باحث

عقيدة اهل السنة والجماعة ان اصحاب الكبائر لا يخلدون في النار. فهل يخلد صاحب الربا؟ وما وجه الجمع بين قول الله تعالى ان الله ان يسرج به الى اخر الاية ودلالة اية الربا على الخلود في النار؟ الكبائر جاء في بعضها الخلود في النار - 00:00:00ضَ

المختار عند اهل العلم ان كل او بغضب الله او باللعنة او في حد في الدنيا ان هذا كبير. وما لم يأتي به شيء يسمى معصية ولا يسمى كبيرة والكبائر - 00:00:20ضَ

هذه الذنوب اسبابها ليس الخلود الذي وعد الله به الكفار لا خلود مؤبد جنود مؤبد لا نهاية له بل ابدا الاباد هذا خلود الكفار نعوذ بالله كما قال الله في حقه للمريدين وليخرجوا من النار وما هم بخارجين ولهم عذاب مقيم. قال سبحانه - 00:00:50ضَ

ما لهم فترات عليهم وما هم بخارجين من النار. هذه حالة خلود طويل الذي يقتل الناس كما قال الله متعمدا غضب الله عليه نهاية يعلمه الله سبحانه وتعالى ثم بعد النهاية يخرجه الله من النار اذا نار الحياة كما جاء في الحديث الصحيح ان النبي يصبح في اهل الكبائر - 00:01:20ضَ

الكفاءات كل مرة يحد الله له حدا ويخرجه من النار ويدخله في مهر الحياة اذا الحياة فهؤلاء لاسلوب دائم ولكن السلوك له نهاية. وبهذا والايات اليهود والنصارى وعباد الاوثان واشباه المرتدين واشباههم من كل كاذب. الاكبر مات على حاله وعلى اسمه. ابد الاباء. المؤبدة - 00:02:00ضَ

له نهاية سنة على حسب جرائمهم. لكن لهم نهاية. لهم نهاية في النار يعلمها الله سبحانه وتعالى. هذا خلود اهل السبايا. شهود والعرب تقود من اقام وطولوا في الارض اقاموا فاخلدوا وان اقاموا هم اول الاقامة العرب في لغتها - 00:02:50ضَ

من اقام طويلا قد افرد في مكانه. نعم - 00:03:20ضَ