باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله. علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد. وانت على - 00:00:00ضَ

كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد - 00:00:20ضَ

اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعه ذا الجد منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك - 00:00:38ضَ

وتفرقنا من بعده فيك ولا تجعل حوائجنا الا اليك. ولا توكلنا الا عليك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم الكرام اتكلمت معكم آآ الاسبوع الماضي - 00:00:53ضَ

حوالين مرض الحسد وقلت لكم ان هذا من اخطر الامراض القلبية التي من الممكن ان يوصل العبد الى الوقوع في اكبر الكبائر عند الله عز وجل. بل من الممكن ان يوصل هذا المرض القلبي العبد الى - 00:01:09ضَ

الكفر بالله سبحانه وتعالى وقلت لكم ان الحسد ده هو اول مرض او اول ذنب عصي الله عز وجل به في السماء وعصي الله به في الارض فاول ذنب عصي الله به في السماء كان ابليس لما عصى الله عز وجل في اليوم الذي حسد فيه ادم عليه الصلاة والسلام - 00:01:25ضَ

وقلت لكم ان اول ذنب عصي الله به في الارض كان هو الذنب المتعلق بحسد احد ابني ادم لاخيه وقتل وقلت لكم الحسد وصل ابليس للكفر ووصل احد ابني ادم لقتل اخيه - 00:01:49ضَ

وقلت لكم ان الحسد ده وصل اخوة يوسف الى محاولة قتله وبقى واصبح من السهل اليسير عليهم ان يقولوا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا لكم وجه ابيكم وقلت لكم الحسد ده هو الذي حمل - 00:02:06ضَ

ابا جهل وامية ابن ابي السلط وعبدالله بن ابي بن سلول الى ان يكفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم والسبب في ذلك حسدهم رسول الله حسدهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم على ما اتاه الله من النبوة ان يحسدون الناس على ما - 00:02:20ضَ

اتاهم الله من فضله وقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما حسد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ووصلوا في نهاية الحال الى الكفر بهذا النبي مع معرفتهم وعلمهم انه هو النبي المبعوث من عند الله سبحانه وتعالى - 00:02:39ضَ

الحسد ده هو اللي سبحان الله خلى كثير من الناس وقعوا في كبائر عظام زي النماذج اللي انا ذكرتها لكم الاسبوع الماضي خلتهم والعياذ بالله وقعوا في كبائر كثيرة جدا الحسد وقع في القلب - 00:02:58ضَ

تعالوا من البداية بقى النهاردة نعرف يعني ايه بقى حسد ويعني ايه وما هي اسباب الحسد وعلاج الحسد عناصر مهمة جدا معنا في درس النهاردة العنصر الاول هو يعني ايه حسد؟ - 00:03:12ضَ

مادة الحاء والسين والدال في اللغة معناها القشر عارفين لو جيت شجرة كده وقمت قاشر الطبقة الخارجية من عليها بيسموها القشر لو جبنا تفاحة لو جبنا تفاحة وازلنا الغلاف الخارجي لها اللي هي البشرة او القشرة بتاعة التفاح ده اسمه الحسد - 00:03:26ضَ

فالحسد معناه القشر ان انا اشيل القشرة الخارجية للثمرة قال ابن منظور رحمة الله عليه والشجر والثمر اذا قشر فسد ويبس لو جبنا تفاحة شكلها جميل كده طول ما عليها الغطاء الخارجي اللي هي القشرة موجودة شكلها حلو وسليمة. انما لو - 00:03:48ضَ

القشرة من على التفاحة تلاقيها سبحان الله بعد فترة اسودت عندنا موزة الموزة دي طول ما عليها القشرة بتاعتها بتظل سليمة طيبة ما شاء الله. طب لو شلنا القشر من عليها تيبس - 00:04:11ضَ

وتفسد وهكذا الاشجار. الاشجار لو ازلنا القشر الخارجية من عليها بتكون نتيجة تيبس هذه الشجرة وتموت العلماء بيقولوا طب ايه العلاقة بين هذا المعنى اللغوي والحسد قالوا امرين الامر الاول قالوا لان الحاسد يتمنى زوال النعمة من صاحبها ليهلك - 00:04:27ضَ

الحاسد دايما كده يتمنى زوال النعمة من من من المحسود ويظل هذا الانسان بهذه الصورة يعني يعني بعد زوال النعمة وبعد نزول النقبة بهذه الصورة. الحاسد دايما بيستمتع برؤية المحسود وهو يتألم - 00:04:52ضَ

وده بالفعل نفس المعنى بالزبط. فمعنى القشر اي زوال النعمة من المحسود طب والمعنى التاني؟ قالوا لأ ده المعنى ليس له تعلق بالمحسود انما له تعلق بالحاسد وذلك لان الحسد يقشر الايمان من قلب صاحبه. لان الحسد يقشر القلب يقشر الايمان من - 00:05:10ضَ

بصاحبه الحسد دايما هو مزيل للقلب لمزيل للايمان من قلب صاحبه وهيتبين لنا المعنى ده الان علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا كثيرا من الحسد واحاديث الحسد اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها بيوضح لنا خطر الحسد على الانسان - 00:05:33ضَ

فعند ابي داوود باسناد حسنه شيخنا العلامة شعيب الارنقوط رحمة الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الحسد لا يأكل الحسنات ان الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب - 00:05:56ضَ

