باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم استجب لنا دعواتنا اللهم لا تردنا عن بابك خائبين - 00:00:00ضَ

اللهم اعنا على ان نكون ممن تقبلتهم وحررتهم اليك اللهم رب العالمين انصرنا وانصر بنا انصرنا وانصر بنا اهدنا واهد بنا اصلحنا واصلح بنا اللهم لا تجعل لنا في هذه الدنيا ولا في هذا المقام ولا في هذه السويعات ولا في هذه الليالي - 00:00:19ضَ

ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دعوة الا استجبتها اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم اعن اخواننا المنكوبين اهل الحق المستضعفين في كل مكان يذكر فيه اسمك ويجاهد فيه لاعلاء كلمتك ورفع رايتك - 00:00:37ضَ

اللهم رد المقدسات الى اهلها ورد اهلها الى دينك ردا جميلا ترد اهلها الى دينك ردا جميلا اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ اذكر يمكن آآ امبارح البارح ولا اول مبارح كنا نحكي مضى عشر رمضان - 00:00:58ضَ

اليوم نحكي بقية عشر رمضان وهكذا الدنيا سبحان الله طيب آآ انا حتى نحاول ان شاء الله نمشي في الموضوع اه امشي سريعا مع الايات المتعلقة الاحاديث عذرا المتعلقة ببعض الايات اللي مرينا عليها امس - 00:01:20ضَ

وبعدين اكمل آآ مع الايات يمكن ما نتوقف كثيرا مع بعض الاحاديث حتى نحاول نغتنم اليوم وغد ننهي سورة النور ان شاء الله آآ واذا صحننا عاد يعني بعد ما ننهيها - 00:01:45ضَ

نشوف بقية الاسئلة او تطبيقات او امس اذا تذكرون انهينا ما يتعلق الاحكام التشريعات المتعلقة بالزنا حادثة الافك المستفاد منها دخلنا الى النساء المتعلقة بحفظ الحق اللي يتجاوز حق الجسد - 00:02:00ضَ

وصلنا الى قضية الاستئذان الاستئناس وفرقنا بين الاستئناس والاستئذان واتكلمنا على قضية تربية الابناء في قضية الاستئناس والاستئذان. وصولا الى الى الايات المتعلقة قيل لكم ارجعوا فارجعوا وحق الانسان في ان يكون له حرية ان يقول لا وانا وانا يعني غير مستعد ان استقبل احد هو - 00:02:27ضَ

وصولا الى قل المؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقل لمناة يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. والايات المتعلقة بذلك ثم ثم الميزان الاخر الذي جعله الاسلام في قضية انه طب بعد هذا الكلام كله ما هو ما هو العلاج الذي قدمه الاسلام؟ وانكحوا الايامى - 00:02:49ضَ

السعي الى تزويج الشباب والبنات والسعي الى تزويج حتى العمالة بين قوسين اولاد الصالحين آآ واذا لم يكن ذلك فعلى الاقل آآ التعفف راح نمر على بعض المعاني المتعلقة بالتعفف - 00:03:11ضَ

وعدم اكراه الفتيات على البغاء وراح نحكي اليوم ايش قصة هذه الاية لكن ايضا قلنا انه تطبيقاتها تنجر الى ما يسمى الان آآ اشكال العمالة اللي تخضع لها المرأة اللي قد - 00:03:30ضَ

فيها اكراه على البغاء بطريقة او باخرى طيب من الاحاديث اللي راح نتوقف عندها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات. هذا الحديث مشهور - 00:03:45ضَ

واللي يتكلم عنه العلماء اه في تفصيل ما يتعلق بالكبائر والصغائر اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن شو السبع الموبقات؟ لاحظوا آآ ما قال ما قال الصحابة يا رسول الله وما معنى الموبقات - 00:04:06ضَ

شوفوا احنا احنا شو وضعنا في العربي. يعني انت بدك اه ليفل ون او ون وبعدين اه بعدين طيب على اي حال اه السبع الموبقات الموبق الاسرة التي اه التي اه - 00:04:29ضَ

نطوق صاحبها لتذل صاحبها اللي اجعل من صاحبها مستعصى على اه ان يستحق المغفرة. طيب اه وعندما نقول مستعصى بعمله لا برحمة الله رحمة الله كل يعني يعني كله ممكن - 00:04:52ضَ

قيل يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات - 00:05:12ضَ

الشاهد في استدعاء الاية عندنا هنا ايش المؤمنات المحصنة الغافلات اذا ان يتكلم الانسان في عرض امرأة. طيب هذي من السبع الموبقات. تصوروا انها وضعت في كفة مع الشرك مع السحر مع القتل مع - 00:05:30ضَ

مع اكل الربا مع انك تفر يوم الزحف لما يكون الامة كلها محتاجة ان تكون في الصف انت تكون اه يعني مولي ظهرك وعنه ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم - 00:05:45ضَ

ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله الدرجات. او بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم - 00:06:02ضَ

الحديس هذا سبحان الله اه مثل آآ اذا زلزلت الارض زلزالها فمن يعمل مثقال ذرة خير ومثقال ذرة شر بخوف ويرجيه شيء انت عملته يعني كلمة قلتها يمكن في لحظة معينة في مجلس في تذكير في امر بالمعروف ونهي عن المنكر في - 00:06:16ضَ

لا تبقي له بال وجبة عند الله وانت فعلته ولا الزاوية الاخرى او النقطة المقابلة لها شيء انت تفعله لا تحسب له حساب كما يحصل الان في الكلمات التي تلقى بالكوميديا بالسخرية بالمجالس - 00:06:39ضَ

في جهنم اللطيف في هذا الحديث انه لا يترك بالترتيب هذا اللي هو اول شيء ذكره من رضوان الله لا يترك مجال لمن يقول يعني الدين حيلحقني على لحظة شوي ما هو هو نفس الدين اللي قبل شوي قال لك انه الكلمة اللي انت اصلا لم تلقي لها بالا - 00:06:59ضَ

رفعك الله بها درجات. طيب هو عم بحكي لك في الحالتين هنالك رقابة في الحالتين انت ينبغي عليك ان تكون واعي لايش اللي عم بتسويه زي ما انه ربنا سبحانه وتعالى حسب لك الاشياء اللي انت لا تعيها - 00:07:17ضَ

على اشياء اخرى وفي رواية ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار ابعد ما في الشرق المشرق والمغرب وعنه ايضا رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع - 00:07:32ضَ

هذا هيك ينحط شعار للسوشل ميديا. طيب بس اه الشير والمش عارف مين وكذا كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع. هذا الحديث اذا عملتوا عليه بحث في يعني في مواقع الحديثة وكذا ستجدون ان نفس العبارة ذكرت من في اكثر من رواية باكثر من موضع - 00:07:51ضَ

لما تجمعوها حادثة حصلت من صحابي واحدة مثلا من صحابيات نقلت خبر معين. احد الاعراب جاء فتناقل الصحابة تجد انه لأ القضية مو بس انه انت تسمع اه شيء معين مو مصدقه مجرد انك - 00:08:13ضَ

استهون انه كل ما يأتيك شيء تحدث به. اذ تلقونه بالسنتكم هذا كذب يعتبر لاحظوا طب ليش يعتبر كذب؟ مع انه قد يكون صوابا يعني كفى بالمرء كذبا. طب ليش اعتبر كذب؟ مع مع انني يعني اللي قلت - 00:08:33ضَ

طلع حصل بالضبط المنهاج دعوني اذكركم هنا بمسألة ماذا ذكرتها سابقا ما اظن ذكرها في المجالس هنا. سورة الكهف وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم - 00:08:54ضَ

ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا طيب شو معيار الكذب؟ ما لهم به من علم شوفوا تنزل القرآن تنزل القرآن مع المخالفين الى درجة قل ما تشاء - 00:09:18ضَ

عندك علم نفس نفس الصفحة الاية اللي عم بذكرها الان هي في اول الصفحة. بتنزل في نفس الصفحة هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن افطر فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا - 00:09:37ضَ

الاسلام يعلمك ان تكون صاحب منهج علمي. صاحب منهج عقلي. طيب ما عدا ذلك ستكون كاذبا حتى وان الاثر المشهور من قال في القرآن برأيه واصاب فقد اخطأ ليش من اجتماعات اه طريقة غلط - 00:09:58ضَ

بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع وعنه ايضا رضي الله عنه قال اية قال صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث يعنينا منها هنا اذا حدث كذب اذا حدث كذب - 00:10:19ضَ

واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. امس ليلة سبعة وعشرين هذا شيء مؤسف اه يتواصل معي اثنين من من مشاهير الميديا اه برضه داقين ببعض اه المنشورات انا كنت في معتكف وطالع بدي اه اجيب اه يعني - 00:10:34ضَ

شغلة متعلقة باهلي من مكان وارجع يا جماعة يعني ليلة سبعة وعشرين والاشكال ان المنشور فيه كذب يعني احدهما يكذب على الاخر انتم انتم مصحصحين اي امة هذي اللي تؤتمن يعني تؤتمن عليها ايش - 00:10:58ضَ

بس استنوا يعني طبعا انا كنت اسعى على اساس انه في اثنين ثلاثة عم بسعي بصلحة بينهم. طيب قبل رمضان بيومين واول يوم بعدين امسك قلت عذرا القلب يعني عارف مش مستحق الامر في رمضان واجلت الامر - 00:11:25ضَ

ولا يمر يوم يومين الا ويأتيك منشور دكتور فلان حاكي على فلان دكتور بالله يسعى فلان خليه يخفف الكلام على فلان اية المنافق عم نتكلم اذا حدث كذب فبرك عاد لما لما يختلق الافك مثل ما قلنا امبارح يفتريه - 00:11:43ضَ

واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان وفي رواية واذا خاصم فجر السنة قدر الله اني قرأت مقدما صحيح اهو من الاثار المروية في اللي بيقرأ شوفوا اللي يمكن امس احدى الاخوات كانت جايبة لي بنتها - 00:12:05ضَ

آآ مضطربة هم ساكنين في آآ سويسرا والبنت مضطربة في قضية يعني التوجهات الاسلامية المساجد اللي هناك التقاتل اللي بين بين الاطياف المتناحرة المغتربين ويا دوب حافظين دينهم. لأ هذا مش عارف مين وهذا المهم - 00:12:48ضَ

مريت بسرعة على يعني على ابجديات في الاسلام من اول في الله. طيب في يعني في خالق هذا الخالق اتصل مع المخلوق طيب. هذا الوحيد اه شو درانا انه نزل؟ طب شو صار الوحي؟ وصولا الى كي الاحكام التشريعات - 00:13:10ضَ

مجرد ان يعرف الانسان انه ترى ترى هذه الامة لها تراث حفظ بطريقة ان حتى مخالفوها يشهدون لها انه انه يا عمي لحظة شوي تراث كانوا بسموه نبي العرب. طيب؟ - 00:13:27ضَ

ما بيقولوا الاسلام تراث نبيه العرب هذا حفظ بطريقة نشهد انها غير مسبوقة ويحق لهم ان يفخروا بذلك لما لما تكون عارف انه احدهم كان كان يسافر مسيرة شهر علشان حرف جر - 00:13:43ضَ

علشان حرف جر في الحديث طيب ويجلس امام الباب وحر وحالته حالة. ويطلع له ايش جاي تسوي والله جاي اه اسألك الحديث الفلاني هذا انت رويته انت جاي شهر بعض الناس باباك لما بدرس للطلاب بتلاقيهم بيضحكوا بقول لهم شايفين السخفة اللي انتم فيه. الحمد لله انه انتم مش مكتوش ايامها. كان ما وصل الدين - 00:13:58ضَ

طيب يقول لك فاضيين هذول. اه. اه بعض الناس بيقول لك فاضي يقعد يسافر شعره لا قضية علم الحديث هذي قصة لحالها انا يمكن حكيت لكم اياها سابقا النسائي احد ائمة الحديث - 00:14:24ضَ

في روايات يقول حدثنا وفي رواية تقول سمعت ليش حدثنا لما يكون هو في المجلس والشيخ عم بحكي له صار خلاف مع الشيخ زعل الناس التفصيل يا اما هو قام ترك المجلس او - 00:14:43ضَ

كان الشيخ زعل منه فقال له يا زكي انه ما تورينيش وجهك وشي من هالقبيل مسار يحذر من ورا العمود اللي كتبها ورا العمود بسميها سمعته طبعا هو ابوهم في هذا مين - 00:15:03ضَ

مسلم اه يقول نفس الرواية آآ حدثنا فلان قال كذا حدثنا نفس الرواية نفس الرواية يعني يقول يعني مش مستحضر نص ممكن اجيبه كمثال نفس الرواية يقول آآ آآ وحدثني فلان قال كذا وفلان قال كذا. كل واحد نفس الرواية كيف كيف عطاه اياها بالصيغة. نفس الرواية - 00:15:20ضَ

