باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي الامين وعلى واله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اليوم - 00:00:00ضَ

نتناول بشيء من التفصيل سيرة الاستاذ الدكتور الشيخ السوري مصطفى السباعي رحمه الله تعالى ورفع قدره. هذا الرجل ولد في زمن مهم وحساس وظرف صعب. ومدة تفيض بالاحداث. ذاك انه ولد - 00:00:20ضَ

رحمه الله تعالى سنة الف وثلاثمائة وخمس وثلاثين. اي سنة الف وتسعمية وخمستاش للميلاد وتوفي سنة الف وثلاثمائة واربع وثمانين الف وتسعمائة واربعة وستين. فقد عاش قرابة خمسين سنة فقط رحمه الله تعالى. هذا الاستاذ ولد في تلك المدة التي كانت - 00:00:50ضَ

بالاحداث وهي مدة العثمانيين في اواخر ولايتهم في ذاك ان العثمانيين دخلوا الشام بعد معركة مرج دابق في حلب سنة تسع مئة وثلاث وعشرين. واستمروا في بلاد الشام. قرونا الى ان خرجوا - 00:01:20ضَ

سنة الف وثلاثمائة وتسع وثلاثين. الف وتسعمية وثمنتاش. في اواخر الحرب العالمية الاولى. لما تبين ان الكفة ليست لصالحهم. هم والالمان والنمسا غلبوا وان الامر سيكون فيه آآ خسائر كبيرة لو استمروا هرب جمال باشا السفاح الذي كان - 00:01:50ضَ

على بلاد الشام هرب وخرجت الحامية العثمانية في ظروف غاية في الصعوبة. وكانوا قبل ذلك قد جلوا عن وعن القدس وسلموها للانجليز وكانت احداثا صعبة على النفوس. ولئن سألت كيف كان استقبال الحكم العثماني في بلاد الشام؟ لقد كان استقبالا حسنا. لكن لما استولت جميع - 00:02:20ضَ

الاتحاد والترقي الماسونية على مقاليد الحكم في الدولة العثمانية بعد عزل السلطان عبدالحميد رحمه الله تعالى سنة الف وتسع مئة وتسعة في هذه السنوات سنوات جمعية الاتحاد والترقي وهي جمعية يهودية - 00:02:50ضَ

ماسونية مساعدة بقوة من الدول الاستخرابية العالمية وقد سبقت بينت هذا في حلقة سلطان عبد الحميد رحمه الله تعالى ابين ايضا اثرها في تركيا بعد ذلك في حلقة الاستاذ بديع الزمان النورسي ان شاء الله تعالى بعد حلقتين من الان - 00:03:10ضَ

اي في السبت القادم وهي اخر حلقة من هذه السلسلة السادسة. الدولة العثمانية اثناء هذا الطور الاتحاد الترقي امسكت بمقاييد الامور وارسلت جمال باشا ليحكم الشام وطلعت باشا وانور باشا ومدحت باشا وكانوا كلهم هؤلاء - 00:03:30ضَ

هلأ مدحت باشا كان قد قتل قبل العزل سلطان عبد الحميد. هؤلاء اقطاب من جمعية الاتحاد والترقي الله اعلم بحال جمال لكنه حكم الشام حكما استبداديا محضا في ولايته. وقتل بعض الوطنيين مما كان يسموه بعض يسمون بعض الوطنيين مثل ابراهيم - 00:03:50ضَ

نونو في الشام وغيره في الشام في سوريا ولبنان. وفرضوا سياسة التريك بالقوة على بلاد الشام. فكانت تدرس الا اللغة التركية العثمانية في المدارس وتستبعد اللغة العربية. وفي الحقيقة كان - 00:04:10ضَ

مقطوعي الصلة بالدين. حتى نفهم لماذا كان هذا العداء للعثمانيين في اواخر ايامه في بلاد الشام؟ كان بسبب ان جمعية الاتحاد ترقي تمسك بمقاييد الامور زرعت العداء بينها وبين الشاميين بسبب هذه الاساليب في الادارة والحكم التدريك - 00:04:30ضَ

القسوة آآ عدم حساب او عدم مراعاة اي جانب آآ من جوانب المراعاة للعرب فكره اهل الشام اعانوا فيصل بن الحسين على ثورته وثورة ابيه ضد الدولة العثمانية وهذا كلام يطول والوقت لا يسمح به لعلنا ان شاء الله نأتي بالتفصيل في حلقة ما من حلقات العظماء وذلك ان منهجي كما ذكرت للاخوة - 00:04:50ضَ

اني اورد التاريخ في ثنايا التراجم. في ثنايا سير حياة العظماء ليكون اقبل للناس وادعى لان يستمعوا في سير شيقة للتاريخ ان التاريخ في العادة يصعب على الناس. الحسين الشريف رحمه الله تعالى - 00:05:20ضَ

ضحك عليه الانجليز واغروه بالثورة ضد الدولة العثمانية وقدموا له مبررات الدولة العثمانية لا تعتمد الاسلام وان هذه الدولة بل تعادي الاسلام وذلك بسبب ظهور القومية التورانية التركية وساذكر هذا كله فيما بعد ان شاء الله الوقت لا يسمح الان في حلقة النور سي ان شاء الله. واقنع - 00:05:40ضَ

ان يعلن ثورته الكبرى سنة الف وتسعمية وستاش الف وثلاثمية ستة وثلاثين ضد الدولة العثمانية او بقايا الدولة العثمانية هذا الصحيح ونسف الشريف الخط الحديدي الحجازي وبادر فيصل بن الحسين عندما خرج العثمانيون بدخول دمشق ونودي - 00:06:00ضَ

على بلاد الشام نودي به ملكا على بلاد الشام. في آآ ما بين سنوات الف وتسعمية وتمنتاش الف وتسعمية وتسعتاشر الف وتسعمية وعشرين يعني ما بين سنتي الف وثلاث مئة وثمانية وثلاثين الف وثلاث مئة واربعين. نودي به ملكا على بلاد الشام - 00:06:20ضَ

وفعلا عاشت الشام سنتين تتغنى بامجاد القومية والعروبة وان الذي يحكمها ملك عربي حجازي شريف وانه انه طيب ثم كانت الوقعة الكبيرة بمحاصرة الفرنسيين سورية. ودخولهم دمشق عقب وقعت ميسلون سنة الف وتسعمائة وعشرين. مما يساوي تقريبا الف وثلاثمائة - 00:06:40ضَ

وتسعة وثلاثين في شهور الهجرية او السنوات الهجرية المباركة. وكان لهذه قصة اليمة ايضا وقتها يسمح بها اه روسيا اجتمعت هي وانجلترا وفرنسا واتفقوا على التقسيم تركة الدولة العثمانية التي وضح اثناء الحرب العالمية الاولى ان - 00:07:10ضَ

لا الكفة لغير صالحها وليست لصالح المانيا حليفتها. وانها ستنتهي بهزيمتي الاتراك حتما فلابد اذا ان يخططوا اقتسام الامبراطورية اه او بقايا الامبراطورية العثمانية وهذا الذي حدث. ثم اجتمع سايكس وبيكو بيكو اه وزير خارجية اه سفير فرنسا - 00:07:30ضَ