عارفين لو عندنا حطب لو عندنا مسلا قش او خشب والنار بدأت تلتهم في بعض اجزاء هذا الحطب وهذا الخشب بعد فترة وجيزة تجد النار افسدت كل شيء النبي يقول لنا هكذا الحسد - 00:06:18ضَ

الانسان اللي بيتمنى دايما زوال النعمة من بين ايديك الانسان اللي دايما حاسدك على كل فضل ونعمة اتاك الله عز وجل اياها الانسان ده حسناته بتضيع لان الحسد يأكل الحسنات - 00:06:33ضَ

علماء الحديث هم بيشرحوا هذا الحديث قالوا وما العلاقة بين اكل بين الحسد وبين الحسنات قالوا الحاسد دائما دائما بسبب النار المشتعلة بداخله يغتاب المحسود ويقع في عرضه ويكيد له المؤامرات ويكيد له المكائد والمخططات حتى يفسد عليه حياته وبالتالي حسناتها - 00:06:50ضَ

الانسان تحبط بسبب الحسد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع الايمان والحسد في قلب امرئ مسلم. لا يمكن بحال من الاحوال ان الايمان والحسد يجتمع في قلب انسان مسلم - 00:07:12ضَ

الحسد ازا نزل الى قلب نزع منه الايمان او طرد منه الايمان ودي مشكلة الحسد دايما. الحسد ربنا يا رب يعافينا واياكم. الحسد لما بينزل في القلب بيزيل بيزيل كل خير وكل ايمان داخل هذا القلب. والسبب في ذلك شدة المكائد وشدة - 00:07:29ضَ

اللي بتكون موجودة من الانسان الحاسد للمحسود بتخليه بالفعل ينزع منه هذا الايمان افتكر مرة وانا في الجيش كنت انا المسئول عن عمل آآ منحة شهرية بتيجي دايما او منحة من وقت لاخر بتعطى للعساكر. الناحية دي كان وقتها حوالي تلتمية وخمسين جنيه - 00:07:53ضَ

وكان الناس اللي شغالين معنا الناس اللي كانوا شغالين معي في المكتب قبل ما انا اروح المكتب كانوا يقول للعسكري انا هجيب لك المنحة دي بس انا هاخد منك مبلغ معين - 00:08:14ضَ

اللي كانوا شغالين معي فلما انا رحت قلت الكلام ده ممنوع ممنوع يعني ايه تجيب لي عسكري منحة بتلتمية وخمسين جنيه تاخد منه ميت جنيه؟ لا الكلام ده ممنوع. العسكري ياخد حقه كامل مكمل - 00:08:24ضَ

وبفضل كنت في الوحدة اللي انا موجود فيها. بفضل الله محبوب من القائد. محبوب من رئيس العمليات. محبوب من بفضل الله من كل العساكر. من كل الضباط. من كل صف الضباط. بفضل الله - 00:08:38ضَ

كانت قوية جدا قال لي بصلي بهم المسجد وانا يعني بفضل الله يعني بفضل الله اللهم لك الحمد ولكن سبحان الله كنت كل يوم كنت كل يوم امنع اي حاجة غلط بتحصل. افاجأ من الجانب الاخر افاجأ من الجانب الاخر - 00:08:48ضَ

ان ان الناس دي بتزداد حقد وعداوة وبغضاء لي. ليه؟ لان انا منعت عنهم هم باب خير كبير جدا كانوا بياخدوه من من ورا هذه اشياء فلما قفلت هذا الباب بعد فترة فوجئت كده ان انا انا حاسس ان في تغير في علاقتي مع القائد حاسس ان في تغير في علاقتي مع مع العساكر - 00:09:06ضَ

حاسس ان في تغير في علاقتي مع الزباط. حاسس ان الزباط كده بيبصوا لي بصات مش هي انا انا مش عارف في ايه وفي مرة من المرات قاعد مع الزابط بتاعي بعد ما كان بيتعامل معي بطريقة كويسة جدا. وكان يقول لي انا باحب اقعد معك وكلمني عن ربنا وكلمني عن الدين - 00:09:27ضَ

وفجأة مرة واحدة انا مش عايز اسمع منك حاجة اصلا انا بص انا ما بحبش بقى الانسان اللي بيبقى بيقول لنا الكلام وهو ابعد الناس عن عن تنفيذ هذا الكلام - 00:09:47ضَ

ففي اليوم ده قال لي كلام صعب جدا فقلت له لأ حضرتك انا لازم اعرف فيه ايه ومع ضغطي في هذا الوقت قال لي انت بتاخد من العساكر كل واحد ميت جنيه من المنحة اللي بتجيبها له - 00:09:57ضَ

قولوا ابدا والله ما حصلش. قال لي لأ انت بتعمل كده وبتاخد من العساكر وبتعمل وبتسوي فقلت له والله ما حصلش. ايه اللي حصل؟ واحد اتنين تلاتة اربعة وافاجأ التغير ده كله كان بسبب ايه - 00:10:10ضَ

ان اللي كان معي بدأ يشيع بين الناس اه بسرق اموال العساكر وان انا باخد اموال العساكر وان انا بعمل كذا وبيحييك مخططات ومؤامرات علشان اخرج من المكان ده عشان يرجع تاني هو - 00:10:25ضَ

يأخذ الاموال بغير وجه حق الحسد يوصل لهذا الحال ولكن الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى بسرعة اظهر الحقائق دايما الحاسد ده بيكيد وبيمكر وبيكذب وبيغتاب وبيقع في عرض هذا الانسان المحسود ويتكلم عنه باشياء غير صحيحة ويكيد له - 00:10:39ضَ

