باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه بيعوم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله - 00:00:00ضَ

علانيته سره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة - 00:00:14ضَ

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد - 00:00:26ضَ

اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك. ولا تجعل حوائجنا الا اليك. ولا توكلنا الا عليك. ولا ثقتنا الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:00:46ضَ

اخواني واخواتي ما زلت معكم ابا ابحث معكم عن هذه الامراض التي دبت في جسد هذه الامة نحاول بقدر المستطاع نعرف ايه سبب المرض وايه عاقبة هذا المرض وخطورة هذا المرض. وبعد كده نعرف ايه آآ كيفية علاج آآ هذا المرض - 00:01:04ضَ

اتكلمت معاكم في الدرس الماضي حوالين مرض خطير. هو سبب لضلال بل وسبب لهلاك هذه الامة المرض ده هو مرض الجهل وانا قلت لكم الدرس الماضي ودندنت كتير حوالين هذه الجزئية - 00:01:21ضَ

ان الاصل وراء كل انحراف عقدي او سلوكي او اخلاقي او تعبدي كان السبب الاساسي فيه هو وجود الجهل هو وجود الجهل بل كل فساد كل فساد يلحق الانسان في اي صورة من صور معاشه او حياة - 00:01:35ضَ

او اخرته كم منشأها الاساسي من خلال هذا المرض من خلال مرض الجهل قلت لكم ان الانحرافات العقدية اللي دبت في الامم قديما ودبت في امتنا حديثا كان السبب الاساسي فيها هو الجهل - 00:01:53ضَ

قوم موسى، عليه الصلاة والسلام، ما عبدوا العجل الا بسبب الجهل طلبوا من موسى عليه الصلاة والسلام فقالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون. مشكلتكم الاساسية ان انتم جهلة لا تعرفون من هذا الذي يستحق ان يكون الها؟ وما صفاته؟ وما - 00:02:10ضَ

سبحانه وتعالى جل في علاه الانحرافات السلوكية ايضا وانتكاسات الفطر انما تنشأ من خلال الجهل كما قال سيدنا لوط عليه الصلاة والسلام لامته. بسبب الانتكاس الفطري اللي حصل عندهم. والانحراف السلوكي الاخلاقي اللي كان موجود عندهم - 00:02:30ضَ

ائنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون. انتم مشكلتكم في الجهل. انتم لا تعرفون عاقبة هذا الذي تفعلونه وقال الله سبحانه وتعالى وهو يوضح لنا ايضا ان سبب الانحرافات المتعلقة يعني بحيدة الانسان عن الطريق - 00:02:49ضَ

بيكون السبب الاساسي فيها الجهل. انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة هؤلاء بسبب الجهل وقعوا في سيئات. بسبب الجهل وقعوا في خطايا. لان هم كانوا جهلة الانحرافات الاخلاقية ايضا. الانحرافات الاخلاقية كمنشأها الاساسي الجهل. قال ربنا تبارك وتعالى في شأن يوسف عليه الصلاة والسلام والا - 00:03:10ضَ

اصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. واكن من الجاهلين. انا انا انا ممكن اقع في معصية كبيرة جدا. وسبب في كده ان انا يعني آآ ممكن اقف في الذنب. فانا هكون جاهل في هذا الوقت - 00:03:33ضَ

وقلت لكم ان اغلب الفرق اللي انحرفت عقديا كمنشأي الاساسي لهذا الانحراف والجهل التكفيريين ده هذا من طريق او من الحد او العياذ بالله من اعتمد على ميت او مقبور. السبب الاساسي في الانحراف العقدي ده كان الجهل - 00:03:49ضَ

كذلك ايضا الانحرافات السلوكية كم منشأها الاساسي الجهل واتكلمت معكم الدرس الماضي عن اهم الاسباب اللي بتوصل في الجهل زي تقاعس اهل العلم عن نشر العلم بين الناس. مجهودات جبارة من الاعداء. علشان يطمسوا العلم من حياة المسلمين. علشان - 00:04:08ضَ

تظل دائما الامة الاسلامية راكعة ذليلة خاضعة بين ايديهم بسبب ما وصلوا اليه من علوم قلت لكم كذلك ان باب الشيطان الاكبر والاعظم هو من باب الجهل كذلك ايضا كسنة. تكاسل الانسان منا عن مسألة الجهل. تكاسل الانسان منا عن مسألة التعلم والتعليم وانه يتعلم ويعرف - 00:04:27ضَ

التكاسل النهاردة هنتكلم مع بعض عن بعض الصور التي اوصلت انا كنت بتكلم عموما. طب تعالوا نتكلم على علينا احنا اللي بيتقال عليهم ناس متدينين وملتزمين ناس عايزة تبقى قريبة من ربنا وتعبد ربنا سبحانه وتعالى - 00:04:51ضَ