في بيروت وسايكس وزير المستعمرات البريطاني اجتمعا معا ليضعوا الاتفاق الى وليضعا الاتفاقية المشؤومة سايكس بيكو الف تسعمية ستطعش الف وثلاث مئة ستة وثلاثين تقريبا. ووضعوا اتفاقية بان تكون العراق وفلسطين للانجليز. وان تكون سوريا ولبنان - 00:07:50ضَ

من حاله الحديث للفرنسيين واقتسم بعد ذلك ما اقتسما ولم يظهرا هذه الاتفاقية الا فتاة على الالسن وفي المعاهدات مثل وعد بلفور الذي جرى بعد سنة في الف وتسعمية وسبعتاش مشهور نوفمبر الف وتسعمية وسبعتاش. وان - 00:08:10ضَ

فحصل ما حصل بعد ذلك. حاصرت فرنسا آآ دمشق ودخلتا عقب واقعة حاول وجاهد السوريون جهاد الابطال وقاوموا مقاومة عظيمة آآ استعمار او استخراب الفرنسي وهذه كلمة صحيحة لكن ما استطاعوا ان يصنعوا شيئا من قوة غاشمة - 00:08:30ضَ

توصف بانها القوة البرية الاكبر على مستوى العالم. كما ان البحرية الانجليزية كانت هي القوة البحرية الاكبر على مستوى العالم. فكانت ايضا فرنسا توصف قواتها البرية بان القوات البرية الاعظم والاكبر على مستوى العالم. وليت شعري ماذا تصنع؟ القيادات المجاهدين في سوريا - 00:08:50ضَ

امام هذه القوة خاصة ان آآ شعلة الايمان لم تكن قوية في النفوس وجذوة الاسلام كانت ضعيفة في في ذلك الزمان فدخلت باختصار دخل الفرنسيون الشام واستولوا عليها لمدة ربع قرن وسبعة اشهر - 00:09:10ضَ

وما خرجوا الا بعد هذه مدة. اذا السباعي رحمه الله تعالى ولد في زمان او في اواخر زمان الاتراك وعاش زمان الفرنسيين. بظله الثقيل على سوريا وفعلوا افاعيل يكفيكم الغوبة هذا الجنرال الذي زحف على دمشق بامر من الجنرال العام. غورو الذي عندما دخل دمشق دخل بكل دناءة وصفاقة - 00:09:30ضَ

وحقارة ليرفس قبر صلاح الدين برجله وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين. طبعا صلاح الدين مدفون في دمشق كما تعلمون. دفن آآ رفس قبره برجله وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين. لكن من دناءته انه يخاطب الاموات. وغوبا يقول عندما - 00:10:00ضَ

دخل دمشق يقول انه لمن دواعي سرورنا ان حفيد الاسير في الحروب الصليبية يقود اليوم الزحف على دمشق ويدخل المدينة المقدسة ظافرا. وذاك ان احد اجداده كان قد اسر في الحروب الصليبية استعمل عبدا في احد مصانع الورق في دمشق ويقول - 00:10:20ضَ

يا للعجب! اليوم حفيده يدخل دمشق منتصرا هذه المدينة المقدسة منتصرا مظفرا دخلوا وكيف فعلوا عندما دخلوا. اولى الخطوات ان غوروا قسم بلاد الشام. فجعل هناك شيئا اسمه دولة دمشق ودولة حلب ودولة في اللاذقية سماها بحكومة جبال العلويين اي نصيريين في - 00:10:50ضَ

ودولة في جبل الدروز في لبنان سماها حكومة جبل الدروز. وضم لواء الاسكندرون مع ليكون سندق الاسكندرون ولواء الاسكندرون لواء عربي سوري. اهداه فيما بعد. العجب اهل فيما بعد تركيا في معاهدة بين البلدين بعد دخوله بثمانية عشر عاما وضم وضم الاسكندرون نهائيا الى تركيا وفي عشرين - 00:11:20ضَ

عشرون مليونا من الناس اليوم الذين هم عرب في اصولهم وضم الى تركيا بدون وجه حق. كما مثل وعد تماما هذه اعطى اليهود فلسطين بدون وجه حق. هم اعطوا الاتراك اسكندرون بدون وجه حق. وفرقوا البلد ومزقهم - 00:11:50ضَ

اخوه الشذر مذر بعد اربع سنوات تقريبا نتيجة ضغط البرلمان والشعب ضغط لا بأس به اعادوا توحيد دمشق وحلب واطلقوا عليه اسم سورية من جديد. وماذا فعل الفرنسيون؟ الفرنسيون ارسلوا الرسالات - 00:12:10ضَ

اما الرسالات التبشيرية النصرانية وما هي بتبشيرية بل هي تنفيرية. وهي كفرية هذا الاسم الصحيح. ارسلوا رسالات كفرية لتعيث في الارض فسادا حتى ان الدالات دي هذا كان ينقد بقوة السياسة الفرنسية في الشام ما - 00:12:30ضَ

نفسه من الفرحة ان يقول انما تم في سوريا. على اي اني لاقف باجلال واكبار على ما اما في سوريا على يد المبشرين والعلمانيين. العلمانيين. يقف باجلال واكبار لما صنعاه آآ او - 00:12:50ضَ

وصنعته تلك الطائفتان في سوريا. اذا مسألة الذي فعله الفرنسيين في سوريا شيء عجيب. وظهرت واستولوا على الاوقاف الاسلامية فقط وتركوا جميع الطوائف واوقافها. واستولوا على الاوقاف الاسلامية استولوا على خط الحديد الحجازي وما فيه من اوقاف وما فيه من اموال - 00:13:10ضَ

واخذوه لصالحهم وفعلوا الافاعيل في بلاد الشام وغربوا كثيرا من اهلها وشجعوا الشاب على الفساد والاباح والاباحة والرذيلة وهنا ايها الاحباب الكرام جرى امر مهم حتى نفهم كيف نشأ السباعي وفي اي وسط - 00:13:30ضَ

وما لصنيعه من اثر في بلاد الشام. نشأت احزاب. هذه الاحزاب كانت بين امرين. بين الالحاد او شبه او قريب منه والعلمانية. والعلمانية كلمة ملطفة لللا دينية. لللا دينية. او انا الدين - 00:13:50ضَ

في ناحية والدنيا في ناحية ولا يجتمعان الا في الاخرة. اما في الحياة هذه الدين في ناحية والدنيا في ناحية اخرى كفعل النصارى يعني. نشأت احزاب كافرة ملحدة مثل الحزب الشيوعي السوري. ونشرت ونشأت احزاب هي اقرب الى الكفر منها - 00:14:10ضَ

بتعاليمها وافعالها وافكارها. الحزب القومي السوري الاجتماعي الذي اسسه انطوان سعادة. الذي ارسل فيما بعد الى بيروت سجينا واعدم في بيروت سنة الف وتسعمية تسعة واربعين. المهم اذا انطوان سعادة رجل نصراني كما واضح من اسمه الجأ - 00:14:30ضَ

الحزب القومي السوري الاجتماعي. انشأ اكرم الحوراني الحزب العربي الاشتراكي وانشأ زكي الارسوزي النصيري حزب البعث في سوريا الذي نعاني منه الى الان ومن مشكلاته في سوريا في العراق. المهم ادي انشأه من؟ زكي الارسوزي العلوي النصيري. فهذه الاحزاب التي كانت موجودة في سورية انذاك اضافة - 00:14:50ضَ

