باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحل العقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك - 00:00:00ضَ

اللهم اعنا على ما تبقى في صيام رمضان وقيامه تسلمه منا راضين مرضيين اعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اعنا فيه على اغتنام الاوقات بارك لنا فيه بارك لنا فيه وتقبلنا فيه - 00:00:20ضَ

اللهم اعنا على صيام وقيام العشر الاواخر وبلغنا ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين المعتوقين المحررين اللهم امين صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم كن مع اهل الحق المستضعفين في كل مكان واجعلنا ممن ينصرونهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم - 00:00:37ضَ

اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اه اليوم قبل ما ابدأ باجابة ما تبقى من اسئلة بس حتى يعني تكون الامور واضحة آآ احنا اليوم في عندنا المفروض اه - 00:01:00ضَ

البدء بالحجرات غالب الظن راح يعني ما راح ابدا بالحجرات اليوم لانه الاخوات في عندهم اليوم عمل في اه زي ما انتم شايفين اليوم في عندهم اعمال فجايين بكير آآ - 00:01:21ضَ

يعني نترك المكان باكر لهم. هذي المسألة يترتب على ذلك انه حتى مجلس اه نفس اليوم بعد صلاة الجمعة راح يكون اه اونلاين لانه المكان راح يكون اليوم يعني مستحوذين عليه النسوي الا قصدي النساء. طيب - 00:01:37ضَ

فرح يكون مجلس الفقه نفسه اليوم اللي هو تدريبات الالم اثنين راح يكون اونلاين ان شاء الله جلستنا الان اه يعني راح اقسمها ثلاث اقسام. القسم الاول بعض القواعد اللي اللي يعني - 00:01:56ضَ

ارجو ان يعني ان تراعى في موضوع ارسال الاسئلة اه ومعذورين الاخوة والاخوات اللي قد يكونون التحقوا بالمجالس مؤخرا يعرفون العام او النمط او المنهج اللي نتبعه عادة في في هذا الشأن - 00:02:11ضَ

اه بعدين راح اكمل اجابة الاسئلة اللي اونلاين. وبعدين راح تفتح يعني فنقول بسم الله. الملحظ الاول اولا احنا ماشيين في سلسلة قبل رمضان بل بدأت اسمها الف باء التربية. طيب وهي لمن لا يعرف هي كل يوم اثنين - 00:02:32ضَ

صباحا الحضور هنا النساء وعبر الاثير للجميع وهي محفوظة على اليوتيوب. الله يخلصنا منه قريبا ايش تقولوا لنا جماعة الاي تي اعملوا لنا بلات فورميك اه التحرر المهم هذا يعني - 00:02:53ضَ

هذا الامر الاول ليش ضروري لان كثير من الاسئلة التي تسأل الان اجيبت في المقدمات احنا ما زلنا في الف باء تربية مقدمات منهجية تكلمنا عن مغالطات متعلقة بالزواج مغالطات متعلقة بالتربية مغالطات متعلقة - 00:03:13ضَ

صعوبة التربية بقضية اه يا ترى لو الزوجين مو على اتفاق طيب الانفصال الطلاق الاولاد الى اخره بعد رمضان اذا يعني ابقانا الله واياكم يعني من الاحياء راح نكمل في الجدول اليومي. احنا راح نبدأ مباشرة طيب الان مقدمات انهيناها قبل رمضان الحمد لله - 00:03:29ضَ

بعد رمضان سيكون البدء مباشرة بالحياة اليومية يلا انا الان مقبل على التربية او انا الان مم اربي يعني سواء مقبل على زواج التربية اولا سنبدأ بالجدول اليومي والجدول اليومي فيه تفصيل بمعنى - 00:03:56ضَ

من اول ترتيب البيت ما الافضل تربويا اه للنفس وللأبناء اه طيب كيف يعد الجدول؟ ما مركزية الصلاة في الجدول؟ لماذا نجعل الجدول يتمركز حول الصلاة في الحياة اليومية؟ لا يتمركز حول استيقظ - 00:04:11ضَ

كذا ونام الساعة الكذا. اه راح نعلق على قضية طيب اه نوم الاطفال اه كيف يدربون على قضية النوم وحدهم كثير من هذه الاسئلة تأتي كيف يدربون على الصلاة كيف هذا كله جاي ان شاء الله بعد رمضان. طبعا وصولا الى المشكلات التربوية. احنا رح ناخذ الامر بتدريج - 00:04:27ضَ

من الطفولة المبكرة الى قرابة البلوغ. بعدين راح نتكلم على مشكلات تربوية العناد السرقة كثرة الحركة او ما يسمى فرط الحركة اه العنف الزائد الغيرة الى اخره. ووصولا الى ما نسميه الاسئلة المشكلة - 00:04:47ضَ

الاطفال بيسألوا اسئلة متعلقة بالله بالغيب بالجنس بالعلاقة بين الوالدين بالمش عارف مين وين بابا سافر ليش راح الموت الى اخره. هذا كله ويعني موجود في المادة ان شاء الله. فانا ارجو ان ان يعلم بانه هذا هو السياق. وهذا تكلمنا عنه من قبل - 00:05:03ضَ

الان في سياق الفاء التربية قدر الله سبحانه وتعالى ان تأتي مجالس رمضان لهذا العام آآ وهي آآ اه يعني اه متعلقة جعلناها بالف باء التربية فصار علموا ابناءكم اللي تعالوا نشوف الايات القرآنية التربوية كيف يمكن ان آآ يستخرج منها معاني تربوية عميقة جدا لا تحوجنا لا لكتب - 00:05:20ضَ

وغربية ولا تحوجنا لوافد اه قد يكون فيه ما فيه من يعني من تشوهات الثقافات الاخرى الى اخره اولا في عنا الف باء التربيع وما فيها وفي عنا هذه المجالس اللي اه خصصناها للايات. بناء على ذلك - 00:05:45ضَ

لما اقول الاسئلة ينبغي ان تتعلق بموضوع المجالس. انا اعرف انه مو بس موضوع التربية موضوع النفس اذا فتح ما بيخلص يعني انا يمكن سبق اني قلتها في المجالس السابقة - 00:06:03ضَ

انا اتهرب ان اقول ايش تخصصي لما التقي باحد مطارات طيارة حافلة عامة. اه احيانا حتى اه سائق اجرة او كذا لانه بمجرد انك تجيب سيرة النفس الناس متعبة متعبة متعبة يعني الناس حول العالم بالمناسبة يعني هذا الكلام اقوله حتى في اميركا - 00:06:16ضَ

من ايام كان احد الاخوة جاي من اميركا يعني جاي يودعني استوقفنا احنا الاثنين ان هنالك امر مرئي في الثقافة الغربية وتحديدا انا اتكلم عن امريكا كون هي اللي جربتها وانا متأكد انه هي حالة - 00:06:39ضَ

عامة متأكد من الاستقراء اه لما تكون الحياة كتير فردية ما عنده حد يتكلم معاه يستلبسك يعني وحدة من الاشياء اللي استوقفتني انا وزوجتي لما كنا في اميركا ان الجار يطرق الباب - 00:06:56ضَ

فتفتح له اهلا كذا يكون مثلا المفروض انه جاي لي غرض بسيط المفروض انه سأل سؤال ممكن وقفته امام الباب وانا متعمد ايش كلمة امام الباب ما قلت له تفضل. معناه انا مو مش جاهز لك. ممكن الوقفة تطول اربعين دقيقة خمسين دقيقة - 00:07:18ضَ

يريد ان يتكلم لدرجة انه اما اذا اذا تورطت وقلت له تفضل ساعة ساعتين كنت اقول لزوجتي وين الذوق؟ وعلى اساس بلاد الغرب واحترام حرية الانسان والحدود الاجتماعية لا في الحقيقة هو اذا شعر انه عندك القدرة يكون في اخذ وعطا - 00:07:36ضَ

يريد ان ما عنده علاقة ارجع مرة اخرى اذا اذا فتحت مجال الكلام عن النفس الناس ما تهدأ اه طيب ما انت انت قلت انه الاسئلة متعلقة بالمجالس. وانت ذكرت موضوع الصلاة. ايوه. يفتح كل موضوع الصلاة - 00:07:59ضَ

كيف اربيه طب ابوه ما بصلي طب جده كذا مش عارف مين. لأ احنا بس علينا في قضية يا بني اقم الصلاة في التعليمات المباشرة. لانه اذا فتح هذا الباب معناها اي - 00:08:16ضَ

يمكن يأخذ معانا ثلاث اربع خمس مجالس وحده. وبالتالي ما راح ما راح يعني نخلص آآ لذلك لذلك مسألتين اولا يا اخوة يا اخوات وتحديدا الاخوات يعني لان هم الله يعطيهم العافية هم اللي يمكن مشتغلات في الموضوع اكثر من غيرهن - 00:08:26ضَ

في فقه النفس سؤال وجواب وهنالك قناة اليوتيوب اكتبوا مثلا وسم تربية او وسم زواج او كانت ستجدون كم كبير من الاسئلة اللي اجيب عنها. وين الاشكال؟ وهذا ايضا اشكال متكرر. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:08:47ضَ

ان البعض اذا ما كانت الاجابة له هو ما يقتنع يعني ممكن اكون انا مثلا حاط اجابة اه فتاة تسأل عن شعورها بالغربة بين اهلها. طيب لأ هو ما جاوبني انا - 00:09:05ضَ

لما قلت انه انا اهلي تعاملوا معي بطريقة وانا نفسها نفسها يعني لكن اقول سبحان الله لله حكمة في ان الناس ستبقى تسأل وستبقى العيادات تعمل وسيبقى المستشارون يعني ياخذوا مصاري على الاستشارة والله من جد يعني يعني سبحان الله احد الاخوة قبل ايام يوقفني - 00:09:22ضَ

يقول لي فقه النفس ماذا ستبدأ قلت له ايش قصدك من قال لي الدورة دورة الدورة الخاصة قصدك يعني؟ قال اي نعم قلت له بعد رمضان ان شاء الله ولكن ليش بتنتظر - 00:09:43ضَ

مجالس فقه النفس الان موجودة عاليوتيوب قال لا لا لا انا اريد احضره. قلت له اهلا وسهلا بس يعني بعدين قليل وكم تكلفته؟ قلت لا ادري يعني هذي تأتي في حينها - 00:09:56ضَ

ان شاء الله ما تكون غالية انا عم بحكي لك انا حاعملها مجانا عاليوتيوب. موجودة فالناس سبحان الله يعني على اي حال. فقه النفس سؤال وجواب موجودة. قناة اليوتيوب موجودة. يبقى النصيحة الاخيرة في كيف يرسل الاسئلة لي او لغيري - 00:10:08ضَ

لي او لغيري لانه اللي حاصل في العالم الرقمي انه في ضوابط كثيرة وقواعد مهملة مكان مفتوح يلا ارسل السؤال انشر وحدة عندها تعب فضفضة جديدة كاملة ترسل لهنا وتروح تعملها كابي بيست على - 00:10:28ضَ

الشيخ الفلاني وعلى نصيحة اولا اه شجعوا المقابل ان يجيب اسئلتكم يعني لا تنفروه انا لما اجد يعني جريدة طويلة انا شخصيا مع خمسة الاف ملف عندي متبقي يعني من قبل من مجالس الف باء التربية الى الان في اكثر من مية وخمسين سؤال لم استطع اجابتهم الى الان - 00:10:45ضَ

طيب وما ادري كيف هل هل مثلا في العشر الاواخر استطيع اني اشد الحيل فيهم بعد رمضان؟ طيب لما اجد امامي هذا ما الذي سيحركني انه هذه اولوية؟ فلذلك باختصار وانا كما قلت يمكن امس استغرب المدارس ماذا علمت الناس - 00:11:13ضَ

في عدم قدرتهم على على ان ان يوجزوا صياغة الاسئلة لذلك النصيحة المباشرة هنا الاسم او اذا نظروا للاسم اه ذكر انثى المرحلة السنية المرحلة الاجتماعية وين ساكنين طيب اه اذا في اذا في طبقة اجتماعية او وضع مالي معين - 00:11:35ضَ

هذا يعين الشخص المستشار او المستشارة طيب اه ان يعرف الظرف فيعطي الاجابة بامثل ما ما تكون. طيب وقضية الاقتضاب انه المشكلة عندي كذا مرات يكون في سؤال طويل وما اعرف بالاخر - 00:11:58ضَ

وين السؤال عبارة عن فضفضة. او او ثلاث اربع خمس مشكلات في الطريق. طب انا اجيب اي واحدة فيهم. ايش ايش هي الاولوية؟ طيب انا ارجو ان ان يعني هذا الامر يراعى ربما اكتب فيه بينشور لاحقا انه - 00:12:15ضَ

طريقة التعاطي مع الاسئلة طريقة استسهال الناس. والاكثر من ذلك مرات اقول طيب واحد من الاشياء التي لا تشجع انا الان لو قلت هذا الكلام هل اللي امامي سيكون جاد كفاية ان يأخذ الاجابة - 00:12:32ضَ

اللي اعطيته فيها التفصيل وراح يطبقها والله سألت الدكتور الفلاني قال لي انه فعلا كذا كذا ايوا شو سويتوا ناوي ان شاء الله في اقرب فرصة اشوف حد ثاني اسأله - 00:12:48ضَ

وبعدين طيب هذا الشق الاول. بعض التعليقات اللي متعلقة بارسال الاسئلة. نأتي الان الى الشق الثاني وهو الاسئلة اللي كانت متبقية من امس يقول اطفالي ست وسبع سنوات لا يتكلمون العربية لان اباهم والمجتمع حولهم اتراك وانا احاول تحفيظهم قصار السور والصلاة - 00:13:02ضَ

طيب قبل ان ابدأ بأي بأي لانه هو في ثلاث اربع اسئلة بعدها ابدأ باي اجابة على اي سؤال اذا الاب تركي وانت يظهر انك عربية لابد من معرفة ان هنالك لغة ام ستكون هي المعتمدة عند الابناء - 00:13:27ضَ

وغالب ظني انه في هذه الحالة التركية طيب ما العمل الان في موضوع اللغة لابد من تخصيص وقت وقد يكون تخصيص معلم مربي للعربية لابد حولكم موجود في مكان معين اه اذا اضطررتم اونلاين مع انه اون لاين ليس هو الخيار الانسب لكن لابد - 00:13:49ضَ

ما راح ينفع فقط ان يحفظ الابناء القرآن بدون تعليم عربية. لان الذي يحصل ايش ان انهم سيحفظون الايات ما يفهموها من ايام انا في رمضان احاول قدر الامكان العالم الرقمي اذا اضطررت له اذا اذا كان في شيء ممكن اه يعني اه - 00:14:16ضَ

وانا عم بعمل شيء ما احتاج اركز فيه كثيرا وكذا حتى العالم الرقمي احاول قدر الامكان ان تكون المواد القرآنية فمن ضمن الاشياء اللي هالايام عم بشوفها بعض المقابلات مع مع الحفاظ - 00:14:40ضَ

طيب وجدت انه بعضهم اللي لما تجد قراءته في اه قنوات او كذا لا يعرف العربية يعني المذيع لما يسأله لازم يكرر علي السؤال ثلاث اربع مرات ويشرح له اياه - 00:14:54ضَ

حتى يعني يحاول يجاوب بعد ذلك. طيب لانه هو حافظ القرآن كلام بس حافظه. لكن هو لا يعلم ولذلك نصيحتي لك يا اختي لابد ان يعلم الابناء العربية تعليم العربية - 00:15:11ضَ

