باحث

مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد احبتنا في الله ثلاثين امسية ماتعة رائعة مرت علينا هذه اخرها باذن الله عز وجل. مرت تسعة وعشرين وهذه هي الثلاثين. اسأل الله عز وجل ان يتمها كما ان يختم لنا جميعا بالخير - 00:00:00ضَ

وبالصلاح باذن الله عز وجل مرت هذه الامسيات قد تكون آآ في نظرنا سريعة جدا لاننا وان اتكلم عن نفسي على وجه الخصوص. استمتعت جدا بحضور في معية شيخنا الكريم فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. رفع الله قدرك شيخنا الحبيب. الله يحفظك. اه قطعا هي مرت سريعا وكنا ما نبدأ في الحلقة الا وقد انتهت - 00:00:37ضَ

بفضل الله تبارك وتعالى فقط كنا نحتاج الى ان نمسك طرف الخيط من اوله ولكن يكر كله في دقائق سريعة آآ امتع الله بكم شيخنا. بارك الله ورفع الله قدرك في الدارين. واسأل الله ان تكون كل اعمالك ميسرة وان يتم الله لك بالخير باذن الله عز وجل. رفع الله قدرك - 00:01:00ضَ

طيب شيخنا كنا آآ توقفنا في الحلقة الماضية عند نقطة مهمة وهي متعلقة بمسألة ما تراه آآ يميز اعمال فضيلتكم اه على الاقل من الناحية المهنية عن غيرها من الاعمال الاخرى وليس هذا في باب الثناء ولكن - 00:01:19ضَ

في آآ قضية العمل المهني العمل في حد ذاته. فقلت ان طول النفس والصبر على العمل والجلد عليه هي اكثر ما يميز اه الاعمال اه هذا كان على وجه الاختصار ثم قلنا سندلل على هذا بامثلة عملية ونقف عندها بشكل اطول في هذه الحلقة وهي الحلقة الاخيرة - 00:01:38ضَ

من برنامجنا اسأل الله عز وجل ان يكون خير اعمالنا اخرها باذن الله عز وجل. امين. تفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:56ضَ

آآ قلت ان سبب تطويل وولعي بهذا التطويل. ليس لي ان استعرض آآ عملي وانني آآ الحديث الواحد قد يأخذ مني صفحات كثيرة يعني مسلا على سبيل المسال في اه كتاب تسلية كظيم - 00:02:11ضَ

آآ في كتاب بحث آآ اخذ مني آآ نحو من مائة وستين صفحة وهو آآ الخاص اسلامي والدي رسول الله صلى وانني ذكرت في تفسير كثير مختصرا في الحاشية ان الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله له آآ اكثر من ثمان مؤلفات في نصر هذه القضية ان الله عز وجل احيا والدي - 00:02:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فامن بالله عز وجل وامن بالرسول صلى الله عليه وسلم آآ اقتضى مني هذا المناقشة مع الحافظ السيوطي رحمه الله آآ مثل هذا حتى صار كأنه كتاب مفرد - 00:03:08ضَ

ليه؟ لانه كما كما اشرت في الحلقة السابقة ان رأس مال المحدث ليس موجودا في كتاب واحد ولا كتابين ولا عشرة ولا الف ولا الفين ولا عشر تلاف ولا ميت الف. انما مبثوث. انما هو موجود في اكثر من هذا بكثير. في خزانات العالم. واذا - 00:03:24ضَ

كان الواحد منا لا يستطيع ان يشتري فضلا عن ان يعرف الاجزاء الحديثية او الكتب اللي فيها اسانيد التي طبعت فهو بلا شك انه قعد ان يعرف ما يعني آآ انطوت عليه آآ خزان خزانات العالم من الكتب المخطوطة - 00:03:41ضَ

فهذا الذي يجعلني اتتبع كل ما اجد آآ يعني آآ حديثا واعلم انني خرجته على طول اذهب الى المكان الذي خرجت فيه واضيف هذا المصدر وبعدين لما اتي فاراجع اوراقي مرة اخرى اجد انني آآ جمعت من الاساليب اكثر بكثير مما على حق تحققته. كل هذا - 00:03:58ضَ