ما يسمى بالاحزاب الوطنية والكتلة الوطنية الى اخره. اناس من الوطنيين كما يسمون. الذين هم بعيدو الصلة عن الاسلام. في سلوكهم في اخلاقهم. لا نقول كفار لكن بعيدو الصلة عن الاسلام انشأوا انشأوا احزابا وطنية تسمى لا علاقة لها بالاسلام ولا بنصرة قضاياه ولا - 00:15:20ضَ

في شيء من هذا القبيل في هذا الجو المكفهر وبوجود الثقل الفرنسي البغيض في البلاد نشأ الاستاذ نجد كل من حوله او ما كل ما حوله مغربا. كل ما حوله بين تغريب والحاد وعلمانية وصوت الاسلام خافت. والعلماء - 00:15:40ضَ

غير مسموعة وضعيفة وخافتة. ما بين تقصير منهم وهو الاكثر وما بين اخماد لصوتهم. وهو الاقل لكن ها ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو انهم عظموه في النفوس لعظم. ولقد كثر كلام الاستاذ السباعي رحمه الله تعالى بشأن - 00:16:00ضَ

علماء وتقصيرهم في بلاد الشام وكيف انهم كانوا ينعزلون في زوايا النسيان ولا ينزلون الى الشعب ولا يفعلون الواجب او يؤدون شيئا من الواجب الملقى على عاتقهم ويكتفون اذا لامهم احد بقوله ان هذه ارادة الله - 00:16:20ضَ

عليك بخويصة نفسك والزم بيتك وهكذا كانوا يبررون للشعب المسكين. فالشعب هو منهم السباعي نشأ ليجد هذا امامه حتى نفهم ما وضع السباعي وبيئته ذلك الزمان؟ واذ فاذن الحكومة فرنسيين - 00:16:40ضَ

والممكنون من طرف الحكومة ما بين علماني وملحد وتغريبي مسلم لكنه غافل وبعيد عن الاسلام في اخلاقه وسلوكه. والشعب مغيب هويته هويته ومقاليد الامور ليس للاسلام ولا للمسلمين والمدارس تفعل فعلها في النفوس مدارس التنفير والتنصير والتكفير تفعل فعلها في النفوس وتنتشر في الارض - 00:17:00ضَ

هنا ايضا القضية الفلسطينية ترمي بثقلها وظلالها الكثيفة في بلاد الشام كما سيأتي ان شاء الله تعالى. اه فصل الفرنسيون جبل لبنان عن بلاد الشام وضموا اليه سهل البقاع السوري وطرابلس السورية وجعلوه في دولة اسمها لبنان. هكذا ارادوا وهكذا قدروا وقرروا لان هم الذين وزعوا - 00:17:30ضَ

الحدود في هذا العصر ايها الاخوة هؤلاء المستغربون ما بين انجليز وفرنسيون. وفرنسيين هم الذين رسموا الحدود ووزعوا البلدان. فانشأوا شيئا يسمى دولة لبنان وفصلوا عنها وصلوها عن سوريا وانشأوا شيئا اسمه الاردن وفصلوه عن اه بلاد الشام الى - 00:18:00ضَ

اخر ما تلك الاحداث المحزنة هذا هو الوضع العام. ولد السباعي ونشأ في ظل اسرة متدينة في حمص. في خالد بن الوليد سيف الاسلام المسلول وهو الصحابي العظيم. يرقد في حمص نشأ فيها وولد فيها - 00:18:20ضَ

ما سبقت ذكرت لكم سنة الف وثلاث مئة خمسة وثلاثين الف وتسع مئة وخمسطعش نشأ في اسرة متدينة فابوه كان مجاهدا بطلا من ابطال حمص حينما دخل الفرنسيون الى حمص جاهدهم بنفسه وكان يوزع المنشورات تدعو الى الجهاد هو والشيخ عبد الغفار ابن السود رحمهم الله تعالى - 00:18:40ضَ

كانا يقودان الجماهير في حمص وكانا يفعلان ما في وسعهما لكن الامر كان اكبر منهما. وكان ابوه مجاهدا بطلا جاهد وفعل كل ما يستطيع. وعندما ذهب ابنه الى فلسطين بعد ذلك ليجاهد شجعه وآآ شجع اخاه ايضا فقد ذهب الاخوان الى - 00:19:00ضَ

فلسطين مصطفى واخاه ذهبا الى فلسطين الجهاد في سبيل الله فشجعهم الوالد. فالوالد ذو حس جهادي. وهو رجل صالح ملتزم اه صاحب اعمال جليلة في حمص. والاسرة اسرة السباع اسرة متدينة توارثت الدين والمناصب - 00:19:20ضَ

دينية منذ مئات السنين. اذا هذه اسرة مرموقة دينية قوية نشأ فيها السباعي رحمه الله تعالى. لذلك لا عجب ان الفتى الشاب ما نقول الشاب؟ الفتى الذي اه ما زال للتو قد فرغ من مرحلة اه كونه غلاما - 00:19:40ضَ

وعمره ثلاثة عشر عاما تقع في يده مجلة كان قد انشأها الاستاذ محب الدين الخطيب في مصر ومحب الدين رحمه الله تعالى ممن نصر الاسلام بقلمه وبمجلة الفتح المشهورة في مصر انذاك وزعت اعداد من - 00:20:00ضَ

في سوريا وعمر الفتى ثلاثة عشر عاما فطار بها فرحا ووجد فيها ضالته ونشرها بين اصحابه واصدقائه الفتح. والعجب صار يراسلها. ويراسل محبي الدين خطيب. اسمعوا ايها الفتيان ثلاثة عشر عاما. يراسل مجلة الفتح - 00:20:20ضَ

في مصر ويشيد بمحبي الدين الخطيب. وكان يكتب لمحبي الدين خطيب رسائل عجيبة. فمن ذلك انه ارسل طلب طلب منه وعمره خمسة عشر عاما فقط ان يطبع او يعيد طبع كتاب محاسن الاسلام في حمص يطبعه - 00:20:40ضَ

الحمصيون على حسابهم ويوزعونه مقاومة للارساليات التكفيرية التنصيرية. في بلاد الشام. محاسن الاسلام ويرجو الاستاذ اسلوب ادبي مشرق وكان استاذ صاحب قلم سيان وادب ناصع يرجو الاستاذ محب الدين خطيب في ان يسمح له بالطاء - 00:21:00ضَ

طبع الكتاب في حمص مجانا. اللي يوزعوه مجانا لوجه الله تعالى. وابتدأ يكتب المقالات في مجلة وعمره سبعة عشر عاما وتسعة عشر عاما ما دون العشرين. يكتب مقالات وصفها الاستاذ محب الدين خطيب بانها نفيسة - 00:21:20ضَ

نفيسة وحسبك بوصف الخطيب اذا وصف شيئا بانه نفيس فهو رجل صاحب قلم سيئ وقريحة ادبية كبيرة الاستاذ وايضا من محاسنه انه كان خطيبا لامعا وخطب على منبر مسجد ابيه في الجامع الكبير - 00:21:40ضَ

