فوائد من شرح (كتاب التوحيد) | الشيخ عبد الله العنقري

عقيدة أهل السنة في حقوق العباد على ربهم جل وعلا | الشيخ د. عبدالله العنقري

عبدالله العنقري

اعظم حق على الاطلاق حق الخالق على المخلوقين اما حق العباد على الله فهل للعباد حق على الله؟ للعباد حق على الله تفضل وتكرم به سبحانه وتعالى والا فلا احد - 00:00:00ضَ

يمكن ان يقف في مقام ويقول ان هذا حق واجب على الله مطلقا لكن اذا جعل الله ذلك حقا عليه فذلك من فظله واحسانه. وهكذا الواجب هل يجب على الله شيء؟ اذا اوجب عز وجل على نفسه - 00:00:17ضَ

وكان حقا علينا نصر المؤمنين وهكذا المحرم هل يحرم على الله شيء؟ من يستطيع يقف ليقول ان هذا محرم على الله اذا حرم الرب على نفسه يا عبادي، اني حرمت الظلم على نفسي. كما في الحديث القدسي يرويه مسلم. اذا فحق العباد هذا - 00:00:34ضَ

ليس على سبيل الاستحقاق كما تقول المعتزلة الذين هم من اجهل خلق الله بالله يقولون ان هذه الاعمال التي نعملها اذا عملناها لزم الله ان يثيبنا عليها. وليس لله الا يثيبنا عليها - 00:00:53ضَ

لان عمال بنعمل وهو يؤدي الينا هذا الحق فليس له الا ان يثيبنا قال اهل العلم ان المعتزلة من اجلف واجهل خلق الله بالله. اولا الهداية الى الحق منة من الله عز وجل - 00:01:14ضَ

ثانيا عملك موقوف على قبول الله فاذا لم يقبل الله عز وجل املك لن تنتفع به ثالثا اعظم عمل على الاطلاق عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لن يدخل احد منكم الجنة بعمله - 00:01:31ضَ

يعني على سبيل الاستحقاق فسأل الصحابة رضي الله عنهم سؤالا في محله. قالوا ولا انت لان يحتمل ان عمل النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي عنده اعظم عمل على الاطلاق فهو اعظم الناس اخلاصا واعظم الناس اخباتا واعظم الناس صدقا واحسن الناس اداء للعبادة ثم - 00:01:53ضَ

كل عمل الامة في ميزان حسناته صلى الله عليه وسلم فلما كان بهذا المقام قالوا ولا انت؟ يعني تدخل الجنة بعملك؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل - 00:02:14ضَ

يدل على جلافة وجهالة هؤلاء المعتزلة المعتزلة الحقيقة عندهم من الجلافة شيء عجيب يطول بنا المقام لذكرناه ذكرنا جانبا منه في كتاب كرامات الاولياء. اناس اجلاف يقولون هذا حق مستحق - 00:02:30ضَ

يلزم الله وليس له ان يخل به عياذا بالله. كيف كيف يقال هذا في رب العالمين سبحانه وتعالى؟ بل هذا تفضل منه ولو انه ادخل اهل السماوات واهل الارض النار لادخلهم كما في الحديث وهو غير ظالم لهم. فالله لا يمكن ان يظلم. كله تفضل. ولهذا اهل الجنة جعلنا الله ووالدينا واياكم منهم - 00:02:45ضَ

اذا دخلنا ماذا؟ ماذا دخلوا؟ ماذا يقولون؟ الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ولهذا قال تعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان. وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر. والفسوق والعصيان - 00:03:07ضَ

اولئك هم الراشدون فضلا من الله. كل هذا تفضل رأيت هذا القرآن الذي تقرأه منشرح الصدر ولو فاتك وردك حتى من مرض اشتد ذلك عليك يقول بعض السلف حملوا الاحجار اثقل على المنافق من قراءة القرآن - 00:03:27ضَ

منافق القرآن ثقيل عليه. واذا ماذا قال الله تعالى في الصلاة؟ وانها لكبيرة الا على الخاشعين هذي نعم من الله ان يحبب الله تعالى اليك الايمان. ويكره اليك الكفر والفسوق والعصيان. هؤلاء الذين يرثعون في الشهوات وفي - 00:03:49ضَ

فاحش يحبونها عياذا بالله المحبة التي انت تبغض هذه الامور مجرد سماع فظلا عن رؤية فظلا عن ممارسة منة من الله عليك كرهها لك سبحان على الكفر والفسوق والعصيان كرم من الله عز وجل - 00:04:06ضَ

كيف يقال ان هذا الحق واجب على الله؟ كل هذه منه فظلا واحسانا سبحانه وتعالى - 00:04:21ضَ