باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. على نيته - 00:00:00ضَ

سره فأل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة - 00:00:16ضَ

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. ال الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت - 00:00:27ضَ

منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولا ثقتنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم. آآ اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي. واسأل الله سبحانه وتعالى الذي - 00:00:43ضَ

على الاجتماع في هذا الوقت المبارك على ذكره وعلى شكره وعلى تعلم دينه. اسأله سبحانه وتعالى ان يجمعنا يوم القيامة مع النبي صلى الله عليه على حوضه وان نشرب من هذا الحوض المبارك بيده صلى الله عليه وسلم. وان نكون تحت لوائه وفي زمرته ومعه في درجته مع النبيين والصديقين - 00:01:06ضَ

الشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع مرض جديد من الامراض اللي انتشرت في الامة. نحاول بقدر المستطاع نضع ايدينا على هذا المرض. نعرف ايه اسبابه؟ نعرف ايه عقوبته - 00:01:27ضَ

نعرف ازاي نتخلص منه النهاردة احنا بنتكلم مع مرض للاسف هو صعب شوية وصعوبة المرض ده اه اه راجع الخمس حاجات مهمة جدا مرض النهاردة هو استسهال الناس اكل الحرام. الا من رحم الله سبحانه وتعالى - 00:01:40ضَ

استسهال انسان في مؤسسة حكومية انه ياكل مال حرام عن طريق الرشوة استسهال انسان في يوم من الايام انه يعتدي على حق اخته في الميراث فياكل حق اخته. او يبخسها حقها. لها ميت الف جنيه يدي لها عشر - 00:01:57ضَ

نقولها ده نصيبك. سلو البلد كده اه اه يعني مسل هزه الصور التي نراها في المجتمع آآ من سهولة وتساهل كثير من الناس في اكل الحرام ده مرض اصبح ظاهرة وظاهرة متفشية - 00:02:13ضَ

يمكن بنشوف كل يوم في في التليفزيون وفي الاخبار اه ان هيئة الرقابة الادارية قبضت على مين مختلس كم مليون وقبضت على مين مختلس كم مليون ومين يا عيني اللي بيتصل على بعض امهاتنا الفقراء البسطاء اللي في القرى وفي الارياف يقول لهم احنا تبع مشروع الرئيس آآ تكافل وحياة كريمة - 00:02:31ضَ

وروحي دلوقتي حولي مبلغ معين علشان انت جاية لك تلات تلاف جنيه وتروحي الام يا عيني لان هي غلبانة ومش فاهمة تروح تحول للراجل ده تلات تلاف جنيه وهو له تبع المشروع ولا هو اي شيء ولكن هي عملية نصب - 00:02:52ضَ

حل واستمرأ فلوس الناس الطبيب اللي بروح له علشان اكشف عنده فلإنه يعني فيه وثيقة تعاون بينه وبين مؤسسة دوائية معينة على الدواء انا مش محتاجه علشان كل ما هيكتب على الدواء اكتر هو نصيبه في الشركة بيزيد اكتر او ارباحه بتزيد اكتر او نسبته بتزيد اكتر - 00:03:08ضَ

هؤلاء الذين استسهلوا ان هم يأكلوا اموال الناس. استسهلوا ان هم يأكلوا اموال الناس. وينصبوا على الناس ويسرقوا اموال الناس. وياخدوا اموال الناس كلامنا النهاردة كلامنا النهاردة عن هذا المرض رايح لصنفين من الناس. الصنف الاول الناس اللي ربنا سبحانه وتعالى من عليها والحمد لله بتتحرى - 00:03:31ضَ

في مالها الحلال ولا تدخل في جوفها ولا جوف ابنائها الا الحلال بفضل الله سبحانه وتعالى بنقول لهم بنوجه لهم الكلام ده علشان يتحركوا معنا. ويعلموا الناس اللي وقع والعياذ بالله في الحرام يعلمون خطورة هذا المرض - 00:03:53ضَ

وحديثي رايح للصيد في التاني من الناس. والصنف ده اللي هم بدأوا بالفعل يأكلوا الحرام او مستسيغين اكل الحرام. حديسي معهم النهاردة بقول لهم ده مرض خطير فخد بالك ليه اصبح عند كتير من الناس - 00:04:10ضَ

تساهل في مسألة اكل الحرام ده بيبقى راجع لخمس اسباب اساسيين. اسباب التساهل في اكل الحرام يمكن السبب الاول السبب الاول ده يعني نظرا لان قلة الايمان هذا الانسان الذي استباح اكل الحرام ايا كانت صورته - 00:04:27ضَ

هذا انسان اصلا ضعيف الايمان ونظرا لانه ضعيف في الايمان فاصبح من السهل عليه انه يأكل اموال الناس بغير وجه حق لان الايمان ده عصمة. الايمان ده لما بينزل في القلب بيوري الانسان الذنوب على حقائقها - 00:04:48ضَ