احد المحققين المعروفين يعني علمنا المعاصر الان يقول اه اه نتاج علماء الحديث في ايامها الحاسوب يحتاج الى جهد فيها الحاسوب انك انت تدخل مئات الاسماء بتراجمهم باهله مين تزوج؟ وين راح؟ وين اجا؟ وين خلف؟ وين مش عارف مين. التقى بهذا ما التقى عاصره ما عاصره. يقول هذا لما تجمعه مرات بطلع لك قرابة - 00:15:48ضَ

مليون بني ادم مين اللي عارف تراثهم؟ واحد واحد الالباني الله يرحمه يقول احد تلاميذه كنا لما نتكالب عليه الطلاب بعد ما يخلص عذرا العوام بعد ما يخلص صلاة بكونوا جايين بده يستفتوه وكذا - 00:16:23ضَ

يقول فاحنا مرات نكون مستعجلين بدنا ناخد منه معلومة او كذا يقول وهو ماشي شيخ اه اه الحديث الفلاني يقول فيه فلان متروك وهو ماشي طيب يعني انت عملت سيرش لحظي طيب لحظي - 00:16:40ضَ

راح لقط لك اياها اه فيه فلان. طيب. هذا هذا مو شيء عادي على اي حال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال - 00:16:57ضَ

هذا مر علينا اذا تذكروا وقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفضي الايمان الى قلبه صحيح في الحجرات لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه - 00:17:13ضَ

ولو في جوف رحلهم اه هذا الحديث يذكر في سياق ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة الانسان يحب انه تظهر عورات الناس آآ الفضايح تكثر ولذلك امثال هذا الحديث انا ما بعرف وين بروح منه. جماعة الصحافة الصفراء. مم. جماعة البابراتزي. جماعة تتبع اه اللي شغلته - 00:17:36ضَ

معاملتهم قاعدين وين رزقتي اليوم؟ ما في لقمة عيش اليوم. وين ما فيش حدا انفضح. طيب؟ كيف بدنا نعيش؟ طيب سيبكم من السلم برضه نرجع مرة ثانية ملف الدعاة المتناحرين. تجد البعض من يسمون انفسهم طلبة ومتابعون. بده يستنى اليوم فضح فلان ولا ما - 00:18:00ضَ

تركه فلان بالمطرقة ولا لسا ؟ طيب قصف جبهته لما قصف جبهته؟ وهم الاثنين ايش ؟ اخوة في الله ويحملون نفس العقيدة الاسلامية وعن زيد ابن ارقم رضي الله عنه كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ات نفسي تقواها. هذا في في آآ معرض الحديث عن اية - 00:18:19ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد - 00:18:43ضَ

ما زكا التزكية تؤتى ممن؟ من الله. من الله فكان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة قال - 00:18:56ضَ

شوفوا شوفوا هذا الحديث فيه تفصيل فيه اله اكثر من من رواية الدعاء اللي ساقوله هنا ما راح اتوقف عنده راح اقوله سرد هذا كان يقوله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل - 00:19:12ضَ

تصور وهو صاحي بده يقوم يقوم الليل. طيب وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين - 00:19:26ضَ

اللهم انت الملك. لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت - 00:19:45ضَ

واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. لبيك وسعديك. والخير كله في يديك. والشر ليس اليك. انا بك واليك. تباركت استغفرك واتوب اليك هذا هو عم بقوم لسا بده يصلي. طيب هذا افتتاحية - 00:19:58ضَ

لاحظ هذي العبارات تقال بينك وبين الله والناس نايمة مين حيصحى ثاني يوم عنده مشكلة مع واحد صفر له بالسيارة بالغلط ولا سبقوا باشارة مرور ولا اخذ منه حق في في مال ولا مش عارف - 00:20:17ضَ

يقول واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعضمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت - 00:20:32ضَ

ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت. وما اسررت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدر - 00:20:48ضَ

وانت المؤخر لا اله الا انت ملاحظين كمية الاستغفار الرسول هذا بيجي لك جماعة الشعوذة بيقول لك اه علاقتك مع الله لازم تكون محبة لا تزكر ذنوبكم وذنوبكم انت تجاوز هذه المرحلة - 00:21:05ضَ

طيب والحديث في صحيح مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه كنا عند عنده صلى الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال من مخاطبة العبد ربه - 00:21:24ضَ

يقول يا رب الم تجرني من الظلم؟ هذا يوم القيامة. يقول يا رب الم تجرني من الظلم يقول بلى فيقول فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا مني يوم القيامة بيقول انا لا اقبل حد يشهد علي الا مني. السلام عليكم. طيب. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:21:40ضَ

فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه فيقال لاركانه منطقي تنطق باعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام يقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل انا اصلا كنت عم بحاول ادافع عنكم. تيجوا تشهدوا علي؟ طيب - 00:21:59ضَ

هذا في سياق الكلام عن يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون هذا اللي قلناه في تربية الاطفال انه ينبغي ان يعلم لا تنتظر رقيبا عليك فين الناس - 00:22:26ضَ

راقب نفسك لانه هذه اليد ستشهد عليك. يعني الله بخليها تحكي؟ نعم الذي انطق كل شيء يعني رجلي ممكن تحكي؟ نعم نعم. طبعا سبحان الله بيجي بقول لك هذا الكلام يقال للاطفال - 00:22:41ضَ

لكنه بخليه يحضر اه روايات اه خيالية وساحر ومش عارف مين ما عنده مشكلة والولد بصير يصدق الخيالات لكنه يستصعب فكرة انه الولد يقال له انه الذي خلق الخلق واللي يسير وحنيجي الان واللي سير الطير ورايح وجاي والسحاب والكذا - 00:22:56ضَ

آآ مستصعب انو يقولو نعم هو الذي سيجعل نقف هون شوي هذا اللي بيقول ربنا هيخلي اليد تنطق ومستوعب يعني ما شاء الله هو مستوعب ان اللسان ينطق انتم عمركن تخيلتوها يعني - 00:23:16ضَ

يعني انت مستسهل فكرة انه انت عبارة عن جيفة شوية بروتينات وشوية عناصر اجتمعوا مع بعض طيب وصار يطلع منهم صوت مسموع ومنطوق ومفهوم ظلت على انه الكلام يطلع من هذي - 00:23:36ضَ

يعني الذي الذي خلق هذه الالية وجعلها تصدر بهذه الطريقة صعب عليه انه انه يخلي هذه هي التي تنطق الله يجيرنا. اللهم امين طيب النطق اللي بيكون بالحق والباطل بتشهد عليهم ممكن تشهد معهم - 00:23:59ضَ

الوارد هو الشهادة عليه آآ لان الله سبحانه وتعالى لا يحوج الشهادة الا اذا طلب طلبها صاحبه. اه. تذكر اذا نقش الحساب عذب؟ مم. طيب آآ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قضية ما ما يتعلق بالاستئناس والاستئذان. كنت في قال كنت في مجلس من مجالس الانصار. هذا الحديث لطيف - 00:24:19ضَ

واللي حاضرين معانا هو نفس حيتذكروه آآ يقول ابو سعيد كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسى كأنه مذعور. ابو موسى الاشعري قال استأذنت على عمر ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت - 00:24:46ضَ

في رواية يعني انا استعداد ثلاث مرات ورجعت فقال ما منعك؟ عمر في رواية انه ثاني يوم عمر قال له امبارح انت استأذنت وطلعنا لك كنت يعني اه يعني غادرت ليش غادرت - 00:25:06ضَ

الاستاذان ثلاثا وغادرت قالوا طب ما احنا كنا على شغل استنى طيب قال له ما فعلت الا ما ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي روايتين انه لحظيا قالوه في رواية انه ثاني يوم اجا قال له شو اللي خلاك مبارح تستأذن - 00:25:22ضَ

تمشي الاستاذات ثلاثا كما فقلت استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت. وقال صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له خل يرجع فقال عمر والله لتقيمن عليه ببينة - 00:25:37ضَ

او لاجلدن ظهرك عمر ما عندوش ظهير هو مستغرب انه انا هاي ما سمعتها من الرسول جيب لي بينة. انا انا طبعا الصحابة قاعدين وسامعينا ابو موسى عم بقول لهم يا جماعة الحقوني عمر قاعد بقول لي - 00:25:54ضَ

آآ فقال ابو سعيد عذرا فقال ابو موسى امنكم احد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم يلحقني فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم ايش المعنى شديد - 00:26:14ضَ

اورجيه لعمر نشاهد اصغر واحد حخليه يقوم معك اذا فاتت الرواية في صغار وعارفينها. طيب قال والله لا يقوم معك الا اصغر القوم. فكنت اصغر القوم اللي هو مين ؟ ابو سعيد - 00:26:32ضَ

يقول فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في تتمة ايضا في الرواية قال لابي موسى قال والله اني اني لا اعيب عليك امر انا انا يعني - 00:26:47ضَ

ما اشك في نزاهة؟ قالوا لكن حبيت اني اتيقن بس. طيب وراحوا برضه بنحكي على قضية تحقق من الحديث حتى بين الصحابة طيب وعمر كان متشدد في هذا وعن ابي هريرة اذا القضية هنا بس انه انه الادب ان يستأذن. وزي ما بنحكي احنا في تدريبات الصبر عادة بنحكي انه يعلم - 00:27:01ضَ

اطفال لما يطرق الباب يهدأ شوي يمشي غير بشي يتأمل في السقف يلعب بمناخيره يعمل اي اشي. طيب؟ لكن ما يعود يطرق الباب مرتين ثلاث واربع اهدى طيب ثلاثا ما حدا اذن لك ارجع - 00:27:25ضَ

ما حدا قال لك راحوا وما قال ان قيل لكم ارجعوا ما سمعت من يأذن لك. خلاص. طب افرض كان حاطط سماعة خلص استأذنت ثلاثة ما حتنتهي الدنيا اذا يعني. اه بس افرض حالة طارئة دايما الناس بتجيبوا لك الاستثناءات و بتقيموا عليها. حالة طارئة يا سيدي اكسر الباب قصة ثانية. طيب - 00:27:40ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقأوا عينهم ولذلك الاسلام يحق لك انه لو حد تجسس عليك - 00:28:02ضَ

ان تفعل هذا ولا دية لهم يعني يعني لو اجا القاضي يقتص ما اله حق لانك انت دخلت على خصوصية هذا مرة ثانية ما يسمى بالحريات الشخصية. طيب وفي رواية بتعرفوها قصة ان عمر - 00:28:22ضَ

سمع ناس كانوا عم عم بشربوا كذا كان خليفة طيب ناسي مين كان معك؟ قل له ما بطلع لك هدول يعني يعني انت اذا بدك تقيم على يوم الحد هدول كانوا في كانوا في بيتهم وانت بتكون زي كنك تجسست عليهم - 00:28:40ضَ

مع انه انت واحد عم عم بذنب في مكانه. طيب في مكان ما الك فيه هذا يعني اكرر لما الواحد عم بيشوف الشيء يشوف المنظومة كاملة. يعني نفس هذه المنظومة هي المنظومة التي لما يأتي يقر على نفسه يقام عليه الحد - 00:29:01ضَ

هي نفس المنظومة. طيب لكنك تروح تتجسس على بني ادم. وتقول والله انا بدي اصلحه لا يحق لك انك بدك تجره غصبا عنه الى الهداية. المعصية. ايش ؟ لا هو ساتر المعصية. ما دام هو ساتر على نفسه او او يعني على الاقل متستر بين قوسين - 00:29:21ضَ

وعنه صلى الله عليه وسلم انه اطلع رجل من جحر في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرا يحك به رأسه. زي قطعة اه من المشاطة اللي كان بيحكي فيها. طيب - 00:29:38ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستئذان من اجل البصر يعني هو هو انت اصلا ليش لازم تستأذن لو لو الصوت ما الصوت مسموح - 00:29:57ضَ

عارفين بيوت زمان آآ قصيرة السور آآ ما في اسقف الا قليلة. طيب وبالتالي اثنين عم بحكوا جوا مسموع برا. وبالتالي كان عم يقول له هو شو علة الاستئذان؟ هو علة الاستئذان انك ما تدخل ترى شيء انا لا اريد ان تراها. فانت لما تقعد تتجسس علي ليش ؟ وبالتالي كرر نفس المعنى - 00:30:13ضَ

انه لو انا بعرف انك انت عم تتطلع انما جعل الاستئذان من اجل البصر وعن رجل من بني عامر انه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج - 00:30:35ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم لخادمه اخرج الى هذا فعلمه الاستئذان. فقل له قل السلام عليكم ادخل الدقة له الفرق ايش؟ هذاك قالج هو قال لو ادخل هذاك ما سلم وهو قال له سلم - 00:30:50ضَ

حتى في هذا التفصيل كيف لما تدخل على الناس تستأذن شو هي الطريقة اللي تستأذن بها فسمعه فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل هذا كله في قضية الاستئذان والاستئذان لسا في اه في تفصيلات اكثر فيما يتعلق بانك لما تفوت وتسلم وسلمه على انفسكم تحية من عند الله وهذا ليس - 00:31:12ضَ