تعالوا نشوف النهاردة بقى خطر الجهل ممكن يوصل لايه خطر الجهل ممكن في بعض الاوقات يوصلنا ان احنا عبدنا ربنا كتير جدا وهذه العبادات لم تقبل منا فبالجهل يضيع ثواب العبادة بل تضيع العبادة. تضيع العبادة تضيع العبادة نفسها - 00:05:10ضَ

تعالوا ننضب على كده مثال هذا الرجل الذي دخل الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ودخل صلى. صلى وبقى له سنين كتير بيصلي كده فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم وجاء هذا الرجل فقال السلام عليك يا رسول الله. قال النبي ارجع فصلي فانك لم تصلي. انت ما صليتش - 00:05:29ضَ

راح الراجل صلى ورجع النبي يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي. راح صلى ورجع. ارجع فصل فانك لم تصل. قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق يعني لا ادخل غيرها. انا هو ده اللي انا اعرفه - 00:05:49ضَ

فبدأ النبي يعلمه انت عندك مشكلة كبيرة جدا ان فيه ركن ده دي مسألة فقهية واحدة. ركن من اركان الصلاة اسمه الطمأنينة لانه ما كانش موجود في صلاتك صلاتك الباطلة - 00:06:02ضَ

لا تطمئن في وقوع ولا تطمئني في سجود. فقال له صلى الله عليه وسلم انه لا تتم الصلاة احدكم حتى يتوضأ كما امره الله. ثم يقوم فيستقبل القبلة ثم يكبر تكبيرة الاحرام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر معه من كتاب الله ثم يركع حتى يطمئن ثم يرفع من الركوع حتى يطمئن ثم يسجد حتى يطمئن - 00:06:14ضَ

ثم يجلس حتى يطمئن ويفعل ذلك في صلاته كلها النبي قال له انك عندك مشكلة صغيرة قد كده. المشكلة انه كان هذا الرجل جاهل بحكم الصلاة. آآ الطمأنينة في الصلاة ان هي ركن من اركان الصلاة - 00:06:34ضَ

فللاسف ضاعت عليه الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلي الرجل ستين سنة. ولم يقبل الله منه صلاة واحدة. قالوا وكيف هذا يا رسول الله؟ قال يتم ركوعه ولا يتم - 00:06:49ضَ

السجود او يتم سجوده ولا يتم ركوعه. هو بيطمئن في الركوع بس في السجود خطفه ما اطمئنش فيه. النبي بيقول هو بقى له ستين سنة بيعمل كده يقبل الله منه صلاة واحدة بل في صحيح البخاري ان حذيفة رضي الله عنه رأى رجلا يصلي لا يتم ركوعا ولا سجودا - 00:07:01ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا والله لو مات هذا لمات على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. ليه؟ هو جهل بحكم واحد من احكام الشرع الحكم ده اسمه انه الطمأنينة ركن من اركان الاسلام. فكان - 00:07:20ضَ

النتيجة انه بسبب الجهل ضيع عبادات كتير جدا وضيع قربات كتير جدا هو للاسف ممكن يكون تعب فيها كتير جدا ولكن هي غير مقبولة عند الله. والسبب في ذلك انه جاهل - 00:07:35ضَ

في ذلك انه جاهل بل علشان كده دايما بقول لكم مش الاصل عند ربنا ان انا اتعبد كتير ممكن تتعبد وتتعبد غلط. فلا تكن هذه العبادة مقبولة. انما احنا محتاجين نتعلم - 00:07:48ضَ

وبعد كده نعبد ربنا سبحانه وتعالى اذا بوب البخاري في صحيح باب فقال باب العلم قبل القول والعمل. ليه؟ عشان يبقى القول والعمل صحيح ان وبالتالي يقبلهم الله حلو وتعالوا. وهضرب لكم مثال تاني - 00:08:00ضَ

جاء ثلاثة رهط الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته. تلاتة من الشباب راحوا يسألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها قالوا ايه ايه دي قليلة قوي - 00:08:16ضَ

وقال احدهم اما انا فاصوم النهار ولا افطر. طب والتاني؟ قال اما انا فاقوم الليل ولا انام. طب والتالت؟ قال لا اتزوج نساء وهم من وجهة نظرهم ان هي دي العبادة الصحيحة - 00:08:32ضَ

وهو ده الوجه الصحيح اللي مفترض نقابل به ربنا سبحانه وتعالى. ولكن هي دي بنسميها كثرة العبادات ولكن بجهل فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر بخبر هؤلاء قال اما انا فاصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء فمن راغب عن سنتي فليس مني - 00:08:45ضَ

يعني اللي بيعملوه ده غلط. مش صح ويقول من رغب عن سنتي فليس مني. شفتم الجهل بيوصل لايه شفتم الجهل بيوصل لايه بل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج في حجة الوداع رأى رجلا يسير من مكة كبير في السن يسير في مكة عايز - 00:09:03ضَ