محاولة لصيانة حديث النبي عليه الصلاة والسلام حتى لا يتورط المرء في التقصير فيجعل الحديس صحيح ضعيفا وضعيف صحيحا بسبب آآ يعني اما في البحث واما في في يعني اه تقدير الصحة او الضعف او عدم الوقوف على قرائن وهكذا - 00:04:21ضَ

فلذلك يعني آآ انا اتابع دائما كتبي ولو انا طبعت الكتابة طبعة اخرى لابد ان تجده مفارقا بطبعة الاولى في كثير من الابحاث في اضافات في تغيير للحكم في تراجع عن بعض ما كنت اذهب اليه - 00:04:41ضَ

وقد رأيت اهل العلم مسلا كالذهبي وغيره ذم ابن الجوزي رحمه الله بانه كان يصنف الكتاب ولا يعتبره دي يعني ايه اللي في كتابه ينساه يعني؟ مع ان اي جهد بشري لابد ان يكون فيه من الخطأ ما فيه. والانسان في كل يوم يستفيد اشياء جديدة مرت عليه فينبغي له - 00:04:58ضَ

ان هو يرجع ويضيف هذه الاضافات على عمله. هو لا يعود ويفسح مجالا لمؤلف اخر. بالزبط كده لا يعود ولذلك مؤلفاته وصلت الى ستمائة بعضها ورقة ورقتين وبعضها مجلدات كثيرة - 00:05:21ضَ

فانا برضو لما وجدت اهل العلم يعيبون على من لا يعتبروا الكتاب لأ بدأت اتحرى مع نفسي في آآ كل حديث يعني احققه او بحث احققه في العادة يعني آآ اعلم انني حققته في - 00:05:34ضَ

اكتب في الكتاب الفلاني وقد انساه واحققه مرة اخرى وقد حدث لي هذا في تنبيه الهدي انني كررت بعض التعاقبات لانني لم ادون على مسلا الكتاب المتعاقب عليه انني لانني ذكرته في تمرير هاجئ - 00:05:49ضَ

لما وجدت انه خلوة من التعليق قلت يبقى ده اول مرة اول مرة اشوفه. يعني حققتوه مرة اخرى وتعقبت الطبراني فيه. مع انني تعقبته من تلات سنين مسلا او اربعة بس نسيت ولزلك في كل مكان اتعقب فيه لابد ان اكتب انني تعقبته في الكتاب الفلاني. او حققت هذا الحديث في المكان - 00:06:03ضَ

حتى لا تعود حتى لا اعيد اولا الجهد مرة اخرى وحتى لا يتكرر عملي وشغلي. وحتى ممكن اكون انا مؤخرا زهبت الى تضعيف هذا النص وكنت قبل ذلك اصححه استدرك على نفسي. اقول وقد صحته في المكان الفلاني وان يتراجع عن هذا. وقد يقع هذا لي في كتب كثيرة يعني. حتة - 00:06:23ضَ

اختبار الكتاب وانني ارجع اليه مرة اخرى. وانني ان انا اضيف كثيرا ده في كل كتبي تقريبا وبالذات في تنبيه الهاجد في المجلدات الستة الاول يعني يمكن من مجلد رقم سبعة الى المجلد رقم ستاشر اللي انا شغال فيه - 00:06:47ضَ

التعاقبات موجودة لكن راعيت ما قصرت فيه في الست الستة الاجزاء الاول. لان موضوع كتابي هو ان اتعقب العالم في الخطأ ليس ان احقق الحديث واذكر صحته وضعفه. يعني الطبراني عندما يقول - 00:07:05ضَ

لم يرويه عن فلان الا فلان تفرد به فلان. موضوع كتابي اقول لا لم يتفرد به بل في الكتاب الفلاني. نعم لكن ليس موضوع كتابي ان احقق الحديث واقول وهذا حديث باطل او صحيح او حسن او كذا. واجمع الطرق التي تدل على حكمه. ده مش موضوع كتابي - 00:07:21ضَ

موضوع الكتاب اسمه تنبيه الهاجد بما وقع من النظر في كتب الاماجد اذا موضوع كتابي الاوهام التي وقعت في كتب العلماء وان انا يعني اصحح هذه الاوهام باقل قدر ممكن من التعليق - 00:07:37ضَ