غير انه يكون حافظ القرآن. او يعني حافظ سور معينة. حافظ السور هو لا يعرف معناها راح تستغربوا شيخ احمد ديدات في مقابلة نادرة معه الله يرحمه كان يقول انه هو يحفظ الايات حفظ ولا يعرف معانيها - 00:15:28ضَ

اللي يستشهد بها في المناظرات يعني هو يعرف انه المعنى الجملي لهذه الاية كذا لكن لا يعرف وين الكلمة اللي معناها كذا. هو لا يعرف اه اذكر كان الاستشهاد يومها باية اه - 00:15:46ضَ

فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل له مما كسبت ايديهم وويل لهم ما يكتمون هو هو يعرف انه هي محلها ان هذه الاية تتوعد الذين حرفوا الكتاب المقدس او حرفوا كذا طيب - 00:16:06ضَ

لكن هو ما بيعرف اه وين التحريف وين كلمة حرف؟ وين بس نفس الشيء اكده لاحقا في مقابلة اه زاكر مايك يعني ناس بعتبروه تلميذه وهو ما تتلمذ عليه مباشرة القدر اللي الناس بيظنوا المهم - 00:16:24ضَ

يقول نعم في البدايات كنت احفظ الامر هكذا بعدين صرت اعرف المواضع لذلك مرة اخرى مجرد ان الابن يقول الامر لا يعني انه يفقه ما يقول. انا اريده ان يتعلم العربية - 00:16:44ضَ

او انتم لازم تكونوا بدكم اياه يتعلم العربية. اه وبالتالي يعلم العربية لا مجرد حفظ السور. طيب تقول اه هل يوجد خطوات عملية تحببهم بالصلاة غير المحاكاة؟ صلاته غير منتظمة الاب وغائب معظم وقته - 00:17:01ضَ

اه كل اللي قلناه من قبل هو الذي يراجع هنا مرة اخرى اه مناداتهم وقت الصلاة تحبيبهم انه يكون هذا الوقت ما يكون في مشتتات جاذبة لهم ومطلوب منهم يصلوا. نخليهم يقيموا الصلاة اذا كانوا اه تجاوزوا اه سن معين نستطيع حتى - 00:17:23ضَ

انه اه اذا كان مميز نستطيع حتى ان يقدم يصير هو اللي يسمعنا صوته. طيب اه اذا كان في حولنا اه بعض الذكور المربين ممكن ياخذوهم الى مساجد قريبة اذا اذا اذا موجود او حتى اذا كنتم في بلاد اجنبية اه اذا في مصلى قريب او شيء من هذا القبيل هذا كله يلعب دور. اللي اهم من - 00:17:41ضَ

هذا كله بصراحة هو ان يكون هنالك مجتمع الصحبة هي اللي تعود. الجماعة هي التي تعود. طيب آآ قضية لا بأس في البدايات آآ تحفيزهم بشيء من الجوائز. طيب. في البداية فقط - 00:18:01ضَ

لكن ليس هذا هو الاصل ان يبقى. لكن لا بأس في البدايات ان يكون في شيء من هذا اه كيف الطريقة الافضل لايقاظهم لصلاة الفجر؟ ما في شيء اسمه الطريقة الافضل - 00:18:18ضَ

لانه بيحس بالشخص في شخص بحكي لك ظلي فوق راسي لحد ما اصحى وشخص يقول لك لا تعلي صوتك وشخص يقول لك يعني ربتي على كتفي ويكفيني شخص يقول لك آآ اضوي الضوء - 00:18:30ضَ

مزعجيني يقول لك لو بلغ الأمر انك آآ تصبي علي مي تصب ما في قضية الطريق الأفضل. ما في الطريق الافضل هي التي لا تنفره من الصلاة هاي الطريقة افضل - 00:18:45ضَ

ما قلت لا تزعجه لاحظوا. لانه اي واحد بده يقوم من النوم حيكون مزعج لا تنفروا اه لكنه انه اطيل النفس اسمعه كلمة يلا ربنا ربنا الان بده يشوف اه مين اللي متميز وقايم يصلي والناس البقية نايمين واصحابك اللي في سنك عم بقولوا الشيطان في اذنهم طيب - 00:18:58ضَ

كلمات تشجيعية الامر الثاني وهذا سنأتي عليه في الجدول اليومي هذا السن لابد ان يكون معه منبهه الخاص الان هو يتعلم يستيقظ على منبه خاص وانا الان من الاستثناءات النادرة عندي. طيب اقول لا بأس ان يؤتى للاطفال الان في في عصر هذا - 00:19:19ضَ

بالساعات هذي الرقمية مش متطورة طبعا. اللي هي تعطيه شوية اه شعور بانه هو يعني عم عم بمارسوا واحدة من الامور ان يكون عنده منبه. ما يكون عنده حجة بامكانه انه يضع منبه ويشعر بشيء من الاستقلالية - 00:19:43ضَ

الامر الثالث ان يكون معه احد في هذا الشأن. بمعنى لو في مجموعة اطفال يصحوا بعض طيب وانا حكيناها سابقا يمكن لما كنا ايام يعني في الطفولة في المساجد اه كان عنا الحبل - 00:20:04ضَ

حبل مربوط بالرجل ويلقى من الشباك ويجي كل واحد اه هكذا كانت. فطبعا كنت انت بالليل بوطأة الليل مع الفجر تسمع اي اه خلاص تسمع الاصوات الرائعة هذي من فوجود يعني فوجود مجتمع حوله ايضا هذا يعين - 00:20:23ضَ

آآ هل انتظر تعليمهم العربية لاشرح لهم الصور؟ طيب لا تنتظر تعليمهم العربية لكن لازم يتعلموا العربية طيب هل انت آآ آآ لو اعتمد على الترجمة التركية المعتمدة لا الترجمة راح تخليهم هدول عبارة عن عجم - 00:20:44ضَ

عجم وليسوا عرب في مشكلة ما في مشكلة. اذا اردت ابناءك ان ينشأوا عجما وبعدين عاد بعد عشرين سنة يحكوا لك ليش ما علمتينا العربية. هذه قصة ثانية لكنه الاصل ان انك تحافظ على الامة العربية - 00:21:06ضَ

طيب آآ السؤال الثاني ابي كثير الغضب والنقد معنا ونادر جدا ما يمدح او يقول كلام لطيف وكثير ما يرفض طلباتنا حتى لو كانت ضرورية ولهذا اتردد كثيرا اردت ان اطلب منه شيء واخاف من ردة فعله - 00:21:22ضَ

فقد يرفض باسلوب سيء طيب ماذا افعل كي اتخلص من ترددي؟ اه امس على قناة فقه النفس سؤال وجواب حطيت اه اجابتين يعني استشارة قديمة حول آآ هذا التردد اللي يحصل في العلاقات اللي مع الاهل والشعور والشعور بضرورة اني اخلي ما في نفسي - 00:21:40ضَ

نصيحتي تشجعي قولي لوالدي. يعني هذا الكلام اللي كتب لي الاصل ان يقال للاب هذا الكلام اللي كتب لشخص غريب طيب انت لا تعرفينه الا عن طريق هذا العالم الوهمي اللي احنا عم نتخاطب منه - 00:22:05ضَ

هذا الكلام ينبغي ان يقال للاب اف لا مو بهالطريقة اكيد لكن يا ابي يعلم الله اني احبك. ويعلم الله انك يعني تاج على الراس ويعلم الله انه نشكر يعني وجودك - 00:22:21ضَ

لكن انا بودي ان تبقى ذكرياتي معك دائما ذكريات طيبة وانا عندي تخوف شديد منك وانا عندي في نفسي ما يجعلني اهاب حتى اه اني اني افكر في طلب شيء. طيب؟ - 00:22:33ضَ

بعد هذا الكلام ممكن تتبهدلي لكن طلعت ايدي في نفسك عندها عندها الكلام سيفعل فعله ولو بعد حين عند كيو عندهم ولك انا دائما انا هذي مدرستي الناس اهل الطبطبة واهل وراح ان شا الله بعد رمضان احنا بعد تدريبات الالم رح نكون مفروض انه انهينا فقه الالم اللي هو طال الكلام - 00:22:46ضَ

طيب بعدها مباشرة راح يكون الكلام طيب ثم ماذا؟ انا شعرت بكل هذه المشاعر ثم ماذا؟ راح نتكلم عن الابانة والتعبير والتعبير هذي قصة ما هي ليش نبين طب شو الفرق بين التعبير والابانة طيب ما ضرورتها؟ طيب ما هي الحالات اللي ممكن اتجاوزها فيها؟ طب اذا ما تجاوزت ايش المشكلات - 00:23:11ضَ

التي تحصل طيب كيف اخلي لمن هم مقربين ولا لمن هم اباعد ولا الى اخره هذا كله راح يكون ان شاء الله بعد رمضان وهو من اكثر الموضوعات اللي يسأل عنها لكثرة تعظيم الاخر في حياتنا - 00:23:32ضَ

يعني من اكثر الاسئلة التي تأتي هي متعلقة في نفس الشيء على فلان على فلانة اه كيف بخليه؟ طيب يعني اقل ادبي ما في توسط لا ممكن نفرغ ما في انفسنا ونخلي ما في - 00:23:48ضَ

بانفسنا بدون سوء سوء ادب. طيب هذا راح نتكلم عليه. لكن نصيحتي اختي اولا اه صالحي والدك المصارحة هذه راح تعين في اشياء كثيرة من ضمنها اننا احيانا اه اظن ذكرت امس - 00:24:01ضَ

انه بعض الناس بكونوا عندهم شيء من الحلق على اهاليهم. واذ بهم هم نسخة منهم لما اطلع الكلام امامي. طيب عندها اعرف او في لحظة شوي هذا انا يعني اه انا عم بقول هذا الكلام. انا عندي هذا الكلام - 00:24:19ضَ

نصيحة بمحبة خالصة الاجابة اللي وضعتها امس على فقه نفسه قالوا الجواب فيها التفصيل. لكن باختصار قبلة على الرأس وقبلة على اليد في بداية الكلام وقبلة على الرأس وقبلة على اليد في نهاية الكلام. وتأكيد على انه هذا الكلام ما صدر مني الا لمعزتي لك - 00:24:39ضَ

الا لانك مهم عندي. طيب؟ ثم بعد ذلك انا عملت اللي علي ما اتوقع مية بالمية ان يستجيب. طب اذا ليش سويت ؟ حتى افرغ لا يبقى في نفسي شيء - 00:24:56ضَ

ثم بعد ذلك لا ارفع سقف التوقعات بمعنى يعني اكيد بعد ما هذا الكلام قلته عندي القدرة اني اطلب ويستجيب لي. لا يمكن ما يستجيب لك ابليس راجعوا هنا مجالس اه التعليق على كتيب افراح الروح للسيد قطب - 00:25:10ضَ

لما اتكلمنا عن يعني الرائع اللي جاب فيك كلام انه بعض الناس حولنا في عندهم اشواك من مكافحتهم للحياة لا يعني انهم سيئون هكذا نشأوا بعض اهالينا يحبون او كثير منا - 00:25:29ضَ

لكنهم لا يعرفون كيف يحبون لا يعرفون مثال التقليدي الذي اقوله دائما سنأتي على ذكري فيه آآ اخت تقول آآ كانت جاية لغرض يعني لشأن معين اكتئاب وكذا كان من ضمن الكلام هذا يعني ما ساقوله الان - 00:25:48ضَ

اه قالت لي انا والدي ما اذكر في حياتي انه قبلني طبعا غالب ظني انه لما تقول ما اذكر في حياتي انه في حالة وعيها مو معقولة حتى وهي رضيعة ما قبلها لكن وتقول ما اذكر في حياتي انه قبلني - 00:26:11ضَ

ولا اذكر في حياتي انه منحني هذا الشعور بالامن تجاهه فكل يوم عرسي العرس شغال وكالعادة قضية انه بعد ما ينتهي عرس النساء في حالة عدم الاختلاط سيدخل اهل العروس حتى مثلا يلبسوها ويعملوا لهم - 00:26:29ضَ

تقول واذ بوالدتي تأتي وتقول ابوك ملاقينه فتشوا عليه واذ به في دورة مياه الرجال يبكي اليوم بده ستغادر دخلت عليه انتم عارفين تركت القاعة غطت حالها ودخلت علي دورة المياه - 00:26:48ضَ

يقول القيت بنفسي عليه واختلطوا الدمع بالكحل على قميصه الابيض قلت له الان انت جاي اليوم عن محبتك قلت لها العذري ضعيف كثير من الاهالي نشأوا هذه النشأة لم يتعلموا - 00:27:17ضَ

ان يعبروا والبعض يفهم انه اه لا اذا وريتهم اني انا بحبهم اه راح مش عارف مين وما هذا ضعيف ولذلك الواحدة من الاشياء المؤلمة راح نخوض فيها اكثر في الابانة والتعبير - 00:27:44ضَ

انه وصلنا الى درجة اننا تأتينا حالات شباب بنات اللي هو خمسطعش ستطعش كذا اه كذا وعشرين نعلمه هو كيف يحتوي والديه فيما يسمى هذه الايام بالذكاء الاجتماعي والذكاء. مع انه المفروض انه الكبار هم يحتوون الصغار - 00:27:58ضَ

لكن الحياة اللي اتعبتهم وارهقتهم والاعمال والمهن ولقمة العيش والام اللي كاتبة في نفسها ثلاثين سنة زواج ومشاكل بس حتى تربيكم كده هذا كله موسى هذا كله سيفصل في الامانة والتعبير - 00:28:19ضَ

لكن باختصار نصيحتي راجعيه طيب آآ واطلبي ما لديك. ويقال لك لا. وابق على طلبك. ادلعي بابا وليد كذا ثاني يوم. بابا وليد كذا. سواء نفس الطلب او طلب اخر - 00:28:34ضَ

لا تحرمي نفسك هذه العلاقة مع الوالد ما تحرمي نفسك هاي العلاقة مع الوالد يعني لا اريد ان افصل كثيرا ومن ناحية اخرى لا اريد ان ان ان تكون الاجابة مبتورة ولكن - 00:28:54ضَ

برضو بمثال اخر وهذا ايضا من الامثلة ستكون في الابانة والتعبير جاءتني واحدة في يوم من الايام كارهة الرجال وكارهة الزواج وكارهة كذا. وكان من ضمن المشكلات انها عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:29:08ضَ

مكانك او في الداخل نفس الشيء كان من ضمن المشكلات انه والدها ايش اللي صار للاسف عند تجربة سيئة واردها لنا في يوم من الايام. واظنها ذكرته في المخلوقية في مجالس فقه النفس يرحمكم الله - 00:29:23ضَ

في يوم من الايام دخلت على والدها والظاهر والدها كان يشاهد شيء سيء. طيب ما شعر بها هذا الكلام كان قبيل التوجيهي بشوي سقط خلاص انا ابي كده خمس سنوات لما جاءتني كان خمس سنوات لا تكلم والدها - 00:29:42ضَ

كيف كيف بدي اتكلم يعني كيف بدخل بدخل غرفتي ابو الجامعة قالت لي ابدا على فعل قسطي وكذا وجايب لها سيارة وهي لا تكلمه عذرا بالعبر ما بضربك ما بيجي. تعالي هون يا بنت الكلط. ميم انت - 00:30:05ضَ