عفوا يسير من المدينة عايز يوصل لمكة وهو ماشي. في عز الحر وكان لا يستظل الناس كلها ماسكة الشماسي بتستظل ده لا يستظل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مال هذا؟ قالوا هذا - 00:09:23ضَ

ابو اسرائيل قال وما هذا الذي يفعل؟ قالوا يا رسول الله نذر لله. ده واحد عايز يعبد ربنا سبحانه وتعالى. نظر لله ان يحج ماشيا ماشيا مش كده وبس ان يحج ماشيا ولا يستظل - 00:09:33ضَ

وهو بيظن ان هو بيحسن صنعه قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا؟ هو ده بقى الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله غني عن تعذيب هذا لنفسه - 00:09:50ضَ

مروه فليستظل ومروه فليركب سبحان الله! النبي ما سماش دي عبادة زي ما هو كان متوقع ولكن سماها النبي صلى الله عليه وسلم تعذيب الانسان منا لنفسه ده جهل. الجهل بيوصل لهذه الحالة. الجهل بيوصل لهذه الحالة. ان الانسان ممكن يعبد ربنا لسنين طويلة ويظن ان هو بيتقرب الى الله بعبادات عظيمة جدا - 00:10:06ضَ

وللاسف هذه العبادات عليه لا له هو مأزور غير مأجور من ذلك ايضا حديث كهمس الهلالي الهلالي جه بايع النبي على الاسلام. اخبره النبي صلى الله عليه وسلم باصول الاسلام العامة - 00:10:27ضَ

الصلاة والصيام والزكاة وبعد كده ما قعدش مع النبي يتعلم اكتر ما يستزدش من علم النبي. لأ سافر لبلده فلما عاد اظل في قومه سنة ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد سنة - 00:10:43ضَ

حد ضعيف جدا نحيف جدا ضهره انحنى من شدة التعب قال فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد في النظر وصوب وقلت له الا تعرفني يا رسول الله؟ قال من انت؟ - 00:10:57ضَ

قال انا كهمس الهلالي وبدأ يجاوب النبي صلى الله عليه وسلم على الاسئلة هو يعني كهمز بدأ يجاوب النبي على الاسئلة اللي بتدور في خاطر النبي دلوقتي. هو ايه اللي خلاه ضعيف كده - 00:11:10ضَ

وقال يا رسول الله والله ما اثرت بعدك يوما. انا سايبك من سنة؟ قال له ما فطرتش ولا يوم تخيلوا هو الان بيحسب انه يحسن صنعة ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما صام من صام الابد. صيامه عند ربنا مش مقبول. اللي يصوم السنة كلها ده - 00:11:23ضَ

هو بيظن ان هو بيعبد ربنا بطريقة صحيحة ولكن للاسف العبادة دي سقط اجرها تساقط اجوها وضاع اجرها بسبب ان الانسان تعبد الى الله سبحانه وتعالى بطريقة غير صحيحة بطريق عفوا تعبد الى الله عز وجل بطريقة غير صحيحة - 00:11:41ضَ

علشان كده كانوا العلماء لما بيتسألوا الفقه ام الاعتزال؟ قال تفقه ثم اعتزل اتفقه الاول. وبعد كده اعتزل زي ما انت عايز. ليه ؟ علشان لما تعبد ربنا تعبد ربنا صح - 00:11:58ضَ

آآ سعيد بن المسيب رحمة الله عليه وهو من امام التابعين وابوه المسيف ابن حزم رضي الله عنه صحابي كريم سعيد ابن المسيب بيقول انا دخلت مسجد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:11ضَ

صلينا الفجر وقعدنا بنقول اذكارنا. وانتم عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ثلاثة اوقات منها من بعد الفجر حتى طلوع الشمس فبمجرد ان يسلم السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم عينه وقعت على شاب بيقول اذكاره قام قايم ظل يصلي راكع ساجد لحد ما الشمس طلعت - 00:12:24ضَ

فذهب اليه سعيد ابن المسيب وقال له يعني هو ايه اللي انت بتعمله ده ؟ قال اتعبد لربي يا سعيد وبدأ يغلظ بقى القول له. يا سعيد اترى ربي يعذبني على صلاتي - 00:12:44ضَ

فرد عليه سيدنا سعيد نسيب رد رائع جميل قال ان الله لا يعذبك على صلاتك ولكن يعذبك على جهلك بالسنة جهلك بالسنة هو اللي وصلك انك تعمل كده ثم ذكر له حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى طلوع الشمس - 00:12:57ضَ

يبقى ده واحد بيعبد ربنا سبحانه وتعالى ولكن للاسف بيعبد ربنا غلط. هي دي مسألة الجهل. هي دي مشكلة الجهل ان الاسلام بيظل يتعبد لله سنوات طويلة جدا. وللاسف هباء منثورا - 00:13:16ضَ