لكن آآ بعض الناس بقى الذي اقتنع كتابي قالوا لي آآ طيب ما الحديس ده آآ اذا سكت عنه لا نعرف صحيح ولا ضعيف؟ نعم. قلت لهم يا جماعة هذا ليس موضوع كتابه وانا منبه. قال له ما احنا عايزين برضو الحديد الساعات بيمر بنا - 00:07:54ضَ

بنحتاجه في خطبة او نقرأه في كتاب ولا ندري ما هو حكمك عليه. فهلا يعني شفعت هذا البتاع بان تقول هذا باطل حتى بكلمة واحدة بلاش تحققوا بلاش تتبع طرقه لان خارج عن موضوع كتابك. لكن قل لنا رأيك فيه. بس كلمة واحدة دي لا لا تستقيم انا اضطريت في يعني الاحاديث - 00:08:10ضَ

اللي هي اه واضحة في البطلان او الباطل خلاص؟ اذا كان يحتاج الى بحث انه اسبت اني باطل او منكر والكلام ده قد انشط قد انشط ولكن اذا لم انشط بحط رأيي في الحديث - 00:08:29ضَ

برضه لا اخلي الحديث فلقيت ان المجلدات الستة الاول ما كنتش انا متتبع هذه الطريقة كما قلت لك ان موضوع الكتاب مختلف. نعم. فرجعت اعيد المجددات الستة الاول. فافرزت الزيادات - 00:08:45ضَ

المجالات الستة مجلدان بقوا الستة بقوا تمانية. اصبحوا تمانية. بقوا تمانية. تمام؟ ومن اول سبعة بالتقسيم القديم. لأ انا سايبه انما فيه تعليقات بالورقة والاتنين والتلاتة لكن مش بهذا القدر اللي هو انا عملته في في المجازات الست الاول يعني. احنا بين ايدينا المجلد آآ - 00:09:00ضَ

الاول يعني عليه نظرة. اه شف يعني بقى والاوراق موجودة في قد ايه وممكن في بعض الاوراق تصل الى حوالي اتنين متر يعني اضافات على آآ جزئية في الحديث آآ حوالي اتنين متر انت ممكن تشوف حتى بنفسك نعم؟ روشتة روشتة بالزبط الروشتة ده ده - 00:09:20ضَ

محتاج قوس سلطة من الدكاترة يعني واخد بالك؟ اه. بتصور يا علوي ولا؟ لا لا فيه فيه يعني. احنا بشكل عام وافرز مجلد ونص يعني مسلا ده اهو ده مسلا ايه اضافة على جزئية في الحديس - 00:09:42ضَ

خلاص؟ وانت حتى تلاقي من فوق برضه اعتقد ان هتلاقي آآ اداءنا لزقه طبعا من فوق لان لغيت اللي تحته. نعم. لغيت اللي تحته واخد بالك. هنا مسلا آآ برضو هتلاقي ده اضافة اضافة على - 00:10:01ضَ

يعني حديث غيرت التعقب لقيت ناسي غير محق فيه تقريبا يعني. فاشتغلت فيه. وهكذا لو انت يعني عملت اهو مسلا ده تفرده هتلاقيه وتلاقي تحت الورقة ورقة وهكزا تقريبا مصنفاتي كلها هكذا. هذا هو طول النفس. هذا هو طول النفس. وطول الورق. اه يعني وطول الورق ايضا - 00:10:16ضَ

الجزئية انا اخطأت فيها احببت ان انا غيرت رأيي بابين الذي غيرت رأيي في المسألة. تمام؟ وطبعا ده في مش هينزل بازن الله كله في الطبعة الجديدة ستاشر مجلد من تنبيه الهاجد ان شاء الله لعلي يعني آآ - 00:10:38ضَ

ادفعه للطبع قريبا يعني. اذا هذا ايضا من الكتب الموجودة والتي هي علاقة ده المجلد الاول هتلاقي التاني والتالت والرابع والخامس والسادس على نفس هذه المنوال وهي كلها من الكتب التي اصبحت على قائمة الطبع قريبا باذن الله عز وجل. ان شاء الله ان شاء الله - 00:10:53ضَ