في بعض في بعض الايات وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الان بدنا نحكي على بعض المسائل المتعلقة بقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم - 00:31:37ضَ

قال اياكم والجلوس بالطرقات هذا واياكم الجلوس بالطرقات دائما اذكرها. اه يعني تأتي على ذهني لما بكون ماشي واشوف الباعة اللي حاطط هالكرسي برا المحل عم بهش هو عم بطلع اللي رايحة واللي جاية - 00:31:51ضَ

جالس بالطرقات هو وين جالس يقعد في محله لأ بزهق الشارع مليء يعني خصوصا اذا الباقة تبعت النت خالصة في نت شغال قدامه رايح جاي اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها - 00:32:12ضَ

طبعا قيل انه هذا الكلام كان اه فقراء يعني المهاجرين اللي كان ما لهمش اماكن فبكونوا قاعدين اه يعني قريب من المسجد النبوي قال اذ ابيتم الا المجلس. يعني ما عندكم مكان يلمكم بين قوسين الا الا هذا المجلس اللي على القارعة - 00:32:36ضَ

فاعطوا الطريق حقهم قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى وانت في الشارع هذه الحقوق غض البصر - 00:32:55ضَ

اذاك رد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لو طبق هذا حتى على عند الباعة اللي انا عم بذكرهم الحياة بتختلف. لأ الان هذول هم الذين يصدر منهم الاذى الا من رحم الله. هذول هم اللي ينبغي ان يأمروا هم بالمعروف وينهوا عن المنكر لشدة ما يصدر منهم. لدرجة انه الوحدة - 00:33:13ضَ

بتلاقيها خايفة حرام وهي ماشية على ابنها ان يسمع كلمات غير لائقة منهم وهم قاعدين بتلاسنوا من رصيف لرصيف ولا مش عارف مين اياكم والجلوس في الطرقات. المعنى المعنى المادي لها هنا هو الجلوس بايش - 00:33:32ضَ

في الشوارع لكن هل ممكن يستفاد منها اياكم والجلوس بطرقات السوشيال ميديا طبعا انت بتروح تقعد لي في التيك توك. شو حيطلع لك؟ بتروح تقعد لي في الانستقرام شو حيطلع لك؟ - 00:33:48ضَ

ما عندي مشكلة اضطررت اذا بيت الا هذا المجلس غض البصر كف الاذى طيب اما تروح تقعد لي بطرقات السوشيال ميديا. بعدين بتقول ايه طلعت لي واحدة مشلحة طلعت لي مش عارف مين. ليش قاعد هناك انت اصلا؟ - 00:34:00ضَ

خد بصل الله يذكره بالخير احد الاخوة هذا الكلام قبل ما يبلش الواي فاي وقبل كنا في محاكم دبي وهو كان يعمل في ادارة المعلوماتية يعني الاي تي ايامها كان اي دي اس ال. خدمة الاي دي اس ال اللي هي تذكروها هلأ. بس طبعا محاكم دبي كان - 00:34:16ضَ

كان اياميها مية ميجا بايت ميت ميجا بايت اللي هو يعني سرعة كانت اه كنا كنا بنغتنم السرعة وننزل كتب ونعمل قصص شهد مرة دخلت عنده فوجدت اه الشاشة شاشة عريضة هم بشتغلوا يعني اي تي وكذا - 00:34:44ضَ

شاشة عريضة حافة الشاشة اليمين حاط عليها ملصق الشاشة اليمين فلان هو اماراتي شو هذا هذي المشكلة في عندنا في يعني اه مواقع معينة ما تقدر تحجب الصور. فدايما الصور على اليمين اعلانات وكذا حاطط - 00:35:06ضَ

منصق مادي ستيكر ستيكر استوقفني قلت له بصراحة يعني ما شاء الله الواحد يعني ممكن يقول لك انا اشتغل شوي وخلاص وازيح ببصري لأ الزلمة عارف مم في في حق في حق في صدق - 00:35:31ضَ

طبعا بعدين صار فينا او يعني طرق انك اصلا تحجبها وكذا الاشياء في الموضوع اياكم والجلوس في الطرقات لا ينبغي ان تؤخذ بالمعنى الحرفي فقط. لأ الجلوس باي طريق ممكن ان يأتيك منه الشيطان - 00:35:51ضَ

فان كان ولابد غض البصر كف الاذى رد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل من العباس - 00:36:08ضَ

اخو اخو عبد الله اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل ابن عباس يوم النحر. خلفه على عجز راحلته اه هذا الكلام يوم حجة الوداع طيب احنا عم نحكي عن - 00:36:20ضَ

قبيل الوفاة بفترة قليلة. وفاته صلى الله عليه وسلم وكان الفضل رجلا وضيئا شو يعني حلو جميل فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم اللي عنده سؤال اللي عنده كذا - 00:36:38ضَ

واقبلت امرأة من خثعم وضيئة امرأة من قبيلة خثعم من اليمن آآ برضو جميلة وضيئة يستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها وتنظر اليه في رواية. في رواية وهو ينظر في رواية هو بيطلع عليها - 00:37:00ضَ

وهي تطلع عليه طيب فاخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. فاخذ بدقن الفضل يحول وجهه والفضل ينظر اليها في رواية انه الرواية الاصح مرة واحدة في في اكثر من رواية انه لا والفضل ينظر والرسول يحول دقنه ويجاوبها طيب - 00:37:24ضَ

ينظر. طيب فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه؟ قال نعم - 00:37:48ضَ

في روايات الامر ما انتهى هنا انه قال له يا فضل ان لك الاولى وعليك الاخرة. خلاص انت شفت اول مرة مو محاسب عليها بس ركزت مع مو حاسب. فما فيش النظرة الاولى وتظلك اه مستمر. بعظ الشباب في الجامعة كانوا يقول لك مش ان الاولى لك. اه النظرة الاولى - 00:38:00ضَ

ما الذي يعني هذا الحديث طبعا فيه اكثر من مسألة فيه مسألة حتى يعني لطف الرسول في قضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما في يعني حاجة الصحب ما في بهدلة - 00:38:20ضَ

شو اللي قاعد بتسويه ؟ ها بكل بساطة وفي كلام في عند الشراح في انه خشي عليهما الفتنة. انه هو حليوة وهي قاعد يطلع عليه وهي مبين عليها كمان جميلة طيب - 00:38:39ضَ

طيب ليش يا رسول الله زوجهم بعض الناس وكل اثنين حيطلعوا على بعض في لحظة اه البعض هكذا يفكر. لأ الاصل ان يتعامل الانسان مع لحظة الشهوة اللحظية هذه. طيب. يتعامل فيها بان يصرف يصرف هذا الامر عن نفسه - 00:38:53ضَ

هذا الاصل بعدين والله رجعت عالبيت وضلت الفكرة عايشة معك ومش عارف تدرس ومش عارف تركز ومش عارف مين. اه ساعتها بتروح تطرق الباب تقول لهم يا جماعة والله هاي بنتكم مش عارف اعيش - 00:39:13ضَ

غيرها مثلا وعن جرير ابن عبد الله المنجلي قال رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة النظر الفجأة اللي هالايام احنا مش خالصين منه - 00:39:25ضَ

شيء غصب عنك انت يعني مش انت رحت تحققت انت ماشي ووحدة اجت امامك ووقع نظرك عليها فجأة فامرني ان اصرف بصري بس بكل بساطة ماشي. طبعا ليش بقول هذا الكلام هالايام الناس بتقول لك - 00:39:40ضَ

من وين بدي اصير فصل؟ لذلك انا ارى انه يعني ولاة الامر عليهم يعني مسائلة كبيرة امام الله في تقنين مسألة التسويق والاعلانات ليش لما بدي بدي امر على اعلان اه طبيخه ولا جميل ولا مش تكون وحدة لابسة فوق الركبة جنب الجميد ليش يعني يعني شو دخل الجنين بالوحدة بسبب الركبة - 00:39:56ضَ

لا ما هو بدي حرك لك الغريزة كلها حتى اه تيجي ماركيتنج. طيب بعلموهم بدك بدك تشتغل باي طريقة ان تحوج الانسان لهذا الغرض لهذا المتاع يصعب الشباب يقول لك من وين بدي اغض البصر؟ الجامعة - 00:40:20ضَ

الجامعة بروح هذا الكلام ذكرته اكثر من مرة. بتلاقيني مثلا طالع من محاضرة فالشباب يعني يا دكتور شايف الاوضاع يعني طب شو اسوي لكم. بتلاقيهم بتلاقيهم اطلعوا اطلعوا تحبوا يوروني - 00:40:39ضَ

بقول والله الله يهينهم. يعني احنا ايامنا نعم كان بس الان زوجتي مرة داخلة معي عالجامعة كان هي عندها مسألة يعني والاوراق او شيء من القبيل وانا كان عندي محاضرة - 00:40:55ضَ

انثى زوجتي هي مش انا انثى هي ايش هذا انثى مستغربة من حال الاناث ولبسهم في الجامعة. طيب وبعد هذا الكلام بقول لك يا اخي انتم بتزودوها تفكيركم كثير جنسي. بتحكوا عن المرأة وزينتها. احنا - 00:41:09ضَ

مين اللي قعده ساعتين قبل الدوام قدام المراية فل ميك اب عشان تيجي على تتلقى العلم. عشان تاخد شهادة تختم بها الامة. وتطلع تاخد ماجستير ودكتوراة وتستفتي اطلع لحالي ولا ما اطلع لحالي؟ هل يجوز ما شاء الله يعني المسألة مقطعة - 00:41:29ضَ

فقال اصرف فامرني ان اصرف بصري. وعن بريدة ابن الحصيب الاسلامية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي يا علي لا تتبع النظرة لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولى وليست لك الاخرة - 00:41:47ضَ

هذا الحديث معجز يعني الان ظاهر الكلام لك الاولى الاخرة النظرة الثانية ليست لك بمعنى ايش ليست لك؟ عريك وايضا فيها ايش لك الدنيا وليست لك ايش يعني؟ عملك هو في هذه الدنيا. في الاخرة - 00:42:03ضَ

حد استلم الحساب بين قوسين حتستلم الجوائز. طيب؟ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة - 00:42:27ضَ

شئت ام ابيت هتصاب بالزنا كيف يا رسول الله العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام. لذلك قلنا انه لما يعلم الابناء يعلموا ان كلمة زنا طيف ولكن عندما يطلق الزنا الذي يحد فيه الانسان - 00:42:46ضَ

هو الزنا بالمرتبة بالمرتبة القصوى تبعته واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى. والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه هنا من الاشياء التي ينبغي ان تعلم للابناء نرجع على لا تتبعوا خطوط الشيطان ونرجع على اياكم الجلوس في الطرقات - 00:43:07ضَ

ينبغي ان يتعلم انه انت دورك الان ان تخفف قدر الامكان من المنابع اللي ممكن توقع قلبك وبالتالي توقعك في الزل الكبير ايش المانع هذه؟ الجوارح نظرة اه قاعدة اه ابتسامة اه سمع اه شو اللي قاعدين قاعدين بتصهونوا مع بعض في شركة ولا في شغل ولا في مدرسة ولا في مش عارف مين - 00:43:30ضَ

هذا كله زنوات شغالة. مرة بتذكر على قضية الخلوات واحد في الجامعة كان بيقول لي عبد الرحمن احنا بنقعد يعني شو اللي ما في خلوة؟ قلت له انتم خلوات انتم مش خلو واحد كل واحد ماسك الحتة بتاعته وقاعد معها وشغال على - 00:43:55ضَ

بسم الله ما شاء الله. القعدة كلها حلال. لأ انتم عبارة عن مجموعة خلوات. طيب؟ كل هذه المرضية بدليل انه لو جاء الاهالي ورأوكم بهذا المشهد معظم الاهالي حيهربوا البنات - 00:44:10ضَ

ما انت مفروض انك اه قعدة معلي زي اخوك طيب طب ليش قلت معظم الاهالي؟ احنا في عنا طلاب في الجامعة كان بيوصلها من عمان من من اربد الى عمان بالسيارة بعلم الاهل - 00:44:25ضَ

ايه؟ توفيق. توفيق اه. وتوفيق بين من انذل من انذل الحالات التي مرت علي اه واحد كان مصاحب وحدة كنت بقول له ترى العلاقة هذي فيها يعني اهلها بيعرفوه وانا طالبها منهم وقال لي بس الاب انه تتخرجوا ويعني وبعدين كذا فهم يعني احنا مصاحبين لحد ما نخطب ما - 00:44:44ضَ

تخطبوا من هسه ؟ قال لا بقولوا انتم لسا طلاب ومش عارف مين. فهو عارف انه العلاقة شغالة. وطبعا شغالة بكل ما يمكن ان يتصور يعني الله اعلم يعني اه الخلوات - 00:45:10ضَ