المشكلة التانية من مشكلات الجهل ان هي بتخلي الانسان يقع في الحرام وهو لا يشعر الانسان ممكن يقع في الحرام وهو لا يشعر ليل نهار في صور محرمة كتير جدا وفي افعال محرمة كتير جدا. وهو مش واخد باله - 00:13:30ضَ

ودي مشكلة الجهل لما بينزل على ام معينة. مثلا مثلا آآ عادي جدا انه يروح يسلم على صاحبته في الشغل هو ده غلط ده حرام. باتفاق الائمة الاربعة النبي صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة ما مست يد رسول الله يد امرأة قط - 00:13:48ضَ

والنبي لما مدت له امرأة لتبايعه يدها لتبيعه على الاسلام قال اني لاصافح النساء لكم ان تتخيلوا ان كتير من الناس عادي جدا انه يسلم ويقول لك اصل انا نيتي سليمة. يا اخي هو انت نيتك افضل من نية النبي - 00:14:07ضَ

انت نيتك افضل نيتك اصفى من نية النبي ومع ذلك يقع في هذه الصورة المحرمة مش واخد باله كتير من اخواننا التجار بيقع في صور من الربا وهو مش واخد باله - 00:14:22ضَ

سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يأخذ الدرة العصاية ويدخل الى اسواق المسلمين ويجيب تاجر تاجر يسأله عن بعض مسائل البيوع البيوع فاذا جاوب الرجل يسيبه في السوق يبيع ويشتري - 00:14:36ضَ

واذا لم يعرف الاجابة على سؤال عمر يعلوه بذرته يضربه ويطرده خارج السوق عارفين ليه الاجابة تأتي من علي ابن ابي طالب رضي الله عنه سأله واحد الفقه ام التجارة؟ اتعلم الفقه الاول ولا تاجر - 00:14:50ضَ

قال انفقوا قبل التجارة. ليه يا امير المؤمنين؟ قال لان الرجل اذا تاجر قبل ان يفقه ارتطم في الربا ثم ارتطم في النار كتير من الناس النهاردة اسهل حاجة عنده يقول لك انا انا هجيب قرض من البنك - 00:15:04ضَ

طب ما هو القرض ده قرض جر نفعا قرض مردود بزيادة ما هو ده الربا اللي النبي صلى الله عليه وسلم حرمه تكون النتيجة انه عادي جدا يجيب قرض واتنين وتلاتة واربعة وخمسة عادي جدا - 00:15:19ضَ

وما يبدأش يفوق ان ده غلط غير لما يتقرص من عاقبة الربا. نسأل الله السلامة والعافية فدي مشكلة كبيرة جدا بيقع فيها كتير من الناس بيقع فيها كتير من الناس - 00:15:31ضَ

واحدة بتجهز بنتها تروح تقول عم الحاج فلان اللي عناصر الشارع بيطلع فلوس بالفايز اللغة الدارجة بتاعتنا في مصر ما تروح تاخد منه مسلا مية الف جنيه عشان تجهز بنتها يتوضوا مسلا مية وخمسين الف جنيه - 00:15:42ضَ

يا امي ده ده الربا ده ده عين الربا ومع ذلك عادي عند كتير من الناس ما فيش اي مشكلة خالص ما فيش اي مشكلة خالص. المشكلة هنا فين؟ الجهل اللي خلى كتير من الناس بتقع في صور محرمة وفي معاملات محرمة بسبب الجهل اللي موجود - 00:15:57ضَ

الناس بسبب الجهل اللي موجود عند الناس. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية فضلا بقى تعال بقى خش على الاحكام الشرعية مسلا في الحج او الكلام ده. وشف كمية المهازل اللي الناس بتعملها في الحج. والسبب في كده والسبب في كده الجهل - 00:16:14ضَ

امور الدين والجهل بامور التشريح. لانه جاهل يعني نسأل الله السلامة. ضيع عبادته وضيع حاله جاهل ما يعرفش فممكن الجهل يضيع علينا عباداتنا. ممكن الجهل ده يخلينا يعني نقع في صور الحرام. ممكن الجهل ده يجيب لنا دايما مشقة والم وعنت - 00:16:30ضَ

لان المشقة والعنت مقرونة دايما بالجهل والتيسير والسهولة مقرونة دايما بالعلم كلما كان الانسان على علم وعلى بصيرة تلاقي سبحان الله فتوامى ابناه على التيسير والتسهيل للناس انما لما يكون الانسان جاهل ممكن يخبطك فتوى يجيب اجلك فيها - 00:16:50ضَ

وده كان ظهر في في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جابر خرج اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاصاب رأس واحد منهم حجر فشجه. خارجين في سفر ماشيين جنب جبل. حجر وقع من على الجبل على دماغ واحد منهم جابه نصين - 00:17:10ضَ