اما الانسان اللي تلاقيه مستسهل اكل اموال الناس بالباطل شغال في جمعية خيرية وبيستسهل انه بيأكل من اموال المسلمين اموال اليتامى والفقراء هذا الانسان نظرا لضعف ايمانه فبقى سهل عليه جدا انه يأكل اموال الناس بغير وجه حقه - 00:05:04ضَ

وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله لنا. كان النبي دايما بيقرن بين نزع الايمان من القلب وما بين المعصية. قال صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني - 00:05:23ضَ

هو مؤمن ولا يسرق اهو استباح اموال الناس. ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. ولا ينتهي بنهبة ذات شرف ذات مش هو فين يرفع الناس اليها ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن - 00:05:33ضَ

لا يمكن بحال من الاحوال يكون هذا الانسان قد استقر الايمان في قلبه وتلاقيه بيسرق. لا لا لا ده هو ازا وجدت انسان بيتطاول على المال الحرام بيتطاول على الاموال الحرام. ففي اللحظة دي خد بالك هذا انسان نزع الايمان من قلبه فبقى سهل عليه - 00:05:50ضَ

انه يقع في هذه المعصية اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مع نهاية الزمان مع نهاية الزمان ونزع الايمان من قلوب كثير من الناس في اواخر زمان قال صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء فيه. من اين اكتسب ما له؟ امن حلال - 00:06:10ضَ

امن حرام رواه البخاري هنا النبي بيوضح لنا ان مع نهاية الزمان ونزع الايمان وقلة الايمان في قلب كثير من الناس هنا بينتزع الايمان من قلوب هؤلاء فاذا انتزع الايمان من قلوبهم فيصبح من السهل على كثير من الناس التطاول على اموال الناس واخذها بغير وجه حق - 00:06:33ضَ

وده يعتبر السبب الاول من هذه الاسباب. السبب التاني اللي بيؤدي دايما لتطاول كثير من الناس على اموال الناس بغير وجه حق اه طالب ثانوية عامة طالب في جامعة بياخد درس بياخد كورس يفضل يدفع اه طول طول السنة لحد اخر شهر. اخر شهر خلاص - 00:06:56ضَ

بقى عندي كثير من الطلاب عندي كثير من الشباب ان اخر شهر ده بيستحل مال المدرس بيستحل الاموال ياخد المال من والده يحطه في جيبه ولا يعطي للمدرس حقه من هذا المال. بقت كارثة كبيرة جدا. ليه الناس بتروح للمال الحرام؟ السبب التاني - 00:07:14ضَ

هو حب المال حب المال ودي على فكرة فطرة. يعني دي فطرة موجودة عند الناس ولكن فطروا علشان نعمر بها الارض. فطرة علشان نعبد بها الله سبحانه وتعالى. كما قال صلى الله عليه وسلم انا انزلنا المال. ليه يا رب - 00:07:33ضَ

لاقام الصلاة وايتاء الزكاة. ربنا انزل المال علشان واحد يبني مسجد لله سبحانه وتعالى ربنا انزل المال علشان نعطي للفقراء ونعطي للمساكين ونطلع زكوات وصدقات ولكن هذه الفطرة انتكست عند كثير من الناس. المفترض ربنا انزل النعم ليعبد بها. لا. انتكست هذه الفطرة عند كثير من الناس - 00:07:50ضَ

فراحت والعياذ بالله للحرام حب المال ده فطرة. قال الله سبحانه وتعالى وتحبون المال حبا جما دي فطرة ربنا سبحانه وتعالى وضعها في قلوب الناس. الا ان بعض الناس انتكست الفطرة دي نعمة تسخر في طاعة الله - 00:08:13ضَ

كده كان سيدنا سليمان كل ما ربنا يحدث له نعمة ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. هو ده الانسان اللي بيفهم النعمة لما تأتي من عند الله عز وجل نعمة جاية لي من عند ربنا سبحانه وتعالى بسرعة التفكير المبدئي ان انا اخد النعمة دي اسخرها في طاعة الله - 00:08:32ضَ

سبحانه وتعالى يعرف الانسان ان هذا المال من عند الله واتوهم من مال الله الذي اتاكم. اه هو عنده تصور ان ده مال ربنا سبحانه وتعالى وانا مستخلف فيه انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. يبقى اذا المال ده مال ربنا سبحانه وتعالى. والنفقة دي نفقة في مال ربنا سبحانه وتعالى - 00:08:52ضَ

استخلفني عليم. ده التصور الحقيقي للمال. فالتصور الحقيقي للمال ان ده نعمة من عند ربنا. استعين بها على طاعة الله. ربنا جعل حب المال فطرة في قلوب علشان نعمر به الارض عشان نبني به مساجد عشان نتصدق عشان نعمل اعمال معروف ولكن لما بتنتكس هذه الفطرة بيتحول الحكم - 00:09:13ضَ