في حمص وعمره خمسة عشر عاما فقط لا غير. فهو شاب صغير يخطب على المنابر ويلهي بالجماهير ومشاعر الجماهير فخطب في شتى الموضوعات ومرة خطب مقاومة للاستخراب الفرنسي وعمره سبعة عشر عاما - 00:22:00ضَ

فاخذوه وزجوا به في السجن. ليمكث اربعة اشهر وشيئا. وخرج من السجن وتوجه الى مصر ليكمل دراسته العليا هناك. فقط في الشام كانت الدراسة التي درسها هو عبارة عن ثانوية - 00:22:20ضَ

اثم اسمها الثانوية الخسروية بالنسبة لخسر باشا في حلب الشرعية. الخسراوية الشرعية في حلب تخرج منها عمره سبعة عشر عاما والمجال ليس المجال دراسة في بلاد الشام للشريعة فما كان هنالك كلية شريعة كما انشأ هو بعد ذلك رحمه الله - 00:22:40ضَ

فانتقل الى مصر ليدرس في الازهر تخصص الفقه والاصول وتبدأ صفحة جديدة في حياته في مصر كلها نضال وكلها قوة. ماذا صنع في مصر؟ في مصر طبعا اتصل الاستاذ محي الدين الخطيب. اتصل بالاستاذ المجدد الامام حسن البنا - 00:23:00ضَ

رحمه الله تعالى والاخوان المسلمين اتصل بجمعية الشبان المسلمين اتصل بشباب محمد صلى الله عليه وسلم وهي جمعية مشهورة في مصر آآ نشأت تفرعا عن الاخوان المسلمين انشأ هنا سر العظمة ايها الاحباب ان - 00:23:20ضَ

بالاتصال بالجمعيات القائمة بل وجد ان الامر لزاما عليه انه يؤلف بعض الجمعيات واللجان المهمة التي تقوم بعمل لشيء في الساحة انذاك. فانشأ لجنة اسمها لجنة الشؤون الاسلامية بالازهر. لجنة الشؤون - 00:23:40ضَ

الاسلامية بالازهر كان هو والاستاذ الكبير رحمه الله عبدالمعز عبدالستار واخرون قد الفوها. وكان مهمة هذه اللجنة اعلاء صوت الازهر الاسلامي اعادة آآ مهمة الازهر هو انه يدافع عن الاسلام ويناقش قضايا الاسلام - 00:24:00ضَ

في مصر والعالم الاسلامي فهذه فهذا بعث جديد للازهر في الحقيقة وعسى ان يبعث الازهر من جديد ايضا في هذه الايام ليتولى مهمته من جديد ان شاء الله تعالى. فلجنة الشؤون الاسلامية بالازهر الف الف مجموعة منهم السباعي رحمه الله وعمره اربعة وعشرون عاما فقط - 00:24:20ضَ

انظروا الهمة والحماس والتطلع الى معالي الامور والبعد عن سفسافها ودناياها ما زال عمره اربعة وعشرين عاما فقط ويفعل هذه الافعال. ومما صنعه الاستاذ رحمه الله تعالى كان هناك قصة - 00:24:40ضَ

هذه من الامور التي لابد ان تعرف كان هنالك شيخ لرواق اسمه رواق الجبرت. الازهر فيه اروقة. يبقى كل اصل او كل جنس في رواقه. فهل جبرتم الحبشة طبعا لهم رواق الاصول - 00:25:00ضَ

كبيرة في افريقيا رواق السودانيين رواق الشوام رواق المغاربة رواق كل اصل وجنس له رواق في الازهر يبقى فيه يدرس ينام فيه المهم يأكلون معا الى اخره. فرواق الجبرت يعني نسبة الى الحبشة كان له شيخ. هذا الشيخ وللاسف الشديد - 00:25:20ضَ

الحبشة كانت انذاك ترزح تحت نير الاستعمار الايطالي او الاستخراب الايطالي. وكانت كان ايطاليا قد دخلت ليبيا قبل هذا التاريخ بمدة يعني حوالي عشرين سنة. فكان شيخ رواق الجبرت يناصر الايطاليين ضد اخوانه المسلمين الليبيين - 00:25:40ضَ

ولما مروا بقناة السويس الايطاليين ارسل مجموعة شباب الجبارة الذين يدرسون في الازهر ليمروا تحت اللواء الايطالي العسكري. وهذا خزي وعار فقام ونادى وهذا لا يجوز وهذا لا يصح ولجنة شؤون اسلامية آآ تكلمت مع شيخ الازهر وكان له اثر كبير في هذه القضية. ايضا - 00:26:00ضَ

اخرى ان طالبين البانيين آآ قاضيانيين والقاديانية نحلة باطلة كفرية انتقلا من البانيا ليدرس الازهر فايضا اقام آآ حملة كبيرة جدا سباعي وعبد المعز عبدالستار ومجموعة اقاموا حملة كبيرة ضد - 00:26:20ضَ

ضد وجود هذين الطالبين القديانيين في الازهر وآآ وقفوا ايضا وقفت هذه اللجنة وقفة الرجل المسلم الصادق امام طه حسين وعلي عبدالرازق وثلة لمن ارادت علمنة مصر وابعاد مصر عن مهمتها الريادية - 00:26:40ضَ

وظيفتها الريادية في المنطقة العربية الاسلامية فوقف فوقفت هذه اللجنة بقوة امام علي عبدالرازق ومصطفى وآآ وعباس محمود العقاد وطه حسين ومجموعة من الاشخاص الذين كانت مواقفهم متذبذبة ما بين الاسلام والعلمانية - 00:27:00ضَ

هذه لجنة كان لها اثر كبير. انشأ ايضا ناديا للطلاب السوريين والفلسطينيين. الموجودين في مصر واول ما افتتح النادي خطب فيه خطبة عسماء عن فلسطين ووضع فلسطين واحوال فلسطين كانت تشتعل بها مصر والشام. القضية الفلسطينية انذاك - 00:27:20ضَ

اه وهو طالب ازهري يريد ان يتفرغ للدراسة وهو طالب نجيب متفوق ذكي. لكن ما نسي واجبه. انا لا ليس واجبي ان اكون طالبا اهضم الكتب فقط بل كيف احول المعلومات في الكتب الى منهج حياة؟ هذه مهمة الطالب المسلم اذا استطاع ان يصنعها فقد صنع - 00:27:40ضَ

شيئا عظيما. اما يظل الطالب ياخذ معلومات معلومات معلومات ثم ماذا بعد هذا؟ ان لم يحول هذه المعلومات الى منهج حياة. ان لم يحولها الى طريقة تنصر الاسلام والمسلمين اذا ما ماذا تفعل المعلومات؟ كانت هناك ثورة للاستاذ رشيد علي الكيلاني او الجيلاني - 00:28:00ضَ

هي جيناني في الحقيقة نسبة الى جيلان والاستاذ عبد القادر جيلاني. المهم الاستاذ رشيد عالي القيلاني الذي فر الى الملك عبد العزيز هنا والملك عبد العزيز اذ اواه وحماه ورفض ان يسلمه البريطانيين لما طلبوه. المهم هذه ثورة قامت في العراق سنة الف تسعمية واحد واربعين. فكان الاستاذ السباعي يناصرها بقوة - 00:28:20ضَ

