باحث

مع حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا تغضب لا تغضب لا تغضب في الصحيحين استب رجلان عند النبي عليه الصلاة والسلام يعني جعل كل منهما يسب الاخر قال الراوي ونحن جلوس عنده واحدهما يسب صاحبه مغضبا - 00:00:00ضَ

قد احمر وجهه قد احمر وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لا ذهب عنهما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هذا في الصحيحين. اذا - 00:00:34ضَ

من اعظم ما يذهب الغضب باذن الله تبارك وتعالى الاستعاذة من الشيطان الرجيم وذلكم لان الغضب انما يحمل عليه الشيطان غضب يحمل عليه الشيطان والله تعالى فالله تعالى يقول آآ النبي عليه الصلاة والسلام يقول اني لا اعلم كلمة لو قالها - 00:01:00ضَ

لذهب عنه ما يجد يعني يذهب عنه الضغط الشديد والاحمرار الوجه وشدة الاثر على النفس اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ايضا من الامور المهمة التي يرجى ان تكون سببا في رفع الغضب - 00:01:27ضَ

ان يتغير او يغير الانسان حاله قال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام اذا غضب احدكم اذا غضب احدكم فليسكت معناه اذا لان المتكلم واثناء الكلام الشخص الغاضب الغضبان - 00:01:52ضَ

اذا اطلق للسانه العنان فقد ينتج عن ذلك اقوال وينتج عن ذلك مضار ومفاسد فارشد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الى السكوت فاذا سكت كان ذلك اسلم لنفسه لا يتكلم وذلك العاقل العاقل - 00:02:17ضَ

حتى لو حصل له الغضب فانه يتوقف عن التصرفات الاقوال والافعال يتوقف حتى يذهب عنه الغضب لا يتخذ قرارا وهو غضبان لا يتخذ قرارا وهو غضبان لا يتكلم بكلام ينبئ عن غضبه فيكون فيه قطيعة او فيه كلمة يرد بها موارد شديدة الى غير ذلك - 00:02:43ضَ

من الاثار المترتبة على الكلام في حال الغضب ايضا قال عليه الصلاة والسلام اذا غضب احدكم وهو قائم فليقعد كما روي عنه عليه الصلاة والسلام فان ذهب عنه ما يجد والا فليضطجع - 00:03:14ضَ

الاشارة في هذا او الحكمة قال بعض العلماء لان الواقف متحفز لفعل شيء ما فاذا قعد خف ذلك التحفظ فاذا ذهب عنه ما يجد والا فليضطجع. قالوا ويشهد لهذا ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:36ضَ

لما ذكر الفتن قال ان المضطجع فيها خير من القاعد والقاعدة فيها خير من القائم. والقائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي قالوا لان هذا كل مكان اقل تحفزا كل ما كان ابعد عن الاثار المترتبة - 00:03:56ضَ

على الغضب قال بعض السلف ما امتلأت غيظا قط ولا تكلمت في غضب قط ما اندم عليه اذا رضيت. يقول ما اتكلم في حال غضبي بكلام اندم عليه بعد ذلك - 00:04:18ضَ

ايضا ثمة علاجان عظيمان للغضب اما الاول فيدل عليه على سبيل الاجمال ما تقدم انفا وما سيأتي من ان الغضب من الشيطان الغضب من الشيطان بدلالة قوله عليه الصلاة والسلام - 00:04:36ضَ

عن الغضبان اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ماجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فدل ذلك على ان غضب من الشيطان الامر الاخر الغضب من الشيطان. الامر الاخر الاحاديث التي - 00:05:01ضَ

رويت الوضوء فان الماء يبرد الجسم والغضبة اذا كانت من الشيطان فانها يكون فيها حرارة في الانسان والماء يطفئ تلك الحرارة وما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام وان كان الاسناد فيه نظر - 00:05:21ضَ

لكن يستأنس به في مثل هذا. قال عليه الصلاة والسلام ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار. وانما تطفأ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ اذا غضب فليتوضأ. يذهب عنه باذن الله - 00:05:48ضَ

ما يجد ايضا ايضا الصلاة اذا قال قائل ما الدليل على ذلك الدليل على ذلك والله تعالى اعلم ما قاله ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه كان اذا حزبه امر - 00:06:09ضَ

هذه عائلة الصلاة اذا حزبه امر يعني اذا نزلت به نازلة امر شديد امر امر يثير الهموم امر له اثر يفزع النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الى الوقوف بين يدي ربه - 00:06:29ضَ

فما احسن ان يلجأ الانسان الى الصلاة الى ربه تبارك وتعالى فيصلي ركعتين او ما استطاع في حال الغضب نعم مما يدفع الغضب عن الانسان ايضا ما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام في الصحيحين ان يعرف الانسان - 00:06:48ضَ

ان يعرف الانسان قيمة الحلم ومكانته ورجولته كيف تكون وقوة الرجل كيف تكون. ليست القوة في شدة الغضب والاندفاع قال عليه الصلاة والسلام ليس الشديد بالصرعة يعني الذي يصرع الناس كثيرا انما الشديد الذي يملك - 00:07:09ضَ

نفسه عند الغضب ما احوج الانسان الى مثل هذه الاداب. برنامج اكاديمية زاد علم يزداد - 00:07:32ضَ