يمكر به ويظلمه ظلما ما بعده ظلم والظلم ده كانوا دايما بيقولوا كده الحسد والبغي قرينان كل حاسد ظالم اما انه بيظلم المحسود ده بالكلام او بالافعال نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. الاتنين قرينان - 00:11:01ضَ

فكانوا دايما بيقولوا ايه ان قدر الغيبة والكذب والنفاق والمكائد والمكر اللي بيعمله الحاسد ينزل كل هذا في القلب فلا يبقى للايمان في مكان في القلب فيخرج منه. القلب خلاص اظلم بسبب بسبب الحسد اللي نزل فيه هذا القلب - 00:11:21ضَ

ايه انواع الحساد الحساد انواع النوع الاول منهم من يحب زوال النعمة وان لم تصل اليه وهذه هي اخبث النفوس الحاسدة على الاطلاق انه يتمنى ان تزول النعمة من بين يديك حتى ولو لم تصل النعمة اليه - 00:11:40ضَ

اقله من يتمنى زوال النعمة حتى تصل اليه اقل منه هو من يشتهي هذه النعمة من يشتهي هذه ان لا يشتهي هذه النعمة ولكن يشتهي مثلها ومنهم من يحب يحب مثلها - 00:11:59ضَ

ولا تزول من يديك يعني فيه ناس كده فيه حست كده والحسد الاخير ده هو حسد الغبطة. اتمنى ان يعطيني الله عز وجل مثل النعمة التي معك. ولكن انا ارجو من الله ان - 00:12:19ضَ

كل هذه النعمة في يديك وتزداد وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم عنها بقوله لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واطراف النهار. ورجل اتاه الله المال فسلطه على هلكته في الحق. انا - 00:12:31ضَ

اتمنى ان يكون عندي مثل النعمة اللي عندك لاعمل بها بمثل ما تعمل وتبقى النعمة عندك بل وتزيد. وده حسد الغبطة اللي الشرع اباحه. اما سائر الانواع الاخرى فهو والعياذ بالله شرح حرامها علينا ومنعنا - 00:12:44ضَ

منها طب ما هي اسباب الحسد اسباب الحسد تتلخص في خمس اسباب اساسية وهنتكلم عن الاسباب علشان لما نتكلم عن العلاج بيقول ان العلاج اساسه ان انا اقطع هذه الاسباب - 00:12:56ضَ

اول سبب من اسباب الحسد او التحاسد بين الناس هو التباهض والعداوة ان في بغضاء بين انسان وانسان البغضاء دي البغضاء دي تخلي الانسان يمتلئ قلبه حسدا لاخيه وده اللي النبي قاله لنا في الحديث. قال صلى الله عليه وسلم دب فيكم داء الامم قبلكم. الحسد والبغضاء. الاتنين دايما ماشيين مع بعض. زي ما الحسد والبغي - 00:13:09ضَ

البغضاء والحسد دايما ماشيين مع بعض. لو في يوم من الايام اتنين ما بيحبوش بعض على طول واحد منهم بيحسد الاخر قال النبي صلى الله عليه وسلم دب فيكم داء الامم قبلكم. البغضاء والحسد. وهي الحالقة. لا اقول حالقة الشعر وانما حالقة الدين - 00:13:35ضَ

الضوء والحسد نزلوا في قلب انسان دي الحالقة. فالحالقة معناها ان احنا نزيل الشعر تماما الرأس. النبي قال لا لا اقول حالقة الشعر وانما اما حالقة الدين. الحسد والبضاء هينزلوا في قلب انسان ازالوا منه الدين تماما. لذا الشرع جه قال لنا دايما خليكم دايما مع بعض - 00:13:53ضَ

متحابين متآلفين. انشروا المحبة والمودة والالفة بينكم وبين بعض. ليه؟ علشان على قدر ما المحبة والمودة بتكون موجودة على قدر ما يزول الحسد والتباغض بين الناس بعضها وبعض النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه في الحديس؟ لا تباغضوا ولا تدابروا - 00:14:13ضَ

وفي اخر الحديث يقول وكونوا عباد الله اخوانا يا رسول الله التحاسد والتباغض ازاي ما يكونش موجود بنا؟ قال كونوا عباد الله اخوانا متآخين متحابين مترابطين علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم تاني اهم عمل عمله في المدينة لما وصل بعد الهجرة انه عمل مؤاخاة بين المهاجرين والانصار علشان الجو العام يسود - 00:14:34ضَ

المدينة محبة مودة الفة تراحم بين الناس. نزيل التباغض نزيل التحاسد. علشان كده دايما بقول لكل انسان موجود في مكان انك تشيع جو الحب والالفة والمودة في المكان اللي انت فيه. علشان المكان ده ينزع منه البغضاء والعداوة. وعلى قدر انتشار المحبة - 00:14:57ضَ

والمودة والاخوة الاسلامية على قدر ما يزول الحسد. السبب الاولاني هو وجود العداوة والبغضاء. السبب التاني بيسميه العلماء هو التعزز ايه التعزز ده؟ التعزز ده هو ان يكره الانسان ان يعلوه غيره - 00:15:17ضَ

التعزز معناه ان انا اكره دايما ان في حد يكون اعلى مني والتعزز ده هو اللي خلى هو اللي خلى ابليس يكفر يكفر بالله سبحانه وتعالى. التعزز ده هو اللي خلى ابليس كاره ان ادم يكون - 00:15:34ضَ