اكتب المنشورات في مناصرتها ويخطو في مساجد مصر بمناصرتها فتعقبه الانجليز. واخذوه وسجنوه في سرفنت بلدة في فلسطين اربعة اشهر. اربعة اشهر. ثم كان معه مجموعة منهم رجل عشائري قبلي. فاراد الرجل توسطت له عشيرته وقبيلته لدى الانجليز. فسمحوا له بالخروج قال لا اخرج حتى يخرج معي الستة - 00:28:40ضَ

المسجونون. فخرج معهم السباعي لكن آآ اخذوهم وسلموهم الفرنسيين. الفرنسيين اخذت السباعي وهذه المجموعة وسجنتهم سنتين ونصفا. السباعي كانت كان نصيبه من السجن سنتين ونصفا موزعة في بلاد سوريا ولبنان - 00:29:10ضَ

في سجون سورية ولبنان سنتين ونصف من السجن. اذا حياته فيها نفي فيها سجن كما سيأتي النفي بعد قليل في اكثر من مرة سجن وفيها قسوة وفيها شدة لكن هذه حياة اللذة لانها حياة جهاد في سبيل الله. وعمل كل شيء - 00:29:30ضَ

لارضاء الله تبارك وتعالى. هذه هي الحياة الحقيقية يا اخوة. خرج من السجن بعد سنتين ونصف. في الف وتسعمية اربعة اربعين اجتمعت مجموعة من الجمعيات العاملة في الشام وكانت الشام انذاك مقبلة على نهضة. هذه النهضة للاسف اجهضت بعد ذلك - 00:29:50ضَ

بالحركات القومية واجهضت بالحركات الاشتراكية والشيوعية ثم اجهضت بالحركة حركة للاسف الشديد هذا الذي حصل. لكن في الشام كان يغلي بنهضة اسلامية متوقعة كبيرة. واهل الشافيين حماسة وبفطرتهم وسليقتهم. لكن الامور كانت فيها اه تداخلات وفيها خيانات وفيها سحب للبساط من تحت الارض - 00:30:10ضَ

ففي الف وتسع مئة اربعة واربعين يعني اه الف وثلاث مئة واربعة وستين خمسة وستين يجي التقرير سامحوني هذه التواريخ السنوات النصرانية لكن انا احاول تحويلها الى السنوات العربية فكانت سنة قبل - 00:30:40ضَ

او بعد فلا تؤاخذوني. الف وثلاث مئة اربعة وستين خمسة وستين. اجتمعت بعض الجمعيات العاملة في بلاد الشام. ومن جراء تأثر استاذ السباعي رحمه الله بدعوة الاستاذ البنا في مصر ورائنا دعوة شاملة تهدف الى عودة الاسلام من جديد وانها دعوة تبعث الامل في النفوس - 00:31:00ضَ

انها دعوة عاملة قرر هو واخوانه رؤساء الجمعيات اه جمعية شبان المسلمين في حمص ودمشق جمعية اه اه عديدة قرروا ان ينضووا جميعا تحت الاخوان المسلمين. اسم موحد تحت الاخوان المسلمين. وهكذا قدر في الف وتسعمية اربعة واربعين - 00:31:20ضَ

في الف وتسعمية ستة واربعين بعد اقل من سنتين اجتمعوا من جديد لتوحيد الاسم وتوحيد الهدف وتوحيد الجماعتين في مصر والشام تحت هذا الاسم الاخوان المسلمين وابرقوا الى مرشد البنا بهذه القضية. وليعين بعد ذلك - 00:31:40ضَ

السباعي رحمه الله تعالى مراقبا عاما للاخوان المسلمين في سوريا في الف وتسعمية ستة واربعين للميلاد مر مراقبا عاما الى ان توفي رحمه الله تعالى بعد ثمانية عشر عاما من هذا التاريخ. الف وثلاثمية اربعة وثمانين - 00:32:00ضَ

الف تسعمية اربعة وستين. زار الحجاز اربع مرات. حج في ثلاث منها الف وثلاث مئة اربعة وستين. الف وثلاث مئة واحد وسبعين يعني الف تسعمية وواحد وخمسين والف وثلاث مئة ثلاثة وثمانين وهذه المرات الثلاث حج فيها - 00:32:20ضَ

وجاء في الف وثلاث مئة وواحد وفي الف وثلاث مئة خمسة وسبعين الف تسعمية خمسة وخمسين مع بعثة من كلية الشريعة بدمشق الى الحجاز لكن انه لم يحج في تلك السنة. فحج ثلاث مرات رحمه الله تعالى. الاستاذ السباعي كان صاحب ادب واسلوب مشرق كما ذكرت انفا - 00:32:40ضَ

وملك بيانية ناصعة ظهرت في مؤلفاته. وآآ في قلائد الفرائض قلائد الفرائض هذا مؤلف جيد ادبي فيه كثير من اقوال الاستاذ الادبية ارجعوا اليه الوقت لا يسمح لطرح هذه الاقوال لكن كتاب جليل - 00:33:00ضَ

والاستاذ رحمه الله كان قد الف اربعة عشر كتابا. فيما اعلم والله اعلم. اه التي اكتملت عدا الكتب التي لم تكتمل وثلاثة عشر كتابا منها طبع وكتاب لم يطبع. وكل كتبه نافع مفيد ان شاء الله تعالى. مع بعض الملاحظات - 00:33:20ضَ

على كتاب اسمه كان اشتراكية الاسلام. اثار ضجة كبيرة بين المسلمين بسبب الاسم. والاسلام هو دين الله تعالى ليس باشتراكيا ولا رأسماليا ولا اي شيء اخر انما هو دين الله تعالى. لكن الاستاذ كان له عذر في هذا الاسم. ولان الموجة الهائلة - 00:33:40ضَ

الدول العربية انذاك كانت موجودة اشتراكية فكان يريد ان يبين ان اشتراكية حقيقية بعد الاشتراكية الحقيقية الاسلام يحتويها ويحتوي اعظم منها. ربما كان العنوان خطأ هذا هذا الذي يميل اليه انا العنوان ليس بمناسب لكن المضمون لا بأس به واثيرت مشكلات حول العنوان. ما عدا ذلك لا اعلم له كتابا فيه - 00:34:00ضَ

خطأ ظاهر واضح رحمه الله تعالى. له كتب اعظمها السنة ومكانتها من التشريع الاسلامي. هذا كتاب يقول عنه ابو الحسن الندوي رحمه الله تعالى هو اعظم وافضل واجمع كتاب في بابه. لم يظهر حتى الان مثله - 00:34:20ضَ

السنة النبوية ومكانتها من التشريع نال به درجة الدكتوراه بحثنا بدرجة دكتوراة او درجة العالمية كما تسمى في الازهر العالمية يعني انه صار عالما العالمية وهي دكتوراة من درجة استاذ من جامعة الازهر في مصر فيما اذكر كان - 00:34:40ضَ

الف تسعمية تسعة واربعين ميلادية. في رحلته الثانية الى مصر. التي كان فيها قرب او ملازم الاستاذ البنا رحمه الله وحضر شهادته عندما قتل وجلس بعده قليلا ثم هرب من مصر. الاحوال ما كانت مناسبة. آآ - 00:35:00ضَ