بتقول انه مرتك تسمعه يعني يشتكي لوالدتها. انه ليش بدك تحكي معي؟ انا طبعا رأيت اتكلم خمس سنوات في ثلاث مئة وخمسة وستين يوم ايش الحياة؟ طبعا جلسة جلستين ما كانت مقتنعة. انا قلت لا روحي راجعيه قولي له ترى في نفسي شيء معين. وكذا. طبعا هو بالمناسبة الاصل ان تتجاوز الامر بدون ما - 00:30:25ضَ

لذكر ذلك الامر. خلص لكنه اذا ما تستطيع ممكن تذكر الامر. انه ترى هذا اللي حصل عندي. وبعدين بلشت احكي لانه وهو انسان ضعيف. انت المشكلة انك كنت رافعة يعني اه - 00:30:51ضَ

السقف انه هذا ملاك لا يخطئ وكذا وهو رجل يخطئ ويصيب واحدة من جماليات السيرة لما تسمعوا الابناء الصحابة يتكلموا عن ابائهم تكلم عنه كشخص رجل ملاك شاهد فطلبت منها كذا مرة. تدخلي عالبيت تتوجهي - 00:31:04ضَ

حتى لو بدون ولا كلمة اكسبي في نفسك هذا الكبر اكسبي قبل ايده قبلي رأسه وادخلي على غرفتك انا اسويه اصلا انا مش وانا واكرر واكرر واكرر تروح الايام تيجي الايام - 00:31:26ضَ

كانت عنا معايدة هنا في مكاني واذ بها اه جاية اه على المعايدة وابتسامة وكذا فسبحان الله شعرت انه يظهر انه في شيء حصل. لا كلمتيه قالت لي اليوم صلينا العيد مع بعض - 00:31:45ضَ

وطلعنا هيك مشينا وجبنا ومش عارف مين وبدأت تذكر الاشياء الحسنة اللي فيه ايوا كانت ملغية تماما. طيب؟ طيب الحمد لله قالت لي انا حكيت بعض الاشياء وبعدين تجاوزت طيب - 00:32:03ضَ

بعد اسبوعين يتوفى بعد اسبوعين من هذه الحادثة من المعايدة اه لما نروح نعزيهم طبعا كانت تبكي والله يرظى عليها وكانت تشكر انا ما كنت اتصور لو ان لو انه توفي في تلك المرحلة ايش كان راح يصير - 00:32:25ضَ

اشعر بالذنب مات وهو غاضب عليه مات وانا في نفسي علي شيء طب لمين افضفض الان؟ طب هذا كله مكرر سنأتي عليه في الابانة والتعبير. بس يا اختي السائلة ويا غيرها - 00:32:46ضَ

الحياة لا تستحق هذه الاحمال اللي احنا محملينها انفسنا لا تستحق تستعظيمنا للاخرين وتعظيمنا لما في الدنيا دايما اقول اذا بتذكروا في الرسمة تبعت الدنيا والاخرة في مجالس فقه النفس - 00:33:02ضَ

كل ما كبرت الاخرة صغرت الدنيا وصغر ما فيها وكل ما صغرت الاخرة عظمت الدنيا وعظم ما فيها. اي شيء صغير تجد الان الناس اول امس البنات عندهم افطار جماعي واعتكاف ومش عارف مين - 00:33:17ضَ

فقلت ادلع حالي انا وزوجتي من اول رمضان. يعني ما دلعنا حالنا. فرحت اجيب اه يعني وصيت على اه مطعم رحت اجيب بحكي لزوجتي الرحلة مش طويلة لم تبدأ بعد - 00:33:34ضَ

اخلاق الناس في الشارع السب والشتم عند عند اشارات المرور واقفين في المطعم ينتظرون في طابور او مش طابور في زحام كل واحد يطلب طلبه العامل طب شوي بس اسلم هذا طب خليني بس احاسبه كذا - 00:33:52ضَ

العمال بقول لهم بتعرفوا لو في في او كذا بعطيكم خمس نجوم اجركم في صيامكم واجركم في هذه النص ساعة كوم كمية ترضية الناس ومحاولة تجد هذا اللي عم بحاسب - 00:34:11ضَ

انظر يا الى الزبون يعني والمشكلة والاساءات تظهر حيضا للاسف حتى من النساء صرنا متجاوزين قضية انت ايش اللي جابك هون ومخليك الزحمة هذي لا لأ القضية طب ممكن بس ما تقلي ادبك طيب ممكن ما يرتفع صوتك - 00:34:29ضَ

كل هذا عشان ايش عشان لقيمات معينة اه راح تشبعوا باول خمس دقائق منها في صلاة المغرب الشاهد قصدي هذا كله يجعلك تعيد النظر حقيقة احنا ايش يعني اللي جاب سيرة المطاعم مكبرين الدنيا احنا - 00:34:47ضَ

اذن المغرب وانت مش في البيت. ايش اللي صار مدعو عن جماعة وانت اخطأت انك طلعت متأخر ووصلت متأخر ايش المشكلة راحة بركة الافطار لحضرة جنابك مش موجود يعني؟ ولا ولا ما يعرفوا يكسروا السمبوسة الا ايش ايش هاد ؟ - 00:35:05ضَ

على اي حال ماذا افعل كي اتخلص من ترددي؟ وهل هذا يعتبر خوف زائد من الاخرين؟ اظن وصلت الاجابة. اكتسبت منه بعض هذه سبحان الله قبل شوي السيناريو نفسه اكتسبت منه بعض هذه الصفات رغم اني اكرهها فانا لا اعرف سبحان الله. سبحان الله - 00:35:24ضَ

اه طيب على اي حال ما عدا قضية رجوعك للوالد انا انصح بمراجعة كراسة فقه النفس. اه يعني اظنها راح راح تعينك هنا نسخة يعني متكررة جدا. يعني بكون بكرة هالشغلة صارت في ايش قلنا احنا في الف باء التربية - 00:35:47ضَ

التربية مدخلات متكررة. الاب والام هم اكثر مدخلات تكررت عليك هم اكثر مدخلات ليش كنا حتى في عرف بعد الزواج نقول دائما انظر الى اب وام من سترتبط به. لانه في احتمالية كبيرة ان يكون نسخة عنهم - 00:36:04ضَ

طريقة الجلسة طريقة الطعام طريقة الكذا طيب طبعا هو الاصل انك تأخذ لا بأس تأخذ بس تأخذ الاشياء الجيدة وتتوقف حتى تقول الاشياء اللي غير جيدة انا لا اريدها هذا يحتاج مني الى - 00:36:22ضَ

يعني الى وعي الى ادراك الى توقف. احنا ما نتوقف الحياة المهم بس ايش لقمة العيش ومش عارف مين وكده خلال ذلك يعني ياما رأيت شباب فرق عن والده انه هو يذهب الى مهنته ببدلة ورباط عنق - 00:36:36ضَ

والده قبل بالدجاجة بس نفس الاخلاق الشرقية نفس الذكورية في البيت نفس الصراخ اذا فنجان هذاك بيصرخ على فنجان هذا بيصرخ على مق. يعني اختلفت الالفاظ مثلا نفس الشخصية لانه هو ما توقف ليقول لحظة شوي. وما المطلوب؟ - 00:36:56ضَ

ما الذي ينبغي ان يكون شو الصح عند والدي لازم يكون عندي؟ وشو الخطأ عند والدي؟ لا اريد ان يكون عندي باخذ افضل افضل ما في الورد وافضل ما في الوالدة هي هذه المشكلة - 00:37:18ضَ

طيب اطفال بعمر خمسة وثلاث سنوات يربطون غالب افعالهم بالجنة والنار. معناها انهم بطريق زراعة العقيدة الصحيحة. او انهم هيك ما يكونوا من محبة الله سبحانه رغبة بالجنة اوصافها وخوف من النار او لا؟ اولا خلينا نكون واضحين في مسألة - 00:37:31ضَ

الاطفال الاصل فيهم اه اه كاي نفس بشرية تتعلق اه ثواب وعقاب طبيعي طبيعي. وفكرة انه ما بصير لها قلل الناس كلها تتحرك بثواب وعقاب. هدول اللي كانوا عم بتكلم عنهم قبل قليل. اللي بزمروا في الشارع وكذا - 00:37:48ضَ

لو انه في مخالفة المشكلة بطلع يا اخي شوف اخلاق الناس في الغرب واقول له تعال تعال تعال تعال النص مرتب وبروح اذا قطع اشارة حمرا طيب نص مرتب شهر طيب - 00:38:04ضَ

اذا قضى اشارة حمرا قد يصل الامر الى تعليق رخصته سنة كاملة مش بواسطة اه اه كلب سائق اه مدير اه فرع اه مركز مش عارف مين. بمشي الحال. لأ - 00:38:21ضَ

طبيعة النفس البشرية ومع ذلك الاطفال في هذا السن ينبغي ان يتعلموا ان هذه الافعال تعود عليهم عليهم الخير انت لما عم تعمل هيك انت عم بتكون قوي طبعا بكون متميز اه امام الله سبحانه وتعالى وربنا بحبك. بيحبك هاي المحبة. طيب - 00:38:38ضَ

طيب ومن نتائج ذلك انك ان شاء الله موعود بالجنة وانك تزحزح عن النار لكنه الاصل اني اقدم المحبة واقدم عودة هذه الافعال وحصولها في النفس او حاصلها في النفس. هذا هو الاولى - 00:38:59ضَ

احيانا اذا ارادوا تمرير شيء اه بصيغوه على شكل انه حديث مثل اذا عندهم طلب ومتوقعين الرفض بعملوا هيك كيف ممكن شوفوا يعني اه طبعا هذا يضحك بس فكرة ان الاولاد - 00:39:17ضَ

بكونوا عم بصيغوا اه صياغات اسلامية لما يريدون هذا له شقين شق اول جيد انه هذي اللغة اللي تعلموها يعني ما تعلموا كرتون ومش عارف مين وكذا الشق الاخر انه هؤلاء يعني اه - 00:39:31ضَ

يعني عجينة خام حتى يكونوا مفتي سلاطيني في يوم من الايام يستطيع تطويع الامر كما يحيد طيب فهو ينبغي ان يتعلم انه بدك تطلب كون صادق لا تطوع الدين كما لانه دير بالك - 00:39:48ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم يعني قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ويتعلموا انه الدين مو جاي عشان اهوائهم. احنا عايشين عشان الدين. مو العكس لكنه لكنه هذا هذا دليل على انه في في حضور للمادة الدينية عندهم. بس المهم ما يتحولوا الى ناس صاحبين حكي بس - 00:40:02ضَ

واحدة من الاشياء التي اراها في المراكز التربوية القرآنية والنوادي وغيرها ان ان يكون هنالك آآ اطفال تعلموا الكلام الديني في المحيط يتقن الكلام الديني مع انه فاشل في الحياة - 00:40:25ضَ

لا دراسة نافع فيها. ولا بر الوالدين نافع فيها. لكنه بامكانه فجأة ان يتحول الى شخص اه يقيم عليك الاحكام الشرعية اللي احنا سميناها الخارجية او الداعشية طيب فهو الحذر من هذا - 00:40:44ضَ

طيب اه بما انه هناك صور كثيرة ذكرت ووضحت العلاقة بالاخر حتى مع اولادك. فهل بامكانك ان تلخص لنا بعض الخطوات العملية لجعل طفل متعلق بوالديه اكثر قوة نفسية واستقلالية عنا يتراجع الانسحاب التربوي - 00:41:00ضَ

في مادة اسمها الانسحاب التربوي وهنالك مواد اه استشارات صوتية قديمة راح اضعها اليوم على قناة فقه النفس وعلى جواب ان شاء الله بعد قليل ان شاء الله ما انسى بعد ما - 00:41:15ضَ

يعني ننهي الدرس آآ قسم خماسية العلاج السلوكي الانسحاب التربوي وخماسية العلاج السلوكي يعني ان شاء الله اه تؤدي للغرض في قضية الاستقلالية ويتراجع ايضا مجالس التربية لما تكلمنا على انه الطفل - 00:41:25ضَ

كائن متعلق هو كيف ممكن ان ان يقال شيئا فشيئا الكثير من القصاص القرآنية والسور تذكر الحروب القتال القتل نار العقاب اه في الكثير من القصص ما ادري يعني انا عم بحاول - 00:41:42ضَ

اعمل سكيمنج هيك مش في الكثير لا الانبياء فيها آآ صراع حق وباطل نعم اذا كان هذا المقصود بالحرب ما ادري لكنه ليست كل القصص يعني تعالوا سريعا من ادم عليه السلام الى اه قصص اه يعني بعض الايات اللي جاءت في قصص السيرة - 00:41:58ضَ

كم قصة تعرفونها فيها قصص انا ما بتكلموش ايات فيها حرب آآ داوود طارو د جالوت اه موسى فرعون حتى ما كان في حرب. يعني اني ذاهب الى ربي سيهدين. قال ان قالوا انا لمدركون الغرق في البحر - 00:42:20ضَ

آآ جيش سليم ناصر حرب حتى الست اجت سلمت مباشرة اني اسلمت يا رب آآ بعدين نجي السيرة. توبة. كذا. اه طيب نأتي الى مثلا ذكر ذكر القتل وما قتل. فرعون تقتيل الاولاد - 00:42:45ضَ

اه اه ابني ادم ابني ادم اللي حصل بينهم اصحاب الاخدود يعني العذاب لا انا قصدي انا ليش انا ليش متوقف؟ لانه احيانا بعض الاسئلة تستبطن شيء من التعميم وهذا بيخلينا اجابتنا غلط من البداية. طيب - 00:43:12ضَ

على اي حد نكمل كيف اقوم بطرح هذه المفاهيم لابنتي؟ وكيف اعرف ان عائلتي مطمئنة؟ طيب كيف اعرف ان عائلتي مطمئنة؟ اجبني عليها امس. لكنه باختصار اطرح هذه المفاهيم بكل بساطة - 00:43:33ضَ

ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق ومنهم مختلفين. في ناس بيحبوا الخير وفي ناس بحبوا الشر. واللي بحبوا الخير و بحبوا الشر حيكون في بينهم نزاع دائما والنزاع الدائم هذا ما راح يكون كيوت. لأ في ناس حيتألموا - 00:43:46ضَ

وعندنا الان احداث في العالم في في ناس قصفوا بلد بقنبلتين نوويتين ابادوهم. طيب في ناس دخلوا على على بلاد اخرى واحرقوا من فيها. في واحد بيوم من الايام عمل محارب كاملة لبشر. البشر منهم هذول اللي قاعدين بيعذبونا - 00:43:58ضَ

الان لانه في ناس حرقونا في يوم من الايام فاحنا بدنا نحرقهم. واللي قاعد بصير في غزة. هادا موجود. طيب. بناء على ذلك بناء على ذلك الله توعد قال الذي سيسيء - 00:44:19ضَ

يجي زعم بستناه في الاخرة واللي راح يكون قوي ويصبر على الحق ويجاهد وكذا ايضا في جزاء يعني عم بيستناه في الاخرة بكل بساطة مرات احنا احنا اللي يعني نستصعب الاجابات لانه احنا عنا اشكالية في فهم - 00:44:31ضَ

اجابة. اما الاولاد بياخدوها ما عندهم مشكلة طيب علما انها بكت في يوم لما قصصت عليها قصة جالوت وطالوت وان داوود عليه السلام قتل جالوت طبيعي طبيعي الطفل اه كائن مرهف لكن هذا الطفل - 00:44:48ضَ

لما يعيش في الحياة ويشوف الاخبار وما نكون خايفين من لا لا ما نجيب له سيرته انه في ناس عم بموتوا. ولما يكون في عزا ما ما ناخده معانا. ولما يسمع احداث غزة - 00:45:07ضَ