هذا رشدي طبعا تعب جدا ونزف دمي كثير جدا ثم ان هذا الرجل نام فلما نام اصابته جنابة. ده واحد الان دماغه مفتوحة واصابته جنابة فلما اصابته جنابة قال لاصحابه هل تجدون لي من رخصة في ان اتيمم - 00:17:28ضَ

يا جماعة دوروا لي على رخصة اتيمم قالوا لأ هو ربنا بيقول في القرآن فلم تجدوا ماء فتيمموا وانت معك الماء قالوا لا نجد لك رخصة وانت تقدر على الماء. الماية معك. ازاي نروح للتيمم - 00:17:46ضَ

قال قال جابر فاغتسل هذا الرجل فمات واغتسل هذا الرجل فمات فلما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب غضبا ما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم قد غضب مثل هذا الغضب - 00:18:00ضَ

ثم قال صلى الله عليه وسلم يعني قتلوه قتلهم الله الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيد سؤال. انما كان يكفيه ان يتيمم. يا جماعة الحالة اللي زي كده الاصل انه كان يتيمم - 00:18:16ضَ

انما للاسف بسبب الجهل واحد مات بسبب المشقة والتعسير اللي جه دايما مع الجهل في حين تلاقي دايما العالم البصير اللي عنده علوم شرعية بفضل الله مستقرة. تلاقي الانسان ده ما شاء الله لا قوة الا بالله قادر على ان ييسر الفتوى - 00:18:30ضَ

وعلى الناس ويسهل الفتوى على الناس والدليل على كده قارنه بين النموزجين على فكرة دي مسألة في التيمم والمسألة اللي جاية برضه في التيمم. انموذج مثلا الصحابي الكريم عمرو بن العاص رضي الله عنهم - 00:18:48ضَ

ارسله النبي في غزوة ذات السلاسل وكالة الغزوة دي في برد شديد جدا في برد شديد جدا عمرو ابن العاص نام فاصابته جنابة. فلما استيقظ تيمم وصلى باصحابه اماما الصحابة آآ انكروا عليه ذلك. وراحوا اشتكوه للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:00ضَ

وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عمرو اصليت باصحابك وانت تجوب؟ قال لا يا رسول الله ولكن والله اصابتني جنابة في ليلة شديدة البرد وخشيت على نفسي ان اغتسلت ان اهلك - 00:19:26ضَ

فتذكرت قول الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فما زدت الا ان تيممت وصليت. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم اقرارا لفعل عمرو بن العاص - 00:19:40ضَ

انت يا عمرو فعلك هو الصح وهو ده عين الصواب هو ايه اللي حصل؟ اللي حصل باختصار ان عمرو بن العاص رضي الله عنه كان عنده علم. قارنه بين الاتنين واحد يموت علشان مسألة تيمم. وواحد ربنا - 00:19:53ضَ

علشان مسألة تيمم العلم دايما بيأتي للناس بالتيسير. ويأتي على الناس بالرحمة. انما سبحان الله الجهة التانية الجهل دايما بيجيب على الناس عصير وبيجيب على الناس شدة وبيجيب على الناس مشقة - 00:20:07ضَ

يبقى اذا الجهل ممكن يخلي العبادة غير مقبولة عند الله سبحانه وتعالى. يحبث امر العبادة. الجهل ممكن يوصل الى ان الانسان يقع في الحرام وهو لا يشعر الجهل ممكن انه يوصل للانسان للمشقة والعنت والنصب والتعب وهو برضو مش واخد باله - 00:20:24ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة الانسان الجاهل ده مشكلته الاساسية ودي نقطة مهمة جدا. يعني الجهل بامور الدين بتضيع عليه كمية اجور وحسنات غير طبيعية تخيلوا مثلا الانسان اللي عنده جهل باذكار الصلاة. فهو مش عارف يعني بعد ما يقول يعني - 00:20:41ضَ

دايما باضرب لكم مثال واحد دخل المسجد بسرعة فقام عامل كده. اهو قام عامل كده اهو وقام بدأ الصلاة ما قالش الله اكبر حكم هذه الصلاة الصلاة دي باطلة ليه؟ لان تكبيرة الاحرام ان انا اقول الله اكبر ركن - 00:21:01ضَ

ورفع اليدين في تكبيرة الاحرام سنة وهو قام جايب السنة وساب الركن. تخيلوا ان العبادة كلها وقعت في خطأ بسيط زي ده عشان كده بنقول للناس يا جماعة اتعلموا الامر الرابع ان في كتير من الاوقات الانسان بتضيع عليه اجور كثيرة جدا واجور عظيمة جدا بسبب انه جاهد بمسألة من مسائل الشرع - 00:21:21ضَ

وهضرب لكم مثال من حياة النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو هريرة من اكتر الناس كان بيصلي على الجنائز في زمن النبي والسبب في ذلك وبعد النبي صلى الله عليه وسلم طبعا - 00:21:43ضَ