وفي طبعا كتب اخرى يعني في لعلي ادفعه للطبع قريبا كمستخرج ابي عوامة. نعم. في صحيح مسلم. مستخرج ابي عوانة. انا جمعت مخطوطات موجودة في العالم هي حوالي سبع مخطوطات ليست كاملة كلها - 00:11:08ضَ

ويعني الكتاب هيطلع في اربعتاشر مجلد او خمستاشر مجند حتى الان انا في المجلد رقم تلتاشر لم يبق من الكتاب الا مجلد واحد فقط. طيب استأذنك آآ قبل ان نتكلم عن مستعرض عندنا هذا - 00:11:23ضَ

ده الجزء الستاشر رقم خمستاشر من من مسودتي على تنبيه الهيجان اذا هذا اول يعني احنا اخر رقم. اول من يراه وهم مشاهدوه قناة الندى. اي نعم. لما خطي. لكن - 00:11:41ضَ

في اخر تعاقب رقم كم اخر اخر تعقب وصلت اليه طبعا هو الكتاب لم يتم حتى الان دي عبارة عن اوراق طبعا اضافات على احاديث من الاحاديث لسه ساكتبها باقي لا تجد في النهاية - 00:11:58ضَ

آآ كاتب الخط الصغير كده اخر تعقب وسبعمية وستة واربعين. ستة واربعين بالظبط اخر تعقب الجزء الستاشر من تنبيه تنبيه الهاتف الهاجد اي نعم هذا لم يصفى بعد؟ لا لم يصفى اذا هذا هو عملك في هذا الكلام هذا هو اي نعم ما هو موجود الان من الكتابة هذا هو؟ من الكتابة ان شاء الله ساتمم بخيط - 00:12:14ضَ

مجلد وادفعه للطبع. نعم. عشان يتم زي بقية الستاشر اه. اللي هو كل كتاب اعتقد فيه خمسميت تعقب. كل التعاقد لكن الكتاب في حدود ربعمية وخمسين صفحة خمسميت صفحة. نعم. حتى لا يعزم الكتاب ويزيد يعني. اعتمدت على عدة صفحات ولم تعتمد طبعا الجزء الاول خالص - 00:12:38ضَ

طليعة الجزء الرابع من سمر الدهني. كنت عامل فيه خمسمائة تعاقب. طبعا الخمسمائة تعقب في هذا المجلد. لما ابتديت ازود واعمل تعليق واستدرك ما قاله صاحبنا والكلام ده هذا المجلد افرز مجلد ونص على الاقل - 00:12:58ضَ

يعني زودت عليه تقريبا حوالي تلتمية وخمسين صفحة كمان اذا هذا الكتاب ايضا قريب دفعه للمطار باذن الله عز وجل. اه طبعا ما انا في في الطبعة الجديدة طبعا اضاف - 00:13:15ضَ

كل هذه الاضافات. نعم. اي نعم. ومستخرجة مستخرجة بعوانا اه باقي فيه المجلد الاربعتاشر. ربما يكون اربعتاشر ونص مجلد كمان احتمال يعني. وبقي عملي على ابي عوامة هناك عملان اخران. نعم. العمل الاول الصيانة - 00:13:29ضَ

لشيوخ ابي عوامة. ترجمت لشيوخ ابي عوانا ومن لم يعني آآ يعني يؤثر في كلام لاهل العلم. انا باستقرأ حديثه في ابي عوامة واعطيه حكما آآ وكده. والعمل التاني اللي هو طرح البهرج - 00:13:48ضَ

لاطراف المستخرج البهرجان شيء للمزيف يعني. نعم. طرح البهرج باخراج باطراف المستخرج. آآ رتبت آآ مستخرج ابي عوانة على الاطراف زي ما انا عملت في لؤلؤ الاصداف بترتيب المنطقة على الاطراف هو نفس فكرة تحفة الاشراف الحافظ المزي واتحاف المهرة للحافظ ابن حجر. لكنه على طريق - 00:14:05ضَ

الاشراف. حافظ ابن حجر آآ عملوا مجمل الى حد ما في كثير من التراجم او الرواة المكثرين. يا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ما يجبش الراوي اللي بعد هشام - 00:14:27ضَ

طبعا ده بيطول الاحاديث جدا. آآ انما المزي يجيب الرملة بعد هشام يعني مسلا سفيان بن عيينة عن هشام مالك عن ابن عن هشام فلما تلاقي حديث مالك عن هشام تلاقيه قليلة - 00:14:39ضَ