السيارة والراحة والرجعة والمطاعم تخرجت قدم لها رفض الاب قال له انا اعطي كذا من من بلد ثاني او من يعني آآ عرق اخر او من طبعا الورد انهار وكذا - 00:45:20ضَ

ولا انت شو ؟ قال له كنتم زغار بس ما بتنبسطوا مع بعض وبس هذا اب هذا هذا اب. طبعا هذا مشكلة له منصب كان انت لما بتحس انه رفيع المنصب ديوث. طيب - 00:45:39ضَ

تصور انت اللي تحته ايش ممكن يكون كيف تدار الاشياء من تحته. هذا اهل بيته هيك يتعامل معهم قال له بكل بساطة قال له انا يعني كنت بس كان انتم عم تتسلوا - 00:45:58ضَ

بديش اوجع راسي معك وانت طالب ولا ولا بنتي اوجع راسي. المهم اخذت الشهادة. طبعا في الاخر يقدر الله. بعد سنوات نراها في مجمع تسوق ماشية اولادها معها ومش عارف مين اه رأتني طيب اه - 00:46:07ضَ

فلان نعم فلان شو شو صار معاكم ربة بيت الشهادة وين راحت الحرم كله وين راح؟ هل رجعت لنا رائدة فضاء وعملت لنا مش عارف مين لأ بس هو ممكن اسألك سؤال على الهامش؟ الرواية الاولى تبعت كان الصحابي الصحابي اللي كان الرسول - 00:46:24ضَ

بفضل الله اللي بحكوا بوجوب وجوب النقاب هادا بالنسبة الهم يعني اشي عكسه من اه نعم البعض اه البعض والالباني منهم اه رحمه الله البعض ينافح عن مسألة قضية يعني وجوب تغطية الوجه بامثلة من ضمنها هذه خصوصا ان ان الرواية في اواخر - 00:46:46ضَ

حياة النبي صلى الله عليه وسلم. طيب في كلام طويل في قضية انه حقيقة يعني جماعة جماعة وجوب التغطية ادلتهم قوية قوية جدا. طيب؟ هذا هذا مبحث بدك تفوت وجماعة اللي يقولون لا بان بان التغطية ليست فرض - 00:47:10ضَ

وانما هي شيء آآ مستحب. ايضا لهم ادلتهم. هم آآ الدخول في يعني في الادلة. اه. بيخليك لا لا وبيخليك تشعر ترى انه من ناحية سعلة وترى انه ترى الكفة مايلة اكثر من ناحية التغطية ترى - 00:47:33ضَ

انت لما بس بس تظافر كل الادلة مع بعظ وحصول اختلاف بين الائمة هذا اللي بحسب انه لا الامر فيه سعة لكن الادلة عند جماعة تغطية الوجه قوية قوية جدا - 00:47:52ضَ

طيب آآ نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة. ولا يفضي الرجل. طبعا اولا لا ينظر - 00:48:07ضَ

واضحة. اه حدود العورة المرأة اه عورتها معروفة والعورة لها. اه والمرأة لها عورة معروفة. اه امام المحارم اه امام الابناء وامام النساء وامام النساء من غير المسلمين وامام الزوج. مهم. هذا كله يعني فيه درجات - 00:48:23ضَ

والرجل كذلك ولا يفضي الرجل الى الرجل في ثوب واحد. شو يعني يفضي يفضي ان ان يمكن ان يمكن الشخص منه. يعني ما بصير يكونوا اثنين تحت ثوب واحد اللي هم متغطيين بنفس الغطاء - 00:48:42ضَ

وهم مشلحين او هاي من الاخطاء الشائعة التي نسمع عنها للاسف في بعض الرحلات حتى يقع فيها بعض المراكز احيانا تربوية وكذا شباب مثلا طالعين مخيم مع بعض ولا كذا. فبتغطوا بنفس الغطاء وهم ايش لابسين لابسين شورت - 00:48:59ضَ

هذا التناسق سبحان الله يعني الاسلام عم عم براعي مسألة تحصل الا وهي ان الانسان في تلك اللحظات قد يستشعر امر معين طبعا بيحكي رجل مع رجل طب ليش ما حكى ولا يفضي الرجل الى المرأة في ثوب واحد؟ - 00:49:16ضَ

اما البارح يقول لك ليش ما احنا الان واصلين لمرحلة انه الواحد والوحدة بكونوا واحد لانهم طلعوا مع بعض. فاخذوا نفس تغطوا فيه ما انت قاعد تحكي عن مين ؟ عن عالم الحيوان البشر. عالم البشر اللي احنا بنعرفه اللي لسا فيه فطرة. هذا لا يصلح الا للرجل وزوجته - 00:49:35ضَ

ولا تفضي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد نفس الشيء طب لحظة شوي لحظة شوي وكأنه الحديث يتحدث عن احتمالية حصول ما يسمى هذه الايام بالشذوذ الجنسي؟ طبعا طبعا يعني في الاسلام في هنالك وقاية ضد هذا الامر طبعا. ما في قضية انه اعوذ بالله لا يمكن الانسان يفكر لا لا بيفكر بفكر - 00:49:56ضَ

واللي ليش فارقوا بينهم في المضاجع لانه من الطبيعي ان يتحرك في الانسان شيء. ما في قضية انه هذا الامر لا يمكن يحصل لا يمكن يحصل والا ايش بتجيب رجل ورجل وامرأة وامرأة؟ - 00:50:20ضَ

من اوائل ما كنت اعجب له لما بدأت العمل في الاستشارات سنة سبعة وتسعين ثمانية وتسعين سبعة وتسعين ثمانية وتسعين فوجئت بان تأتيني حالة ثم تتابعت الحالات من من الثكنات الداخلية تبعت الجامعات - 00:50:33ضَ

ضيق الشذوذ الجنسي بين البنات كنت استغرب لما بعدين تسمع التفصيل انه لأ تفضي المرأة الى المرأة في الثوب في كمية جهل غير عادي بنات من بيئة عربية مسلمة شامية حالتها حالة المفروض ان الام يمكن متحجبة مجلبة بكذا - 00:50:55ضَ

بيناموا تحت تحت الفرش يعني تحت في غطاء واحد بملابس داخلية كيف بتعرف انه وبفوتوا بمرات بيغتسلوا مع بعض وبفوتوا ولما تشرح الامر تجد على الوجه استغراب الانثى اللي عم تحكي انه - 00:51:14ضَ

جد في مشكلة؟ احكام احكام الاسبائية في الشريعة مو معروفة وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما قال قال عنه صلى الله عليه وسلم من يضمن لي هذا هذا الحديث - 00:51:34ضَ

يعني ما بعرف لو لو واحد صاحب دستور بده يصوم. كيف ممكن سطر واحد لو في دفتر باقل من سطر. طيب؟ من يضمن لي ما بين لحييه وبين فخذيه اضمن له الجنة - 00:51:53ضَ

سكر عليك المنافذ. طيب هذول المنطقتين هي اللي جاي لك منهم البلا الكلام تصديق الفرج او تجيبه من يضمن لي ما بين احيه وما بين رجليه اضمن له الجنة الليل ان لا يتابع الشيء ان لا يصادق على يعني مثلا وعليكم السلام ورحمة الله. يعني انا شفت مشهد معين. طيب - 00:52:10ضَ

المشهد هذا يتطلب مني تتبعه هذا تصديقه. تكذيبه ان يقطع الامر ما اتابع الامر اه وعن وعن معاوية ابن حيدة القشيري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر - 00:52:39ضَ

قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال الرجل يكون مع الرجل. قال ان استطعت الا يراها احد فافعل الاصل انك تحاول ايش؟ تستر عورتك. طيب ايقظ الرجل يكون مع رجل - 00:52:58ضَ

زمان هذي لازم تفهم الروايات زمان اللبس مجرم احنا احنا الان كثير مستورين ترى كتير مستورين ايش قصدي؟ الاقمشة والاشياء وكذا زمان كان اللباس عبارة عن قطعة ما في عذرا ما في ملابس داخلية - 00:53:16ضَ

هي قطعة مباشرة يرتديها الانسان سواء الشروال او كذا قميص او رداء اصلا يضعه من من فوق لذلك تجده حتى بعض الافلام التاريخية تجد انه الناس ماشيين اه قطعة واحدة ومفتوح شعره وطالع وكذا طيب معظم ساقه طالع وخصوصا اذا يعمل في - 00:53:35ضَ

ولا يعمل فلاحة ولا كذا. هذا هو الاصل. طيب؟ فيقول له طيب رجل يكون مع رجل ممكن يكون في عمل ممكن يكون فيه كذا قالوا ان استطعت ان لا يراها احد فافعل - 00:53:55ضَ

قلت والرجل يكون خاليا قال له فالله احق ان يستحي منه الله احق ان يستحي منه اول اول ما راح يجي ببالكم مين عثمان كان كان يغتسل متزرا في رواية وان كان فيها كلام - 00:54:06ضَ

انه ما رأى عورته قط منذ اسلم بقول لك يا اخي انتم بتبالغوا. ليش بنبالغ ؟ ليش ؟ انت انت عندك مشكلة يعني كيف؟ يعني وانت يعني يعني هو لابد ان يرى عورته حتى يستنجي ولا حتى يحلق شعره ولا حتى مش عارف مين. مو بالضرورة. طيب - 00:54:34ضَ

لكن لاحظوا ان يصل الامر الى درجة انك تعرف لاحقا الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة فكرة ان يتعلم الاطفال الحياة هذي مهمة جدا. وذكرت ايام انه عندنا اشكال في تربية الابناء - 00:54:53ضَ

انه انه عادي يطلع مشلح في البيت مهو لساته صغير اربع سنوات عم بركب من الحمام لغرفته مشلح ينبغي ان يتعلم ان ان الاصل هو حفظ هذه العورة وكلمة فالله احق ان يستحي منه له ما في امر - 00:55:08ضَ

ولا حتكون مشكلة اذا لكن الاصل انك ما تعتاد تصور عادي لما انا اعرف انه بعض الاخوة آآ للاسف يكون معتاد على قضية انه يمشي في البيت عاريا طالما انه وحده - 00:55:26ضَ

يمشي في البيت عاليا طالما انه وحده مش حرام. مو مش حرام بس يعني قضية ان يعني الاسلام عم بيرقي قضية الحياة عندك. انت في عندك ملائكة يعني طب والواحد لما يكون في لما يكون في الحمام اشي ثاني انت مضطر. ومع ذلك ومع ذلك في رواية صحيحة عن ابي بكر - 00:55:43ضَ

يقول للناس يقول والله اني لاخلو في قضاء الحاجة يضع يضع عليه ثوبه استحياء من الله وهو يقضي حاجته واحد بصحرا بعيد ايامها كان بصهربي ما بالك عاد اقفز قفزة شوي قذرة معلش - 00:56:08ضَ

على الناس الذين يتعرون امام الشاشات ولا ولا يستأنس بكثرة المشاهدات للعري ولا مظاهرات عراة ولا شواطئ عراة. طيب؟ انا ما زلت اذكر ناس يمين آآ الحادثة حصلت مع مين - 00:56:28ضَ

اخي الاصغر كان لا يبلغ ثلاث سنوات هاي ما زلت اذكرها اه كأنه آآ نقط يعني يعني على ملابسه الداخلية لساته عم يتعلم فطلع فكان ناسي مين كان عنا جارة ولا قريبة - 00:56:51ضَ

صار يبكي صار يبكي وراح عند امي يبكي انه كيف هو اولا نقط ثانيا انه ربما يكون شوهد في تلك اللحظة انا انا عندي عذرا طلاب جامعة. كانوا كانوا يفاخرون بانهم في السكن الداخلي. يفاخرون - 00:57:10ضَ

لانهم في السكن الداخلي يعني ما عندهم مشكلة في قضية انه اه الملابس الداخلية وقدام بعضن كيف كيف ينزل الانسان التطور بالمقلوب وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. هون عاد راح شوي يعني اه الكلام يأخذنا في في قضية الاحكام المتعلقة بالنساء تحديدا - 00:57:30ضَ

عن عائشة رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها الحجاب ايش كان الحجاب كان عبارة عن شيء اصلا مسدل على على الرأس. من هون جاي كلمة خمر - 00:57:54ضَ

الخمر جاي من الخمر والخمر هو ما يغطي الرأس. طيب عشان الخمر يعني تغطي العقل فلما نزلت الايات كان ايش باقي وليضربن بخمورهن على جيوبهن المنطقة هاي. كانت المرأة بتكون ماشية فتعتمد على اي زينة ظاهرة - 00:58:19ضَ

النحر الذهب والكذا. وهذا المنظر يغري. طيب. فكان الامر بانه والبعض قال تسدل مو بس هذي تسدل بمعنى انه حتى تأتي به على على الوجه لكنه الظاهر هنا الجيب هاي المنطقة. طبعا بيجي لك بعدين - 00:58:39ضَ