مانخليوهم يعرفوها. ولما نروح نضحي بعيد الاضحى بالكبت. ما نجيبه هذا كيف حيعيش هذا يعني يعني حتى افكركن جمهور رضا يمكن يكون في شوية اه الم. طيب؟ لا لا لازم لازم يكون عايش مع كل هذا بنفس الوقت. البيئة مطمئنة - 00:45:17ضَ

البيئة مطمئنة طيب كيف اخفف من مدخلات زوجي المتكررة امام ابنائي؟ قلنا هذا بمزاحمة المدخلات تشغيل اغاني اثناء اه خروجنا في السيارة عدم الالتزام بالصلاة التدخين ماسك موبايله في معظم الاوقات - 00:45:37ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. على اي حال اولا عليك بالدعاء لزوجك بظهر الغيب قبل ما نرجع الاولاد والله ما بتعرفي متى يعني سهام الليل لا تخطئ ولكن لها امل وللامد انقضاء. ما بتعرفي متى راح تصيب. طيب - 00:45:56ضَ

لاني انا اخشى ان يكون التعامل مع الزوج دائما على انه هو اللي عامل لنا مشكلة. لأ هو اكيد فيه خير. يعني يعني مو معقولة انت اكيد مستمرة معه لانه يمكن بحبك. بحب الاولاد كذا لكنه بعيد - 00:46:17ضَ

ادعي الله له بظهر الغيب وكوني ذكية في الماح لبعض من حولكم انه ديروا بالكم عليه عارفين في ناس طيبة كوني كوني سافدك. ما تمكنت بعد ذلك زاحمي المدخلات علقي على تدخينه في - 00:46:30ضَ

طيب جيبي بديل للاشياء اللي عم بشغلها في في السيارة. طيب؟ احكي له شو رأيك اه اه احنا هيك نسمع اصوات بعض برضه هيك يعني يعني من باب النكد. طيب مثلا اصواتهم انت تعبانة. بس قصدي - 00:46:47ضَ

في بدائل ممكن تكون. بس مزاحمة المدخلات والقضية الثانية الاولاد لابد لهم من شيء خارج البيت اذا كان هذه المدخلات هي فقط معناها خسرتوه او على الاقل صعبت عليهم الحياة - 00:47:04ضَ

نادي مربي مركز وهكذا نفس الشيء الاخت اللي تسأل انه صار في فجوة كبيرة بيني وبين زوجي طبيعي انا دايما اقول لا يخدعنكم الشيطان من اول ما بلشت احضر يا اخي دروس اه صار في فجوة كبيرة بيني وبين زوجي يا ريت ما حضرت - 00:47:18ضَ

الدروس طب افرضي اه انك حضرتي دورة في الدايت والاكل الصحي برضو حتصير فيه فجوة مع انه المفروض انه صحتك تحسنت لكنه هو يريد الاكل الدهن والكوليسترول والمش عارف مين والكذا. وانت تريدين الاكل الصحي - 00:47:48ضَ

اي خطوة الى الصواب مش قلنا صح يساوي صعب؟ اي خطوة الى الصواب صعبة الان السؤال هل هذه الفجوة تعني بالضرورة انه الحياة لا تستمر؟ لا بامكانك بقدر من المرونة وبقدر من تقبل فكرة ان هو قد لا يكون تماما كما تشتهين - 00:48:10ضَ

انك تاخدي وتعطي ما في اما او طيب اخوي الان صف اول ثانوي مستواه تحصيلي جيد جدا ما بحب الدراسة والمدرسة ولا يجيد تكوين العلاقات الاجتماعية كل ما حس بضغط من الناحية الدراسية وكمية الاشياء بهرب من الواقع عن طريق - 00:48:27ضَ

باي مشروع ممكن يسد مكان التعليم حتى يتقوى بعد ذلك ممكن يرجع وكثير ما بجادل ابوي وامي بفكرة الشغل ببسطة او بالسوق وبكون عنده احلام وردية عن الحياة طيب وكل ما وصلت معه الى انه كلامه عالفاضي - 00:48:42ضَ

والافضل انه يدرس لكن بعد ايام او اسابيع بيعيد نفس الاسطوانة طيب هذا اولا انا انصح انه يشوف شخص جاد يتكلم معاه اه خارج البيت مستشار مربي مم مرشد في مدرسة - 00:48:58ضَ

حتى يحكي له تعال نشوف الواقع اللي انت تريد ان تعيشه يعني انا يعني هذا لو جاءني عالعيادة بطلب ان والده يكون معه واقول لوالده من الغد مصروف ما في - 00:49:12ضَ

مدرسة ما في خليه ينزل عالارض انه هاد عايش طيب اه يظن الامور بهذه السهولة. ويمكن بشوف له الفيديوهات التحفيزية. اه ريادة الاعمال وما ريادة الاعمال والكل مش عارف مين. وايش. ولا - 00:49:25ضَ

كن موظفا وتملك ايش ؟ شركتك برأس مال مليون في اول مش عارف مين عشرين سنة من حياتك طيب هذا يحتاج ان آآ ان يكلمه شخص بشيء من الواقعية ويحتاج تدريبات الالم لانه هذا الشخص غالبا لا يحب ان يتألم - 00:49:41ضَ

ما بده يصبر ما بده يعمل ما بده كذا. فيعيش في الاوهام ثم يعود مرة اخرى. يعيش في الاوهام ثم يعود مرة اخرى. والقضية الثانية اللي نكررها لا بد ان يكون هنالك مجتمع - 00:50:00ضَ

صحي هو جزء منه قال ما بقي وحده معناها في فراغ معناها في احلام يقظة واحدة من الصوتيات اللي راح انزلها اليوم القديمة اه انا احلام اليقظة يسمعها انه هل هل افكارك اللي عم تفكر فيها صحيحة - 00:50:10ضَ

صحية في مجلس امس اليوم يمكن قصدهم اول امس ذكرتم انكم استخدمتم منبركم كتهديد لاصحاب المحلات التي رفضت اغلاق الشاشة. هل يصلح هذا الاسلوب بالتربية اه في شيء في فقه الدعوة راح نتكلم عنه طبعا هي عم تشير لما حكيت لواحد صاحب مطعم انه انا عندي انه عندي بامكاني انه طيب - 00:50:28ضَ

اه طبعا انا لا افعلها انا عبدالرحمن ما بسويها يعني حتى لو لم يرتدع ما كنت راح اسوق هيك انا لا اهدد مو هاي طبيعتي لكني حبيت بس اوريه انه هاي طريقة تفكيرك انت - 00:50:56ضَ

لذلك آآ لما تراجع انا كان لازم اكمل بصراحة السيناريو قال لي لا دكتور وكذا وبالعكس قلت له قلت له بس انا زعلني انه يعني يعني ما تراجعت الا ما حكيت - 00:51:15ضَ

قال لا لا ابدا ويعني يظهر عليك شخص محترم ولا كان واحد غيرك كان راح فضحنا وعمل وكذا لما حكى هاي العبارة طيب قلت له والله لو كنت عندك لقبلت رأسك - 00:51:29ضَ

بالزبط هيك قلت له لو كنت عندك لقبلت رأسك مش انا اللي احاول ان اضر الناس ولكن يعني انت اضطريتني من البداية حق بني ادم جاي عندك يريد ان يعني اكسبه. طيب - 00:51:43ضَ

شاهد في فقه الدعوة نقول من الاعلى الى الادنى بعض الميزات اللي مو موجودة من في المثل وفي وفي الادنى الى الاعلى. يعني ايش الاعلى الى الادنى يحق له ان يقول لا الناهية كما قلنا - 00:51:57ضَ

الاعلى الى الادنى يحق له ان يقول له اسمع اذا ما سويت محرمك هذا بيطلع له بس المهم ما تكون ايه انتقام ظلم ما تكون ظلم اما من الطبيعي اني اقول للابن - 00:52:12ضَ

اذا لم تؤدي ما عليك المصروف حقي حقي ليش كان هذه الوسائل لاستطيع اتعامل معك فيها. اما قضية انه تحبيب تحبيب طبعا بمناسبة كثير من الناس اللي بيدعوا ذلك. والتجربة الفنلندية والاطفال اللي بيدرسوا - 00:52:27ضَ

المدارس الفنلندية على بطنهم قاعدين ارجع للمدرسة الفنلندية هذي وقل له لو لو ما اجا عالمدرسة يصادر من الاهل يصادر يصادر يصادروه بدون اسكندنافية من اسوء المنظومات الاجتماعية في التعامل مع سلطة الاهل على الابناء - 00:52:45ضَ

طيب اخرى بس على مين ؟ على اهلك. طيب؟ طبيعة الحياة هل هذا الاولى؟ لولا ان احبب ما تمكنت لا ساعتها بدي بدي يعني اوري وجه اخر والوجه الاخر مو بالضروري يكون عقاب مباشرة - 00:53:06ضَ

قد يكون تهديد بي انك ستحرم من كذا. تهديد به انه في لذة معينة لن تحصل عليها هذا ضروري لانه هاي طبيعة النفس الانسانية باختصار طيب آآ طيب الطرق الاخرى يراجع ايضا مرة اخرى الانسحاب التربوي وخماسية العلاج السلوكي. تقول ما هي الطرق الاخرى اذا اذا ما استجابوا؟ خماسية العلاج السلوكي اللي راح احطها اليوم - 00:53:24ضَ

زائدا الانسحاب التربوي الايمان بان الله هو الخالق هو جزء من الفطرة البشرية ومع ذلك القرآن يذكر خلق الله للكون لان الفطرة ممكن ان تنتكس. طيب. بر الوالدين ليس فطرية عند الابناء لذلك القرآن ذكرها. طيب - 00:53:50ضَ

محبة الوالدين للابناء فطرية بس الفطرة ممكن ان تنتكس. فليه مش مذكورة في القرآن؟ مذكورة لا تقتلوا ابناءكم لا تقتلوا ابنائكم من املاق وخشية عملاق مذكورة لكنه ما وصى على الابناء بانه يحبوهم - 00:54:05ضَ

المحبة فطرية لكن وصى بانه ما يكون في عندك تخوف شديد الى درجة انك اجهاض وما واللي عم بنشوفه الان في اميركا كنت الاحظ مسألة انا وزوجتي ان عدد لا بأس به ممن نراه في الحياة اليومية - 00:54:26ضَ

اه خلاص ما عاد في تلك المشاعر للابناء. يعني بدنا نكون ماشيين مثلا بتكون عارفين الحاملة للاطفال وبتكون مسلا مريم او هاجر بلادنا هون لو يعني انت بتمشي بتطلعوا وبدهم يلعبوا مع الولد - 00:54:44ضَ

هناك لابتسامة اللي هو مم طيب. فانا بحكي لها بكون دايما بثبت لحد زوجتي. بقول بس خليني نمر. نتطلع مباشرة مش الابتسامة حقيقية. طيب لكن اللي اكثر من ذلك انه البنات بنات جامعيات طالبات في الجامعة وكذا - 00:54:59ضَ

ما عندها هذا الحس الامومي وهذا عم بينتقل لنا الان دورات بتسألها ايش بدك تصير يا رائدة فضاء؟ زوجة لا ما بدي اتزوج في غلط ميديا يعني اه تنفير من منظومة الزواج. اه تنفير من قضية انه لا علاقة برجل ورجل يتحكم وانا - 00:55:17ضَ

مش عارف مين وكم هذا كله عم يشوه. طيب؟ هذا رأيناه هناك انه فعلا حتى الفطرة الامومة منتكسة يصل الامر الى درجة كما قلنا من ايام الان في اليابان في السويد النرويج اه - 00:55:41ضَ

في كندا في امريكا. صناديق الرضع يا جماعة اللي بدال ما تقتلوهم حطوا لنا اياهم احنا بندير بالنا عنهم من هذه الام اللي تضع ابنها في صندوق؟ ايش ايش هذا - 00:55:58ضَ

اه زوجتي بتحكي لي كانت تيجيها اه حالات في العيادة اه في اشي بسموه اليوم الطفل قد ما بينهز الشبكية عنده يعني بصير فيها انفصال طيب هذي متكررة ومن مين - 00:56:12ضَ

تسعطعشر سنة عشرين سنة ما بديها تخلف خلفت بكون في لحظة عصبية ولا كذا برجوا الولد بيموتوا اصلا لكنه من الاشياء انه هو بتنفصل الشبكية عنده بيلقي فيها على سريره اللي على مش عارف مين ولا كده - 00:56:35ضَ

هذا المجتمع اللي احنا بنشوف الامثلة العاطفة تبعتنا. لذلك سبحان الله من الاشياء برضه اللي الواحد بشوفها في المجتمع الغربي المجتمعات اللي من اصول فيها هذا النفس الشرقي مختلفة حتى غير العربية - 00:56:53ضَ

يعني الاسباني الايطالي المكسيكي غير الامريكي غير الأوروبي تحديدا الأوروبي الأبيض اللي هو اللندني الفرنسي لأ في اللحمة العائلية مع بلاويهم شرب وعربجي ومش بس في بس في لحمة عائلية. تجد الواحد مخلف تلاتطعشر واحد. طيب - 00:57:08ضَ

ليش؟ لانه في عنده عائلة للاسف من الاشياء الملحوظة هناك عارفين المافيا وش المافيا بس يعني اه لأ بس مش المافيا بس بكون في اه اماكن فيها عصابات اوائل العصابات هذي عادة عوائل - 00:57:29ضَ

يعني بابا وماما وعيلة ومش عارف مين بابا شو بشتغل يعني بقتل ناس عادي يعني بجيب لنا مصاري وهو بيقتل العالم الدم الابيض هذا الفرنجي هذا لا سبحان الله عم بنكس حتى هذه الفطرة - 00:57:48ضَ

حتى هذه الفكرة طيب آآ امين امين امين ممكن توضيح وامثلة على فكرة المجردات والمجربات ذكر مثال في المجلس طيب كما قلنا مثلا احنا امثلة كثيرة عن المجردات والمجربات لما اجي واحاول اشرح لطفل مثلا اه فكرة - 00:58:04ضَ

الاعداد الاعداد مجردة لما اقول له يعني واحد زائد واحد كم يساوي؟ لحظة شوي هو واحد اصلا ما عنده تعريف له لكن لما احكي له هاي البلون طيب مين اكبر هاي البالون ولا هدول البالونتين؟ - 00:58:25ضَ

صار مجرب صار الان في عنده مسألة حسية يقيس عليها. الان بعد ذلك يقال هذه واحد وهذه واحد اثنين بهذا الشكل اه لما اجي اقول له مثلا قاعدة اه قاعدة في النحو - 00:58:46ضَ

وشو حيعرف مبتدأ وخبر وكذا لكن لما اقول له يلا اخبرني عن حالك شو سويتوا اليوم؟ يبلش يحكي اقول له ممتاز شايف الجملة اللي حكيت لي اياها هذي؟ حكيت لي عن شغلة واخبرتني عنها. هاي الشغلة اللي حكيت لي عنها احنا بنسميها مبتدأ - 00:59:04ضَ

والشغل اللي خبرت عنها بسموها خبر. طيب؟ وممكن يكون فعل وفاعل بس لازم يكون في شيء حسي يرتبط به كما قال قبل قليل اختي اللي بتسأل انه طب كيف انا احكي له عن الجنة والنار وكذا؟ احكي له عما يجري في الحياة اليومية. الناس الخير والشر واسرائيل والصهاينة وغزة - 00:59:22ضَ