اعلى منه درجة التعزز ده اللي خلى ابا جهل يقول لا احنا هنكفر بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم علشان بنو عبد مناف ما يبقوش اعلى منا التعزز مرض موجود في قلب الانسان - 00:15:49ضَ

وهو كراهية الانسان ان يكون من هو اعلى منه. ان يكون فيه حد اعلى منه. السبب التالت حب الرئاسة وطلب الجاه. من الاسباب اللي بتوصل دايما للتحاسد. علشان كده تلاقوا دايما التحسد موجود بين التجار - 00:16:05ضَ

التحسد موجود بين الناس اللي بيتنافسوا دايما على منصب واحد يكون هنا التحاسد. التحاسد دايما مقرون بحب الدنيا في نفوس الناس نلاقي اتنين محلات جنب بعض ده محل طعام وده محل طعام بينه وبين بعض منافسة مين اللي ياخد زباين اكتر مين اللي يكسب اكتر فتلاقي - 00:16:21ضَ

قوة تحسن موجود بينهم. فتلاقي مسلا شكوى كيدية جاية في المحل بتاعك من مين؟ ما نعرفش واحنا بنبقى عارفين كويس جدا ان اللي عمل هذا الكلام محل اخر ماشي في نفس الاكل ماشي في نفس المجال ونحو ذلك. التحاسد اللي يكون بينه وبين بعض. السبب - 00:16:42ضَ

في ذلك هم تنافسهم على الدنيا تنافسهم على الدنيا. تنافسهم على آآ الرئاسة وحب الجاه تلاقي اتنين شغالين في مكان واحد عايزين مدير واحد وفيه اتنين متقدمين بينهم وبين بعض التحاسد. ليه؟ للحرص على الجاهل حرص على الرئاسة اللي - 00:16:59ضَ

لهذا آآ الامر. الامر الرابع خبث النفس خبث النفس وشحها بالفضائل عارفين البخيل هو الذي يمنع ما في يديه في نوع اخر من البخل النوع ده من انواع البخل هو ان يبخل الانسان بالفضائل او بالنعم التي لا يملكها - 00:17:17ضَ

يعني هو لو معه الف جنيه هو بخيل بها مش هيديها لحد ده نوع او دي درجة من درجات البخل. فيه نوع اخر من انواع البخل انه يبخل ان نعمة من عند الله عز وجل تروح لحد تاني - 00:17:40ضَ

وده ان دل فانما يدل على خبث هذه النفس التي هي شحيحة بالمكارم. شحيحة لا تحب ان تصل نعم الله ان تصل نعم الله عز وجل لاحد. هو ما بيحبش ابدا. ما يحبش ابدا يشوف - 00:17:53ضَ

الدور ده سعيد مع زوجته ما يحبش ابدا يشوف صاحبه اللي معه في العمل متفوق عليه او بيتقدم عليه درجة هو بخيل بهذا. حتى لو ما فيش بينهم تنافس يعني حتى لو ما فيش بينهم تنافس. هو هو كاره اصلا كاره اصلا. ان ده مسلا مسلا طبعا اخواننا السائقين على الرأس والعين - 00:18:07ضَ

ومنهم ناس افاضل وناس على خلق وناس دين. ودايما احنا بنتعلم منهم في كتير من الاوقات. ولكن بعض بعض. بعض منهم كده. تبقى لابس انا راكب مكن مسلا وبص وبتنتقل من مكان لمكان. فيعدي مثلا شاب مثلا راكب عربية ملاكي - 00:18:28ضَ

فتلاقيه كاره ان هو راكب عربية ملاكي ولا راكب عربية اجرة. كاره ده كاره ده عشان نأكد كتير من السواقين ما شاء الله ناس من اهل الفضل وناس من اهل الخير. ولكن بينهم كعادة اي مجتمع بينهم ناس والعياذ بالله خبيثة النفس - 00:18:44ضَ

تلاقيه سبحان الله بسرعة العربية اللي جايباها له مامته. طب ليه ليه الكلام ده خبث النفس وشح النفس بالمكارم والنعم والفضائل فهو كاره ان في يوم من الايام ان ان حد يبقى افضل منه بالنعمة او يعطيه الله سبحانه وتعالى شيئا خبث النفس وشح هذه النفس - 00:18:59ضَ

بالمكارم والنعم والفضائل التي لا تملكها اصلا التي لا تملكها اصلا. السبب الخامس من اسباب الوجود الحسد هو الكبر الانسان المتكبر ده هو انسان يحب العلو في الارض يحب انه يكون كده دايما هو فوق - 00:19:19ضَ

فلما يجد انسان في يوم من الايام اعلى منه هنا يبدأ على طول بقى الحسد يبدأ الحسد. لذا تجد سبحان الله في بعض الاوقات مسلا بين دكاترة الجامعة اللي دايما بقول منهم افاضل ولكن انا لا اتكلم على السيء منهم. لو في يوم من الايام الدكتور ده يعني آآ بيشرح في مادة - 00:19:38ضَ

تيجي مسلا معيد متفوق جدا وفاهم دماغ الطلبة فيشرح باسلوب تاني احسن وكويس ومش عارف ايه. فيحس ان الطلبة ارتبطت بالمعيد اكتر منه تلاقيه سبحان الله بيضيق على هذا المعيد ويعمل المعيد ده مشاكل ويعمل المعيد ده لازمات. ليه - 00:20:00ضَ