التنوير الاسلامي الجيب هو الشيء اللي زي الجيب الاشي اللي مضموم على بعضه. طيب؟ وبالتالي الجيب عندك في الجسم هو بس الابط ومنطقة الفخد بين الفخذين. فهذاك هو المكان نتغطى. وصولا الى انه البكيني اه حجاب. هذا مش مزح - 00:59:00ضَ

مدرسة معروفة ما بدي اذكر اسم صاحبها مدرسة معروفة هلك الرجل وامره الى الله. عملنا مدرسة كاملة الان اعادة قراءة التاريخ واعادة قراءة التراث واعادة قراءة القرآن والمش عارف يقول لك انه ضحكوا عليكم. كل هذا الحجاب مش مش فرض - 00:59:19ضَ

انت طالما مغطية هاي المنطقة والمنطقة اللي بين الفخذين انتهى الموضوع كيف ينزل الانسان بالدرك وانما اوتوا كما كان يقول احد علماء العربية كان يقول وانما اوتوا من العجمة هذا حتى بيعرفش اصل اللغة العربية ايش يعني الكلمات ايش معناها اصلا - 00:59:37ضَ

صاحب هذه المدرسة الف كتاب ستمية وكذا صفحة كان يقول بعض المتخلفين عنا منهم ابو الخلد كان يقول يا اخي علمائنا ما احد عرف يرد عليه التقيته قلت له انت يا زلمة ما بتستحي بتقول للعالم انه قلت له انت قاري كتاب اسمه بيضة الديك - 00:59:58ضَ

لأ قلت له ما ما بتقدر تنضب وتسكت وتروح تقرا وبعدين كتاب مئة كذا صفحة صاحبه اول صفحتين تلاتة قضى علينا ابو الستميت صفحة يقول ووالله انا شايف انه هذا يكفي. بس انا مضطر افصل عشان بعض الناس - 01:00:19ضَ

يعني يعني هو باول عشر صفحات خلص حتى يوميها بقول لهم بقول للشباب بقول لهم انا اول مرة قرأت وفرضت الظحك ليش صاحب الكتاب كانه واقف قدام هذاك اللي ما بعرف - 01:00:42ضَ

ولك شو اللي طلعك من البيت؟ ولك ولك ببهدل وبهدلة في اللغة العربية انه انت شو بتعرف عن اللغة العربية؟ شاهد طبعا هذا صاحب نفس رواية البكيني وما بكيني ومش عارف مين والجلباب والجيب - 01:00:56ضَ

وصل به الحال ان الزنا ليس حراما وان الزنا لا يكون بس بدك تراعي المجتمع اللي انت فيه. يعني قد يعني قد يكون الزنا اه في فرنسا غير الزنا في عمان. قالها بالحرف - 01:01:12ضَ

قد يكون الزنا افضل عن مولى القاهرة ناسي المهم جاب طيب لاحظوا الفهم هنا وليضربن بخمورهن على جيوبهن قالت قالت على طول شققن مروتهن المرض حكينا اللي هو القماش اللي بكون كبير اللي تعثرت به انه مسطح. طيب - 01:01:25ضَ

شققنا وعلى طول اختمرنا به تقول او وفيه اه الروايات المتعلقة بهذا في قضية وصف الحجاب ووصف ما يسمى بالجلباب ويقول لك اه القرآن ما فيه حجاب كلمة حجاب وردت في حق نساء النبي. صحيح. طيب - 01:01:40ضَ

جلباب عاجبتك؟ انت عارف انه ثلاث ارباع ملابس اخواتنا الله يعطيهم العافية بما في ذلك المنتسبات الى التدين لا علاقة له بالحجاب الشرعي. اللي هو الجلباب الجلباب الاصل فيه انه قطعة قطعة تسدل على الجسم - 01:02:02ضَ

تسدل على الجسم. مش تلبس زي القميص هذا هذا اللي انا لابسه الان اسمه قميص طيب الجلباب بين قوسين كأنه قطعة قماش. فيها حفرة طيب؟ فتسجن. لاحظوا لاحظوا هذي الصيغة تسدل. ما بتعطي تفاصيل الجسم - 01:02:18ضَ

يعني بالكاد حياخذ شكل الكتف طيب وبعدين نازل الايام محل جلابيب اسلامية مخصر ايش مخصر؟ شو الحكمة انك تحط لي حزام بجلباب المفروض انه ما يفصل لا لازم الحزام ولا كيف بدي اعرف اعرف الناس اللي في الشارع اني انا ضعيفة - 01:02:39ضَ

كيف بدي اعرفهم تبع رئيس الجسم طيب وهو قريب من اليانس نعم صحيح اللي بسموه اليانس او ليس دال في ناس بسموه الاسدال في مصر طيب كثير مما يرتدى الان - 01:03:05ضَ

عند البنات اليافعات اللي في البيئات الاسلامية لا علاقة له بالحجاب الشرعي بدنا نعودهم على كيف يعودوهم. جينز طيب وفوقيه بلوزة هدي. مم. هاي الموضة. اه هدي اه اه هيك يعني ولابسة ايشارب - 01:03:20ضَ

مين قال لكم انه هذا حجاب؟ وبتطلع لك بعدين حجاب الاميرة الحجاب المش عارف مين. والحجاب القطعتين واللي بفصل الرأس الى درجة يعني خلص وانت عارف معالم الانسان اللي امامك تماما. شو شو اللي ظل؟ طيب - 01:03:36ضَ

باختصار المسألة تحديدا فيما يتعلق بحجاب المرأة بدها مسألتين اذا شوية علم باللغة وطبعا السيرة وما يتعلق بها بس الشيء اللي اكثر من ذلك بدها قفز على المخادعات بشكل كبير - 01:03:51ضَ

لانه من اكثر ما اواجهه مع عالم الانثى فكرة انه يعني خلاص هلكتونا اصلا احمدوا ربكم اني انا مش مشلحة بالشارع جميلة لما تجيك فتوى انه هل يجوز اني البس شورت قصير في البيت قدام ولادي - 01:04:11ضَ

انت ما الذي يضطرك الى ارتداء شورت في البيت اصلا ليش ليش ليش يعني اه اه انت اصلا ممتلئة انت ممتلئة من الميديا وممتلئة من الاعلام وممتلئة وحاسة حالك انه انا ترى حابسيني برا البنات مشلحة وانا - 01:04:30ضَ

ترى يا بنت الحلال الاصل الاصل في الفترة زمان. حتى افلام الهوليوود القديمة بتلاقيهم في البيت في البجامات لابسين بيجامة من فوق لتحت المسلسل الشهير هذا السوري المعروف تبع رمضانات الخمس تالاف جزء هذا. طيب؟ بتلاقيهم في البيت كيف كان لبسهم؟ - 01:04:45ضَ

من فوق لتحت طيب هذا الاصل الاصل الستر لما نروي لما يروى في السيرة انه كانت الفتاة خمس سنوات خمس سنوات يأتي رجل كبير فيلاعبها فيمد يده على ساقها فبتضربه - 01:05:03ضَ

طيب هذا كان الاصل اما لما يحصل عندنا انه في البيئة الملتزمة تخرج الفتاة بلباس ضيق بجين ضيق ببنطال ضيق وعليه قميص للخصر وفوقه وتسمي نفسها متحجبة. طيب لا تبون متحجبة - 01:05:19ضَ

ولذلك انا كلفت اه يعني اه يعني احدى الاخوات قبل فترة بس يعني صار معها ظروف. قلت لها ارجوك في بعض الصفات المعينة بدنا هيك نرسمها رسم. بس رسم هذا ليس حجابا. ونصير نحط هيك البوستر لحاله. وتصير وحدة تخش. اوف - 01:05:38ضَ

والله مرات الواحد يتحرج من الخوظ في تفاصيل لشعوره بانه معقول المسألة مو واصلة. انتم مو فاهمين انتم مو عارفين قبل ايام احدى الاخوات اه على قضية يعني انه البنت واللباس وبنتها وحجابها - 01:05:57ضَ

يا اختي ترى انتم اصلا مو متعودين انه معظم ما يحصل في مجالسكم الاجتماعية ترى ليس شرعيا اصلا بس انتم متعودين. مم. يعني تجدوا العيلة جالسة بنت العم والسلفة والكنة والمش عارف مين والكذا قاعدين - 01:06:16ضَ

على اساس انهم متحجبات طيب بتلاقي الوحدة لابسة جينز واشاربه متربعة قدام اه ابن حماها ولا مش عارف مين لحظة شوي لحظة شوي احنا متجاوزين قضية ملاقاتكم المعتاد عليها وكذا احنا متجاوزينها هذي. والمفروض انه البيئة الان بيئة امنة وما حتكون في فتنة - 01:06:33ضَ

بس ايش هادا يعني لسا بفهم انه والله انت بحجابك الشرعي الكامل دخلتي اخدتي غرض من المطبخ ومريتي عليهم وسلمتي القيتي التحية اعطيتيهم صدر مش عارف كنافة اخدتي معلقة لابنك الصغير بفهم. هذا بفهمه في مجتمعاتنا الان. لكن مرور عابر بلباس شرعي بفهمه - 01:06:51ضَ

اما ثبات مش مرور بلباس غير شرعيين. كيفكم يعني لذلك انا يعني مرة اخرى المشايخ عندما يتحدثون بالتأصيل وهذه رسالة يمكن ما هي تقتطع لحالها مشايخنا الله يجزيهم الخير على رؤوسنا لما يتحدثون في التأصيل الشرعي ينبغي ان ينزلوا الى الواقع ويصفون الامر كما هو - 01:07:12ضَ

لانه مرات لما لما يتحدث الى الى العوام من قبل امثالي مين انت؟ من شيخك ورينا السي في تبعتك عن مين درست يا سيدي انا غلطان انا عم باخد علم العلماء وعم بحاول اوصل لكم اياه - 01:07:34ضَ

يجي يحكي على علم العلماء علم العلماء ايش؟ اللي هو التقعيد النظري بس بس يا علمائنا ترى المخادعات عند الناس كافية انه تقعيدك ما ما حيطبقه يقول لك بقول لك انه انا ساترة ساترة. شو ساترة؟ هاي شو اه يعني جلدة رجلي مبينة - 01:07:49ضَ

لازم جلدة رجلك تبين كاسية عارية ابو فهمي يعني هو لازم يصل الى درجة موضة الايش الجينزات المشققة هاي عارفين اللي هو اه فليب هيك بتلاقي كله رجل مبينة. ايش هاظ ؟ - 01:08:09ضَ

الخلاصة اللي بدي احكيها هنا حتى لا اخذ كثيرا في الموضوع لانه لكن ينبغي ان ان يتعلم الاهالي عليكم اولا ان تستروا انفسكم انتم البنت لما تتربى على ام ساترة. مم. غير لما تتربى على ام غير ساترة - 01:08:24ضَ

باي طريقة لما تتربى انه انا متحجبة يلا يلا وتاخديها معك عالمركز القرآني وانت لابسة جينز ظيق. وايشارب راح تظن انه هذا هو اللباس الشرعي هذا الكلام بيذكرنا بتعليم الصلاة - 01:08:39ضَ

ذكرى المدخلات المتكررة قبل ما تقول له صلي انت اولا استري نفسك واجمعي ابنتك ببيئة من الساترات اللي الحجاب الشرعي تبعهم كما كما ينبغي. ومن غير مخادعات. بدكم اه انوستنا وما انوستنا عندكم البيت اه تزينوا فيه - 01:08:53ضَ

البسوا الفساتين اللي بدكم اياها. حفلاتكم النسائية الخاصة طيب؟ لكن ما عدا ذلك الاصل انه يكون هو الستر هو الاصل. مو العري هو الاصل. كما اقول دائما هذا يمكن قلت والله لا احصي كم قلت من الفينات الى - 01:09:15ضَ

الاعراس الخاصة بالنساء فيها ما لا يرضي الله. خاصة بالنساء تتعرى بشكل انه حبيبتي ايش مسويته انت؟ ايش مسويته لما لما لما تأتيني اخبار دكتور اليوم كنا في عرس اه وفي وحدة ظهرها كله طالع - 01:09:31ضَ

او او لابسة اه من الجيموشن انت ليش مطلعة رجلك قدام النساء؟ ليش ما دام بقول هاي العبارة. قاسية شوي بعرف انت حالة من اثنين خلي اضيف الى ثلاثة انت يا متخلفة حتى ناخذها طب يا واحدة فاقدة الاهلية - 01:09:51ضَ

يا وحدة عم بتدور على عريس فعم بتورجي البضاعة. يا جماعة اللي بدها عريس لابنها اخوها ومش عيني انا موجودة. طيب يا وحدة والعياذ بالله عندك ميم شاذلة ايش اللي بخليني افهم - 01:10:10ضَ

انك عم تعري نفسك. حيقول لا دكتور لا لا ظلمتنا. متخلفة فهمناها. اه يعني عم بتدور عالعادة شفناها. اه شاذة بس في رابع ايش؟ انني احب انا هيمم مش فطرة. هاي الاخيرة وانا ما حطيتها لانه مش فطرة اصلا - 01:10:25ضَ