لكن هشام ابن عروة لما تجيب كل الشيوخ عن هشام تلاقي مسلا خمسين صفحة التدور في خمسين صفحة ولا دور في عشر صفحات اللي يوصلك اسرع انك متبع طريقة المزي وليس طريقة الحفظ من الحجر في اتحاد المحضر. ده - 00:14:51ضَ

يعني كتاب المخرج طبعا فيه اكثر من آآ تلتلاف حديس جديد تماما آآ لم ينشروا قبل زلك اما النسخة المطبوعة في دار المعرفة ان هذا كان مخطوط والنسخة المطبوعة كنت اظنها محققة تحقيقا جيدا فاستدرجت عليها عشرات - 00:15:06ضَ

او مئات الاخطاء وهي التي كنت تظن جودتها. وكنت اظن كنت اظن جودتها. كنت احلق على تصحيف واعلق على خطأ الخطأ بعد الخطأ. عندما كنت اخرج شيئا من الكتاب. لكن - 00:15:26ضَ

عندما خبرته وبدأت ارقب النسخة ترقيما جديدا لا وجدت اخطاء كثيرة الحقيقة في في النسخة اللي هي مطبوعة بخمس مجلدات في دار المعرفة طيب شيخنا في في الختام هل هناك كتاب تعتقد انه من ضمن الكتب التي قد احنا طبعا لم نتناول - 00:15:38ضَ

بالحديث اللي المئة واربعين مصنف وانما اشرنا اشارات سريعة ولكن نقول آآ هل هناك كتاب تعتقد انه يحتاج الى التنويه او التنبيه لم يتم تناوله او لم نتحدث عنه؟ لا هو بس - 00:15:58ضَ

من الكتب التي تمت من حوالي اربعة اشهر تماما. وكان ينبغي ان تدفع للطبع. الجزء الرابع من الفتاوى الحديثية. نعم. انا نشرت ثلاث مجلدات ولها مجلد فهارس ونشر الكتاب في اربعة مجلدات اللي هي كانت احاديث - 00:16:11ضَ

اللي هي آآ وردت في مجال التوحيد. انا الان جبت الاحاديث التي كنت اسأل عنها في المساجد. وكنت محققة على سبيل الاختصار. والتي كنت اسأل في عنها في القنوات قناة الناس او قناة الحكمة. جبت هذه الاحاديث وحققت طائفة منها فاتم المجلد الرابع. حتى المجلد الرابع موجود اهو. ده خلصان منز عدة - 00:16:27ضَ

اه. لكن يعني كعادتي طمعت ان اضيف شيئا عليها. فاضفت بالفعل شيئا. لهذا مثلا الاوراق على حديث آآ ازن آآ لا تزال طائفة حديث في ذم الكلام واهله لان الفضل - 00:16:47ضَ

بالفضل المقرئة. كتاب جديد وقفت فيه على اسانيد كثيرة. قلت طيب كويس طالما ان انا وقفت على اسانيد قبل الدفع الطبع للكتاب. يبقى ينبغي ان اضيف حتى في هذا الكتاب هتلاقي فيه اضافات كثيرة جدا - 00:17:04ضَ

كمان. فقلت لأ انا اؤخر طبع الكتاب لحد ما يعني استوفي ما وقع تحت نظري. بدل ما اتبعه واعمل عليه ذيلا من الذيول وهكذا. نعم. فده هذا الجزء الرابع مسحور. اه بقى له بقى له عدة اشهر خلصان يعني - 00:17:18ضَ

فده مسل اخر حاجة مع ابي عوانا يمكن ادفعني طبع مع تمبيه الهاجد يعني تنبيه الهاجد بقي لي فيه شيء اعتقد لو تفرغت له ياخد مني ستة اشهر ويتم تمام حتى بالجزء الستاشر السادس عشر اللي هو الاخير الذي آآ اللي هو ده. نعم. اي نعم. ولكن هذا لا يعني اغلاق الكتاب الباب مستمر في لا - 00:17:32ضَ