كل ما كانت الامثلة تجريبية امامه سهل عليه ان يفهم المسائل الغيبية او اللي احنا بنسميها المجردات هل الانزعاج من سماع التلاوة تلاوة امام معين في بلاد الحرمين؟ وخاصة عند الدعاء لدرجة عدم التأمين على دعاء محدد - 00:59:41ضَ

يعتبر من امراض القلوب؟ لا لا يعتبر من امراض القلوب. حقك تنزعجي خصوصا لما يكون هذا الانسان ارتبط عندك بانه الان يعني صار في شوية يعني اه التنازل عن مبادئ معينة ولا كذا وانت كان بودك انه يدعوا لغزة وهو ما عم بيدعوا لغزة وولي الامر اللي عم بدعي له انت اصلا يعني كلك على بعضك مش طايخيته لم يحصل نفرة - 01:00:00ضَ

ولكن الصعوبة هنا اجاهد هواي لانه في الاخر اه انا في عندي وحي يقول ما الذي ما الذي ينبغي ان يكون؟ يعني انا عم بصلي ورا امام الامام هذا مو على هوائي - 01:00:20ضَ

لكن انا اه تنبيه مو على هواي تنبيه هذا الكلام اللي ما بيعجب الجماعة تبعون المعارضات والمظاهرات والثورات والكذا هذا الامام انا اهتم به انما جعل الامام ليؤتم به مو عاجبك تروح تصلي في مكان اخر - 01:00:39ضَ

اه بسمعوا الحرم نحن مضطرين. اذا تهتم. وتؤجر وتؤجر على انك عم تاتم بانسان لمجرد انك عم تقبل السنة كما هي تؤجر على انك عم مأموم لامام مو على هواك - 01:00:57ضَ

وبالمناسبة الهامش اذا وصل الحال الى ان الاكثرية راظين هذا الامام الامام نفسه في مشكلة مذكور حديث ايش من ام قوم وهم له كارهون والاصل انه لكنه هي المسألة ماشية هو هذا الامام انتهى. طيب. عم بدعي - 01:01:14ضَ

ودعا لولي الامر اذا دعا لولي الامر بالصلاح ايش اللي انكرهك في الصلاة الله يصلحه والله لو صلح ولي الامر هذا يعني زي ما انه لما عم بيفسد عم تفسد امم - 01:01:37ضَ

لما يصلح ستصلح اه لانه ما بدي اياه يصلح الله ياخده نوديه على جهنم. هنا عاد في مشكلة هنا في مشكلة لانني اريد ان احكم في خلق الله بهواي مش في مراد الله - 01:01:52ضَ

وبفرض الله اراد له الهداية. افرض الله يريد له هداية هو يعني هو زي ما بيحكي. مو جنة اهلك يعني. طيب؟ اذا اراد الله له الهداية يعني واحد واحد عمل المطلوب - 01:02:07ضَ

لله والله لما يراه هو رأى انه يستحق الهداية. لا بس انا ما كنت بده يهديه. ليش؟ لانه كان مزعلنا في الموضوع الفلاني لما تكونوا انتم يعني اصحاب الكون اعملوا اللي بدكم اياه. بس بعض الناس بفكروا بهاي الطريقة. في المقابل - 01:02:25ضَ

ما عندي اشكال مع واحد كافر بس لانه كيوت ولطيف وعنده هيك كاميرات اه بصور فيها حاله وهو عم بطبطب على كلب ومش عارف مين وهذا يكون في عنا مشكلة ليش ما بنترحم عليه - 01:02:43ضَ

الدين عم بصفي عالمزاج كلمة مرض قلب اه اظن انها كبيرة شوي ولكن ولكن باختصار ولكن باختصار احنا علينا ان ان نعرف بان الامور ينبغي ينبغي ان وطن أنفسنا على مراد الله - 01:02:55ضَ

مو على اهواءنا الامور زي ما احنا بدنا لا طبعا. انا وانتم عم بتسألوا واحد انا انا انا ناقد شديد لو تسألوني مين اللي عاجبك في القصة؟ اقول لكم اثنين ثلاثة. طيب - 01:03:14ضَ

ومع ذلك اصلي خلف ائمة يعني هذا اللي امامي من ايام هنا في مسجد طيبة اه موقف سيء من الامام وانا عم بصلي. فالشباب شافوني وانا الملف حساس فمين انت اللي جاي اوه الدكتور اللي شايف حاله فجاي يصحح كده - 01:03:27ضَ

اصلي واتم به والدعاء يوميا هو نفس الدعاء البسيط اللي يعني من اول رمضان الى الان ماذا على سوريا لما بتذكر غزة والسودان لف شوي هون ازا هون هون ترافيق مش عايش فيه. ايش في؟ - 01:03:50ضَ

ومع ذلك ايمان ضد هاواي اه هذه هي الصلاة هذه هي الصلاة الامر مو مو ضروري يكون دائما كما اشتري تسع سنوات يسألني السلام عليكم الله يعلم كل شيء ما فعلت وما سوف افعل ويعلم من في النار والجنة من سيكفر بعد اسلامه او العكس. لماذا خلقنا - 01:04:11ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لماذا خلقنا حتى نعبده؟ باختصار حتى نعبده مين حكى هيك هو ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون تكفيه هذه الاجابة غالبا ما راح تكفيه. اذا كان بهاي الطريقة اللي بتساعد ما تكفي. لكنه يتعلم يتعلم - 01:04:38ضَ

انه نحن نأخذ من الله ما في حدود عقلنا. اكثر من ذلك ما نستطيع نعرف انه في خالق وهذا الخالق خلق الخلق. ليش ؟ بيحكي عن هو حكالنا انه خلقنا لنعبده - 01:04:58ضَ

بس لذلك هنا ينبغي اشغال هذا الولد باشياء جيدة. اذا لم يشغل الفراغ هذا سيتحول بعده الى شخص عنده وسواس والوسواس قد يتحول الى وسواس مرضي زائدا لا لا قدر الله يوم الحد - 01:05:12ضَ

ليش؟ لانه يريد المسائل دائما تفسر على هواه طفل كهذا احاول ان اريه محدودية عقله في مسائل اخرى في في يعني في الحياة بمعنى هل احنا عندنا تفسير لكل ما يجري - 01:05:29ضَ

يعني ليش الصلوات خمسة؟ صلاة ثلاثة اربعة في اشياء كثيرة نسلم بها لذلك هذا الكلام يذكرني لما تجيني على الف لام ميم ينبغي ان يتعلم التسليم مو كل شي سنستطيع ان نفسره - 01:05:48ضَ

نفسك انت بين جنباتك اشياء احنا مو عارفين ايش معناها الى الان الذاكرة مو عارفين كيف تشتغل. انت كيف تعي وما بنعرف. طيب. لما بتنام مو عارفين يفسروا ظاهرة النوم كلها - 01:06:06ضَ

طيب نكمل اه يرجع يجيب نفسه حتى نعبده اعلم وهو يعلم اني سوف افعل كذا وكذا حتى موتي. قلت له ربنا بدنا منه نكون صالحين واعطانا الخيار. قلت ولله المثل - 01:06:18ضَ

لا لا انا امك عندما اخيرك بين اشياء في نفسي اعلم هذا ما بحب المثال يحكي مشايخ عالعين والراس ومنهم من يعني اه توفي الى رحمة الله زي المدرس ما بحب هذا المثال - 01:06:31ضَ

انا ححكي لك المدرس هادا ممكن ترفض انه يطلع اه رأيه غلط انه المدرس يعرف طلابه فيعرف انه اذا عمل الاختبار هذا اكيد حيرسبوا هذا. طب افرض هذا اللي اكيد حيرسب نجاح - 01:06:46ضَ

المثال هذا لا لا يعجبني لانه انت عم بتحاول تقريب فكرة اللا محدود بمحدود لا يقال له بكل بساطة آآ الله سبحانه وتعالى يعلم محدودية افعالنا لا تخرج عن علمه - 01:06:59ضَ

السؤال هو هل اجبرك؟ انت اللي يعنيك فقط هل انت مظلوم؟ لا الله ما ظلمك. اعطاك اختيار بس انت زعلان انه بيعرف ؟ هاي مشكلة ثانية يعني انت مشكلتك انك زعلان انه بيعرف - 01:07:24ضَ

الله خلقك وهو يعلم ما تفعل لكنه اعطاك الاختيار وقال لك بالمناسبة دعاؤك يدخل في معاورة القدر افعالك تدخل في معاورة القدر. يعني ايش يعني انت ممكن تكون اليوم ناوي انك تعمل مصيبة - 01:07:38ضَ

ثم يهديك الله سبحانه وتعالى بدعاء بكذا وتعمل اشي جيد. الاثنين الله بعرفهم. انت زعلان انه الاثنين الله بعرفهم ولا زعلان اذا عملت الغلط؟ لا انا زعلان ازا عملته غلط ممتاز. ازا انا عملته اعمل الصح بس - 01:07:58ضَ

اما اذا زعلان لانه الله عنده مواصفات خالق هادي هي البركة بحالك مشكلتك الان صارت ايش ؟ ندية الخالق مش مشكلتي انه الله بيعرف ولا ما بيعرف زي ما. طيب ايش - 01:08:13ضَ

هي يعني باختصار وهذا تكلمنا عنه في معضلة الشر لكن باختصار الولد لازم يعرف انه اللي مطلوب منك انك تنجح الله يريدك ان تنجح ويحب لك ان تنجح. طيب يبقى انك تعمل - 01:08:28ضَ

اللي هو بيعرفه باختصار اعمل اللي هو بعرفه طب انا كيف اعرف انه بعد ما تعمله؟ لانه اللي فات نعرفه اللي جاي ما بنعرفه يبقى عليك ان تمارس فقط اعملوا فكل ميسر لما خلق لهم - 01:08:45ضَ

مش حافز قدر الله. نعم. فما كان يعني ما يعرف ببين الحديث انه اجبار انه اجباره هل ادم اللي حكى انه الله قدر عليه ذلك؟ فحج ادم وموسى هيك الحديث يقوله - 01:09:02ضَ

اه ماء ما اعترف بضعفه ما اعترف بذنبه انا اللي بدي اياه حديث كعب بن مالك في غزوة تبوك بعد ما يحكي كل البلاوي تبعته ثم لم يقدر ذلك لي - 01:09:24ضَ

ادب كما قال في البداية الله ما كان مقدر لا لا انا كنت ضعيف واصعب الى الى ظلال المدينة ومش عارف مين. وكنت بدي افلت لانه ما فش حد اه يعني الجيش كبير بعد ما ذكر كل عيوبه - 01:09:41ضَ

ثم لم يقدر ذلك لي. معناها كل هذا كان بايش بقدر. هذا بهون على انه ما دام قدر خير يبقى نتعامل معه ما دام في اختيار انت تعرفه من نفسك ما عندك حجة ان تقول الامر اجبار - 01:09:57ضَ

ابدا اليوم كان بيودي اصلي في طيبة فانا دايما صلاة الفجر تحديدا الاشياء اللي فيها عدد قليل بحاول اهرب منها التراويح بصلي بتخبى ورا الناس ومش عارف مين نزعتني نفسي - 01:10:14ضَ

لان هناك سبحان الله بصلي يعني ناس صلاح الدين. اه. مصلى خفيف وكذا بتصلي و بضلك طالع محدش اله عندك مرة مرتين هيك الامام لقطني وش انت فلان بس يعني الله يرضى عليه احترم انه انا ما بحب يعني اختراق الخصوصية في الصلاة وكذا - 01:10:29ضَ

مع اني انا كان بودي يوم اصلي في طيبة. طيب في الاخر مين اللي اختار؟ انا اللي اخترت النزاع اللي حصل انا شايف خلاياي وهي عم تتنازع طيب؟ هنا ولا هنا هنا ولا هنا؟ من باب اولى. انا شايف خلاياي وهي عم تتنازل عنه - 01:10:51ضَ

اشرب عصير سكر صناعي ولا ما اشرب؟ يعني مثلا لما بيدخل رمضان انا رمضان عندي فتنة غير عادية ليش؟ انا بحب العصير طبيعي تحديدا ومحلات العصير هذي تتكاثر في رمضان. طيب وفجأة اللي كان بثلاث ليرات ونص برا رمضان بصير بليرتين. طيب؟ بركات رمضان طيب - 01:11:07ضَ

انا انا وانا ماشي في الشارع انا اعرف الان هنالك في نفسي ما يقول جيب هنالك في نفس ما يقول امسك هذا اختيار بالحالتين الذي حصل هو قدر رحت اشتريت قدر - 01:11:29ضَ

ما اشتريت قطر والله يعلم لكن في الاخر انا اعلم من نفسي هذه القدرة الاختيارية. واعلم من نفسي انه الله سبب الاسباب اللي بامكاني اقوي هاي القدرة الاختيارية مرة مرتين ثلاثة ما بجي. صرت اقوى - 01:11:47ضَ

مرة مرتين تلاتة انا عبدالرحمن اللي عم بحكي امامكم ظلت سنوات ما كنت اتصور انني لا اشرب الصودا ما بصور الان لا اطيقها لا اطيقها لا اطيقها. لدرجة قبل فترة كنا مدعوين عند جماعة فقدم لنا - 01:12:01ضَ

بس هيك من باب الفضول نسيت عارف انا اللي عم بعمل هيك اللي كنت بيوم من الايام اشرب لتر على الوجبة لتر لتر كامل على الوجبة هذا اختيار وهذا اختيار وهذا قدر وهذا قدر - 01:12:21ضَ

طيب مين ؟ شو معك عسكر الصنايعي؟ شو مايع السكر الصناعي صحيح؟ مم الصناعة كلها على بعضها طيب اه هناك مجموعة من الناس تنفر البنات من الجامعات ومن التعلم ويتخذون وقرن في بيوتكن حجة لهن في ذلك. وقرن في بيوتهن لا تصلح كحجة - 01:12:45ضَ

يعني في التعليم الجامعي يعني انا عندي قصة ثانية طيب لأ بس مش واقرنا في بيوتكن مقرنا في بيوتكن هذه لعموم الخطاب في ضرورة انه المرأة لا تكون الاصل فيها خارج البيت. اللي عم بسيط مناسبة عم نحكي عن الفترة المنتكسة - 01:13:13ضَ

امشي بالشارع النساء ينافسن الرجال في وجودهن في الشارع الان. طيب اسواق مولات يعني هل هل جعلت الاسواق من بعد الثورة الصناعية الا عشان النساء؟ يعني بتدخل على على الاسواق مين الاكثر اللي فيها - 01:13:34ضَ

فانا لا انصح انه حتى لو حد بده يفتح قضية الجامعة مش ما كنا في بيوتكن. لا لا الاشكال الاكبر في الجامعات انها تأتي كند لوظيفة المرأة لوظيفة المرأة واذا خصصت المرأة ببعض المهن - 01:13:56ضَ

مش المهن اللي مطلوبة منها. هي هو مشكلة الجامعات مش مشكلته انه طب امرأة خرجت لطلب العلم شرعي يلا وين وقفنا في بيوتكم لا اريدك المرأة المؤمنة القوية طب يعني ايش ؟ يعني اشمعنى هون قيلت اذا القضية مش في وقرن في بيوتكن - 01:14:13ضَ

في هذا الموطن الفاسد محتوى واكاديميا ومهنيا مآلات الصرف اللي عليه والكذا. طيب هون نكمل ويقولون بان العلم الذي اوصى به الله عز وجل هو العلم الشرعي الى الدنيوي بل بل - 01:14:36ضَ