انه سمع حديث من النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعه فله قيراط يبقى كده بقوا معك قيراطين. والقيراط كجبل احد حسنات - 00:21:55ضَ

فابو هريرة ولما سمع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم بقى ليل نهار ما بيفوتش صلاة جنازة على حد ليه؟ علشان ياخد هذا الاجر العظيم في يوم من الايام ابن عمر بيقول له انت ليه بتعمل كده؟ فقال لانني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى على جنازة كان له قيراط. ومن - 00:22:08ضَ

كان له قيراط وطلع سيدنا عبدالله ابن عمر وهو في حالة يعني غيبوبة على السيدة عائشة بسرعة. قال لها يا ام المؤمنين هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول شيئا في صلاة الجنازة - 00:22:28ضَ

قال سمعته يقول من صلى على جنازة كان له قيراط ومن تبعها كان له قيراط والقيراط كجبل احد الحسنات. فبكى ابن عمر بكى بكاء شديد جدا ثم ندم وقال كم ضيعنا من قراريط الجنة - 00:22:41ضَ

احنا ياما ضيعنا من قضية الجنة لما كنت باسيب الجنازة واسيبها وامشي فشوفوا سبحان الله قد ايه الجهل بيخلي الانسان يحرم من اجور لا حصر لها. والله بيحرم فعلا من اجور لا حصر لها - 00:22:57ضَ

تخيلوا انسان ام يصلي الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وقرأ الفاتحة هل هيتساوى في الاجر مع الله اكبر اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا - 00:23:12ضَ

اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما باعدت بين المشرق والمغرب. الحديث هل الاتنين هيتساووا مع بعض لأه طبعا اللي جاهل باحكام الاستفتاح وادعية الاستفتاح ضاع منه فضل كبير جدا النبي سمع رجل يقول في دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا. قال عجبت له فتحت لها ابواب السماء. ابواب السماء اتفتحت - 00:23:32ضَ

هذه الكلمات ادع بقى باللي انت عايزه. خلاص ما هي ابواب السماء مفتوحة تخيلوا اللي جاهل بهذا الحديث ضاع عليه من الاجر قد ايه ضاع عليه من الاجر قد ايه - 00:23:55ضَ

عليه كتير والسبب في ذلك جهل الانسان بالاحكام الفقهية كذلك ايضا كثير من الاداب للاسف بتزول من بين حياتنا وتزول من بين ايدينا بسبب جهل الناس يا اخواني كم من مرة في صلاة الجمعة نلاقي واحد جاي من اخر المسجد يتخطى رقاب الناس عشان يقعد في الصف الاول. وهو جاي متأخر - 00:24:06ضَ

يعني تخيلوا كم آآ هذا الاذى اللي اصاب به الناس بسبب انه عايز يصلي الصف الاول فتخطى رقاب الناس. مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تخطى ورقاب الناس يوم الجمعة جعله الله جسرا لهم على جهنم يوم القيامة - 00:24:30ضَ

امر عجيب امر عجيب بسبب الجهل انسان ضيع كتير من الاداب ضيع كتير من الاداب. تعال النهاردة شف مجالس البنات. مجالس البنات في رمضان والناس صايمة والمجالس بتاعتهم فلانة قالت وفلان - 00:24:45ضَ

فلانة عادت وفلانة سوت وفلانة بتعمل وفلانة بتعمل تكون النتيجة ايه اللي حصل ايه اللي حصل؟ كمية الاوزار اللي تحملوها وهم صايمين ممكن تفسد عليهم هذا الصيام ممكن تفسد عليهم هذا الصيام بسبب كثرة اذى الناس واذى الناس من الاعمال المفسدة على الانسان آآ عمله - 00:25:01ضَ

ازا احنا احنا عندنا مشكلة احنا عندنا مشكلة كبيرة جدا. اسمها مشكلة الجهل بامور الدين ده مشكلة الجهل بامور الدين واحد قاعد في المسجد عمال يقرأ قرآن وصوته عالي وبيشوشر على اللي حواليه. هو يظن ان ان هو بيعمل حاجة صح - 00:25:23ضَ

مع ان ده غلط مع ان ده غلط الغلط في ايه؟ الغلط ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجهر على بعض لا يجهر بعضكم على قراءة بعض في القرآن - 00:25:40ضَ

احنا قاعدين في الوزن كل واحد يعلي صوته. يا جماعة ده غلط اصلا ده لا يرضي الله سبحانه وتعالى فضلا ان الامر الخامس عندنا بتنزل علينا نوازل ولا نعرف كيف نتعامل معها. وبنقع في مشكلة - 00:25:53ضَ

بنقع فعلا في مشكلة واحد والده بيحتضر. ما الواجب عليك الان ووالدك بيحتضر ما اعرفش طب المفترض تعمل معه ايه؟ ما اعرفش. طب اذا مات تعمل معه ايه؟ ما اعرفش - 00:26:07ضَ