مفتوح. نعم. كلما وجدت تعقبا اتممت واكملته. مش ان انا قاعد للكتاب عشان اتبع زلات العلماء ولا اخطاء العلماء ابدا اطلاقا التعاقدات كلها كانت في اسناء تخريجي لبعض الكتب الاخرى وخات على تعقب خلاص بجيبه. بجيبه واجعله من نصيب هذا الكتاب واحققه واخرج احاديث واحكم عليه - 00:17:54ضَ

اي نعم. طيب شيخنا. اه استأذنك في ان يكون سؤالي الاخير اه الذي ادخرته لخاتمة الحلقات اه عن موقف اعلمه لفضيلتك آآ هذا الموقف لعله بقيت ايام قليلة. وتمر على ذكراه قرابة العامين. نتكلم عن الكتب - 00:18:18ضَ

ونحتاج ان نتكلم وذكرت في طيات الكلام فضيلتك الكلام عن بعض الاشخاص الذين كان لهم علامة بارزة وفارقة في حياتك العلمية والعملية بعضها من الجانب الشق العلمي ودعمهم لك ووجودهم بجوارك وبعضهم كان دعما عاما. ولعله آآ المتابع لسيرة فضيلتك - 00:18:41ضَ

يعلم قطعا ان هناك شخصا كانت له آآ بصمة كبيرة في حياتك وكانت آآ محبته بارزة جدا في قلبك ورآها الناس جميعا وآآ هذا اوان ان ندعو الله عز وجل ان يرحمه - 00:19:02ضَ

ان يغفر له وان يجعل نزله في الفردوس الاعلى. يا رب اه كان هذا احد اقرب المقربين لك اه اخونا الفاضل رحمه الله ابو عبد الله الشيخ شكري. اي نعم. اه اردت ان يكون اخر ما نتكلم - 00:19:17ضَ

فيه في البرنامج اه بعض الكلمات من فضيلتك اه اخونا عن اخينا رحمه الله اه الحقيقة يعني اه شكري رحمة الله عليه هذا صحبني نحو ثلاثين عاما برغم ان الفارق السن بيني وبينه ليس كبيرا في حدود سبع سنوات او كده - 00:19:31ضَ

الا انني كنت اعتبره كاعز ابنائي آآ من شدة مخالطته لي ومخالطتي له صار يفهمني بالنظرة وكان يريحوني كثيرا يعلم ما الذي اريده وانا فقدت يعني بسببه ركنا ركينا ولم يسد مكانه احد - 00:19:59ضَ

وما اظن ان يسد مكانه احد الا ان يشاء الله سبحانه وتعالى فيما يتعلق به وحتى هذه اللحظة هو ماسل امامي. يعني اه دخل في حياتي اناس كثيرون. اه وخرجوا منها وكانوا افاضل وو الى اخره والكلام ده. لكن هذا الانسان على وجه الخصوص - 00:20:24ضَ

حتى الان لا اريد ان اقول كما يقول العام لا اصدق انه مات لكن ذكراه حية امامي وآآ مشيته وآآ اقباله علي طرقه الباب وانا وانا بكلمك دلوقتي اه يعني كاني اراه يمشي بجانب بيتي - 00:20:44ضَ

عندما كان يأتيني كثيرا وكان امين سري يعني هو يعرف عني اكثر مما يعرفه اي مخلوق على وجه الارض. لا زوجتي ولا اخوتي ولا امي ولا ابنائي. في اشياء هو فقط هو الذي يعرفها - 00:21:01ضَ

ليس لانني لا ااتمن احدا لانني هذه الاشياء كانت لها ذيول وهو الوحيد عندي في وقت نظري الى الذي كان يصلح ان يتمم هذا في غيابه وكم حمل عني هموما كثيرة - 00:21:19ضَ

واخرجني من مواقف محرجة ووقع هو في اللاو نيابة عني يعني يلومونه نيابة عني كان يقيني بعرضه ويقيني بحياته ولا يبالي في هذا اطلاقا. وكان لا يعني يكتم هزا كان يطلب هذا - 00:21:33ضَ

يعني حتى انه يعني في اليوم الذي مات فيه قبل ان يموت باربع ساعات فقط كان مع اخي الدكتور سمير. نعم. وقال يعني له كلمة انه ان انا اغلى انسان في الدنيا - 00:21:52ضَ