اوصى لمن للمرأة وللرجل. هاي برضه لازم يفصل يعني الله اوصى بالعلم الشرعي للمرأة فقط وللرجل المرأة طيب المرأة اللي احنا محتاجينها الان تعلم او بناتنا مثلا في في مدارس خاصة فيهم - 01:14:56ضَ

نريد مرأة تسد ثغر طب معين اه نسائية وتوليد وكذا. هادي وين راح تتعلم؟ ولا ما في داعي؟ وساعة نروح ندور على فتاوى اكشف مرتي قدام اه اه قدام رجل ما اكشف - 01:15:12ضَ

طيب بل وصل بهن الامر الى اتهام الاباء الذين يريدون ارسال بناتهن للعلم في الجامعات بالفاظ سيئة. يعني لماذا هذا الميل الى اما او اما اختلاط طيب واما الانكماش على النفس طيب - 01:15:28ضَ

نحن بحاجة لنساء متعلمات طيب هل يمكن ان توجه لهن كلمة او تقدم درسا في هذا الشأن ما بدي اقدم درس اه منظومة الجامعات للذكور والاناث انا ضدها. يعني حتى اعطيكم الاخر - 01:15:42ضَ

للذكور والاناث منظومة الجامعة منظومة رأس مالي هذا مو كلامي مقالة كبيرة طويلة عريضة من سنوات اه ايش تسع مئة قطاع رأس مالي طيب ادخل والله كان لازم احفظه خبر مبارح جاء - 01:15:58ضَ

زوج وزوجة ما زالوا الى الان من عشرين سنة بدفعوا آآ فوائد القروض الربوية تبعت القسطم الجامعي خبر هيك حاطينه ان رأيت رأيت المنظومة الرأسمالية بامتياز لأ انا ضد انه الاب - 01:16:24ضَ

اه والله البنت انا ما بزوجها ليش لازم تتعلم. ليش لازم نتعلم؟ وايش حتتعلم حتى الصيدلانية وبعدين لما تتزوج تقعد في البيت شو سرقت من الصيدلة؟ اه تعرف تعلم اولادها كيميا بالله عليك؟ - 01:16:44ضَ

بالله عليك انت انت عم تضحك عالحرب عم تضحك علي؟ قل لي هذا الاب انا اريد لابنتك ان تكون متميزة في التفكير والعقل متميزة في العلم الشرعي متميزة في ارادة ما تريد - 01:16:57ضَ

مقبول؟ نعم ممكن يكون خارج الاطار الجامعي؟ لأ انت عم تكذب انت لا تريدها حرة انت زي ما انت كنت ضحية للرأسمالية عم بتخلي بنتك ضحية للرأسمالية ولانك الكلام صعب ولانه يظهر انك خايف انك ما تكونش قادر تأمنها - 01:17:11ضَ

فبدك تكون تعمل عالاقل تكون مستقلة حتى اذا اجاها ابن وطلقها بعدين طيب ابنها كذا قصدي عكس ابن الحلال المهم طيب اه فاذا رجع لنا اياها عالبيت عالاقل يكون عندها مهنة. اما ترجع لنا هي واولادها ونصرف عليها - 01:17:31ضَ

انا انا اعرف ما الذي يجري في يعني كده وعشرين سنة في العمل نعرف نشرت منشور من سنوات لما قل الرجال صارت عندنا منظومة سلوكات في المجتمع غير مقبولة هلأ دكتور انا ما كتبت السؤال حتى يعني في الاخر. انا اقول لك منظومة الجامعة كلها على بعضها انا ارى انها عبودية - 01:17:50ضَ

ومن السفه اضاعة اربع خمس سنوات في تخصصات اكرر طب ما طب مش عارف مين مسائل لا نستطيع ان ندرسها الا في الحرم الجامعي؟ نعم عالراس ما عندي مشكلة. مع انه حتى هذه المنظومة لسا مبارح كنا مجتمعين مع الشباب - 01:18:13ضَ

انه حتى هذه المنظومة الطب يدرس بمنظومة غربية رأسمالية عولمية تجعل الانسان عبارة عن مشين. طيب ليش ليش كليات الطب من اكثر الكليات تخريجا للملاحدة؟ لا ذكرى للايلاء في الموضوع اصلا - 01:18:30ضَ

الدكاترة بيتعاملوا مع مع المريض على انه مادة معدن. طيب؟ واكرر انا عم بتكلم ذكور واناث الان لما الانثى تريد ان تقول انا انا كانثى اعرف ان الله خلقني المهمة الاولى لي ان اكون سند لهذا الرجل في الحياة. سواء سند ام سند ابنة سند اخت سند - 01:18:47ضَ

ممتاز. هذا السند ما الذي يحتاجه بعد ما تكوني عارفة نفسك ومتبصرة بنفسك وبعيدة عن الميديا وبعيدة عن المقارنة اشكال العولمية حرة الان ممتاز. اي خيار لك انا معك الان - 01:19:10ضَ

بعدها ما تكوني مستعبدة وتكوني حابة تكوني لابسة مكعب عالي مش عارف انا لا لا لا يعني انا شايف الاشي اللي عم بصير في الواقع لما لما اروح على مصرف - 01:19:27ضَ

واشوف موظفة جالسة بين زميلين اللب السيء وفل ميك اب ورائحة عاطة في المكان كله شغلتها وعملتها توقيع وشيك وصك ومش عارف مين ولهذا خلقت وغير هذا الجنس الخفي كلمة من هون هادا جاب الهنسكافيه هادا بمزح معاها و مش عارف مين وكذا. طيب - 01:19:44ضَ

ولما تتمشى في المصرف اه صوت الكعب المدير سامعه. طيب هذه المنظومة نقنع انفسنا بان المرأة اه مناسب الها هذا العمل ولا مهندسة مدنية وسط عمال تحت الشمس في البنايات ومش عارف مين. لتنافس الرجل ومش مظحك كلامي - 01:20:10ضَ

الغريب اه احد الاخوة بعث لي فيديو وحدة اه غربية بتحكي معلش النسويات لا يزعلوا مني بس اني انا ابكي من تقطيع البصل ارحم ما ابكي من المدير والتحرش اللي في الشركة - 01:20:33ضَ

بتحكي بكل اريحية بتقول اه طبعا هي في كلام قبليها. انه ليش زعلانين انه اكون جالسة في البيت معززة مكرمة عم بستنى زوجي يرجع ارى الابتسامة على وجهه وكذا طب ما انا نفس البني ادمة اللي بدي ابتسامة المدير وبدي الفيدباك تبعه يحط لي عليه فايف ستارز ولا مش عارف مين - 01:20:52ضَ

مسيك كالعادة كله دفع في منظومة في في منظومة الرأسمالية. من اول الثورة الصناعية اخرجت وصل الحال بالمرأة المتزوجة انها صارت صارت مم اه تحسد المرأة العزباء وصارت تطالب بحبوب منع الحمل - 01:21:13ضَ

ليش بدي اشتغل؟ بدي اكون اه ند وبدي اكون كده الغريب انه الى الان حتى في المجتمعات الغربية بمجرد ما تتطلع عالطبقة الاجتماعية العليا المرأة ما زال الى الان الاعلانات التجارية المنزلية توجه لمن؟ - 01:21:31ضَ

المرأة اتوجه للرجل مكنسة الكهربا ومش عارف مين والى اخره يعني وحتى لما نجي نتكلم عليها من منظور اقتصادي بحت طلعنا المرأة من البيت عشان تشتغل عشان تجيب مصاري. عشان اذا عندها ولاد تدفع لهم المصاري هادي - 01:21:49ضَ

لواحدة ثانية عم بتربيهم انت ايش هذا بعد الحرب العالمية لكنه من الثورة الصناعية مما ارادوا الجشع الغربي وجشع الرجل اطلعي بنظحك عليك بنسميك فنانة بنسميك كذا في الاخر تقدري تشتغلي عندي - 01:22:07ضَ

المخرج هو اللي عم بشغلك. والمنتج هو اللي عم بشغلك بالاضافة الى من اي من اربع سنوات احصائية ستة وتسعين بالمئة من ممثلات هوليوود اعترفن بانهن اضطررن لممارسات جنسية علشان المنتج يخليهم في في دور معين. طيب - 01:22:39ضَ

اه حملة في تو اذا سمعتوا عنها طيب حملة عالمية مرة اخرى الاخت السائلة يعني ارجو انك ما تكوني مصدومة من اجابتي ولكنني ارى ان المنظومة كلها مستعبدة لنا جميعا. ذكورا واناثا - 01:22:55ضَ

ذكورا واناثا اللي عم بحكي معك عنده اكثر مشاهدة اكاديمية ولكننا ازعم اني من البداية كنت بعرف اللي لهذه المنظومة واللي عليها واخترت ما اريد. طيب؟ ومن الجامعة وانا اقول انه هاي المنظومة وانا طالب جامعي. بحكي انه هاي الموضوع. زملائي كانوا يحكوا لي عبدالرحمن هاي فلسفة خلينا ننجح وبعدين نحكي. بقولوا لهم في الاخر نعم حللوا. انا مضطر - 01:23:11ضَ

الان نعم انا بدي مهنة لكن المنظومة سيئة. نحن في منظومة سيئة متى متى سنتخلص منها يقال انه مع نهاية الفين واربعة وعشرين كبريات الشركات العالمية بالذات اللي في المجال التقني. طيب. حيبطلوا اشي اسمه يسألك عن شهادتك الجامعية - 01:23:35ضَ

تعال نتقن هذا الكورس تتقن هذه اللغة البرمجية تعال اشتغل وانتهى الموضوع. طيب هذا الكلام مع انه للاسف برضه رايح باتجاه الرأسمالا لكنه انا بالنسبة الي بحسه خطوة في اتجاه التحرر من المنظومة التقليدية - 01:23:54ضَ

انه في الاخر حيتعلم الانسان ما ينبغي ان يتعلمه المشكلة البعض بيقول لك لأ وين لما كانت المدارس ايام الف وتسعمية وعشرين ما هي نفس المنظومة نفسها يعني هو يعني انت ارجع ارجع مية سنة لورا احنا ما زلنا الى الان في نفس المرض - 01:24:10ضَ

ما تخلينا عن شيء كثير ولا واحد بالله لا هاي معلومة لطيفة بالفريق تبعك ولا واحد اي تي. مع انه بشتغلوا اي تي. اغلبنا نوع الهندسة المدنية. اغلب طيب. ليش؟ سواقين الاجرة الان - 01:24:25ضَ

انا عملت استبانة خاصة من حوالي سنتين هيك فيي انا كل ما بطلع ايش وظيفتك؟ صيدلي مدني اه ادارة اعمالك سواق اجرة طيب وين راحت هاي السنوات كلها؟ شو عمل فيها؟ - 01:24:43ضَ

هاي الموضة الان الجديدة وين ؟ ايش بدنا يكون تخصصه؟ لايف كورت حسن. اه مدرب حياة قال له هاي دربك تعيش. تنمية بشرية معدلة اه المفروض انهم بياخدوا اكثر من تخصص وبعلمك مهارات الحياة عشان هيك يسموها - 01:25:00ضَ

لا لا هي آآ منظومة انا اه يعني اخوين هنا اه احد الدكاترة المعروفين الدعاة المشهورين واخ اخر عملنا استبانة من اربع خمس سنوات اكثر من ثمانين بالمئة من من عينة الاستبانة يتمنون لو يرجع بهم الحال - 01:25:27ضَ

ما يدخلوا جامعة اكثر من ثمانين بالمئة منهم سبعطعشر في المئة اطباء اطباء واطباء يعملون. يعملون عموما يعملوا. لكن يرى انه ان ضحك علي انا لو كنت اعرف انه هذا اللايف ستايل وهذا التعب وهذا الكذا. كان ممكن اختار - 01:25:44ضَ

تخصص اخر على اي حال الخلاصة مرة اخرى حتى بس تكون الصورة كاملة الاشكال هو ليس في الانثى فقط. الاشكال في المنظومة كاملة. الانثى ينبغي ان تعلم انها امل الله تتحرر من كل شيء. تعرف ما تريد تعرف ما - 01:26:00ضَ

يناسب آآ شخصيتها ودينها. بعد ذلك انا معها في اختيارها لكن اه مجرد انه في اه زخم من الدفع يدفعها الى امس التعليم الحر خلصتنا معاي السيارة السيارة مع زوجتي كانت - 01:26:16ضَ

آآ المواصلات العامة تلقائيا ما بين المواصلات يعني اه نزلت عند الجامعة امش وطلع البنات هذول كمية تي واللباس السيء رهان رمضان مبارح الاختلاط السيء والطق الحنك اللي على على الجسر المشاة ومش عارف مين هذا - 01:26:32ضَ

هذا كله هاي مقتنعة انه هي عم تدرس حقيقة عشان يعني اطلع بقول يعني زوجتي الامارات لما بكون داخلين مع بعض عالجامعة بتمل من تعليقاتي. بقول لها والله بحزن على هدول بتعرف مجموعات الطلبة اللي قاعدين - 01:26:59ضَ

دول مقتنعين انه عن جد جايين يتعلموا اللي جاي فل ميك اب واللي جاية لابسة لبس كله من باب الاغراء. واللي مصاحبها واللي قاعد بنكت مع هذول جايين يتعلموا عن جد - 01:27:15ضَ

البنت كيف بدها تتوازن ما بين بس عشان اذا لا سمح الله صارت الظروف. وما بين هي عن جد بدها تتعلم اشي عشان بيتها. فكيف لذلك انا قلت له هلأ كيف بدك تعوزني قصة ثانية تعرف نفسها تتوصل بحالها تتوصل بحاجتها. بس هو ينبغي ان ان لا يكون هم المرأة الاصلي - 01:27:26ضَ

ان تكون معيلة لما يقل الرجال يكون في عنيك مشكلة لذلك قلت لما قل الرجال وفي واحد عنا هادا ابو الخلة اللي انا بحكي عنه دائما هذا هذا ظلت فترة - 01:27:45ضَ

شهادتك اولى. رخصة قيادتك اولى. والجامعة مش عارف مين. والزواج ليس اولوية وصار يكرر في القنوات الفضائية ديري بالك اه تتطلقي تروحي على بيت ابوك مش ومرة ما تحملت الم - 01:27:59ضَ

كان هو في جامعة وانا كنت مدعو لنفس الجامعة الاسبوع اللي بعده. على على المنصة. قلت لهم الضيف اللي كان عندكم الاسبوع الماضي ما ذكرت اسمه. بس يعني معروف هو مين - 01:28:12ضَ

قلت لهم الضيف اللي كان عندكم المرة الماضية هل قال لكم انه زوجته تصرف عليه ولا ما ذكرها هذي؟ وبالتالي هل هو ينشر دعوة اه تكثير المخانيث في المجتمع انك تبطل رجل - 01:28:23ضَ

وزوجتك تصرف عليك؟ اذا هذا اللي بده اياه يحكي حتى نكون واضحين الاسلام جاء بمنظومة الادوار فيها موزعة الرجل هو المعين رجل طب يعني غلط لا مش غلط مش غلط انه المرأة يكون عندها فلوس. لو بعض الدعاة وخديجة خديجة وين كانت قاعدة؟ بالبيت - 01:28:41ضَ

خديجة مليونيرة في البيت مين اللي رايح وجاي وشغال الرجال اللي كانوا عندها انتهاء بمحمد صلى الله عليه وسلم بلاش نلعب اللعبة هذي فكرة انه يكون عندها مال ما عندي مشكلة وحاليا ما يسمى بالتسويق الالكتروني ومش عارف مين والقصص هذي مليانة - 01:29:04ضَ