هذه كتب الاستاذ سباعي وكان عالما فقيها له ترجيحاته وله ارائه الفقهية المحترمة. من اجل اعمالها الاخوة الكرام انشاؤه كلية الشريعة في اه الجامعة السورية في دمشق. وقد كان الطلبة - 00:35:20ضَ

الشرعيون المتخرجون من الثانويات الشرعية. ويدرسون بعد ذلك عند المشايخ لا يكادون يجدون وظائف واشار الى هذا استاذنا الشيخ فاروق بطل حفظه الله تعالى قال لا يكادون يجدون وظائف لائقة بهم ويتوزعون في وظائف دنيا ورواتبها قليلة - 00:35:40ضَ

لا تفي بحاجتهم فكان اعظم عمل لهؤلاء ما فعله السباعي رحمه الله تعالى عندما انشأ كلية للشريعة في دمشق فدخل هؤلاء كليات كلية الشريعة وتخرجوا ليصيروا اساتذة واصحاب رواتب مكافئة للمتخرجين من الكليات الاخرى وحفظ - 00:36:00ضَ

هؤلاء الشرعيين كرامتهم وحفظ لهم ماء وجههم وحفظ لهم الراتب الذي يعيشون به آآ كراما مستغنيين عن الناس فهي من اجل اعماله. وقد جاهد طويلا من اجل انشاء هذه الكلية في جو علماني ومناخ مقاوم للاسلام - 00:36:20ضَ

جاهد طويلا حتى اقر انشاء كلية شريعة في البرلمان السوري ووافق عليها فيما اذكر رئيس الجمهورية هاشم الاتاسي رحمه الله تعالى اه رحم الله تعالى الجميع. اه وبدأت الكلية عملها وكانت من اعظم مآثر الاستاذ. لما جاءوا ليعينوا - 00:36:40ضَ

عميدا للكلية اشير عليه بثلاثة. الاستاذ رحمه الله تعالى مصطفى السباعي ومعروف الدواليب رئيس وزراء سوريا فيما بعد ورجل كبير مشهور توفي قريبا رحمه الله تعالى وقد كان الملك فيصل قد اتى به بجواره وانتفع به الثالث الاستاذ الكبير - 00:37:00ضَ

الدكتور مصطفى الزرقا وهو من هو في فقهه وعلمه فيقول الاستاذ مصطفى الزرقاء يقول والله لقد كان السباعي مخلصا اكثر منا وذلك لاننا نحن رفضنا. وكان الاستاذ الزرقا والاستاذ الدواليب كانا استاذين في كلية الحقوق في - 00:37:20ضَ

جامعة دمشق وكانت كلية الشريعة للتو قد انشأت وهي متأرجحة فخاف ان ينتقل من كلية الشريعة من كلية الحقوق الى كلية الشريعة فخاف على الوظيفة الدواليب والزرقا كانت الزرقا سبحان الله مخلصا ويتحدث يقول كان السباعي اكثر اخلاصا منا - 00:37:40ضَ

وهو الذي قبل ان ينتقل بدون اعلاء للراتب زيادة وبدون اعلاء للدرجة قال انتقل لوجه الله تعالى اه اضاف الدرجة او لم يضيفوها زادوا الراتب او لم يزيدوه. انتقل هو وصار عميدا للكلية. كلية الشريعة في دمشق. وتعهد طلابها بالرعاية وكان - 00:38:00ضَ

صاحب كرم ومروءة يقول احد من نظر اليه وهو يتحدث مع احد الطلاب الذين جاءوا من احدى البلاد الاسلامية وهو يشكو اليه تأخر رزقه ومكافئته لكي تعطيه وزارة التربية للطلاب انذاك. فقال ساكلم لك وزارة التربية - 00:38:20ضَ

قال اخرج من جيبه ورقة تعادل خمس راتبه. وسلمها للطالب. فلما عرف اني قد رأيته نظرت اليه تورد وجهه احمر وجهه وكان ابيض رحمه الله تعالى احمر وجهه خجلا من من الناظر اليه فكان صاحب كرم وسماحة ومروءة وفعلا - 00:38:40ضَ

له وزارة التربية واه اعطته مكافأته. اذا كلية الشريعة من اجل اعماله ومن اعظم اعماله اطلاقا ومما اه نرجو له به الدرجات العالية في الجنة. جهاده في فلسطين. وكانت تلك احدى المهازل ما حدث في فلسطين. الذي سئل عنها - 00:39:00ضَ

السباعي بعد سنوات صف لنا ما جرى في فلسطين قال كلمة واحدة الخيانة الخيانة. وفعلا ما كان فلسطين ابدا ان تسقط ولا ان تضيع لولا الخيانة. العجيبة التي جرت من عدة جهات انذاك. لكن - 00:39:20ضَ

هكذا قدر. كان رحمه الله تعالى لما بدأت تنتشر القضية الفلسطينية وفي الحرب العالمية في اثناء الحرب العالمية الثانية حاول بكل جهده ان يثير القضية. وكيف جاء اليه المجاهد نمر الخطيب. جاء اليه من فلسطين واجتمعا في فندق امية في - 00:39:40ضَ

وحكى اليه نمر الخطيب ما يجري في فلسطين وفصل له هذا كان في الف وتسع مئة ثلاثة واربعين. يعني الف وثلاث مئة و ثلاثة وستين اربعة وستين هجري. وحكى له ما يجري في فلسطين. فما كان يعني منهما الا ان بكيا في نهاية اللقاء - 00:40:00ضَ

والجلسة لصعوبة ما يجري. ثم قرر العمل والتحرك وصار يخطب في مساجد الشام ويبين وعورة وصعوبة قضية الفلسطينية حتى اتهمه بعض الغافلين عما يجري وبعض من نقص وعيه بانه يضخم الامور ويضخم وليس - 00:40:20ضَ

هكذا الحقائق لكنهم غافلون. ماذا يصنع لهم؟ فعندما هذه وارسل مجموعة من شباب الاخوان الى فلسطين ليدوروا في المدن الفلسطينية وينظروا حقيقة الاوضاع بانفسهم. في الف وتسعمية وسبعة واربعين في خمستاشر آآ في عندما ظهر - 00:40:40ضَ

قرار التقسيم في الف وتسعمية وسبعة واربعين وثارت الامور ويكون جيش الانقاذ في البلاد العربية ليتحرك ليدخل طين جمع على بسرعة خمس مئة شاب من الاخوان اختارهم اختيارا حتى ان بعض الذين لم يختيروا غضبوا وبعضهم ترك الجماعة - 00:41:00ضَ

بسبب غضبه ما كان يملكه الا ان يختار خمس مئة شخص فقط. والطريق انا جاءه احد المسؤولين السوريين وقال وانتم انتم ترسلون ترسل الى فلسطين زهرات آآ السوريين ومتعلمين ليموتوا في فلسطين. لماذا لا ترسل قبضايات؟ الذين لا عمل لهم والذين هم يعني - 00:41:20ضَ

يا اميون ولا ولا فائدة منهم ارسلهم الى فلسطين ليموتوا هنالك. يعني هو يظن المسألة عضلات. قال لا انا ارسل من عظم ايمانه ورسخ يقينه حتى يجاهد في سبيل الله ويظهر له اثر. هي ليست مسألة عضلات ومسألة من نرسل. لكن هكذا كان الناس يفكرون - 00:41:40ضَ