يعني لو قلت ان ان ان الشيخ ابو اسحاق عندي اغلى من عائشة عند النبي صلى الله عليه وسلم ربما لا اكون مبالغا. يعني هو كان يقول هذا يعني بعد اربع ساعات مات يعني. نعم. واخد بالك؟ وكنا لم نصدق هذا الامر كنا موجودين وما كنا. ولعله يعني يعني حتى بعض الناس علق تعليقا له طبعا عليه - 00:22:07ضَ

ملحوظة قال يعني بلغ من بره بك انه افتدى اولادك يوم عرسهم اقول له ازاي ؟ قال لي انا كنت حاسس هو هذا الشخص القريب مني يعني وانت حاسس بسبب العدد الكبير الذي جاءوا تقريبا معظم مشايخ مصر اتوا ليشاركونني فرحتي يعني في هذا الكلام كنت - 00:22:27ضَ

حاسس انك هتتمشى ايه ؟ ده هو بيقول لك كده بتعبيره يعني. او ان اولادك هيحصل لهم حاجة يعني من آآ يعني ممكن يحصل لهم عين او حسد او تعاسة تدركهم او الكلام ده - 00:22:49ضَ

فاراد ان يسدي اليك جميلا فافتداهم بنفسه ده تعريف انا لي ملاحزات على حتى العبارات لكن ده رجل يعني قريب مني عامي يعني ايه قريب مني بس كان يتكلم على تكلم بما - 00:23:01ضَ

في صدره. يعني قال يعني بلغ من احسانه بك انه اراد ان يفتديك وان يفتدي اولادك بان مات طبعا الكلام ده طبعا الكلام ده عليه تعليق يعني شرعي. رحمه الله. ما ينفعش. لكن يعني هو قالها وقعت في نفسي ان هذا جميل ايضا - 00:23:14ضَ

وارجو ان يكون الله عز وجل كافأه بهذا العدد الكبير الهائل من اتى ليحضر العرس فحضر جنازته وهو كان اوصى يعني قال يعني للمقربين اذا انا مت له اما ان يصلي علي شيخ ابو اسحاق او الشيخ محمد المقصود - 00:23:33ضَ

فانا الحقيقة يعني ما استطعت ان اصلي عليه. يعني ما يعني قلبي لم يطاوعني وقلت طب انا هصلي عليك كانسان يعني ما انا حاضر في الجنازة. وقدمت الشيخ محمد عبدالمقصود. وسبحان الله هناك طائفة من المشايخ الفضلاء - 00:23:51ضَ

عادة لا يخرجون من بلادهم اتوا في وقت مبكر منهم الشيخ محمد عبدالمقصود يعني الشيخ محمد عبدالمقصود حفظه الله جا لي مبكرا. وانا لا ادري لما اتى هو في العادة لما بيجي لي. بيجي لي دايما في النفر المتأخر. في هذه المرة - 00:24:08ضَ

في هذا اليوم اتاني مبكرا ربما لتحقيق شيء اخر انا رأيته وحدثني به لفيف مما حضر الجنازة. كان اليوم كان حارا ودخلنا في المقبرة واحنا في المقبرة لما دخل الجثمان - 00:24:24ضَ

اولا الشمس راحت واتى غيم فاضلها وهبت نسائم آآ خفيفة وباردة حتى ان رجل من امامي اقسم لي بالله وانا شعرت بهذا ان ريحا طيبة دخلت الى المقبرة. فعلا. فرجوت انت يعني - 00:24:42ضَ

اما اه اما الشمس يعني الغمام النسمة والكلام ده انا شعرت وشعرت به يعني فرجوت ان يكون هذا من يعني آآ بالبشائر التي يعني بالاضافة لانني منز مات انا يعني آآ منذ عقلت لنفسي - 00:25:01ضَ

ادعو لابي وامي ومن مات من اخوته ومن عاش من اولادي الصلوات الخمس وفي سننها دائما الصلوات الخمس وسننها ادعو لكل هؤلاء بالاسماء اضفت اليهم آآ شكري واضفت اليهم الدكتور عبدالمنعم الشاذلي رحمة الله عليه. دول لا اتركهم. فمنذ مات وانا ادعو له في الصلوات الخمس كما ادعو لابي وامي - 00:25:23ضَ