بدال طريقة تانية خالص الى طمع والى جشع والى والعياذ بالله اخذ اموال الناس بغير حق. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان من ذهب لاحب ان يكون له ثالثة. وقال صلى الله عليه وسلم يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنان حب المال وطول العمر. دي - 00:09:33ضَ

الانسان السبب التالت ان النبي وضح لنا ان المال ده اعظم فتنة. وازا فتنة هنا بمعنى الاختبار وازا كان ربنا سبحانه وتعالى بيختبر كل امة باختبار معين. يعني مسلا النبي قال وان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. فامة بني اسرائيل - 00:09:53ضَ

كانت مفتونة بالنساء فكان عندها انتشار الفواحش وانتشار والعياذ بالله. المعاصي المتعلقة بالنساء. هذه الامة لما اراد الله ان يختبرها اختبرها بالمال قال صلى الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المالك. كل ام لها فتنة - 00:10:14ضَ

وفتنة الامة المال في ناس نجحت في الاختبار ده اوتي بكنوز كسرى بعد ما ربنا نصر جيوش المسلمين في معركة المدائن ومعركة ومعركة القادسية وغيرها من الفتوحات اللي كانت آآ في زمان عمر واتوا بكل هذه الكنوز ووضعوها في بيت مال المسلمين بيت مال المسلمين اتملى وبعد كده آآ ما لقوش مكان يضعوا فيه - 00:10:34ضَ

فحطوه في المسجد فعمر بعد ما صلى الفجر بينظر كده لقى حاجة بتلمع من بعيد. فنظر اليها فحملها بعصاه. عارفين بيحمل ايه بعصاه؟ يحمل بعصاه تاج كسرى فسيدنا عمر بيقول سبحان الله هو معقول الجيش كله ما حدش طمع في في التاج ده فخده مسلا فسرقه - 00:10:59ضَ

فقالوا له يا امير المؤمنين عففت فعفوا. هم شافوك بفضل الله معظم لاموال المسلمين. يعني يعني لأ ما اقدرش اخد حاجة من اموال مسلمين فاكيد امتك هتبقى كده. دي دي ناس نجحت في الاختبار - 00:11:20ضَ

ان لكل امة فتنة اي لكل امة اختبار. وفتنة امتي المال عمر بن عبدالعزيز يدخل يتفقد بيت مال المسلمين ذات يوم فيفتح ازازة طيب واحد عنده تاجر عطور فطلع التجارة بتاعته او زكاة التجارة بتاعته عطور - 00:11:36ضَ

ففتح ازازة عطر كده فشمها وبعد كده قفلها وحطها. فوقف يعني بعيدا يبكي فقالوا له لما تبكي يا امير المؤمنين؟ قال اني اخذت شيئا من اموال المسلمين بغير وجه حق. وامر اهله ان يتصدقوا بضعف ما اخذ من هذا آآ العطر. هو ما خدش حاجة اصلا. قال له - 00:11:51ضَ

فتحت ازازة الطيب وشميت انا ما خدتش حاجة اصلا. الطيب لسه هو هو لم يستعمل بعد. ولكن دي ناس اختبرت بالمال فبفضل الله وتعالى نجحت في هذا الاختبار. في الجانب الاخر في الجانب الاخر في ناس بتسقط في هذا الامتحان. في ناس بترصد في هذا الامتحان - 00:12:11ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. آآ السبب الرابع السبب الرابع آآ هو ان ناس كتير جدا لا تعلم قدر العقوبات المترتبة آآ على اكل مال الحرام يعني ناس كتير جدا ما تعرفش ان الجنيه الحرام ممكن تكون عقوبته عند ربنا سبحانه وتعالى عظيمة جدا - 00:12:31ضَ

فبالتالي بيتساهل في الوقوع في الحرام. ودي مشكلة. الامر الخامس ونختم به عشان نخش بقى على صلب الدرس. الامر الخامس وده امر في غاية الاهمية عدم رضا الانسان عن حياته - 00:12:57ضَ

انا عندي عربية تمانية وعشرين صغيرة. وصاحبي اللي معي في الشغل عنده عربية مسلا مرسيدس بنص مليون جنيه. فانا دايما مش راضي عن حالي. انا عايز زيه انا لابس مسلا قميص مسلا بمية جنيه صاحبي لابس قميص بالف جنيه انا مش راضي - 00:13:10ضَ

عدم الرضا هذا بيخلي الانسان يتطلع ان انا عايز اكون زي ده. طب ازاي اكون زي ده اسرق ارتشي اكل الحرام عشان يبقى معي فلوس كتير ولما يكون معي فلوس كتير بتكون النتيجة ان انا يعني اعيش نفس الحياء اللي صاحبي عايشها. فعدم الرضا ده - 00:13:27ضَ