حسد الحسد بقى المعيد ده ده هو يبقى افضل مني والطلبة بتحبه اكتر مني فتجد سبحان الله حب الكبر والعلو ده اللي يخلي دايما الانسان يدفعه دفعا الى تحاسد تلاقي مسلا رئاسة القسم فيها دكاترة افاضل منهم اتنين كده او منهم واحد كده. الواحد ده اللي هو خبيث النفس ده ان هو دايما كاره ان الدكتور فلان ده آآ - 00:20:16ضَ

الطلبة بتحبه اكتر منه وكاره ان الطلبة مرتبطة به اكتر منه وكارت يبقى خارج من من الكلية كده فيشوف الدكتور ماشي على رجليه والطلبة جنبه ده بيسأله سؤال وده فهو يبص على الدكتور كده كارهه - 00:20:44ضَ

سبحان الله حب العلو يدفع الانسان لهذا الحسد يدفع الانسان لهذا الحسد لذا نجد دايما يا اخوانا في اماكن كده اماكن كده بينتشر فيها الحسد واحد الاماكن اللي الجهل فيها منتشر - 00:21:00ضَ

لان الانسان اذا نور الله عز وجل قلبه بنور العلم ونور الهداية تراه يحب الخير للعالمين واذا رأى عند احد النعمة سأل الله ان يضاعف عليه النعمة في طاعته لان نور الايمان ونور الهداية ونور العلم دايما بيدفع الانسان الى تمني الخير للعالمين - 00:21:21ضَ

انما الاماكن اللي بيكون فيها الجهل مسلا مدينة من المدن جواها عزبة من العزب. العزبة دي او الحي الفقير ده تلاقي التحاسد بينهم كتير قوي ومنتشر فيهم جدا الامر التاني الاماكن اللي بيكون فيها التفاوت طبقي - 00:21:45ضَ

تجد دايما التحاسد فيها موجود. فيه اغنياء وفيه اثرياء فيه آآ ناس درجات علمية قوية وناس مش متعلمة. تلاقي دايما التحاسد في هذا المكان تلاقي دايما التحاسد ده في الاماكن اللي احنا دايما بنسميها ايه ؟ اماكن الاطلاع على النعم - 00:22:03ضَ

عشان كده احنا هنعرف دلوقتي ان في علاج الحسد ابعد دايما عن مسألة آآ اظهار النعمة داري على نفسك كذلك ايضا ينتشر في الاماكن اللي فيها اتفاق في المطلوب. آآ يعني ايه اتفاق في المطلوب؟ احنا الاتنين بندور على كرسي معين هنا على منصب معين. احنا الاتنين هدفنا واحد - 00:22:22ضَ

ايه التحسس بقى في المكان ده كتير ازاي نعالج الحسد؟ انا لو في يوم من الايام الان انا من جوايا لما بنت خالتي اتخطبت انا من جوايا متضايقة جدا ان هي اتخطبت وانا لأ - 00:22:43ضَ

ده بيحصل في مجتمعات لما بنت واحدة تانية بنت في العيلة اتجوزت وربنا رزقها باولاد وبتيجي بنت تانية اتجوزها بس لسه ربنا ما رزقهاش بالاولاد. آآ ازاي بقى في حصل تحاسد بينهم وبين بعض - 00:22:54ضَ

هي سعيدة وانا مش سعيدة. وهكذا فهنا بيحصل التحاسد ففي بعض الاوقات الانسان بيبتلى بهذا المرض وانا عايز اصلح المرض ده. اعمل ايه؟ بصوا علاج المرض كما قال الامام الغزالي رحمة الله عليه انما يكون بتتبع اسبابه وقطع وقطع مادة هذه الاسباب - 00:23:06ضَ

اللي عايز ربنا ينجيه من الحسد يقطع اسباب الحسد تماما يقطع اسباب الحسد تماما والامام الرازي رحمة الله عليه كان يقول انما انما يكون دواء الحسد بالعلم والعمل. وتعالوا مع بعض نشوف ايه بقى قصة العلم والعمل - 00:23:27ضَ

طالب العلم اولا ان يعلم الانسان ان مرضه عظيم. امتى الانسان يقدر يتخلص من الحسد؟ واحد ان يعلم ان مرضه عظيم. المرض وهو فيه ده مرض عظيم كان الحكماء يقولون والله لا اعلم شيئا امحق للايمان ولا اهتك للستر من الحسد - 00:23:43ضَ

وذلك لان الحاسد معاند لحكم ربه. بيقولوا كده لازم الانسان من البداية يقر ان هو عنده مرض كبير جدا ويبقى على علم ان مرض كبير جدا ان المرض ده اسمه الحسد. وهو امحق الامراض للايمان. واكتر الامراض يكون سبب لهتك الستر عن هذا العبد. لانه معاند لحكم ربه - 00:24:03ضَ

سبحانه وتعالى فان يعلم الانسان من البداية خطر هذا المرض. ان الحسد ده بيأكل في حسناته ويحرق في حسناته كما تحرق آآ النار الحطب. انه يعلم ان المرض سيزيل الدين تماما من قلبه ويزيل الايمان من قلبه. ويعلم ان هذا الحاسد ملعون في السماء ملعون في الارض. ملعون في السماء ملعون في - 00:24:25ضَ

القرطبي رحمة الله عليه كان يقول والله لا ينال الحاسد من الملائكة الا اللعنة والبغضاء ولا ينال في الاخرة الا الحزن والاحترام ولا ينال من الله الا البعد والمقت. انك لازم تسلم من البداية ان انا فعلا مريض. انا عندي مرض اسمه الحسد لازم تسلم ان انا مريض - 00:24:46ضَ