ليست فطرة ان تعري نفسك امام الناس لكنه اعلام هوليوود والفيديو كليبات خلتك تظني ان ظهور المرأة بهذه الطريقة هذا هو الاصل لأ الله يرحم ايام زمان. كانت المرأة لما بتروح على العرس وشايفة حالها بتكون لابسة ثوب مطرز - 01:10:41ضَ

عارفين الثوب الاردني او الفلسطيني المطرز اليدوي وكانوا يعني بتفاخروا انه هذا تطريز يد هذا طيب واذا بدت اخر رجلها يعني كعبها شوي هاي تعتبر يعني عاملة حركة اغراء. طيب - 01:11:00ضَ

يا سلام هسه صارت الاصل في الاعراس اللي نسائية بتفوتوا البنات على العرس كلهم مغطيات حالهم ليش كمية الميكاب اللي عاملينه ليش ليش فايزين يا دكتور انتم ما بتفهموا لا احنا بنفهم. بس انتم اللي عم بتخادعوا - 01:11:17ضَ

انتم اللي عم تتخدعوا مرة اخرى مسألتين مهمتين. العلم التفاسير واللغة والسيرة وما يتعلق يعني اسقاط الاحاديث من اصلها. اثنين اجتناب المخادعات لانه مع المخادعات والله لو شو ما عملت - 01:11:33ضَ

لو ايش نعملك يصعب على الانثى ان تقبل فكرة انه طيب يعني بدك تحكي لي هسا انه انا انضحك علي وفطرتي ومش عارف والله في في في نساء عرفتهن طالبات في دبي - 01:11:51ضَ

فكنت بتكلم في هذا الشأن. هذا لسه في دبي اللي هي مفروض انه العبايات وما عبايات وكذا. بس كان ايامها فكرة العبايات الضيقة بعد حوالي عشر سنوات يمكن يعني الفين وثلاثة - 01:12:09ضَ

الفين واتناش تلاتاش واحدة ترسل لي ايميل يقول لي دكتور اه مشهد اني انا لما كنت اناقشك كنت مخادع لكنه تعودنا تربينا على المسلسلات الاجنبية والافلام والكذا. فكنت انا مأخوذة بذلك الشيء. وشوي شوي لما عم بربي الان - 01:12:25ضَ

عم بشوف هذا هذا الامر في ابنتي. لانه هي لما ربت بنتها بنتها تربت في بيئة غير بيئتها فشافت انه بنتها الان لبسها افضل منها. ليش لانه هي كانت في الحقيقة متأثرة باعلام كانت تظن انه مش مؤثر عليها. طيب - 01:12:49ضَ

ناهيك طبعا عن الروايات تبعت ايش هديك الظفيرة الطويلة والسندريلا والمش عارف مين وسندبيل والايش والامير اللي اجا قبل القبلة عشان هديك تعيشوا هذا كله بيلعب دور باربي وما ادراك ما باربي - 01:13:05ضَ

انا في دورة اقرأ يمكن شابة بعرفوا في صور بحطها لدمية باربي باربي مثال لقضية انه انسي اشي اسمه حجاب النحر والظهر والمش عارف مين هذا كله لازم يكون طالع - 01:13:24ضَ

مع مع الشعر الاشقر والعدسات المش عارف مين والكذا تعال اقنع لي بنت بعد فترة من الحجاب مرة وحدة جاتني بتقول لي دكتور اطلع اه البروفايل تبع بنتي بروفايلها عالفيسبوك للاسف صور سيئة - 01:13:40ضَ

ممكن اسألك سؤال معليش اكيد انت من الناس اللي عندك على تلفونك صور لبنت خالتي بدها طلعيني صورة وهي صغيرة صغيرة كلها بوزات فستان قصير مش عارف مين قلت لها انت علمتيها على هذا - 01:13:54ضَ

انت علمتيه على ان تكون مركز الكون والامة لا تقبل بها الا اذا كانت بهذه الصيغة انت اللي علمتيها. فلا تستغربي الان. طبعا كيف يعالج الامر هذي قصة ثانية. لكنه انت علمتيها الستر يربى تربية. الستر عادة. الستر مدخلات - 01:14:10ضَ

كاميرا واحد من اهم الاسباب انا دايما بقول للناس. واحد من اهم الاسباب التي ارجعتنا من امريكا الى الاردن من اهم الاسباب اني اريد ان احيط ابنتي بمجتمع ساتر بمجتمع الحجاب عنده تعريفه شرعي واضح. طيب؟ - 01:14:27ضَ

الجاليات هناك الا من رحم الله لا يعني اه بتلاقيها بعيدة كل البعد ومحمليتك جميلة انه رسالتها تقول ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وغطى تراب. وغطت راسهم - 01:14:47ضَ

طيب آآ وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. آآ قال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب اليه في اليوم مائة مرة الرسول قلنا قبل شوي الدعاء اللي كان يقوم به بالليل - 01:15:02ضَ

وعنه ايضا والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة. في رواية مائة وفي رواية سبعين وانكحوا الايامى عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم - 01:15:21ضَ

المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء عارفين اللي هو او المكاتب الذي يريد الاداء اللي هو العبد. نعم. طيب والناكح الذي يريد العفاف وهذا يعني انا عندي كم كم لا احصيه من الناس اللي من الشباب اللي تجده حقيقة يريد العفاف تجد ربنا بييسر له - 01:15:34ضَ

والله يا دكتور من سنة ما كنت اتخيل اني اكون في بيت الزوجية ربنا يسر اه اجت الشغلة الفلانية. وبعض الاخوة هيك جمعوا لي مش عارف مين. اجت غرفة النوم. اجت - 01:15:54ضَ

اذا صدق وبعض الناس عنده في البنك الان ما يقارب الربع مليون ولسه مشروع الزواج مش في بعده ليش لسه عايش الحياة بهمه السيارة اخر موديل وبهمه الشقة اللي في البرج الفلاني لكنه مش حاط في باله العفاف اصلا - 01:16:05ضَ

وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا. قال صلى الله عليه وسلم اه عذرا عن عبد الله ابن مسعود كنا مع النبي شبابا لا نجد شيئا فقال لنا يا معشر الشباب من استطاع من استطاع الباءة فليتزوج - 01:16:29ضَ

اللي عنده القدرة الباءة هنا بهذا لانه في ناس بعدين بقول لك في باءة نفسية. صح؟ الحديث هنا يتكلم عن الباءة انه يقدر يفتح بيت. لانه الرجل المفروض انه النفسية عنده المفروض زمان هيك كان طيب. انه الزلمة طالما انه قادر يفتح بيت اذا بقدر يتزوج - 01:16:45ضَ

فان فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء حلف عليه بالصوم فانه لو وجع بدها وقفة معناها الصوم هنا اي صوم مش مجرد انك بس تمتنع عن الاكل - 01:17:01ضَ

الصوم الذي يعني انك انت عم تمتنع اذا انت عم تمتنع عن الحلال من باب اولى ان تمتنع عن ايش ؟ عن الحرام هو فعلا ان تلاحظوا رمضان النفسية الروحانية اللي عندك في رمضان تجعل الخيرات كثيرة والكذا - 01:17:18ضَ

ولذلك البعض اشي يعني يحق لهم ان يقولوا والله لوددنا ان السنة كلها ايش؟ رمضان خير خير خير انتاج تشعر فيه بركة في الوقت تشعر فيه بركة حتى في العلم. قدرة على على الطاعة بشكل غير مسبوق - 01:17:32ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يستعفف يعفه الله. ومن يستغني يغنه الله. ومن يتصبر يصبره الله وما اعطى احد وما اعطي عذرا احد عطاء خيرا واوسع من الصبر - 01:17:48ضَ

الشاهد هنا من يستعفف يعفوه الله. الذي يريد العفاف الله سبحانه وتعالى بيعفه حالة من الحالات اللي مرت علينا من يعني من سنوات شخص كان يعاني من مسألة ما يسمى بالميل الجنسي. طيب - 01:18:06ضَ

وكان لا يمكن يرى نفسه في يوم من الايام متزوج فكان من ضمن الحوارات اللي كانت تجري معه انه انت تريد انت انت تريد كان يتباطأ بالاجابة. اقول له هاي مشكلة - 01:18:24ضَ

السؤال هو هل انت تريد هذا الامر؟ يعني انت بدك تتزوج بعدين صار يحكي لي بصراحة اه لما اشوف اخوي واولاده مش عارف مين كذا اقول يعني انا قلت له ممتاز. هذا لازم يحضر عندك - 01:18:42ضَ

لانه راح يلعب على على الميول. هذا الشاب الان متزوج وعنده ثلاث اولاد من جنسين طيب؟ كيف من يستعفف ويريد العفاف. قبل ذلك كان العفاف مو وارد عليه قبل ذلك الامر لا يمكن يصير. انا قالوا لي انه المسائل جينية وكذا وانا وما بتذكر حالي في يوم من الايام اشتهيت امرأة ومش عارف مين - 01:18:55ضَ

انت بدك ولا ما بدك ؟ لانه قضية التوجه تبعك يلعب دور كبير في امكانية انك انت تقي نفسك وتعالج اما اذا ما كان حاضر الصدق طيب حيكون صعب حيكون صعب. حيكون اه لأ والله انا عم بعمل اشياء لانه انتم عم تأمروني فيها. لانه انتم عم تقنعوني انه ربنا بيقول انه هذا الكلام غلط. اه وانت لأ انا شايف انه - 01:19:20ضَ

الكلام صح او انه شايف انه الامر هيك خلص انا مبتلى وانتهى الموضوع وفي حالات اخرى ولكنه انا اللي ذكرته الان هذا الشخص لانه في البداية ما كان ما كان جاي على باله فكرة اصلا انه انا معقول اعمل اسرة - 01:19:43ضَ

جمعية الان يعني على قول فترة التقينا بعرس آآ فاحد الاخوة اخذني على جنب في العرس. اخذني على جنب يسألني فبعد ما هداك اخدني عالجنب يسألني رجعت عالمجموعة. ففي المجموعة هذا الشاب - 01:19:57ضَ

اللي عم بحكي عنه وقال لي انا ما بصير ادخل اه بس كانه الاستشارة الها علاقة بالموضوعية قلت له ليش يعني؟ ذكرني بحالي. انه انا لما كنت بدي احكي معك اخذ علي على جنب وكذا - 01:20:17ضَ

تعرف سبحان الله ذكرتني كم سنة صار هالقصة؟ قال لي من سنين طيب فعلا تذكرت العرس يعني كان منذ شهور المرة الاولى لذلك الشاب لجأ لي طبعا هو شاب كان يحضر معنا المجالس وكذا بس المرة الاولى اللي لجأ للسؤال - 01:20:37ضَ

كانت الفين وستطعش طيب بقول لك كيف السنوات مرت؟ وكيف هاد اللي بالفين وستطعش ؟ الان صار اه ابو ثلاثة. طيب؟ وكان في ايامها لا يتصور نفسه عفيفا باختصار ومن يستعفف يعفه الله - 01:20:56ضَ

ولا تكنوا فتياتكم على البغاء مما جاء فيها. عن جابر رضي الله عنه ان جارية لابن سلول. اللي هو طبعا رأس المنافقين. يقال لها مسيكة واخرى يقال لها ابو اميمة - 01:21:15ضَ

فكان يكرههما على الزنا انتوا ملاحظين قديش الشر اللي في البني ادم هذا طيب؟ منافق وتعبان وبحلف كذب وبخاف من الرسول صلى الله عليه وسلم طيب فكانوا يكرهوها على الزنا - 01:21:27ضَ

وشكتا ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا بيذكرني باللي حكيته امبارح انه بتلاقي الوحدة في ذاتها ايش عفيفة الخير ولكن بكرة فانزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الى اخر الاية - 01:21:43ضَ

وعن ابني عباس اه طبعا اه لا هو مش معه هو يكرههما يكرههما على البغاء. يعني انه يروحوا يزنوا مع مع رجال وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه - 01:21:59ضَ

وبالتالي لما لما يحصل اكراه هذا هذا الانسان لا يؤاخذ عليه ولكن ينبغي ان يكون اكراه حقيقي مشتد عي الاكرام. والله انا مضطر اعمل هيك ليش ؟ لانه مرتب اخر الشهر بدنا - 01:22:21ضَ

هذا مش يكره. هلأ انت ضعيفة في بيوت اذن الله ان ترفع. هذا آآ يعني وصلنا الان الى الايات اللي لسا ما وصلت ما بدأنا فيها هذا كان فيما يتعلق بما مضى انا عارف انه ربما يمكن لابد يعني ان شاء الله اذا فتح بمجال الاسئلة - 01:22:33ضَ

لكن الخلاصة هنا غض البصر تدريب حفظ الفرج تدريب عدم ابداء الزينة تدريب الستر تدريب الحجاب تدريب هذا كله يحتاج الى عمل هذا كله يحتاج الى مدخلات متكررة من الاهل - 01:22:54ضَ

