باحث

فعقيدة نفي الصفات ورثها عن المعتزلة. وهم الفرقة الثانية من فرق المعطلة وهم يلون الفرقة الاولى التي هي الجهمية وهم اخف منهم لان فرقة الجهمية لان الجهمية ينكرون الاسماء والصفات لله عز وجل. واما المعتزلة فهم يثبتون الاسماء وينكرون الصفات - 00:00:00ضَ

ينفون الصفات يثبتون الاسماء لله عز وجل وينفون الصفات. يقول ان الله نؤمن بان الله عليم. حي قدير بمسمى بهذا لكن ليس له علم ولا سمع ولا بصر يثبتون الاسم اعلاما محضة فقط. عليم بلا علم قدير بلا قدرة. سميع بلا سمع بصير بلا بصر. وهكذا. فهم يثبتون الاسماء - 00:00:27ضَ

وينفض الصفات وهذا داخل في اصل في اصلهم الذي اصلوه. لان لان المعتزلة لهم اصول اصول الايمان عندهم خمسة التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين وانفاذ الوعيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:00:51ضَ

ومعتزلة فرقة منتشرة كثيرة ولهم مؤلفات ولهم ائمة. منهم مفسرون ومنهم منهم الزمخشري الان. امام طائفة تسمى الزمخشرية وله كتاب الكشاف معروف الان فينبغي لطالب العلم ان يكون على حظر ان يكون على بصيرة - 00:01:13ضَ

وكتاب الكشاف للزمخشري وهو امام من ائمة المعتزلة في سبيل الازرقشرية قد يجرك الى مذهب الاعتزال وانت لا تشعر اذا لم يكن عندك حذر ولم يكن عندك بصيرة ولهذا قال البلقيني رحمه الله استخرجت من كتاب الكشاف للزمخشري اعتزالا بالمناقيش - 00:01:30ضَ

استخرجت منه ايش؟ اعتزالا بالمناقيش. يعني بالابر شي خفي. منها انه قال في قوله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة قال تعليقا عليها اي فوز اعظم من الجنة قال وقصده من ذلك انكار رؤية الله في الاخرة. لان رؤية الله اعظم خلقة اعظم نعيم يعطاه اهل الجنة - 00:01:55ضَ

فهذا من من الاشياء الخفية. القصد ان هذا ينكر الرؤية. فقال اي فوز اعظم من الجنة؟ ليس هناك رؤية. يعني ان الناس لا ان المؤمنين لا يرون ربهم يوم القيامة - 00:02:16ضَ

فلابد لطالب العلم ان يعرف هذه الفرقة وشبهة او معتقداتها حتى يحذرها حتى يكون على بصيرة ففرقة المعتزلة قرروا هذه الاصول اصول الايمان عندهم اصول الايمان عند اهل الحق الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره الستة اصول ومنهم من يجعلها خمسة ويجعل - 00:02:26ضَ

بقدر داخل في الاصول ايش داخله في الاصل الاول ايمان بالله لكن المعتزلة استبدلوا الذي هو ادنى بالذي هو خير. قالوا لا عندنا اصول غير هذه الاصول اللي عندكم يا اهل السنة. اصول الدين عندنا غير - 00:02:53ضَ

التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين وانفاذ الوعيد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. خمسة اصول هذه اصول الدين عند المعتزلة وكل اصل من هذه الاصول ستروا تحته معنى باطلا كل اصل من هذه الاصول ستروا تحته معنى باطل. اذا قلت التوحيد طيب التوحيد لكن ما ما المراد بالتوحيد - 00:03:06ضَ

المراد بالتوحيد يريدون بالتوحيد غير ما يريده اهل السنة والجماعة. والعدل كذلك والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كذلك فعقيدة فنفي الصفات داخلا تحت الاصل الاول التوحيد ستروا تحت التوحيد القول بنفي الصفات. والقول بان القرآن مخلوق وان الله لا يرى في الاخرة - 00:03:29ضَ

هذا هو التوحيد عند المعتزلة ومن اثبت الصفات لله فليس بموحد عند المعتزلة بل هو مشبه مجسد ومن اثبت رؤية الله في الاخرة او قال القرآن كلام الله ونزل غير مخلوق فليس بموحد. بل هو مشبه مجسد - 00:03:51ضَ

التوحيد عند المعتزلة نفي الصفات نفي صفات الله والقول بان القرآن مخلوق وان الله لا يراث الاخرة - 00:04:10ضَ