واسأل الله عز وجل ان ان يرحمه وحتى القبر الذي دفن فيه انا قلت لاخواني القبر الذي بجانبه لا يدفن فيه احد ارجو ان ادخر هزا القبر لنفسي بارك الله في عمرك يا اخي. اه. ولكن واوصيتهم. ولكن حدس حادس وانا في المستشفى اني اخت بعض اخوانا يعني ماتت فدفنوها في القبر - 00:25:48ضَ

الذي بجانب قبر شكري تمام؟ يعني فانا يعني يعني وجدت في نفسي شيئا كنت اتمنى ان ادفن بجانبه لكن لما يعني آآ يعني آآ ربنا سبحانه وتعالى منحني ب بتر ساقي - 00:26:11ضَ

اخذوا هذه الساق ودفنوه في القبر الذي بيني الذي بعدها. بعد هذه الاخت يعني رحمة الله عليها. فقلت يعني خلاص يعني طالما اني يعني ساقي وضعت في هذا القبر خلاص يبقى هذا قبري ولا احد يدفن فيه فبيني وبينه قبر واحد - 00:26:26ضَ

اسأل الله عز وجل ان يجعلنا يعني ان يختم لنا واياهم بخير. اللهم امين. ويختم لنا واياكم بخير ويكون ربنا سبحانه وتعالى يعني. نعم. اه رحمه يكون سبقنا الى جنات النعيم باذن الله تبارك وتعالى. الله اكبر. لم ارد بهذا ان انكع جرحا ولكن يعني انا اعلم مكانة آآ اخونا شكري رحمه الله - 00:26:41ضَ

عند فضيلتك ولكن اردت ان يخص بدعائك وان يسمع الملايين ممن يتابعون هذا البرنامج فلعل الله عز وجل يكرمه بدعائهم شيخنا الحبيب طوفنا في هذا الشهر جولة انا شرفت بها ولعلي يعني آآ - 00:27:01ضَ

اجعلها مما تقرب الى الله عز وجل به. آآ اني كنت في معيتكم هذه في هذه الجولة المباركة التي خصصتنا بها وشرفتنا بان كنا في معيتك. فاسأل الله عز وجل ان يكرمك. وان يرفع قدرك في الدارين. وان يجعل هذه الكتب لك عند الله عز وجل ذخرا آآ يوم تلقاه - 00:27:19ضَ

بعد عمر طويل في الطاعة باذن الله عز وجل. امين. ادامك الله يرفع قدرك في الدارين. هل من كلمة اخيرة تختم بها شيخنا الحبيب شكر الله لكم وبارك فيكم اسأل الله ان يختم لنا واياكم بخير - 00:27:37ضَ

رفع الله قدرك. بارك الله جزيت الجنة شيخنا الحبيب اكرمكم الله احبتنا في الله وبعد هذه الرحلة الطويلة الماتعة الجميلة التي شرفت بكل لحظة من لحظاتها وسعدت بها وانا على يقين انكم عشتم هذه - 00:27:50ضَ

هذا ايضا وانتم تعيشون معنا في اجواء مكتبة الشيخ وفي رحلة ماتعة طويلة مع كتبه ومؤلفاته. بل والكتب التي قرأ فيها وعاشها وفي الاماكن التي يتنقل فيها يوميا والتي يحبها كاشد ما يحبه الانسان مكانا لانها الاماكن التي يتكلم فيها عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم - 00:28:04ضَ

عن سنته عن سنته باغيا او طالبا ان ينشر امرا رفعه لواء الا وهو سنة او ثقافة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فاسأل الله ان يجمعنا وشيخنا الحبيب وكل من يسمعنا ويرانا باذن الله عز وجل في الفردوس الاعلى مع النبي صلى الله - 00:28:24ضَ

الله عليه وسلم اللهم امين اللهم امين اللهم امين. احبتنا في الله وها هنا يضع آآ موكبنا مرساه في رحلته هذه في هذه الرحلة الطويلة الماتعة ولا يسعني الا ان اقول كما قلت في كل حلقة. دمتم في طاعة وعلى الخير نلقاكم دائما وابدا. والسلام عليكم ورحمة - 00:28:41ضَ

الله وبركاته - 00:29:01ضَ