انذاك. اه المهم اه دربهم بقيادة رجل عراقي اسمه طه الهاشمي وهذا يعني وراءه ما وراءه سيرته ليست عطرة كما ساذكر الان دربهم طه الهاشمي وكان السباعي نفسه يتدرب على ارتداء المرض فيه انذاك المهم تدرب ودخل الى فلسطين دخل فوجاني من الاخوان - 00:42:00ضَ

هو على احدهما وفوج اخر. والعجيب انه طلب من الجامعة العربية ان يدخل بانفراد بكتائب منفردة رفضوا. رفضت الجامعة قال الا ان تدخل تحت جيش الانقاذ. قال ليش الانقاذ ضج منه الاخوان؟ المسائل العقدية المسائل الايمانية مسائل خلقية متدنية جدا. انذاك طبعا. وليست هناك صلاة ولا - 00:42:20ضَ

دين واضح ولا ظاهر كما تعلمون حال العرب انذاك رفضوا قال اذا اردت ذلك اذهب على حسابك الخاص. قال اذهب على حسابي الخاص البندقية كانت تساوي انذاك. الف ليرة وكانت الف ليرة تساوي مئتي جنيها استرلينيا انذاك. ثمن غالي جدا - 00:42:40ضَ

فكان ظهرت هنا التضحية يا اخوة. بعض الاخوان ممن كان يريد ان يتزوج باع قسمة من اثاث ليشتري بندقية. بعضهم استدان بعض باع بعض ثيابه وبعضهم بعضهم جمعوا البنادق ودخلوا الى فلسطين. وكانت مهمة الاخوان السوريين حماية بيت المقدس. لان الاخوان في - 00:43:00ضَ

مصر وكان مهمتهم صحراء النقب والمدن الفلسطينية الاخرى. اما الاخوان السوريين مهمتهم الحفاظ على بيت المقدس حتى لا يسقط. وفي الحي اليهودي وفيه تعزيزات هائلة من قبل اليهود واخر السباعي ورفاقه رحمهم الله تعالى سقوط بيت المقدس عشرين سنة بوقوف - 00:43:20ضَ

بعد ذلك نسقط في النكبة الهائلة التي خففها الاعلام الناصري الخبيث وسماها نكسة وهي من اشد نكبات الدهر. المهم يا اخوة دخل قال اوشكت الذخيرة الالمانية على النفاذ ماذا نصنع؟ والاسلحة المانية الانجليز يعطون اليهود ما يعطون الاسلحة الانجليزية الحديثة لليهود - 00:43:40ضَ

ولما ظهر قرأ التقسيم لما غادر الانجليز فلسطين في خمسطعشر مايو ايار سنة الف وتسعمية وثمانية واربعين وسلموا المواقع اليهود بددت المعركة الحقيقية. وكان الاخوان في في القدس انذاك نفذت الذخيرة او اوشكت وكانت هناك معركة كبيرة اسمها معركة القدس - 00:44:00ضَ

الكبرى التي جرت وكانت حاسمة في آآ هزيمة اليهود الذخيرة اوشكت على النفاذ. قال ذهبت الى دمشق مسرعا. قابلت طه الهاشم الذي لم ارض فلسطين انذاك انما كان يدير المعركة من دمشق وفوزي القاوقجي كان يدير المعركة من نابلس بعيدا عن اليهود وعن في - 00:44:20ضَ

لأ في الاماكن العربية خيانات صعبة ايها الاخوة والاخوات. فكلام طه الهاشم قلت له اريد ذخيرة المانية. قال لماذا؟ وقد سحبنا امرنا بسحب الفوج من بيت المقدس قال هنا عرفت من اكلم انا. يعني خونة. قال لها كيف ونحن ما زلنا بيت المقدس ولا ننسحب منه ابدا. قالوا لي الذخيرة - 00:44:40ضَ

قال ماكو ذخيرة ماكو ذخيرة عراقي قال ماكو ذخيرة عندي قال فاتصلت برئيس جمهورية يتوسط يعني عند هذا طه الهاشمي ثم دخلت عليه وجدته مربدا الوجه غاضبا. قال كل شيء بالوساطة كيف ننجح اذا كان كل شيء بالوساطة؟ انظروا الى هذا الخائن. قال انا هذه الوساطة لاتوظف عند - 00:45:00ضَ

ان هذه الوساطة من اجل ان نموت شرفاء وندافع عن فلسطين. هذه الوساطة ما اريد اتوظف عندك انا. قال فاعطاني خمسة الاف طلقة. قلت له ماذا خمسة الاف طلقة يعني معناها كل بندقية الا عشر طلقات فقط. ماذا اصنع بها؟ قال ليس عندي غير هذا. خونة. قال فذهبت الى وزير دفاع في سوريا وقلت له الامر - 00:45:20ضَ

وكذا وكذا والامر عاجل وتستسقط القدس. قال اه اه ساكلم لك مكتب الدفاع عن القضية الفلسطينية في عمان فذهب الى عمان الاستاذ السباعي قالوا والله ما كلمنا احد ولا ندري ونحن ذخيرتنا وعتادنا كله انجليزي ما عندنا عتاد الماني - 00:45:40ضَ

انظروا ماذا جرى يا اخوة؟ قال فكلفت لجنة اسمها لجنة الدفاع عن حقوق الفلسطينية في عمان لجنة شعبية فيها كثير من التجار السوريين والفلسطينيين المخلصين كلفتهم بشراء ذخيرة المانية فصاروا يشترون من هنا ومن هنا ومن هنا وارسلناه وذهبت الى بيت المقدس ومعي الاف الطلقات وآآ - 00:46:00ضَ

جرت معركة هائلة استشهد فيها عبد القادر حسين البطل معركة القسطل. وحموا بيت المقدس ودخل اليهود بستة الاف جندي منظم من باب الخليل يريدون اقتحام بيت المقدس وقاوموا مقاومة الابطال. وما ناموا لمدة ثلاثة ايام. السباعي ورفاق من اخوان ومن المخرجين - 00:46:20ضَ

من ضباط العرب وجرت معركة رائعة دحر اليهود وفجروا الكنيسة اليهودي وفجروا منازل في الحي اليهودي ها هنا استطاعوا ان يحتفظوا بيت المقدس عشرين سنة اخرى بجهاد الاستاذ السباعي ومن معه بتوفيق الله تعالى لهم اولا واخرا. اذا الخيانات - 00:46:40ضَ

جيش الانقاذ لما ذهب الى سوريا بعد المعركة وقال ماذا صنعتم؟ قالوا نحن يعني ما كان من مهمتها تبين يقول الاستاذ سباعي ان جيشا مهمتي من مهمتي انه يدخل مع اليهود في معركة. طب ايش مهمتكم كانت؟ قائمتنا ان نجول في المدن العربية فقط ونظهر اننا يعني قدمنا - 00:47:00ضَ

عن فلسطين. تصوروا تصوروا ماذا كان يجري. في معركة من المعارك المهمة بيت المقدس ستصل في عاصمة عربية يقول عاصمة عربية قريبة الارجح طبعا مع عمان. قال كلمت الضابط قلت له الان الوضع ستسقط القدس. قال اخرجوا منها. اخرجوا منها. قال كيف نخرج من بيت المقدس - 00:47:20ضَ