الام اللي هي عندها اشكال في حجابها لا تلم بناتها اذا اذا رأينا فيها اه قدوة غير صالحة وتقول لهم بس انا وديتكم عالمركز ليش ما اخدتوا من القدوة الصالحة المربية تبعتكم ؟ ما يعني - 01:23:13ضَ

انت انت عم تخلطي عليها المدخلات صار هاي برد عند الموضوع. اه عن جد يعني لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومع ذلك الانسان يكثر من الدعاء يكثر من الدعاء بصلاح النفس وبصلاح الابناء - 01:23:27ضَ

لانه لا لا يدري الانسان بصدق نية في الدعاء قد يجد يعني قد يجد في ذريته ما هو خير منه. طيب اه نكمل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين - 01:23:41ضَ

هذي كانت اواخر ما مضى. ايات من بينات القفزة الان النقطة هذي مهمة جدا اللي هي مركزية تسمية سورة النور الله نور السماوات والارض لاحظ لما لما تكون يعني عشان الوقت لو لو كنا عم عم نقرأ اية من اول السورة من اولها سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات طيب بعدين - 01:24:01ضَ

والذين يرمون المحصنات والذين يرمون ازواجهم. بعدين اه ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. بعدين اه فليعفوا وليصفحوا. بعدين تيجي آآ لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم. لما تيجي على الله نور السماوات والارض تجد لها معنى - 01:24:25ضَ

بيفتح عليك افاق زي ما حكينا نور الايمان به نور الهداية نور الوحي. نور هذه النفس اللي تشعر بانها خرجت من هذه الظلمات. الله نور السماوات والارض. هذه الاية اتكلم فيها كثير من المفسرين - 01:24:42ضَ

وشرقوا وغربوا كثيرا خصوصا جماعة الاعجاز العلمي يعني الا بدهم يطلعوا من هون اختراع الكهرباء. وبدهم يطلعوا عن جد يعني يا رجل خلص يعني سياق الاية او خليني اقرأهم خليهم يقرأون - 01:24:58ضَ

الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المشكاة اللي كانت عادة تكون في الحائط. في الجدار. طيب؟ وكان يصدر منها عادة الضوء هلأ انت لما بتحط شمعة في مكان - 01:25:14ضَ

الشمعة هذي تضيء لكنه ليش اضاءتها بتزيد؟ لظاهرة الحيود. اه. طيب انت بتطلع النور بطلع ظاهرة الحيود لكن المشكات هذي مش فيها شمعة فيها مصباح اللي هو اصلا لو كان برا - 01:25:34ضَ

بيكون اصلا مضيء هي مش كاتم فيها مصباح المصباح في زجاجة كمان بتعمل اثر اكثر الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة الوقود تبعها اه ايش طيب اه - 01:25:48ضَ

طيب آآ لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم في سياق الكلام عن التشريع وعن الهداية وعن الوحي وعن ما يجري في الامة لما يكون الوحي قائم فيها وعن الطهر وعن العفاف وعن التزويج وعن وعن وعن وعن الحجاب وعن الستر - 01:26:13ضَ

عن كرامة المرأة لما تأتي هذه الايات نستشعر فيها انه نور الله نور الوحي آآ نور الدين نور الشريعة اللي لا شرطي ولا غربي الوحي لا هو ليبرالي وله اشتراكي ولا رأس مالي ولا ولا المعسكر الاوروبي الروسي ولا المعسكر - 01:26:39ضَ

لا لا هذا وحي. هذا تشريع. هذا نور. جاي من الذي خلق الخلق ومو محتاج انه انه حد يجي يضيف عليه شيء هو منه فيه بيضوي. بين قوسين. طيب والله بكل شيء طبعا لاحظوا نور على نور بعد شوي ايش راح تجي؟ ظلمات بعضها فوق بعض. اللي ما بيقبل هذا النور - 01:27:01ضَ

ذكرى لما قلنا انه ناس الحركة كيف يوقعوا انفسهم بتلاقيها فاهمها غلط عندها مخادعات. حجابها مش شرعي. اه قابلة ان تكره في العمل على ظلمات فوق بعضها فوق بعض. هو - 01:27:26ضَ

آآ عنده اشكال كبير في اطلاق البصر. المساجد اللي حنحكي عنها الان لا يعرفها. الجماعات جماعات الخير ينفر منها. اه شغال بروايات وانيميا وجيمز ومش عارف ظلمات بعضها فوق بعض - 01:27:40ضَ

الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية شوفوا آآ قصص التائبين المسلمين للغرب - 01:27:56ضَ

تلاقيه جاي زي زي ايش تقولوا الهجين وقع بسلة تين. الجائع اللي اللي وجد امامه ايش هذا الكنز اللي عندكم ايها المسلمين؟ ايش هذا النور اللي عندكم؟ طيب؟ وهو يعلم هو جرب - 01:28:13ضَ

هو جرب الشريحة الارضية ايش بتعمل؟ هو جرب البني ادم الضعيف المحدود ما الذي يمكن ان يصدر منه ان يصدر منه يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من اهل النور. امين - 01:28:29ضَ

ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل انفسنا ممن تتلقى النور. هذا مهم لانه البعض كما قلنا بعض النفوس ما بتتلقى النور. بتصده يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم - 01:28:43ضَ

وين هذا النور؟ في بيوت اذن الله ان ترفع في بيوت مش في اندية قراءة ممكن تكون اندية القراءة ماخذة شوية بصيص من حيود الضوء اللي طالع من المسجد. ممكن - 01:29:01ضَ

لكنه ما يستبدل المسجد بنادي ثقافي ومركز مش عارف مين وكذا. هذا هو الاصل. هذا هو الاصل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح القمر. في بيوت اذن الله ان ترفع. شو يعني اذن الله ان ترفع - 01:29:18ضَ

يشهد الله ان ترفعون. قالوا اذن الله ان تبنى آآ كلمة ترفع المباني لانه الاصل كان في البناء انه يكون اه قصير. يعني انتم عارفين البيوت كانت قصيرة فالن الله لبيوته ان تكون ايش؟ مرتفعة اعلى من الشرك - 01:29:36ضَ

هذا الكلام طبعا حيدخلنا في قصة طويلة وحنجي ان شاء الله في مجالس فقه النفس نتكلم على قضية البناء والزخرف في المساجد واللي ماله اي علاقة بما كان عليه حال النبي - 01:29:57ضَ

الصحابة في البدايات الى ان جاء العهد الاموي وبلشت الزخارف كثير مما يجري الان في المساجد لا علاقة له بالدين لا علاقة له ممكن اول مبارح كنا في تدريبات الالم تكلمنا عن هذا - 01:30:07ضَ

في بيوت اذن الله ان ترفع. طيب البعض قال وان كان هذا مش هو الراجح انه ان يرفع فيها النداء ان يرفع فيها النداء يعني الله اكبر الله اكبر طيب لانه يقولون يعني - 01:30:20ضَ

اذن ان يرفع ما هو طبيعي يرفع. يعني ليش بده يقدر انه يرفع ما هو اصلا عاملها عشان يرفعه. لكن الراجح والله اعلم انه البناء نفسه وهو ان وانك تنفق مالك في بناء مسجد - 01:30:32ضَ

لانه كان الصحابة يسألون حتى عن هذا وينفق؟ انفق هنا ولا انفق هنا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال - 01:30:44ضَ

هنا في وقفة الاية وين تنتهي؟ يسبح له فيها بالغدو والاصال. انتهت الاية وين فاعل الصفحة الثانية طيب آآ الايات توقيفية الايات توقيفية فلما نقول يسبح له فيها بالغدو والاصال. هذه النهاية المفتوحة - 01:31:00ضَ

اجعل التسبيح في المساجد مو محدود في البشر يسبح له فيها بالغدو والاصال. انتهت يعني انت هنا بامكانك ان تسجد يعني بامكانك انك تنهي الركعة يعني ويعني وتركع خلص فكرة انه الاصل في المساجد - 01:31:27ضَ

التسبيح وبالتالي كثير من كلام اللغو لا يجوز. وبالتالي اه الكلام في التجارة والمش عارف مين لا يجوز. كثير من المظاهر التي نراها الان في المساجد وتحول المساجد الى مم يعني الى سوق تصفية - 01:31:50ضَ

ومش عارف مين وكده. هدا حنحكي عن بعض بعض الاحاديث في هذا لكن يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال السورة من اولها عم تتكلم على علاقة الرجل بالمرأة روح والجنس هو الجنس الاخر والزنا ورمي كذا وقذف المحصنات - 01:32:03ضَ

لما يجي الان بده يذكر هذا هذا الصنف احد الصنفين اللي معول عليه اقامة الاسرة وغض البصر والزواج والعفاف. شو صفته؟ يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال اول صفة فيهم انهم ايش؟ رجال. رجال - 01:32:24ضَ

رجال بمعنى انه يقوم الرجل هو الذي يقوم بالامر الذي يسند اليه الامر رجل يعني اه عارفين الراجل مش راكب على الدابة راجل يعني معتمد على ايش ؟ على رجليه. يأتوك رجالا - 01:32:48ضَ

بيمشوا طيب رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله آآ وبالتالي البورصات والاسهم والسوق والكذا ماخذك عن هذا راجع رجولتك في مشكلة اه بس انا لقمة رام. اما بقلق بالعكس اه من بات كلا من عمل يده بات مغفورا له. ولكن - 01:33:06ضَ

الله اولا لانه اللي يتمركز حول حول المسجد اللي يتمركز حول الله اه سيكون الاصل في في قيامه بامر بيته الدين سيصعب على بني ادم ان يتمركز حول قال الله قال رسوله - 01:33:29ضَ

ويكون اهل بيته او هو يرظى على نفسه الخبث صعب صعب صعب انه بني ادم يكون من اهل المساجد ولا يكون من اهل النور صعب رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. من صفات الرجال يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار - 01:33:46ضَ

عكس الزلمة ما بخاف. لأ الزلمة بخاف. بس اي خوف يخافون ليس رجلا الذي يفاخر بالمعصية ليس رجلا شاب بيقول كم وحدة زنا فيها ليس رجلا اللي يفاخر بكم واحدة اسقطها في او اوقعها في حباله هذا مو رجل. هذا مو رجل. كنا واحنا شباب - 01:34:09ضَ

الحارة نسمع الشباب اللي بين قوسين الزعران الصيع اللي في الحارة بعيدين عن الدين يفاخرون بالحرام فكانت سبحان وهذا الكلام يعني بعد بعد فضل الرب يعني بعد فضل ربنا مشايخنا اللي في المسجد اساتذتنا معلمينا - 01:34:29ضَ

اه لما كنا احنا يعني نتعلم فقط طهارة بنشوف حالنا رجالي انه عالاقل انا بعرف احكام التعارض شو بتعرف. طيب انا انا بعرف شي اشي اسمه سنن الفطرة انت شو بتعرف - 01:34:48ضَ

انا عذرا بالعبارة ما تسميه العادة السرية لتفاخر بعملها. انا اعرفها بالمسجد وانا ممتنع عنها قوة فكانوا لما يفاخرون بالحرام كنا نفاخر بامتناعنا عنه وانه انا زلمة اكثر منك اما انت سهل انه تمر عليك امرأة فتزل قدمك - 01:35:01ضَ

او قدمك. ليش ؟ خلص اخذتك. وكنا نقول لهم الرجل اللي يقدر يمتنع عن ان تزحلقه امرأة بين قوسين اما انك مكيف على حالك انك ما تزحلقت مرة. اتزحلقت مرات طيب؟ بس تدعي انه لا لا انا اللي زحلقتهم - 01:35:24ضَ

الحقيقة انت لست رجل بالمعيار هنا لست رجل يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. بتذكر مرة على قضية اه رجال كنا في الزرقاء. هذا المشهد يمكن اذا شافوا المقطع الشباب اللي في الزرقا الزواهرة الله يذكرهم بالخير - 01:35:41ضَ

يتذكروا هذا المشهد آآ كنا في المسجد امام المسجد واذ اصوات تتعالى للاسف سبذات الهية. انا ما كنت بعرف يعني انا كنت بروح ازور عبد الرحمن ايش في؟ هذول الشباب بدهم يعملوا مشاكل. قلت لهم لا نطلع نشوفهم ايش؟ لا لا هسا حتصير مشكلة. طبعا ايش هذول - 01:35:58ضَ

الزعران والشفرات والسلاسل والقصص والكذا طلعنا والله المنظر مهيب يعني اه مشكلة ولا ايامها طبعا ايام قتال الشوارع والدفاع عن النفس يعني اجيت على الزعيم تبعهم سلمت عليه بدي اسلم عليك - 01:36:19ضَ

سلم على يعني مضوا وبصراحة ما شاء الله عليك يعني طول بعرض متخوف شو مزعلك بربنا؟ وقعت منه موقع قلت لهم مين اللي كبر وعمل وخلق وكذا؟ قلت له والله انا خايف منك الان - 01:36:52ضَ