هو بيتغسل ازاي؟ يتكفن ازاي؟ ما يعرفش وتكون من رحمة الله عز وجل بهذا الولد في بعض الاوقات ان يكون له قريبه او واحد صاحبه يعرف شيخ او يعرف حد من الدعاة فيقوم على هذا - 00:26:22ضَ

يعني مثلا بعض الناس في الجنائز اذا مات الرجل يقعدوا يدعوا على نفسهم يا ريتني كنت انا مع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرتم الميت فلا تقولوا الا خيرا - 00:26:35ضَ

فان الملائكة تؤمن على ما تقولون تخيلوا بقى هنا هو عمال يدعي والملايكة بتأمن على دعاء هذا الرجل ضاع هذا الانسان طيب هذا الرجل اللي مات ابو الاب ده لما مات هنتعامل معه ازاي؟ يعني مثلا هل تعلمون ان من السنة تندية شفتيه بالماء وهو - 00:26:50ضَ

اللي نواب يموت ريقه بينشف وحالته بتبقى كرب شدة اذا استحب العلماء ان آآ ان اهله واولياؤه يبدأوا بقى ان هم يعني ايه يبلوا له ريقه كده ويصبوا فيه نقط ميه كده علشان ريقه يعني من باب التخفيف عليه - 00:27:11ضَ

من باب التخفيف عليه للاسف لو حد مات بنقرأ القرآن عليه بعد ما يموت. وده غلط. لان الاصل احنا نقرأ القرآن عليه قبل ما يموت قبل ما يموت فاحنا احنا بنعكس كل حاجة - 00:27:26ضَ

والسبب في ذلك الجهل نقدم بعد كده ابنه بقى عشان ابنه هو يقول انا عايز اصلي على ابويا نقدمه علشان يصلي الجنازة على ابيه مش عارف يصلي على ابيه. طب اقف فين عند الرقص ولا في الوسط وسط - 00:27:41ضَ

الجسد ولا عند القدم طب لما نيجي ندخله القبر ندخله ازاي؟ ما حدش عارف اي حاجة في اي حاجة طب النوازل دي ان ما كانش الانسان منا عنده علم هيعمل ايه - 00:27:53ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لقنوا موتاكم لا اله الا الله. هو واقف شايف ابوه بيموت وما فكرش يقول لابوه قل لا اله الا الله شوفوا كمية المشاكل والازمات دي كلها بتقابلنا امتى ؟ بتقابلنا في الوقت اللي احنا فيه عندنا جهل - 00:28:05ضَ

انما تلاقي الانسان اللي ربنا نور قلبه وعقله بنور العلم عارف كويس جدا قبل الوفاة بيعمل ايه. يقعد يقول لوالده كده احسنوا الظن بالله واقبل كده ان شاء الله ربنا غفور رحيم. انت مقبل على ربنا اللي ارحم بك منا. ويبدأ يوسع له في باب الرجاء - 00:28:21ضَ

وعارف كويس انه لو مات خلاص بيغمض البصر ويربط حوالين الرأس كده رباط علشان الفك يتقفل ويبدأ يلين مفاصله عشان ساعة ما يبقاش الجسم يعني فيه يعني تصلب هو بواحد فاهم وعارف - 00:28:38ضَ

واحد فاهم وعارف احنا عندنا بقى مشكلة احنا نتعامل مع الحاجات دي ازاي علشان كده احنا دايما بنقول للناس يا اخوانا العلم العلم. يبقى اذا انا عندي خطر الجهل خطر كبير جدا - 00:28:56ضَ

كبير جدا اذا لم ننتبه له احنا فعلا بنضيع احنا فعلا هنهلك في الدنيا ونهلك في الاخرة وبخاصة اذا كان المجهول ده من الاشياء اللي هي فرض عين عليه ان احنا نتعلمها - 00:29:10ضَ

الصلاة فرض عين علينا ان احنا نتعلمها. احكام الصيام ازا دخل علينا رمضان فرض عين ان احنا نتعلمه. اللي عايز يروح يحج فرض عين عليه انه يتعلمه اللي عايز اللي عنده مال وعنده اموال فرض عين عليه انه لازم يطلع الزكاة ويبقى عارف احكام الزكاة. والله يا اخوانا انا قعدت مع حد يعني - 00:29:26ضَ

عنده ملايين مملينة طلع زكاة ما له من من خمسين سنة ويقول هي زكاة المال تطلع مرة واحدة بس. طب ده لما يقف بين ايدين ربنا وربنا يسأله على السنين الطويلة اللي ما بتطلعش فيها الزكاة هي - 00:29:46ضَ