وتعرف ان المرض ده من اخطر الامراض المهلكة لدين العبد ولحياة العبد ولاخرة العبد الامر التاني ان يعلم هذا الحاسد حقيقة العطاء الانسان اللي بيحسد الناس ده بيحسده على نعمة ربنا سبحانه وتعالى اداها له - 00:25:06ضَ

علشان يزال الحسد من قلب هذا الحاسد ان يعلم حقيقة العطاء والمنع ليه ربنا اداله وانا لأ لان هو ده مضار الحسد عليه. هو عنده وانا ما عنديش. هو خد وانا ما خدتش - 00:25:23ضَ

فهنا بتكون النتيجة ان الحسد بيملى قلب هذا الانسان. والسبب في ذلك العطاء احنا هنا بنقول ايه؟ نقول من البداية من البداية ان يعلم الحاسد ان الله عز وجل لما وزع العطايا وزعها بالعدل على جميع الخلق - 00:25:38ضَ

يقول لنفسه كده هو ليه ربنا ادى له المال وانا لا؟ ايوة يا ابني هو ربنا اعطى لهذا نصيبه من الرزق في المال واعطى لك نصيب من الرزق في الصحة - 00:25:55ضَ

هو مريض انت لأ طب هي ليه تزوجت وانا لسة ؟ يا بنتي هي نصيبها جاف الرزق نصيبها جاف الرزق وانت الحمد لله ربنا اداكي نصيبك. انك متفوقة في الكلية بتاعته وفي الجامعة بتاعتك وما شاء الله لا قوة الا بالله. فنصيبك جه في العلم - 00:26:06ضَ

الرزق بتاعنا كل واحد اتوزع عليه نصيبه من الرزق بتاعه بالسوية. بس ده ربنا ادى له علم ده ربنا ادى له المال وده ربنا ادى له الاولاد وده ربنا ادى - 00:26:24ضَ

الزوجة الصالحة وده ربنا ادى له التفوق في مجال عمله واعطى لكل انسان منا نصيبه من الرزق فاذا نظر الانسان منا لحقيقة العطاء ان ازا كان ده ربنا ادى له المال وانا لا فانت ربنا اداك اولاد وهو لأ - 00:26:34ضَ

فانت اعطاك كما اعطاه فاذا علم العبد منا حقيقة العدل الالهي في توزيع العطايا زال زال الحسد من قلبه الامر التاني في مسألة العطاء ان يعلم انه ليس كل عطاء - 00:26:50ضَ

هي حاسداها على ان هي تزوجت وهي لأ يا بنتي انت مش عارفة اصلا ان في مشاكل جامدة جدا جدا بسبب الجواز اصلا انت ما تعرفيش اصلا ان هي زوجها ده اللي هي تزوجته ده بيسومها سوء العزاب ليل نهار ووالدته مورياه النجوم في عز الضهر - 00:27:08ضَ

مش معنى ان هي اتزوجت ان هي مرتاحة وقد يكون هذا الانسان مبتلى بسبب هذا العطاء ان يكون هذا الانسان مبتلى بسبب هذا العطاء كذلك ايضا ان يعلم ان هذا العطاء بقضاء الله وقدره فان الله اعطى لكل انسان منا ما يصلحه. وما يدريك انت آآ - 00:27:27ضَ

ده ربنا ادى له منصب معين ولا لا يا اخي وما يدريك انك تطلع للمنصب ده وانت رايح المنصب ده عربية تخبطك تموت عشان كده يروى في الاثر ان الله يأمر الملائكة الا تعطي هذا العبد المال - 00:27:47ضَ

فتسأل الملائكة ربها لم لا تعطيه مالا؟ قال لانني اعلم انه لو اخذ المال لفسد يبقى اذا الانسان منا لو علم هذه القوانين في العطاء والمنع لو علم هذه القوانين في العطاء والمنع تلاقي الحسد بيزول تماما من قلبه - 00:28:04ضَ

ايه كمان في العلم؟ قالوا ان يحلم الانسان حقيقة ما يقوم به يعني ايه حقيقة ما يقوم به؟ انتم عارفين الحاسد ده عبارة عن ايه؟ واحد ربنا اعطى له نعمة. الحسد بيقول ازاي - 00:28:21ضَ

ازاي ربنا يدي له هذه النعمة فهذا انسان اولا معترض على قضاء الله معترض على عطاء الله الامام القرطبي رحمة الله كان له كلمة جميلة قوي كان يقول بارز الحاسد ربه بخمس - 00:28:37ضَ

الحاسد بارز ربه بخمس ابغض كل نعمة ظهرت على غيره. والله يحب ذلك ربنا يحب العطاء اما الحاسد ابغض كل نعمة اعطاها الله لغيره ضاد الله في هذا اتنين ساخط لقسمة ربه - 00:28:55ضَ

يعني هو هو ساخط بسبب قسمة ربنا سبحانه وتعالى تلاتة داب فعل الله عز وجل والله يحب العطاء وهو يحب المنع اربعة خذل اولياء الله ده عبد لله عز وجل انت بتحسده ده عبد لله عز وجل - 00:29:17ضَ

كان المفترض انك تفرح لما ربنا يعطيه ولكن ببغضه العطاء ضاد حكم الله عز وجل واما الخامسة فانه اعان ابليس على اخيه اعان ابليس على اخيه فده الجانب العلمي زي ما قلنا وراس بيقول ان الحسد بيزول بالعلم والعمل. طب وما العمل - 00:29:36ضَ