اللي بيوصل ناس كتير جدا الى التساهل في اكل الحرام. تعالوا بقى نخش في صلب درسنا وهذا اصل مهم جدا من الاصول اللي احنا نتعامل معها. زي ما اتعودنا في بداية السلسلة نبدأ المرض بخطورة هذا المرض. الاكل المال الحرام ده امر عظيم جدا عند ربنا سبحانه وتعالى - 00:13:45ضَ

حتى ولو كان الشئ ده شيء يسير جدا ايه العقوبات المترتبة على اكل الحرام؟ يا ريت نركز بقى مع بعض. العقوبة الاولى. المال الحرام اذا دخل في جوف انسان او الى بيت انسان احبط عمله - 00:14:05ضَ

من اقطر الاشياء اللي تحبط عمل الانسان من صلاة وصيام وزكاة وحج واعمال بر واحسان. اكتر شيء يحبط عمل الانسان هو واكل المال الحرام هو اكل المال الحرام. علشان كده ناخد بالنا ونقول للناس اللي دايما بتاكل المال الحرام لا تنفعك - 00:14:23ضَ

الصلاة ولا تنفعك زكاة ولا ينفعك صيام ولا ينفعك حج. ليه؟ لان كل الاعمال دي تحبط عند الله سبحانه وتعالى لا قيمة لها. لذا قال ابن عباس رضي الله عنه لا يقبل الله صلاة امرء في جوفه حرام. في جوفه حرام. وفي رواية لا - 00:14:43ضَ

يقبل الله تبارك وتعالى يعني صلاة امرئ صلاة امرئ في جوفه حرام حتى يتوب كل انسان في جوفه مال حرام لا يقبل الله عز وجل منه صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج ولا حج. سفيان - 00:15:03ضَ

رحمة الله عليه كان يقول لانسان يأكل الحرام ويتصدق يعمل ايه؟ انا اكل اموال الناس واخد حق اختي في الميراس وارتشي من هذا واستقبال هذا واخذ مال هذا بغير وجه حق - 00:15:21ضَ

بيقول بيقول سفيان الثوري في شأن هذا الانسان اللي ييجي بقى ايه ضميره بيأنبه انه اكل حرام فيتصدق علشان ربنا يعفو عن الحرام الذي اكله. فقال سفيان الثوري رحمه الله من انفق الحرام في الطاعة كمن طهر ثوبه بالبول - 00:15:37ضَ

شوفوا شوفوا المثال عجيب! عجيب! واحد يفضل يسرق اموال الناس ويرتشي من هذا ويأكل مال هذا بغير وجه حق. ويجي بعد كده يقول اتصدق بقى عشان ربنا يمحو عني الذنب - 00:15:56ضَ

لا لا لا ابدا. ده كمثل انسان. انسان على ثوبه نجاسة. فلما اراد ان يطهرها ويغسلها غسلها بالبول. فما ازدادت الا وقال وهب بن الورد والله لرجل جاءه يقول اني اكل الحرام. فقال له والله لو قمت قيام السريع. عارفين العمود اللي في - 00:16:07ضَ

مسجد العمود اللي المسجد مبني عليه. شوفوا بيفضل واقف فترات قد ايه. قال والله لو قمت قيام السارية السارية ما نفعك ذلك حتى تنظر ما يدخل الى بطنك ام من حلال ام من حرام؟ لو ظل انسان طيلة حياته واقف بين يدي الله يصلي يداوم الصلاة بالليل والنهار - 00:16:27ضَ

وهو بياكل حرام لا يقبل الله عز وجل منه هذه الصلاة. وقال يوسف بن اسباط رحمة الله عليه ان الشاب اذا تعبد شاب تعبد وانتم عارفين لما اقول يعني شاب يعني ايه؟ يعني ما فيش بقى شهوات ما فيش كذا ما فيش كذا. شاب تعبد ان الشاب اذا تعبد قال الشيطان - 00:16:49ضَ

انظروا من اين مطعمه؟ عايزكم تشوفوا لي كده آآ مطعمه جاي منين؟ من اين مطعمه؟ مطعمه جاي من حلال ولا من حرام فان كان مطعمه حرام دعوه يتعب ويجتهد فقد كفاكم نفسا. ان جهاده او اجتهاد او - 00:17:09ضَ

كادوا مع اكل الحرام لا ينفعه. خليه عمال يعبد ربنا وهو بياكل حرام. هذا الاجتهاد في الطاعة لا ينفعه ابدا بحال من تحويل لانه مهما اجتهدوا وبياكل حرام هذا هذه العبادة لا تقبل عند الله سبحانه وتعالى. وقال الغزالي رحمة الله عليه كلمته كلمة - 00:17:29ضَ

رائعة حين قال العبادات كلها ضائعة مع اكل الحرام. العبادات كلها ضايعة مع اكل الحرام. والنبي صلى الله عليه وسلم اكد لنا في احاديث كتيرة جدا ان الاعمال اللي بيعملها الانسان اللي بياكل حرام لا تنفع عند الله. تلاقيه في الصف الاول ومعه - 00:17:49ضَ