لكن ان يكون هذا الشيء حتى لانه هي خايفة من ندية الرجل. ومن انه الرجل اه اه يعني ما يقوم بدوره يعني بئست المجتمعات اللي هذا اللي هذا حاله. حقيقة بئست بئست المجتمعات اللي يسوق لها ابو الخل هذا. اللي هو انه ديري بالك ترى ابوك - 01:29:24ضَ

يطردك من يا رجل انا اعرف انا اعرف اباء باعوا اللي فوقهم واللي تحتهم حتى بنته ما تنكسر امام الزوج السيء والله اعرف شخص كان عنده بزنس اكثر من عشرين سنة - 01:29:45ضَ

ارتبطت جورج طبعا للاسف يعني اختيار الغلط ارتبطت منه ارتباط سيء وطلع الرجل من اسوأ ما يكون. وبدأ انه بده يعذب البنت وكذا تعطوني وترجعوني والذهب والحفلة والكذا راح باع البزنس تبعه باعه - 01:30:06ضَ

حتى يحرر بنته ويرجعها عنده لما كنت جالس مع هالكلام انا كنت طالب سنة رابعة في الجامعة طبعا ناس يعني نعرفهم من زمن كل عام وانت طيب هو حاسس ان لسه بدي اقول له طب والبزنس يعني الشغل - 01:30:24ضَ

هاي بنتي هاي اللقطة اللي بده يقضي عليها امثال ابو الخل هذي انه يكون في رجل سند للبنت. طيب؟ سواء كان اخ ولا لكن الرأسمالية اللي احنا عم بنكون كلنا جزء منها عم بتخلينا مستعبدين لبرا وفي الاخر في الاخر يجي سؤال - 01:30:45ضَ

مبارح دكتور بصير اطلع زكاتي لوالدي ووالدتي بتصير بدك تلطم لك هل انت بتنفق عليهم دورك انك تنفق على والدك ابو سنة ما بقدر. ما بقدر اه ادبر حالك الاصل في انك تنفق على والدك ووالدتك - 01:31:04ضَ

مش تدفع اه بيعجبني اه نسيت مين اللي في ناس نسيتوا النبي صلى الله عليه وسلم كان شاف الحسن كأنه بده ياخذ قال له هذا وسخ الناس احد المشايخ استدعى هذه الرواية - 01:31:25ضَ

انت تقبل انك تعطي اولاد اه والدك ووالدتك من وسخ المال هذا مرحلة تتطهر منه. طيب؟ وش حتى تعطيني لكن لا اكرر لما اقل الرجال لما قلت الرجولة لما صار الواحد بهمه يجيب سيارة اخر موديل - 01:31:42ضَ

بس ما بهمه انه يكف والده ووالدته ويكف اخته اذا كانت في البيت هذي المنظومة كاملة انقلبت وتجد البعض يعني خلص انفتحت موضوعات كثيرة يجد البعض يصل الى درجة الدياثة - 01:32:01ضَ

يعرف انه زوجته اه عذرا انه اخته ولا بنته في مكان هو لا يقبل عن كثير مما فيه غطرش ليش عم تعطيني اخر الشهر كمن كمن قرش. او على الاقل ما عم تسألني فلوس - 01:32:17ضَ

واسمه شيخ العشيرة صب القهوة يا شليوي. طيب؟ وبنت والله اعلم في الجامعة ايش اخبارها والله اعلم في عملها ايش اخبارها. طيب؟ لكن هذا كله مطنش في الاخر يدعي انه رجل - 01:32:31ضَ

والحمد لله انتهت اسئلة النساء. طيب هي ما انتهت طبعا. طنشت كمن سؤال مبارح بس انه متكرر المجال لكم الان نفتتح اه الاخ اه المناضل ضياء عبيل ما افتح النص ايوه سيدي تفضل مولانا - 01:32:47ضَ

مخادعات لما حكيت عن اه لو في مشايخ الان التراويح يعني انضمت الشارع بمظاهرات وهذا يعني نحسبهم على خير يعني في عنده يعني مخادعات حتى الواحد بيتعب فيها انا مستعجل كتير بالنسبة لالي - 01:33:08ضَ

شوف شئنا ام ابينا آآ مسألة انك تعرف تتكلم بحكمة انطلاقا من الوحيين بعيدا عن الانفعالات العاطفية وما يكون الشارع يحكمك هيكون السياسة والميديا وحدود سايكس بيكو هذي هذي مو سهلة - 01:33:39ضَ

لذلك عم يسقط في في امتحان غزة انا يمكن حكيتها سابقا. كان في بث كنت ناويه بس قلت يعني بديش ازيد الفتنة فتنة. اسمه فتنة غزة وبدي اجيب فيها صور فتنة غزة والصور المفتونين باحداث غزة - 01:33:57ضَ

طيب من فتنة غزة مثلا ترندات فجأة الشيخ الفلاني اللي عمره ما حكى بالسياسة صار يحكي بالسياسة اه فلان اللي اه لما كنا نحكي له المقاطعة كان بيعتبرنا يعني متشددين. صار فجأة حريص على المقاطعة ومش عارف في ترند - 01:34:13ضَ

الفتنة الثانية انه صار الاولى والاولويات اه والمصالح والكذا كلها في شأن غزة. طيب طيب بدنا نصلي تراويح. لأ لأ مو وقت صلاة التراويح. الام لا لا حبيبي ليش طب ليش ما اصلي قيام ليل؟ - 01:34:33ضَ

وانزل عالشارع. ايش المشكلة؟ طب ليش ما اصلي قيام ليل؟ وانزل عالشارع بدون احداث فتنة معينة قد تسبب مفسدة اكبر من المصلحة ليش ما عندي هذا الجمع؟ ولذلك انا بقول اللي مو قادر يتوسط الصبح على جنب - 01:34:52ضَ

بس ما تجي لي بعدم قدرتك على التوسط ترغمني انا اني اكون مثلك. طيب؟ احد الاخوة مبارح حكى لي شو المشكلة انه نروح نقتحم السفارة الفلانية طبعا هذا يعني على اعتبار انك قدرت اقتحم - 01:35:10ضَ

اللي راح يصير انك راح تحدث ازمة دبلوماسية بين بلد ضعيفة اللي هو احنا وبلد اقوى طيب من وراهم مين المعروفين غير ذلك اللي اقتحمه شو حيصير فيهم حتطوق السفارة - 01:35:28ضَ

هيؤخذوا اهاليهم ربما يؤخذون. طيب ويزجون اكمل بوست اه يعني اه تضامن ودعم وادعوا لهم يا جماعة ويصيروا ينضموا الى اه قائمة الدعاء اللي في معتقلين ومش عارف مين وكده. هذا الكلام البعض يظنه تثبيتا - 01:35:49ضَ

لكن نفس الاخ هذا اللي بكون بده ينزل حامي كثير اقول له طيب تعال احكي لي ما الذي فعلته الى الان من دعم حقيقي دعاء دعم مالي استقصاء عن الاخبار بشكل حقيقي - 01:36:11ضَ

محاولة الوصول الى الداخل وانك يعني قول لي والله انا متبع خمس ست عشر عوائل هدول انا اللي متوليهم بعد الله سبحانه وتعالى بالدفع وبالكذا طيب من هدول حيقول لي طب افرض انا اقول له ممتاز. ما عندي مشكلة الا تنزل عالشارع انزل - 01:36:26ضَ

بس حدد المصالح والمفاسد والجهاد الاول لازم تكون عامله الشباب اه الاعتكاف الان لازم يكون في الشوارع ما يكون في المساجد اول مبارح ليش اما او ليش اما او ومرة اخرى هو ليش ابن تيمية عامل مشكلة للناس - 01:36:45ضَ

انه كان قادر يقوم بهذا وذاك والعلم شغال وقيام الليل. والاعتكاف والصلاة وصلاة الاوابين وكذا ليش اما او القضية الثانية من فتنة غزة من صور فتنة غزة الكلام كله عن غزة - 01:37:07ضَ

لدرجة صارت تطلع اصوات من اليمن ومن سوريا انه لحظة شوي هو الدم الفلسطيني اغلى من غيره واللي قاعدين انا في عندي صورة ذكرتها للاخوة جائتني من سوريا من ادلب - 01:37:25ضَ

ناس حافرين حفرة زي كانه خدود ساكنين فيه ساكنين فيه لو هذا لو هذه الصورة ارسلت بدون ما يحكوا لي وين ؟ رح اتخيلها غزة بس هون مش مشكلة منا وفينا لمين شو اللي منا وفينا شو اللي منا - 01:37:39ضَ

هذا هذا عدو للدين وهذا عدو للدين الاثنين اعداء للدين. طيب اوف بتكفر تجاوز الموضوع الان هذا هذا قاعد بيركع الناس حتى يقولوا فلان لا اله الا فلان. طيب وبالفيديو موجودة - 01:37:57ضَ

وهذا نفس الشيء فكرة انه دائما القضية هي اه فلسطين خلاص خلاص يعني آآ يعني بعض الاسلاميين شأنهم شأن العروبيين القوميين من عبدالناصر نفس القصة. هلكونا بقضية وسنحرق نصف اسرائيلي واللي مش عاجبه البحر الاحمر يشرب من البحر الابيض - 01:38:16ضَ

شو اللي سويناه خلقنا جمهوريات مستعبدا لشعوبها طيب وكلهم يدعون وصلا بليلى كله للاسف الواحد يذكر اسماء هؤلاء الناس فيه لكن عبد الناصر اه صدام عمر القذافي اسد كله نفس القصة بده بده يعني ياخد تصفيق عالي ازا باسرائيل - 01:38:42ضَ

شو اللي عمله في الاخر؟ تعال شوف شف شف البلاد اللي انا حكيت عنها شو اخبار الناس اللي في الداخل؟ وماذا يقولون عن هذه الحكومات طبعا بيجي اللي يدافع يقول لك - 01:39:09ضَ

لا لا لا دكتور انت مبروك عليك. امريكا هي اللي ما سمحت لهم فانا قصدي انه المشايخ لما نسمعهم يدعون هذه الدعوات اه وما تروحوا عالعمرة الان حتى ما يكسب اه الدولة الفلانية - 01:39:23ضَ

الرسول الرسول كان يعني يعتمر كفار قريش كانوا بيكسبون يعني شوي شوي. وكفر قريش اللي هم اصلا اعداء سدد واقع لكن لما تروح العمرة عالبيك ؟ تقدر ما تشتري من عند الصمد القرشي - 01:39:41ضَ

تقدر؟ يا ريت اعملها خذ مواصلات شخصية هون او اه حافلة برية لشركة محلية فيدها طيب وهذولاك حيستفيدوا منك الشيء اللي مضطر انتقله وتكون صادق في انك رايح بدك تؤدي هذه العبادة وتدعو لاخوانك في مشارق الارض ومغاربها - 01:39:57ضَ

بدون استهلاك زائد وبدون مشتريات زائدة وبدون كذا اديت اللي عليك اما قضية انه يعني انت فكرك الان مشكلة فلوس؟ احنا عنا يعني انا ازعم انه في عندي اطلاع ملايين - 01:40:18ضَ

مو عارفين نفوت على مومو انا قصدي. الناس مو عارفة تفوتها على غزة الفكرة قلت انه القضية قضية قضية الناس اللي عم بفوتوا عالعمرة اسمعوا الناس زي ما قلت لك انفعاليين وعاطفيين والكلام ومن اسوأ ما يكون ان يقاد ان يقاد الخواص بالعوام - 01:40:34ضَ

وان يقاد الرؤوس بالشارع مصيبة هذي مصيبة انه بصفي انه الشارع ايش بده ؟ احكي لايك لايك لايك لايك لايك لايك فولو فولو فولو فولو فولو سبسكرايب الله المستعان ولذلك واحد بس يقول دائما يعني يعني اللهم - 01:40:55ضَ

اعنا على ان ننصر بالحق. طيب والحق واسع والصقور كثيرة سؤال ثاني سؤال سؤال سؤال نعم يصح انا نحكي انه لا تنشغل انه ان الله شغل باختيارك اني صرت تسأل عنه. صح؟ هل يصح ان اقول لنفسي اولا قبل لابني او ابنتي او طالبة او طالبة؟ نعم. لا تنشغل بالله ايش بيعرف - 01:41:16ضَ

انشغل بما بما انت ستفعله بناء على اختيارك هذا هو اللي ينبغي ان توجه طاقة لكنه بناء بنفس الوقت انا بدي اياه ينشغل بايش عند ربنا؟ برحمة ربنا بعدل ربنا - 01:41:52ضَ

ينشغل بان كل ما يكون من الله ايش خير عدل الله ما رح يظلمك لكن السؤال هو ليس للانسان الا سعيت ولا ما سعيت؟ هذا هو السؤال واضح اتفضل مولانا - 01:42:05ضَ

اكثر مرة انه نفهم الاطفال مفهوم الاخلاص اكيد ممكن يقاس انه احنا عم ننجز الطفل هل هو بلش عن جد يتعلم الاخلاص ولا لا؟ شو الاشياء اللي بنقدر؟ في ضوابط في مجلس اسمه ضوابط الاخلاص - 01:42:17ضَ

انه مسلا لما يعمل الاشي ما يستنى الناس يشكروه بكون مبسوط فيه لحاله انه انه عمله عشان ربنا لما يمقد يقبل النقد لو حد ثاني عمل العمل ما يزعل يعني مثلا احنا في عنا نص في التعليم الحر مبارح - 01:42:33ضَ

اه طفولة واحد اثنين. طيب احنا اه يعني عنا مستويات اللي هم خلينا نحكي اول ثاني ابتدائي هدول كان مطلوب منهم ان يحفظوا نصا اه من كتيب افراح الروح تبع سيد قطب رحمه الله وغفر له اللوام لم اعد افزع من الموت - 01:42:50ضَ

هناك اشياء كثيرة اود لو اعملها ان اعملها لو مد لي في الحياة لكن الحسرة لن تأكل قلبي اذا لم استطع ان هناك اخرين سوف يقومون بها هذا المعنى ليش بدي اياهم يحفظوه - 01:43:12ضَ

اللي ياي يتعلم انه ترى مو ضروري دايما المسألة تقوم فيها انت اذا ربنا يعلم انه فيها خير حتأديها انت ولا غيرك وانت راح تاخد اللي ايش اجنية. طيب فمن ضوابط الاخلاص اللي يتعلمها الطفل - 01:43:29ضَ

انه ما تقاتل على انه انا اللي كنت بدي لحظة شوي شو بدك ؟ نية صادقة عشان ربنا ولا عشان الناس؟ عشان ربنا اخدتها وغيرك لما سواها انت اخذت الاجر مع انك ما سويتها - 01:43:43ضَ

من المسائل مثلا انه اه يعملوا الاشي حتى لو كان لحاله. مو ضروري يكون دائما اطفال معه يستطيع ان يفعل في يعني في مجلس ظوابط الاخلاص هذه كلها تطبق عليه باختصار - 01:43:55ضَ

ومنها بقدر اعرف برضو ان هو عن جد هو عم بخلص ولا لأ. يعني كلمة عم بخلص هادي يعني الاخلاص دقيق جدا. طيب؟ انت بامكانك ان تعلمه ان يكون صالح - 01:44:07ضَ

كلمة الصدق يمكن اكثر من كلمة الاخلاص. اه. طيب؟ اه لكنه نعم في مظاهر معينة بتوريكوا انه الولد هذا لا يشغب كثيرا ما بهتم انه ينشاف كثير ما بهتم انه ينحك عنه. شوي شوي واذ به فعلا هذا الشخص الذي نزعم او يعني - 01:44:17ضَ