سلموا اليهود قال انتم عندي اغلى من اليهود اخرجوا من بيت المقدس لا يقتلكم اليهود. قالوا نحن لن نخرج الا على اشلائنا. نموت جميعا شهداء ولا بيت المقدس سنعرف يا اخوة ماذا كان يجري من خيانات هائلة في آآ مصر خيانة الملك فاروق في آآ الاردن خيانة الملك عبد الله وهكذا خيانات خيانات - 00:47:40ضَ

فلسطين بالخيانات. اذا اشتباعي مهمته الجهاد في فلسطين. ايضا جاهد رحمه الله تعالى اه او استعد وتدرب عسكريا في العدوان الثلاثي على الف وثلاث مئة خمسة وسبعين الف تسعمية ستة وخمسين. عدوان سوري العدوان الفرنسي البريطاني اليهودي - 00:48:00ضَ

ودخل سفارة امريكا وروسيا وندد وقال لكم موقف قوي من العدوان وتدرب عسكريا وكان في مرضه الصعب ابتداء مرضه الصعب يريد ان يحمي مصر ويدخل بجيش الى مصر. آآ يعني القضية هذا الرجل في الحقيقة له اثار كثيرة. اثار علمية - 00:48:20ضَ

اثار اه اجتماعية اثار سياسية داخل البرلمان في الف تسعمية وخمسين نائبا عن دمشق ومن اعماله الكبيرة اقرار الدستور وفيه المواد الاسلامية بلدين الدولة الاسلام وان رئيس الجمهورية لابد ان يكون مسلما في وسط جو كله مليء بالطائفية الحمقاء العلمانية - 00:48:40ضَ

واللا دينية والطوائف النصرانية المتحفزة استطاع ان يقر مواد من دستور رائعة بعد جهات طويل في البرلمان. في آآ دمشق انذاك. هو واستاذ محمد المبارك رحمهم الله تعالى واستاذ كبير ايضا ومجموعة من المخلصين وغيورين ومعروف الدواليب بمجموعة. انذاك كان التمييز للاسلام بقوة - 00:49:00ضَ

لانه بقوة اه رحم الله تعالى الجميع. فكان له مواقف سياسية جميلة وجليلة. واستطاع ان يصنع الكثير مواقف اجتماعية في المجتمع السوري واستطاع ان يعيد كثيرا من هيبة العلماء والمشايخ وان يرد بقوة. رئيس الجمهورية كان في حفل فاستهان - 00:49:20ضَ

لمزهم فقام شيخان وتكلما على استحياء قام الاستاذ السباعي وكان جريئا مقداما نصر المشايخ نصرة عظيمة في الحفلة هذه بقوة حتى خاف رئيس الوزراء وقال ما كنت اظن المشايخ على هذه القوة وكان كلمة سباعي هي الكلمة الاقوى في الدفاع عن المشايخ - 00:49:40ضَ

المشايخ واعاد كثيرا من هيبة المشايخ في سوريا من جديد رحمه الله تعالى. المجال الاجتماعي المجال السياسي المجال العلمي قدرة الرجل كان المؤلف عدوا كتبا عديدة والمجال الادبي والشعر كان رجل شاعرا رهيف المشاعر رقيقة الحس جميل الاسلوب اخاذ - 00:50:00ضَ

اه مناجيا عابدا زاهدا مصليا صائما اعجب به كل من رآه الاستاذ الندوي اعجب به اعجابا كبيرا مجموعة كبيرة من المشايخ والعلماء كانت تجله وتحترمه رحمه الله تعالى. ولشدة انشغاله ايها الاخوة ما تزوج الا وعمره - 00:50:20ضَ

خمس وثلاثون سنة وانجب ستة من الاولاد ثلاثة من الذكور وثلاثة من الاناث ما زالوا فيما اعلم يعيشون جميعا نسأل الله تعالى لهم العيش السعيد وان يعوضهم عن ابيهم خيرا. هذا الاستاذ بصماته ما تزال الى اليوم. في الحقيقة عن طريق اخواني - 00:50:40ضَ

العاملين من بعده والذين استلموا الراية من بعده. آآ جرت له احداث بعد ذلك كثيرة الوقت ما يسمح نفي الى لبنان في ثورة العقيد اديب الشيشكلي الف تسعمية تسعة واربعين والثورة الثالثة التي ابتليت بها اه سوريا كانت ثورة حسن الزعيم. الف تسعمية تسعة واربعين شهور ثم ثورة العقيد سامي الحناوي من بعده - 00:51:00ضَ

شهورا اخرى ثم ثورة الشيشكلي استمرت حوالي اربع سنوات او خمسة وكان حكم البلاد حكما ديكتاتوريا ونفى السباعي الى لبنان ظل اتباع اربعة عشر شهرا في لبنان فيما اذكر في منفى لكنه استغل هذا المنفى في اقامة محاضرات ليفهم الكثير من طبقات الشعب اللبناني حقيقة - 00:51:20ضَ

الاسلام وشمول الاسلام وروعة الاسلام وتأثر به كثير في لبنان وتأثر به هذا بعد ان خرج من السجن في لبنان. اما في السجن فقد مسجونون واهتدى كثير منهم وصار له اثار عظيمة في السجن ثم عاد من لبنان ليواصل المسيرة بعد ذلك في دمشق - 00:51:40ضَ

ويحمل الراية الى ان انهكته الامراض الكثيرة ظل سبع سنوات ايها الاخوة سبع سنوات هو في شلل نصفي تشنجي يتحامى على نفسه يمشي على صاه ويتوكأ ويزور اخوانه حتى الاستاذ مناع القطان اصيب بحادث في بيروت رحمه الله يعجب كيف دخل عليه يعود - 00:52:00ضَ

السباعي وقد مات بعد ذلك بايام متوكلا على عصاه لا يتحرك الا بقوة وصعوبة. مع ذلك كان يؤدي واجبه نحو اخوانه نحو امته نحو اسلامه في اوقات كثيرة وفي مناسبات كثيرة ما ترك مناسبة الا وعمل. انشأ مجلة مجلة حضارة الاسلام مجلة رائعة في الف تسعمية وخمسين - 00:52:20ضَ

مدة سنوات طويلة بعد وفاته وكانت لها وظيفة كبيرة في تعريف الناس بالاسلام واهله وحقيقته وحضارته الرائعة الجميلة. ماذا اقول عن اعمال هذا الاستاذ حياته سلسلة متصلة من الاعمال وجلائلها وعظيمها. والوقت قد انتهى كما اشار الاستاذ المخرج لكن اسأل - 00:52:40ضَ

الله تعالى في النهاية ان يرفع قدر هذا الاستاذ وان يعلي درجته في عليين. ارجعوا لكتبتي الفت عنه اهمها كتاب الاستاذ عدنان محمد زرزور يعني زميله ورفيقه وقرنه تقريبا وتلميذه الفه عنه رحمه رحم الله تعالى الجميع. وعلى قدر استاذنا - 00:53:00ضَ

في الدار الاخرة والحقنا به على احسن حال. والله تعالى اعلم واحكم. وصل اللهم وسلم. وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:53:20ضَ