وبيغش الناس وهو تاجر وبيغش الناس لا تنفعه صلاته ولا ينفعه ذكره. الانسان اللي اللي ممكن يكون مشهور عند الناس الشيخ راحوا والشيخ جه وهو مانع اخته من الميراث مانع اخته من الميراث - 00:18:09ضَ

لا ترفعه صلاته لذا قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون من المفلس؟ قلنا المفلس فينا من ليس له درهم ولا متاع؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا ولكن المفلس من - 00:18:26ضَ

يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. ويأتي قد شتم هذا وضرب هذا واكل مال هذا. خد مال ده بغير وجه حق يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار - 00:18:38ضَ

نسأل الله السلامة والعافية. ده اكل الحرام. فين العبادات؟ خلاص ما عادتش تنفع وقال النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة فيظن انه قد نجا. يوم القيامة تترفع له صحيفة الاعمال بتاعته - 00:18:56ضَ

فيها جبال. جبال حسنات. صلاة ايه وصيام ايه وزكر ايه ودعوة ايه وحاجة كده عزمة يعني فيرى فيها جبال حسنات فيظن انه قد نجا النبي يقول فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يجري في النار. ضاع الانسان ده. والسبب في ذلك اكل الحرام. والسبب في ذلك اكل - 00:19:12ضَ

الحرام العقوبة الثانية ان الذنوب عندنا نوعان. الذنوب عندنا نوعين. النوع الاول هو نوع من الزنوب ربنا بيعفو عنه. وربنا سبحانه وتعالى بيغفره والنوع التاني ذنوب لا يغفرها الله سبحانه وتعالى. يا ريت نركز في العقوبة دي لان هي فعلا توضح لنا قد ايه ان الامر خطر - 00:19:36ضَ

في ذنوب انا في يوم من الايام نظرت نظرة حرام. هذه من الذنوب التي تغفر في يوم من الايام كذبت. هذه من الذنوب التي من الممكن ان تغفر ولكن احنا عندنا ذنوب لا تغفر - 00:19:58ضَ

ليه؟ لانها حقوق متعلقة بالخلق لا يغفرها الله الا اذا صاحبي حق قال انا سامحت النبي لما قال لنا في الحديث الذي رواه الطبراني في معجم الكبير من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا عوف ابن مالك - 00:20:11ضَ

اياك والذنوب التي لا تغفر اياك تحذير آآ زجر وعيد خد بالك ايه يا رسول الله؟ واياك والذنوب التي تغفر شيء مرعب يعني مهما تاب الانسان لا يتوب الله عليه. مهما قعد يستغفر لا يغفر الله له الا بعد المسامحة. وهيكون لنا يعني جزء كامل في اخر الحلقات - 00:20:29ضَ

باذن الله تبارك وتعالى متعلق بالجزئية دي. متعلق بجزئية ازاي نتوب من المال الحرام؟ اياك والذنوب التي لا تغفر. ايه الذنوب التي لا تغفر يا رسول الله؟ قال من غل شيئا اتى به يوم القيامة - 00:20:50ضَ

يعني ايه من غل شيئا؟ اخذ اموال الناس بغير وجه حقه اخذ من اموال الدولة بغير وجه حق وضع ايده على الدولة بغير وجه حق. وهو بيبني البيت بتاعه جار على ارض ارض جاره. خد جزء من ارض جاره بغير وجه حق - 00:21:03ضَ

واحد شغال في مدرسة حكومية بقى بياخد الاوراق اللي جاية للمدرسة ياخدها يوديها للبيت علشان الاولاد يزاكروا فيها ولما وداها الاولاد يزاكروا فيها ابنه جه تعب تعب شديد وعمل عملية قال قبل الامتحانات وسقط الولد - 00:21:21ضَ

ويقعد يسأل ليه ربنا بيعمل في كده ؟ لا يا حبيبي القصة عندك انت. انت اللي دخلت الحرام جوة بيتك. فلما تعاقب على الحرام تقول ليه ربنا بيعمل كده لا انظر الى فعلك اولا - 00:21:36ضَ

انظر الى فعلك اولا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من غل شيئا اي من اخذ شيئا اتى به يوم القيامة اي اتى به يوم القيامة يحمله. ثم قال واكل الربا - 00:21:49ضَ

اكل الربا واكل الربا فان اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يتخبط. ولاحظوا ان النبي لما قال في اول الحديث اياك والذنوب التي لا تغفر جعل النبي صلى الله عليه وسلم الذنبين متعلقين بالمال الحرام. متعلقين باستحلال الناس لبعض الاموال الحرام. الذي اخذ اموال الناس بغير وجه حق. والتاني - 00:22:01ضَ