هيقول لربنا سبحانه وتعالى ايه كيف نعالج بقى هذا المرض؟ المرض ده بهذه الخطورة كيف نعالجه علاجه واحد ملازمة العلماء ان الانسان منا يلزم العلماء ويلزم دايما مجالس العلماء. سواء المجالس اللي موجودة في المساجد. اسأل الله ان يرفع الكرب عن المساجد وتعود الدروس مرة - 00:29:59ضَ

سواء كان ده بملازمة العلماء في المساجد او ملازمة العلماء واقع في مشكلة ارفع سماعة التليفون يا شيخ اعمل ايه في المسألة دي يبقى او ملازمة العلماء على الشاشات والفضائيات - 00:30:19ضَ

اقعد اسمع من الشيخ واتعلم من الشيخ واستفيد من علم الشيخ هذا هو الامر الاول. الامر الثاني يا اخوانا احنا عندنا دايما مشكلة في بيوتنا. بنجيب نيش نحط فيه اشياء لا تستعمل اصلا - 00:30:34ضَ

والنيش ده يبقى عامله مسلا خمسين ستين سبعين الف جنيه حاطين فيه كاسات وكوبايات وصواني وحلل الحاجات دي لا تستخدم اصلا. حاجات محطوطة كده ديكور للزينة وانا بقول ان الاولى والانفع للعبد - 00:30:47ضَ

ان يكون مكان النيش ده يا عم هات النيش ابو السبعين هات ستين وعشر تلاف جنيه مكتبة كتب تبقى موجودة عندك في البيت مكتبة كتب تبقى موجودة عندك في البيت - 00:31:04ضَ

وكل يوم تبدأ تاخد كتاب تقرأ عن تسمع عن اسماء الله الحسنى تقرأ في اسماء الله الحسنى. تقرأ في احكام الطهارة تقرأ في احكام الصيام. تقرأ في احكام الزكاة. المرأة تتعلم الاحكام المتعلقة بها - 00:31:16ضَ

احكام الحيض والنفاس فرض على كل امرأة ان هي تتعلم احكام الحيض والنفاس امتى تطهر منه وامتى يكون ده حيض امتنع عن الصلاة والصيام وامتى يكون ده نفاس وهكذا ده فرض عين عليك انك تتعلمي هذا الكلام - 00:31:28ضَ

فرض عين عليك انك تتعلمي هذا الكلام. ولو ربنا رزقك بمولود آآ النفاس مدته قد ايه وينتهي امتى واتعامل معه ازاي؟ وايه الاحكام المتعلقة به. وايه الفرق بين الحيض والنفاس - 00:31:43ضَ

وايه الفرق بين الحيض والنفاس وبين الاستحاضة؟ الاحكام دي كلها فرض عين عليك ان انت تتعلميها والا هتصلي ازاي وهتصوم ازاي يبقى اذا احنا محتاجين نتعلم هذه الاحكام واحد بمناسبة العلماء سواء كان ده في المساجد او في الفضائيات او فلاش احمل عليها بعض الدروس وشغالة معي في عربيتي احنا مشاورنا بالعربية النهاردة - 00:31:53ضَ

كل ما على الاقل ساعتين تلاتة شغلها في عربيتك اتعلم. اتنين مكتبة تكون موجودة جوة البيت. مكتبة تكون موجودة دايما جوة البيت. تلاتة تثوير العلم يعني ايه تثوير العلم؟ ان انا واصحابي نتفق مسلا احنا هنتكلم بكرة عن اركان الصلاة. فكل واحد يحضر كويس جدا في اركان الصلاة ونبدأ نسأل بعض. ده اسلام - 00:32:17ضَ

مثاورة العلم تثوير العلم ان احنا نبدأ نتعلم مع بعض اربعة ان كلاب ملزم ملزم ان يكون في جلسة له كل اسبوع مع اولاده يعلمهم امور الدين ويفهمهم الاحكام المتعلقة - 00:32:37ضَ

بشريعة رب العالمين سبحانه وتعالى خمسة لازم يكون فيه في بيتك وفي تليفونك. ارقام لمجموعة من المشايخ والدعاة. فازا نزلت بك مسألة بصورة على طول انت مش عارف حكمها ارفع - 00:32:52ضَ

التليفون يا شيخ اعمل ايه في المسألة دي؟ دول خمس امور نتغلب بها باذن الله تبارك وتعالى على على الجهل فيما بيننا. ونرجع بقى لدور الدولة نقول للدولة انت دورك مساعدة العلماء ومساعدة ائمة الاوقاف ومساعدة المسؤولين عن تعليم الناس الدين وتعليم الناس للعلم وفتح المجال - 00:33:06ضَ

الناس فتح القنوات اللي تعلم الناس. فتح المساجد اللي تعلم الناس. وهكذا يعني وبهذا نقضي على الجهل فنحافظ على عقائد الناس ونحافظ على عبادة الناس ونحافظ على اخلاق الناس وسلوكيات الناس. جزاكم الله خيرا - 00:33:26ضَ

احسن الله اليكم هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:33:41ضَ