذا قال لا يسير بالسريع هو صادق لكن هل سعد لما ترك الغزو - 00:09:35ضَ

كان مهملا للغزو لأ ما كانش مهمل الغزو الراجل ده ممكن يبقى عنده حق في الصورة الظاهرة من ترك سعد للغزو او مسلا عندما يقول لا يقسم بالسوية طب ما هو العطاء من بيت المال - 00:09:53ضَ

ممكن يخضع لوجهة نظر المعطي لما عمر بن الخطاب مثلا لما كان بيوزع بقى من بيت المال المال على المسلمين اعطى اسامة ابن زيد اكثر من ابنه عبدالله ابن عمر - 00:10:10ضَ

عبدالله بن عمر اعترض وقال له انا اقدم منه وغزوت غزوات هو لم يغزوها فكيف تعطيه اكثر مني فشوف عمر بقى كان وجهة نزره ايه فقال ان اباه الوزير بن حارثة - 00:10:28ضَ

كان احب الى النبي من ابيك وهو كان احب الى النبي منك يبقى ازا العطاء كان مقرونا بقدر قرب المرء من النبي عليه الصلاة والسلام. ازا افترضنا ان عبدالله بن عمر لم يراجع عمر بن الخطاب في هذا - 00:10:50ضَ

ان انت ازاي تدي الوسام اكتر مني؟ مش كان دي ممكن تفضل علامة استفهام في صدر عبدالله بن عمر وممكن بينه وبين نفسه يقول مسلا زلمني ابي اعطى اسامة بزي ولم يبلغ بلائي - 00:11:16ضَ

فممكن تكون دي ادي الصورة الزاهرة ان هو فضل ده على ده فممكن دي تبقى معلومة مغلوطة عندي. انا لو عرفت لماذا فضل هذا على ذاك؟ كان ممكن اقول وهو عنده حق - 00:11:32ضَ

بس انا ما اعرفش فممكن الانسان يكون عنده مقدمات او معطيات مغلوطة اطلع اتكلم في هذا الانسان واقول ده ظالم ومفتري والى اخره والكلام ده وعمل يقرب اقرباؤه وارحامه وو الى اخره والكلام ده - 00:11:47ضَ

يبقى انا المعطيات مغلوطة وان كان قصدي آآ صالح وان كان آآ قصدي صالحا يبقى ممكن يكون ابو سعدة ده لما قال ان سعدا لا يسير بالسرية ولا يقسم السوية ولا يعدل في القضية - 00:12:04ضَ

ممكن يكون عنده مقدمات مغلوطة وهو صادق النية لا يقصر ان يطعن يعني على سعد عشان كده سعد ابن ابي وقاص احترزا قال اللهم ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة - 00:12:22ضَ

وحق لاهل التقوى ان يحترزوا قبل الحكم على الناس قبل ما اقول ده ظالم ده مفتري يقول ان كان الامر كذا وكذا وكذا فهو كذا طبعا رائدهم في هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:37ضَ

لما سأله سائل قال يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قال ارأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول وقد اغتبته - 00:12:59ضَ

وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته فانظر الى هذا الاحتراز ان كان فيه ما تقول اهو ارأيت ان كان في اخي ما اقول ما قالوش فقد اغتبته انما احترز - 00:13:23ضَ

ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته فسعد ابن ابي وقاص قال اللهم ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة دع عليه تلات دعوات - 00:13:42ضَ

كل دعوة تناسب تهمة التهم التلاتة ايه ان سعدا لا يسير بالسرية اي لا يغزو ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية يبقى عندي النفس والمال والدين لا يسير بالسريع - 00:14:01ضَ

اي بنفسه ولا يقسم بالسوية ده المال ولا يعدل في القضية ده متعلقة بالدين لانه نفى عنه العدل فقام ده عليه تلات دعوات كل دعوة تناسب تهمة قال ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وسمعة - 00:14:30ضَ

فاطل عمره اهي دي متعلقة بالنفس واطل فقره اهي دي متعلقة بالمال وعرضه للفتن ودي متعلقة بالدين منحوس وقف في سكة سعد لان سعد بن ابي وقاص كان مستجاب الدعوة - 00:14:52ضَ

واستجاب الله عز وجل لسعد في هذا الرجل يقول عبدالملك عبدالملك بن عمير راوي هذا الحديث عن جابر بن سمرة التابعي هذا الحديث لقد رأيت هذا الرجل اللي هو ابو سعدة - 00:15:15ضَ

اللي سعد ده عليه طال عمره يقعد في الطرقات يتعرض للجواري يغمزهن فاذا قيل كيف اصبحت يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد. لنا تتمة للحديث تتمة ان شاء الله تعالى - 00:15:39ضَ

ان جمعني الله تبارك وتعالى بكم مرة اخرى. والله سبحانه وتعالى اسأل ان يجعل ما قلته زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل - 00:16:09ضَ

وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين. عطر الكلام - 00:16:24ضَ