ليأكلوا ربا وهو نوع ايضا من انواع اكل الحرام نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. السلامة والعافية. العقوبة التالتة من عقوبات اكل الحرام ان الانسان اللي بياكل حرام ده اذا مرت عليه ازمة وقع في محنة ابتلي بمرض نتيجة هذه الاموال - 00:22:23ضَ

الحرم يرفع دي يا رب يا رب يا رب فلا يستجيب الله سبحانه وتعالى له ليه؟ اصل ده اكله حرام. فحرمه الله سبحانه وتعالى من اجابة الدعوة. خليه يدعي بقى من هنا للسنة الجاية. لو ظل طيلة عمره يدعو الله - 00:22:43ضَ

ومأكله حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ربنا لن يستجيب له هذا الدعاء. وده اللي النبي ذكره كما روى مسلم في صحيحه. وذكر النبي صلى الله الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب - 00:23:00ضَ

يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام. فقال صلى الله عليه وسلم انا يستجاب له؟ امتى ربنا يستجيب لها لا يستجيب الله سبحانه وتعالى لهذا الانس الانسان. قال ابن رجب رحمة الله عليه ان اكل الحرام وشربه ولبسه والتغذي به موجب لعدم اجابة الدعاء - 00:23:20ضَ

يبقى سبب من اعظم اسباب عدم اجابة الدعاء هو عدم تحري الانسان لمطعمه او مشربه او ملبسه. كل ده كان جاي من حرام فربنا وتعالى لا يستجب لهذا. ثم قال الحافظ ابن رجب وفي مثل هذا المعنى قال السلف لا تستبطئ الاجابة. ما تفضلش تقول انا دعيت ربنا وربنا لم - 00:23:45ضَ

استجب لي ولكن لا تستبطئ الاجابة. لا تستبطئ الاجابة. وقد سددت طرقها بالمعاصي. وقد سددت طرقها بالمعاصي. ولاحظوا ومعي ونفتكر كده مع بعض من فضائل سيدنا سعد بن معاذ سعد بن ابي وقاص انه كان مستجاب الدعوة. فلما راح بيقول للنبي انا عايز اكون مستجاب الدعوة - 00:24:06ضَ

اعمل ايه ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مجاب الدعوة. لو عايز ربنا يستجيب لك خلي مطعمك حلال. لو مطعمك حلال ربنا سبحانه وتعالى يستجيب لك - 00:24:26ضَ

العقوبة الرابعة ومن عقوبات اكل الحرام نزول العقوبات العامة وده دايما بقول لكم عليه. ممكن يكون الذنب يسير ولكن عقوباته لان اهل الخير واهل الفضل سقطوا عليه. بتكون النتيجة ان - 00:24:42ضَ

تعم الامة كلها من ذلك اكل الحرام يوم ما بينتشر في الامة نوع معين من اكل الحرام كالربا مثلا او الرشوة مثلا حتى اصبح كثير من الناس كان زمان ياخد الرشوة كده وهو متضايق وزعلان دلوقتي لأ عادي مستحل ولو حد قال له اتق الله انت انت يعني اللي انت - 00:24:59ضَ

انتم بتعملوا ده حرام قل يا شيخ كده. ايه يا شيخ! احنا لو جيت لك البيت مش هتجيب لي كوباية شاي. ايوة هجيب لك كوباية شاي. بس ده في بيتي - 00:25:18ضَ

مش في شغلك وقصاد الشغل بتاخد آآ رشاوي تنزل بقى هنا الاخوات العامة ليه ؟ لان اهل الفضل سقطوا ان اهل الفضل واهل الاحسان واهل المعروف والعلماء والدعاة وطلبة العلم سكتوا. فتكون النتيجة ان المنكر يبدأ يزيد يزيد يزيد يزيد يزيد. فازا زاد - 00:25:28ضَ

منكر وتفشى تكون النتيجة ان العقوبات لما بتنزل تبقى بتنزل عامة واوضح ما يدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهر الزنا والربا في قرية الا احلوا انفسهم عقاب الله. بدأوا يستحلوا الربا خلاص - 00:25:46ضَ

استحلوا الربا تحت اي مسمى كان تحت اي مسمى كان وتحت اي خديعة كانت استحلوا الربا فتكون النتيجة ان الامة كلها تعم بالعذاب ما تنسوش ان ان اهل السبت او اصحاب السبت - 00:26:03ضَ

لما استحلوا العقاب ونظر وبدأ اهل الخير يقول لهم لأ ده غلط وسابوهم وبعدوا تماما فارقوهم تماما كانت النتيجة نزلت العقوبة في اخذت هؤلاء مسخهم الله قردة. مقابل ايه؟ مقابل انه في يوم من الايام استحل المال الحرام - 00:26:23ضَ

عصوا امر الله عز وجل واستحل المال الحرام تحايل على شرع الله واكل المال الحرام وشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول في الحديث الذي رواه ابن ماجة والبيهقي باسناد حسن من حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم بالله ركزوا معي يا معشر - 00:26:41ضَ