قال مجاهدة النفس مجاهدة النفس ضد نوازع الحسد اول عمل لازم نقوم به ان احنا نجاهد نفسنا ضد نوازع الحسد الحسد دايما يعني عايز يدعوني ان انا ابغض هذا الانسان ان انا اكيد لهذا الانسان - 00:29:57ضَ

الامر الاول ان انا اجاهد نفسي. اجاهد نفسي ضد نوازع هذا الحدث. طب كيف اجاهد نفسي؟ قالوا اولا بذكر الموت. قال ابو الدرداء رضي الله عنه ما اكثر ما اكثر عبد من ذكر الموت الا زال الحسد من قلبه - 00:30:14ضَ

افتكر دايما الموت ان احنا هنموت وهنقف جميعا بين يدي الله سبحانه وتعالى. والله سائلني عن هذا المرض ان السمع والبصر والفؤاد. القلب كل اولئك كان عنه مسئولا. قلبك كان مليان حسد. حسد اخوك. ليه - 00:30:29ضَ

ذكر الموت يزيل الحسد من القلب الامر التاني قال مجاهدة النفس ضد الوز والحسد بتذكر نعم الله عليه. انسى النعمة الواحدة الوحدة اللي انت كاره اخوك عشانها وانظر الى كم من نعم التي اعطاك الله عز وجل اياها. التي اعطاك الله عز وجل اياها. طب والامر التاني - 00:30:44ضَ

هو علشان نشيل الحسد من قلوبنا ان احنا نحسن لهذا المحسود. ان احنا نحسن لهذا المحسود. قال الامام الغزالي رحمة الله عليه وكل ما يقتضيه الحسد من قول او فعل ينبغي ان يكلف نفسه عكسه - 00:31:05ضَ

آآ الحسد بيخليني الانسان ده واخطأ في هذا الانسان. لأ جاهد نفسك بايه؟ الانسان ده انسان على خير وانسان صالح. ودرب درب نفسك الانسان ده كويس وتدعو له وتستغفر له وتذكر ما خير ما تعلم ما تعلمه عنه. ازا كانت النفس بتدعو مسلا - 00:31:20ضَ

فعل مكروه لا رح انت قدم هدية قدم احسان قدم معروف طول ما النفس بتجاهد على هذا هتكون النتيجة ان الحسد ده يزول في القبر. اوعى في يوم من الايام النفس الحسودة الداخلية داخل قلب الانسان وداخل - 00:31:40ضَ

كان الانسان مسلم لها. لأ ده كل ما النفس دي تقول لي آآ اشتمه. لا اذكره بالخير اكيد له لا ده انا احسن اليه طول ما انا اعاند هذه النفس اللي بتأمر دايما بالحسد على قدر ما اذن الله ما يتملك الانسان هذه النفس. الامر التالت - 00:31:55ضَ

ترك النظر الى الناس بالانشغال بحال الانسان لنفسه انك تترك تماما النظر للخلق. وما من الله عز وجل به عليه من نعم. وتنظر الى نفسك وتنظر الى نفسك. وما من الله عز وجل به عليك من نعم. فاذا فعلت ذلك وجدت نعم الله قد نزلت عليك ظاهرة وباطنة - 00:32:13ضَ

فينشغل العبد منا بشكر هذه النعم فينشغل تماما عن هذا الانسان الحاسد. الامر الرابع ان يدرب الانسان منا نفسه. اذا رأى من اخيه فيه ما يعجبه ان يبارك انه يدعي له اللهم بارك له في هذه النعمة. ده اللي النبي قاله لنا على ما يقتل احدكم نفسه على ما يقتل احدكم زوجة على ما يقتل احدكم - 00:32:35ضَ

آآ عبدا اذا رأى احدكم من اخيه ما يحب هو ده الشاهد بقى. اذا رأى احدكم من اخيه ما يحب فليبارك فان العين حق. يقعد يدعي ربنا يا رب بارك - 00:32:55ضَ

وفي هذه النعم زدوا هذه النعم في طاعتك طيب انا بقى كمحسود فينك يا محسود؟ ازاي انجو من الحسد؟ ازاي انجو من الحسد شوفوا اول حاجة اول حاجة الاجتهاد في التعوذات - 00:33:05ضَ

الاجتهاد في التعوذات التعوذ معناه ان انا الجأ الى الله يا رب ابطل كيد هذا الحاسد عني ابطل كيد هذا الحسد عني. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول استعيذوا بالله من العين. استعيذوا بالله من الهذا الحاسد. استعيذوا بالله من هذه العين. وكان النبي يعوذ الحسنة - 00:33:20ضَ

والله عالمنا في القرآن ان نقول قل اعوذ برب الفلق وفي اخر الاية ومن شر حاسد اذا حسد. اي اعوذ برب هذا الكون من شر كل في حاسد يا رب اعوذ اي الجأ الجأ اليك اتضرع اليك ان تكفيني شر هذا الانسان. فاول حاجة داوم دايما على التعوذات. الامر الثاني - 00:33:37ضَ

الامر الثاني الرقاة الرقى الرقى قرية ام سلمة دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم. دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فرأى جارية عندنا اه في وجهها سفعة اي حمرة - 00:33:57ضَ

قال آآ يعني استرقوا لها فان بها نظرة. ارقوا نفسكم. ارقوا ولادكم. ارقوا نفسكم وارقوا ولادكم. الرقية شغالة في البيت على طول رقية شغالة في البيت على طول. فاتحين اليوتيوب على الرقية الشرعية. فاتحين الساوند كلاود على الرقية الشرعية. تليفوني فيه هنزل ابليكيشن الرقية الشرعية بدون - 00:34:12ضَ