نحسن الظن بانه في قدر من الاخلاص. متقبل انه هو برضه بحب انه يعني الناس تعطيه كل الناس. كل الناس كذلك. حتى الكبار ولذلك العلماء بيتكلموا عن شيء اسمه اشتراك النية - 01:44:35ضَ

انا عملت شيء معين وحصلت على اجر دنيوي تصفيق كذا معناها راح الاجر الاخروي لا مو بالضرورة. حتى العلماء مرات يعني بستدعوا لنصره عاجله بشرى المؤمن قد يكون هذا عجل الله لك بشيء من البشرى. طيب - 01:44:48ضَ

سيرة اللعب لازم اللاعب ما يكون ما يكون هدف للطفل. كيف ممكن نساعده انه لحظة لحظة اللعب لا يكون هدف للطفل لا نعلمه انه ما يصير اللعب هدف لكنه في البداية اللعب هدف له. والطفل الصغير ما حيتعلم انه - 01:45:09ضَ

شف يا ابني احنا حنلعبك الان مشان تقوي اه هو بده يلعب هو بده يلعب هالطفل يلعب الطفل لا يتعلم قضية ان هذه وسيلة لغاية اكبر الا بعدين لك انه ما في شي اسمه طفل تلات سنين اربع سنين. اسمع مش تلعب عشان تلعب - 01:45:28ضَ

حتى تقوي حتى تقوي قدراتك الدماغية حتى مش عارف مين. اه حدد لا لا هو هو الان يلعب الان دورك انت ذكاء المربي يستطيع من خلال اللعب يعظم له المقصد - 01:45:48ضَ

انه اللعبة هذي يعني اعطيك مثال. حكيناها سابقا في اول يمكن المجالس ما ادري هنا ولا اللي هي اللعبة اللي لعبتها للصغار في النادي عنا استعدادا للصوم لعبة ايش هي؟ بمسك التليفون - 01:46:07ضَ

وعداد دقيقة. بقول لهم رح اقول صوم طبعا علمناهم كلمة صوم معناها امساك. فلما اقول صوم بشغل العداد وهنشوف مين اللي يستطيع ان يمسك نفسه عن الكلام وعن اشغال الاخرين طيب اكثر - 01:46:25ضَ

الان انا الان عرضت لهم اياك لعبة وهم الان عم بيلعبوا تحدي خلال اللعبة انا عم بسل لهم ايش قدرتك على ان تستطيع انك تضبط نفسك اكبر قدر ممكن. طبعا بعدين بتزيد دقيقتين بعدين بتصير ثلاثة بعدين بتصير خمس - 01:46:44ضَ

وطبعا خلالها بكون عم بمشي وهم ساكتين واتكلم هذا الصمت اللي انت عم تعمله الان او هذا الصوم هو نفس الصوم اللي في رمضان. لكن هناك انت رح تصوم عن اكل. هو انت عم بتصوم عن كلام مع انه الصوم عن الكلام في رمضان جيد - 01:47:00ضَ

الدقيقتين ازيد الكلام ثلاثة وخمسة بعرضوا لهم شيء اخر في اللعبة. اللي هو ايش مين اللي حيوريني الان لما حيبدأ يشعر بالملل؟ مسموح لك ان تتحرك وان تفعل شيئا ما فيه - 01:47:15ضَ

اعجبوني بعضهم ايش صاروا يعملوا صار يجلس ويسبح مسموح له الان واحد ثاني راح جاب ورقة وقلم وصار يرسم وحدة جابت مصحف وفتحت طيب؟ انا اريد ان اسلم له كل هذا. من خلال اللعبة - 01:47:32ضَ

واللعبة ما هونا فيها من قيمة معينة وما اشعرنا بانه انت عم تستهين لعبة في الاخر ثاني اسبوع كان بادي رمضان لما عملنا التمرين خلاص صار بالنسبة الهم اه معروف انه التمرين انما هو حقيقة اه تقوية زي زي رياضة. طيب؟ راحت كلمة لعبة - 01:47:50ضَ

لدرجة انه اذكر مع البنات لما اجت يعني اجا وقتي معاهم اول اول حنلعب لعبة الصوم اليوم يعني المفروض انها فيها سكوت. يعني انت لما تعد دقيقة واتنين وتلاتة وخمسة انت عم تحكي عن كم - 01:48:12ضَ

مع التعليقات وقبل وبعد وكذا قد تصل احيانا ربع ساعة. طيب وهم ساكتين فانت لا تتخيل ان الطفل حيقول لا انا لا اريد ان العب انا اريد ان اكون مجاهدا يفتح القسطنطينية نفسه. هذا بعدين هو الان عم بيلعب - 01:48:32ضَ

انت دورك كمربي خلال اللعبة تعظم له مقاصد معينة وتخليه يشوف نتائج اه مثل مثل اللي بيلعب رياضة عم تخليه ينط. هو مبسوط انه عم بنط شوي شوي بصير يرى انه لحظة شوي اه قدرته العضلية زادت. صبره على الالم زاد. لكنه في البداية - 01:48:48ضَ

بدأ بها كلعبة فمتى اتوقع انه يبدأ ينفصل هذا انه انا اللعب عندي هو صار وسيم. عادة الاطفال يستطيعون ان ان يدركوا نتائج الافعال سواء كانت دراسة ولا غيرها مع البلوغ قبيل البلوغ شوي - 01:49:09ضَ

قبل ذلك يعني صعب انك تشوف طفل ما يسمى الغلام انه يكون مدرك نتائج الافعال هذا اذا حصل بيكون نبوغ طيب نعم بيكون شايف انه الها اثر. بس نادر. اربعطعش خمسطعش يبدأ يقول اه لأ انا الان مبسوط اني انا عندي القدرة اني امسك نفسي عن الهاتف - 01:49:26ضَ

انه هذي هذي يعني لاحقا قبل ذلك صعب نحكي انه لازم دايما الطفل نعوده على عد النعم كم اكرر هذا الاشي معاه يعني عشان مثلا ما يمل بس كان النبي كان صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة - 01:49:47ضَ

يتخير الاوقات المناسبة والله انا ارى من ابني انه يحب ان يفعل قضية تعداد النعم كل يوم. بعملها معه كل يوم اذا انا فاطمة الاهالي لا والله انا ارى انه مثلا في الاسبوع مرة - 01:50:06ضَ

طيب في الاسبوع مرتين جيد بين الحي والاخر اذا اجتمع مع اصحابه او كذا المهم ان تبقى حاضرة. قد تكون بالمناسبة احيانا بتذكر لما حكينا في السيارة مثلا طالعين في السيارة - 01:50:22ضَ

يلا يا جماعة معانا خمس دقائق كل واحد يتذكر خمس نعم ما بين اللعبة وما بين التذكر الحقيقي. ما في شيء شوف في النفس الانسانية ما في ارقام ما في كل يوم كل خمسة ما في - 01:50:35ضَ

بحسب تفرسك بالطفل بملله في محبته للامر سؤال شوي للاخلاص اللي هي الصوم. انه اه الطفل بحاول يكذب انه انا صايم اليوم بس عشان يبين للعيلة انه انا صايم. الطفل يعني صف اول. نعم - 01:50:51ضَ

كيف ممكن نعالج هذا الموضوع؟ طفل عم بيقول انا صايم حتى يقول للاهل انا صايم. نحكي له اولا الحديث اللي يقول ربنا فيه انه الصوم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به - 01:51:10ضَ

انت اولا ربطت الموضوع بنص غادي تشرح للنص انه ربنا بيقول الصوم اله مش للناس طيب فانت عم تعبد ربنا ولا عم تعبد الناس؟ ثلاثة شو رأيك تؤدي من الصوم الحقيقي قدر ما تستطيع - 01:51:23ضَ

بمعنى صمنا الظهر صيام حقيقي يحسب لك وراح نشجعك. طيب؟ وراح نعتبر لك هيا شيء جيد وبعد ذلك مو مشكلة بس ما تقول انك صايم للمغرب وانت مش صايم انا عندي صايم للظهر حقيقة ولا انك صايم للمغرب كذبا - 01:51:39ضَ

طيب هذي مفاهيم رحت رح توصل له شي طب بعد ذلك كذب خلاص انا سويت نرجع لقضية الرقابة انا نصحتك لكن لا تخلي ربنا يكون اهون الناظرين اليك فتحت التلاجة وشربت مي - 01:51:58ضَ

مش عارف مين فتح التلاجة قبل عشرين سنة. هو صار احدعش اطنعشر يوم يعني من الايام هاي. هي المشكلة انه مستحيل انه يتواجهوا بالاول بعصب لازم يقبل فكرة الضعف تضعيف - 01:52:15ضَ

عادي اياك انك تتكبر. لانه مشكلتك الكبر راح يضيع لك كل الاجر تبعك انا ضعيف انا ما اقدر اروح صوم عادي ما عندي مشكلة حاول ما قدرت ما في مشكلة ربنا ربنا ما ربنا رحيم - 01:52:32ضَ

ما ابي اخذه لكن احنا اخرك لما تكون كذاب او متكبر والله لسه مش مهم يعني خلص تفضل. اه بالنسبة لموضوع الصيام للاطفال بنت اخوي بالصف الاول هي مادية شوي - 01:52:48ضَ

ما بتصوم الا اذا قلت لها مثلا الك جائزة او الك مصاري. مفهوم هاي طريقة جيدة للطفل لحتى يصوم طيب هذا الكلام يعني انا مفصل فيه بخماسية العلاج السلوكي لكن باختصار طفل عم بنحاول نشجعه على الصيام - 01:53:04ضَ

آآ قضية قضية الثواب جيدة جيدة ولكن نوع الثواب لا تخليه مادي فقط بمعنى اليوم حنطلع مشوار بعد التراويح مع بعض اليوم حتروحي معي عالمسجد لانه الروح في حد ذاتها جيدة بالنسبة الها بتحبها - 01:53:18ضَ

لكن لا يكون دائما شوكولاتة او فلوس او لا انوع ما في مشكلة. الانسان الانسان يعمل من اجل ثواب. طيب. مرة مرتين ثلاثة نبلش نحسسها انه انجازك بحد ذاته صار جائزة - 01:53:36ضَ

انك عم تنجزي ونخفف من من هذا العطاء الى ان شوي شوي تبدأ تستقل واضح سؤال اخر ايوا اطلع برا يعني ولا شو؟ اه اوكي موضوع البلاي ستيشن بالنسبة للاطفال - 01:53:51ضَ

ضد سامع المجالس قبل بس انه في ضغط بحكم ان الاطفال المحيطين داخلين لهم اياها بتفرق معهم انه كل شهر طيب لا بأس. كل ثلاث جمع الجمعة الرابعة. طيب مسألة الالعاب الرقمية - 01:54:08ضَ

هو الاصل انه احنا ضدهم. طيب الالعاب الرقمية الاصل ضدها. مدخلاتها وبلاويها وكذا. الاصل ضدهم. والاصل ان يحاط الطفل بناء باطفال ايضا برضو ما عندهم هاي اللغة هذا بشجعه اكثر على انه ما يشعر بالغربة - 01:54:30ضَ

طب ان كان ولابد ان كان ولابد اولا انا لا اشجع ان يشترى هذا الشيء يعني ان كان ولا بد مين من الاصحاب عنده بنسق انه يجتمعوا هدول في وقت معين يلعبوا بمقدار معين خلال الاسبوع او خلال الشهر كما قلت - 01:54:44ضَ

ليش ؟ لانه انا بدي افهمه. انت عارف احنا كل ما عم نشتري اكثر. هدول عم بيغتنوا اكثر وعم بيفسدوا اولادنا اكثر وانا ما بدي انا وانت نكون من الناس اللي عم بفيدوا هدول. اما الشيء مشترى - 01:55:04ضَ

اصلا موجود اصلا واحد ممكن يسلفنا اياه طيب ما عندي مشكلة واباعد الاوقات. القضية الثانية اللعبة نفسها الرموز اللي فيها الثقافة اللي عم عم بتصدرها. اذا كان فيها عري ولا مش عري مش عارف مين. طيب - 01:55:14ضَ

اه اللي انا في نظري اللي اهم من العري الرموز اللي عم عم بتصدرها. كثير من الالعاب اه رموزها وثقافتها سيئة جدا. طيب الناس بيروحوا بس على ما فيها بوس - 01:55:31ضَ

ما في في منظومة كاملة عم ياخذها من الفاظ من عنف من شعور بوهمي بالسيطرة مع انه هو في الشارع ضعيف جدا فهذا كله ينبغي ان يؤخذ بالحسبان ومباعدة الاوقات مهمة جدا. نعم - 01:55:42ضَ

ايوة اطفال بيتربوا هل هو في اشكال في الموضوع هذا ما في اشكال بس الاصل اه طيب. اه انا قلت انه كثير ممن نعرفهم لما اجا له ولد او او عرف انه جاي له ولد - 01:55:58ضَ

فجأة بطل دخان وطيب. هذا جيد لكن هو الاولى انه ربنا معطيك امانة قبل اولادك وسمها نفسك هو الاولى انه الكلام يكون بينك وبين نفسك قبل ما يجوا الاولاد طيب لما اجى الاولاد بالعكس خير وبركة كمان انه جاءك من يذكرك. لكنه هذا دلالة مسألة خطيرة عندك الا وهي لا لا مش الاخلاص. لا لا لا لا - 01:56:17ضَ

انه اولادك اغلى من نفسك وبالتالي هذا تعلق شرعا في اشكال انت الاصل انه نفسك تعتني بها اكثر من اولادك. هذا الاصل. انا حتى كتبت السؤال انه يعني لو فقد الاطفال ايش راح يصير فيه؟ بالزبط - 01:56:41ضَ

بالزبط وبالتالي تجد للاسف وهذه كنت اراها في اميركا تجد شخص مثلا كان يشرب بعدين اول ما عرف انه اولاده كذا بطل يشرب. بعدين صار حادث سير ولا ابنه كذا. رجع مش بس يشرب. رجع. نعم. رجع اه صار ادمان - 01:56:58ضَ

انه الحياة مرتبطة بهذا الاخر لكنه ارجع لسؤالك الاول غلط انه يكون عم يعني صار دافع عنده انه يتعدل عشان اولاده لأ مو غلط مو غلط. بس المهم هذا يذكرك بنفسك - 01:57:16ضَ

واضح انت ذكرته انه صيغة تعظيم تعظيم هذي هذي معروفة في لغة العرب حتى حتى لاحظوا الملوك يستخدمونها في الخطابات. نحن ملك فلان نحن ملك مش ملوك نحن ملك فلان اه نقدم التعازي في كذا كذا نحن. هذه بصيرة تعظيم موجودة - 01:57:29ضَ

طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا مرة اخرى بس نعود لمرحلة القولون اليوم مجلسنا اه بعد صلاة الجمعة حيكون اونلاين لن يكون في مكاني. وانا راح اعلن اه ان شاء الله بعد قليل انه ما راح يكون في يعني حضور. لانه زي ما انتم شايفين في اللي عندهم فعالية اليوم للبنات - 01:57:57ضَ

يعني راح يكون اونلاين. وغدا ان شاء الله سيكون لقاءنا مع اه سورة الحجرات اللي ربنا يسرها. سبحانك الله اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اه كتير افيد - 01:58:13ضَ

انا عارف بس اه بس لانه خلص اه يعني - 01:58:34ضَ