المهاجرين. خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن. ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا ظهوره الا ابتلاهم الله السنين والامراض التي لم تقل. اللي ابتلاهم الله بالطاعون والامراض التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا. طب والتانية؟ وما طفف قوم المكيال والميزان - 00:26:58ضَ

بيغشوا في الموازين وبيسرقوا وبدأوا يكونوا غشاشين وده اكل مال حرام شوفوا العقوبة بقى الا ابتلاهم الله بالسنين سنوات المجاعات وسنوات الجدب وسنوات الغلاء وارتفاع الاسعار والازمات الاقتصادية الا ابتلاهم الله بالسنين وايه؟ وجور السلطان عليهم - 00:27:18ضَ

طب والتالتة وما منع قوم زكاة اموالهم لا لا انا مش هطلع الزكاة شوفوا سبحان الله الا الا منعهم الله القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا. ومن العقوبات الخطيرة جدا المتعلقة باكل الحرام - 00:27:39ضَ

خراب البيوت وده كتير من الناس يعني مش واخدين بالهم منه وبيخص الناس اللي هي بتأكل حرام بيظن ان هو وده التصور دايما بيزن دايما ان هو لما ياكل حرام ويجمع اموال من حرام فالاموال تكتر - 00:27:57ضَ

فبالتالي الاموال لما تكون كتيرة يبقى ده يقابله مباشرة السعادة يزن هو لما يكون ما له كتير اوي يساوي سعادة كتير اوي وده سوء تصور واللي يرجع للسنن الكونية اللي ربنا وضعها في الكون - 00:28:16ضَ

نجد دايما مال حرام كتير المال حرام كتير لا يساوي الا عقوبات لا يساوي الا عقوبات ولا يساوي الا خراب. ولا يساوي الا ضياع السعادة ولو قعدنا نعدد نمازج وامثلة من القرآن والسنة كتير جدا. ولكن ابدأ بحديث واحد النبي صلى الله عليه وسلم لما بيخش السوق ذات يوم وينادي في - 00:28:34ضَ

ويقول للتجار يا معشر التجار ان اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقح اليمين الفاجرة يعني ايه اليمين الفاجرة؟ اللي يقعد يحلف بالله كتير. والله انا جايب التليفون ده بالف جنيه. وهو واقف عليه بتمنمية جنيه - 00:28:59ضَ

علشان ينفق السلعة علشان السلعة تمشي. ويزن ان دي شطارة والتجارة شطارة لا ويزن انه لما يكسب مبلغ كبير بسبب هذا اليمين ان ده يساوي سعادة موجودة جوة البيتزا. لا والله - 00:29:17ضَ

والله ابدا بل كلما كان المال اكثر الحرام كلما كانت التعاسة تقابله. قال صلى الله عليه وسلم ان اليمين الفاجرة تخيلوا ان المؤكد ان اليمين الفاجر تدع الديار بلاقع يعني ايه تدع الديار بلاقع؟ قال اهل العلم بلاقع بمعنى خراب - 00:29:32ضَ

وقالوا وهذا الخراب لا يكون الا باحد امرين الا بموت اهلها اما بموت اهلها انه بعد ما آآ اهلها يموتوا فالبيت خلاص بقى خراب تعدي كده على البيت تقول سبحان الله! كان هنا اهو عمي اللي اكل اموالنا بغير وجه حق. حصل حريقة في البيت كل اللي في البيت ماتوا. وادي البيت واقف اهو اساروا - 00:29:57ضَ

النار موجودة عليه واصبح البيت خراب بعد ما كل اللي فيه ماتوا والله كان يأكل مالا من حرام عامل مخزن واضع فيه آآ يعني السلع بتاعته بخمسة وسبعين مليون جنيه من - 00:30:18ضَ

حرام ماس كهربائي في فيشة كهرباء صغيرة. اشتعل النار في المكان. كل اللي كان في المكان خمسة وسبعين مليون جنيه محترق واصبح المكان خراب يعدي عليه صاحبه يبص عليه كده فلا يزداد الا هما وغما - 00:30:34ضَ

واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. اما بخراب البيوت واما بموت اهلها وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله اللي بياخد اموال الناس في ديون معلش يا فلان انا عايز مية جنيه سلف انا عايز الف جنيه سلف انا عايز كزا سلف. ما تجيب الفلوس دي اشغلها لك معي وهو ينوي الا يردها - 00:30:54ضَ

من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله. العلماء اختلفوا كتير. اتلفه هذه الهاء عايدة على ايه الهاء دي عايدة على ايه ؟ فبعض العلماء قالوا هي عائدة على الشخص - 00:31:23ضَ