انترنت عشان الناس اللي دايما بتشتكي من الانترنت انزلها وعلى طول انا باسمع الرقية الشرعية الرقية الشرعية دي عبارة عن الحصن الحصين اللي يحميني من شر الحاسد. اللي يحميني من شر الحاسد. واحد ما بيسمعش رقية شرعية ما بيرقيش نفسه. يبقى ما يجيش بعد كده يشتكي - 00:34:32ضَ

من شر الحاسد او يشتكي انه عنده مشاكل في البيت ارقوا نفسكم كتير. تلاتة تلاتة اخفاء النعم عن كل حاسد. ان انتم تخفوا النعم بتاعتكم عن كل انسان تظن ان هو حاسد. قال النبي صلى قال الله عز وجل في شأن يعقوب لابنه يوسف - 00:34:47ضَ

يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك. الرقية دي الرؤية دي الرؤية دي بتدل يا يوسف ان انت هتكون لك مكانة كبيرة جدا دي نعمة على اخواتك. ما تقولش لاخواتك على هذه النعمة - 00:35:06ضَ

يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك وقال النبي صلى الله عليه وسلم استعينوا على انجاح حوائجكم بالكتمان. فان كل ذي نعمة محسود. كل واحد له نعمة محسود. يبقى انا لازم - 00:35:19ضَ

على نفسي اداري على نفسك خليك زكي شوية. عارف ان معي واحد في الشغل يعني سيء جدا وحاسد وعينه مش كويسة. داري على نفسك. خبي النعمة وتظهرهاش ما تظهروهاش امام هذا الانسان. الامر الرابع عرفت في يوم من الايام الانسان ده حاسد. انا عارف ان الامر ده ممكن يكون صعب شوية كده. بس صدقوني والله فيه فيه نفع كبير جدا - 00:35:31ضَ

الاحسان الى الحاسد الاحسان الى الحاسد الاحسان الى الحاسد على قدر ما هنحسن اليه على قدر ما احنا بنطفي النار اللي موجودة في قلبه. قال تعالى ادفع بالتي هي احسن - 00:35:53ضَ

فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. احسن اليه احسن اليه ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول آآ ازا كان في حد دايما بيخطئ في في عرضك ذبوا عن اعراضكم باموالكم فمن باب اولى ذبوا ذبوا عن النعم - 00:36:08ضَ

التي اعطاكم الله اياها بالاحسان الى هذا اه الحاسد. الامر اه اه الخامس الامر الخامس هي مسألة آآ الصبر بقى الصبر الصبر مسألة آآ التقوى. تقوى الله طول ما انت على علاقة كويسة مع ربنا سبحانه وتعالى طول ما انت بتأدي صلتك في وقتها عندك اوراد الذكر بتاعتك محافظة جدا على اذكار الصباح والمساء - 00:36:29ضَ

ما يشغلش بالك بقى اللي يحسد يحسد بقى خلاص انا علاقتي مع ربنا كويسة. قال الله وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. على قدر ما انت بتتقي الله سبحانه وتعالى لا يدركه - 00:36:53ضَ

عشان كده كانوا العلماء بيقولوا اقوى حصن من حصون آآ الحصون اللي يتحصن بها الانسان ضد الحاسد عبادته ربنا سبحانه وتعالى. ورقة اذكار الصباح والمساء وده الامر الخامس. ورقة اذكار الصباح والمساء - 00:37:06ضَ

اللي بها ربنا عز وجل يحميك من الحسد ان ربنا عز وجل يحميك بالحسد ربنا سبحانه وتعالى يحميك بها من شر كل انسان حاسد ومن كيد كل انسان حاسد ومن مكر كل انسان حاسد - 00:37:21ضَ

المداومة على وارد اذكار الصباح والمساء. بس احنا بنقوم متأخر. اي وقت بالنهار. قل قولوها اي وقت بالليل قولوا اذكار المساء. ولكن داوموا عليها لا تتركوها ابدا. اخر حاجتين اهتم بهم اوي ابتعدوا عن مواطن الغيرة - 00:37:32ضَ

ابتعدوا عن مواطن الغيرة. وابتعدوا عن مواطن الحرمان قال تعالى في شأن يعقوب لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة. قال ابن عباس خشي عليهم الحسد خشي عليهم الحسد - 00:37:49ضَ

اه في واحد محروم من نعمة معينة ما تروحش انت بقى تظهر نعمتك قدامه اجتنب تماما ان الموطن ده ما تجيش في مواطن الغيرة فيها بتبقى مشتدة اوي. تيجي انت تظهر بقى النعم. هتتحسد بسبب النعمة دي. هتتحاسب بسبب النعمة دي - 00:38:03ضَ

لو طبقنا هذه الامور ان شاء الله لا يضرنا ابدا كيد الحاسد ولا ماكر الحاسد ولا بغضاء الحاسد ولا حسد الحاسد بل الله سبحانه وتعالى كل هذا اذا فعلنا وطبقنا هذه الامور. ونختم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك - 00:38:19ضَ

لن يضرك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف الله عز وجل ان ينجينا من كيد كل كائد ومن مكر كل ماكر. ومن حسد كل حاسد بقوته فانه سبحانه وتعالى هو القوي المتين. هذا وصلى الله - 00:38:39ضَ

محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:38:55ضَ