الشخص يموت ويهلك يبتلى بامراض يعني يحدثني يعني يحدثني ابي انه كان يعلم واحد ليل نهار يأكل رشاوى محرمة بيقول لي وسبحان الله يبتلى بامراض لا اول لها من اخر. كل يوم يجي الشغل متأخر يا فلان جاي متأخر ليه؟ اصل انا كنت عند الدكتور طول اليوم. اصل انا سافرت - 00:31:40ضَ

علشان ابحس عن دكتور للحالة بتاعتي ويفضل يدور يمينا ويسارا حول نفسك عشان يعرف ايه المرض اللي عنده وفي النهاية عندك والعياذ بالله مرض خطير جدا جدا جدا جدا ويموت بهذا المرض - 00:32:02ضَ

والسبب في ذلك اكل الرشوة لذا قال العلماء اتلفه الله عائدة على الشخص واحد يقول لي يا شيخ انا جبت سيارة جديدة بمبلغ كبير من حرام من حرام من حرام - 00:32:16ضَ

ارتشيت وخدت المبلغ وشريت عربية اخر موديل وغالية جدا ليه؟ عشان يقعدوا يقولوا لي نزم الامان فيها حاجة عالية جدا. الثبات على الطريق حاجة عالية جدا. مش عارف نظام فرامل ايه؟ ونظام ثبات ايه - 00:32:35ضَ

ده امان على الطريق بيقول لي وسبحان الله رغم كل نظم المعلومات اللي موجودة في السيارة مع اول مشوار تيجي عربية نقل كبيرة من اللي بتحمل بضائع وتخش في العربية وبتكسر في قلب المستشفى. جم جم مش عارف - 00:32:48ضَ

ايه وجسم مش عارف فيها ايه ورجلين خلاص ما عدش يمشي عليهم تاني. اتلفه الله. ما هو المال الحرام دايما كده او اتلفه عائدة على المال لا يبارك الله عز وجل في هذا المال. ولا ينمو هذا المال ولا يكثر هذا المال. حدثتني بنت من البنات اللي كانت والعياذ بالله تعمل في الدعارة - 00:33:08ضَ

وتابت الى الله سبحانه وتعالى. وارسلت لي ورقة في احد الدروس يعني بتقول سبب توبتها. تقول لي انا كنت من وراء هذه الافعال المحرمة اروح كل يوم البيت بخمستاشر الف جنيه - 00:33:30ضَ

متخيلين خمستاشر الف جنيه متخيلين المبلغ عامل ازاي ومع ذلك ومع ذلك حكت لي موقفين عشان نعرف المال الحرام بيوصل لفين قالت لي الموقف الاول لواحدة كانت معي في نفس الطريق والعياذ بالله. طريق الحرام - 00:33:46ضَ

كانت والعياذ بالله وهي تمارس الفاحشة اصيبت بنزيف شديد نزيف غير طبيعي ينقلوها بسرعة على المستشفى. اول ما توصل المستشفى وهي والعياذ بالله كانت تزني اصيبت بالنزيف بسرعة نقلوها المستشفى. وهي في المستشفى تدخل في غيبوبة وتموت - 00:34:07ضَ

هو ده بقى اتلفه الله. لما يكون عائد على الشخص تموت قبل ان تتوب تموت من تموت في جنابتها من الزنا. نسأل الله السلامة والعافية طب والتانية تقول لي انا كنت برجع كل يوم البيت بقربة خمستاشر الف جنيه - 00:34:28ضَ

ومع ذلك ارجع البيت. الحقي بسرعة ده ابنك عربية داست عليه. اروح الاقي عربية دايسة على رجل ابني. على موديه المستشفى. والدكتور ده والدكتور ده وشوية اشعة وشوية مش عارف ايه. راحت - 00:34:48ضَ

تاني يوم مش عارف حوشي ده ابنك وقع المش عارف ايه في البيت. فكسر كزا وكسر كزا. اروح اجيب الحاجات دي. تقول والله ما كان يبارك عز وجل اذا في هذا المال - 00:34:58ضَ

اتلفه الله عائدة على المال اذا لا يظن ابدا انسان في يوم من الايام بياكل المال الحرام ان من الممكن ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك له في هذا المال. لا وربي لا وربي بل يتنب - 00:35:10ضَ

الله عز وجل الانسان او يتلف الله عز وجل هذا المال. نزعت منه البركة نزعت منه الخيرات والمال الحرام. وخدوها قاعدة نختم بها كلامنا المال الحرام وان كان قليلا اذا دخل البيت - 00:35:22ضَ

اذا دخل البيت فهي لعنة من اللعنات التي تنزل على اهل هذا البيت اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم الحلال الطيب وان يصرف عنا الحرام الخبيث واسأله سبحانه وتعالى ان ينبت اجسادنا واجساد من نحب - 00:35:37ضَ

من حلال طيب وان يجنبنا ان تنبت اجسادنا من حرام فالنبي قال اي ما جسد نبت من سحب فالنار اولى به هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:35:56ضَ