يلا يا شباب يلا لا علق وطبعا ما صارت خناقة طيب؟ بعد اسبوع نزلت برضو قلت لي انا كل اسبوع بنزل على الزرقاء احكوا لي الشباب انه اجى سأل عنك - 01:37:14ضَ

طبعا الزلمة شكله وطبعا وخمرة وما خمرة اللي هو يعني بين قوسين اللي بايديبوك عارف اللي هو عامل المانيول. طيب وفعلا كان يعني تبارك الله طوله بعرض من الناس اللي لما بتشوفوه بتخافوا. طيب - 01:37:40ضَ

فقلت له هو وين؟ قال لي في المكان طلع بعيد قلت له ما يعني كان بودي فعلا اشوفه بس يقدر الله تروح. اسبوع اسبوعين ثلاثة اربعة بيوم من الايام نازل انا وشب صاحبي في الزرقا رايحين نشتري غرض معين وقف بيي امامنا - 01:37:57ضَ

طيب وبرضو واقف مع مع الشلة اللي هم عارفين قارعة الطريق. طيب فرحت سلمت السلام شيخ بيبتسم شيخ قلت له انا مو شيخ بس يلا انت شيخ وكده آآ بس انا بدي احكي معك اخذني عالجنب - 01:38:14ضَ

شاب صاحبي الله يرضى عليه اه كان معي قلت له ترى هذا ما في يعني هذا مش عارف شو بدك تحكي بس هذا معاي يعني ما في سر. يعني بدي احكي معك انت - 01:38:34ضَ

استخدم هاي العبارة قال لي انت الزلمة الوحيد اللي شفته ترى هاي غلطة ترى اللي طبعا الشب اللي معي الله يذكره بالخير يعني يشاهد الان زلمة طبعا تبارك الله اه اذا بتحطوا عارفين الرجل - 01:38:46ضَ

اذا جيت طوقت برجلك بيدك قدمه بتطوقها قد ما هو ضعيف. لكن بكل بساطة بكل بساطة ممكن يمسك اثنين يلف فيهم. طيب اللي هو عصب اللي بسموه قال لا انا محدش حكى معاي زيك - 01:39:02ضَ

عايز توقف ابني ما اخذنا عالجنب قال لي قال لي الله بيغفر لي انا اعرف مباشرة انه عم بربط بالكلام اللي صار في الوقف اللي امام المسجد قلت له قصدك اللي خلقك - 01:39:19ضَ

ايش قلت له؟ انت ليش عم بتسب عاللي خلقك شو شو بايش مزعلك؟ قصدك اللي خلقك هذا اللي ذبحني فكرك انا بسب انا عن جد بسب بس آآ يعني هيك كلام - 01:39:46ضَ

بس الله بيغفر لي الي عالحركات هاي مرات هيك يعني اطول مني هو قلت له انت اللي لما بيغفر لك هذا الشاب بعدها اصبح من مرتادي ذلك المسجد طبعا هو طلع من منطقة ثانية - 01:40:05ضَ

هو كان بيجي سفير للمعصية عارفين يعني بيجي بعمل مشاكل وطبعا كان معروف يعني يعني كان معروف انه بسكر حارة بين قوسين مرتادي المسجد وصار من مرتاديه ذلك يعني ذلك الحي وصار لاحقا دعوته اليوم - 01:40:25ضَ

انتسب الى جماعة الدعوة والتبليغ افاجئكم والله يعلم الله اليوم وانا عم بحكي يخافون يوما التقلب فيه تصورني راح اجيب سيرته مين هذا؟ لا لا ما احكي شخصه مر بنا ذكره في المجالس - 01:40:47ضَ

الرجل اللي كانت زوجته فكرة ان يتحول الانسان من الى ليس يعني لا يعجز الله شيء لا يعجز الله شيء. لكن اللي اللي ذكرته الان كلمة كلمة هذا هذا اللي خوفني. هذا اللي خوفني. طيب؟ - 01:41:22ضَ

ان تذكر الانسان بالله ترى مو مسألة سهلة بس احنا مشكلتنا حتى في فقه الدعوة عنا اشكال ياما حصل معي موقف بتلاقي ناس عم عم بسبوا الذات الالهية بتروح عبد الرحمن ترى هسا حتصير مشكلة بروح يا سيدي ما رد علي - 01:41:49ضَ

بسمة اول ما تسلم مرة كنا برضه في باص يعني اللي بسموه الكوثر عارفين راجعين في الجامعة. شباب وراء للاسف ظهر لاعبين كرة قدم وكذا. وبرضه سب ذات الهية اول ما تروح تسلم عليه فجأة بتلاحقك انه في اشي - 01:42:04ضَ

هل ممكن يكون لأ يرد عليك رد؟ طبعا ممكن. انا الحقيقة الى الان الى الان حتى الناس بتسألوني معقولة ما عمره واحد قال لك انت شو دخلك ولا كذا؟ بقول سبحان الله ما عمرها صارت - 01:42:24ضَ

ويمكن ما صارت لانه مرات انا بكون عذرا متفرس انه هذا ما بنحكى معهم. فما بتصير انا بروح لما بحس انه هذا ممكن يتكلم معه وبتختار العبارة اللائقة به هذا لما قلت له العبارة ما كنت عم بجامله. هو فعلا رجل يهاب. طيب؟ يعني انا لما بوقف جنبه كتفه لهون - 01:42:34ضَ

طيب بطولة بعرض ومش عارف مين لكن فعلا انت بدها تقول له يا حبيبنا تعال انت ايش اللي مزعلك انت؟ وكأني قاعد بقول له انت في عندك غضب بدك توجهه عم بروح على ربنا؟ طيب - 01:42:53ضَ

لكن اللي استوقفني كلمة انه انه هاي الكلمة خوفتني اخاف هذا رجل هذا رجل يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب - 01:43:06ضَ

طيب بس على قضية في بيوت اذن الله ان ترفع كمل حديث هيك اه نمر عليهم يقول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عثمان بن عفان رضي الله عنه من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة - 01:43:26ضَ

ان يبتغي به وجه الله قصة الان بتلاقي اكبر مسجد عائم على البحر لا يكاد يصلي فيه صف اخوات زاروا بلد عربي. فيه المسجد المذكور هذا دكتور تصور السياح يدخلون شبه عراة - 01:43:43ضَ

ونحن ننتظر وقت الصلاة ما بصير ندخل الا وقت الصلاة مسجد اخر في منطقة مجاورة مكلف اكثر من مش عارف خمس ست ملايين. طيب لا تكاد تقام فيه الصلاة الا بالامام واتنين تلاتة الظهر. ليش؟ لانه هو - 01:44:03ضَ

لا يبتغى به وجه الله شوف كيف عرفت قفزتي للنوايا انا بعتذر خلص ان شاء الله. ان شاء الله يبتغي بي وجه الله ان شاء الله. طيب وحدث ولا حرج آآ بتلاقي رجل اعمال مرابي - 01:44:23ضَ

آآ سيء السمعة اجراء في البيت مو معطيهم مرتبات المسجد. وشو مسجد؟ يعني ولو ايش بكتب لك؟ هذا من فضل ربي وعلى انس قال صلى الله عليه وسلم ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القدر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن. هذا الحديث يتذكر - 01:44:38ضَ

قصة الاعرابي اللي بال في المسجد طيب الشاهد انه ينبغي ان يعلم الابناء انه بيتك بيتك اقل شأنا من المسجد مش المسجد المحارم ومش عارف مين. وتلاقي الوسخ لأ هو المسجد هو المركز. المسجد هو الاصل - 01:45:03ضَ

كما قلنا الله يرحم ايام الكويت ويجزيهم خير سواء ولاة الامر في ذلك الوقت ولا حتى المشايخ اللي علمونا. كان المسجد هو المركز كان المسجد جوة المركز. والله الى الان لما بمر بودي بناتي بمر بجنب زقزق طيب المسجد - 01:45:25ضَ

والله بحكي لهم هذا المسجد سبحان الله كل ما امر مسجد اسمه زكي ابو عيد. في مجموعة شباب من الخيرين يعني نشأوا فيه وكذا كل ما بمر بقول يا الهي - 01:45:41ضَ

كم سيحصد صاحب هذا المكان والناس اللي قاموا عليه من الاجر انهم جمعوا الناس لما كانت الحارات تتلقفهم جمعوا في هذا المكان طيب وغيره وغيره وغيره الان اين المساجد الان بيسموها تجفيف المنابع - 01:45:51ضَ

ايش هو تجويف المنابع روحوا على بيوتهم ما في يا دوب يجوا يصلوا تراويح ويروحوا ودروس بين التراويح ما في وعن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم الشاهد بس للابناء ينبغي ان يعودوا على قضية المسجد. الذكور تحديدا - 01:46:07ضَ

وينبغي ان يعود على ان المسجد اولى من بيته في قضية الاعتداء والهدوء والنظافة. لانه للاسف تجد البعض احيانا لا يعنيه المسجد لا يعني الله يذكره بالخير. الله يذكره بالخير. اخ اسمه اسامة عبد الجليل - 01:46:27ضَ

كان يدرس معنا اه مش يعني كان يدرس احياء في اليرموك بس كنا ساكنين مع بعض يعني اسأل الله انه اذا كان يعني عم بيسمع هذه الكلمة او حتى لو ما سمع عسى الله انه يثبته ويرضى عليه - 01:46:42ضَ

هدوء وخشوعه وتربيته من الاشياء اللي تستوقفني فيه في مسجد الجامعة في اربد. الكل طلاب بمروا على مسجد جامعة بصلوا هو بتلاقيه قاعد هذا اعتدنا عليه لكن مرة وجدنا اه براز قطة - 01:46:58ضَ

مرينا الناس عم بمروا عم بمروا انا يعني زي ما بحكوا كنت اراهن اسامة راح يعمل اشي. فدخلنا وشفت المنظر لسه احنا رايحين هيك المنظر هناك. اسامة على طول راح - 01:47:21ضَ

شالها نظف المكان انت ليش بتعمل هيك اللي بيت ربنا ربنا اللي هو يعني بعديها قال طب لو بيتي حسوي ولا ما حسوي هذا المعنى البسيط ينبغي ان يورث الابناء - 01:47:36ضَ

احنا احنا عنا ابناء ولاد بيته نضيف لكنه قضية اعلام موضوع المسجد اه طبعا في كلام عن مساجد رح ارجو في مجالس فقه النفس رح نتكلم على قضية زخارف المساجد وكذا لما رح نجي على بعض النفوذ المتعلقة بهم - 01:47:54ضَ

قال صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا هنا بس في وقفة طب افرض واحد عنده نعم - 01:48:10ضَ

ينشد يعني مطلع صوته. يعني عم عم بشوش على الناس وعم بشتتهم بمسألته الشخصية لكن لا مانع طبعا من انه بني ادم يأتي الى الامام ولا يقف على الباب ويقول يا جماعة اللي شافني كذا او او يضع مثلا لائحة معينة - 01:48:24ضَ

لكن ينشد حتى ايضا الناس لا يفهموا انه طب واحد ما انتم قاعدين بتقولوا المسجد مركز الحياة. واحد بده نعم لكن ما يجي يشتت الناس يشغب عليهم بصوته. من باب اولى كمان قضية الاكل البيع والشرب - 01:48:42ضَ

هادي لا اخفيكم صايرة معضلة الان تجد واحد واقف عند الباب فاتح السيارة ومش عارف مين صلاة جماعة ما بصلي يعني ولا بيصلي اصلا. يعني انا قصدي يعني الباعة هي يكونون - 01:49:00ضَ

ومرات تكاد يعني يا عمي انت صليت اه صليت امتى صليت انت صليت خايف على رزقه انه حد يسرقه وجاي بكل وقاحة امام بيت الله يسترزق من مصلين المسجد او من مصلين المسجد وهو ما بصلي - 01:49:17ضَ

واحيانا اسوأ من ذلك بتلاقيه عذرا مبين عليه لا صلاة ولا كذا وقاعد بدخن ومش عارف مين. يلا وبعدين بنادي اه وانت طالع العلماء لما يستفتون في هذا لا اخفيكم اه الموقف مو سهل. لانه مثل هذا عادة يدعى عليه بعدم البركة - 01:49:37ضَ

انت بتقول طب هل يجوز اني ادعي له؟ الله يعينه بده يسترزق وكذا طب وكذا. طب هل هو داخل المسجد ولا خارج المسجد؟ عالحدود ابو غزال انت بتلاحظ بيكون عالحافة - 01:49:56ضَ

واقف على حافة المسجد اللي هو لاعبها صح. انا مش داخل حيز المسجد حيث النهي. هاي بعرفها الحكم الشرعي تبعها. بس ما بعرف انه لازم يصلي. طيب هو التعظيم سبحان الله تعظيم الحرمات - 01:50:06ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم من اكل البصل والثوم والكراثة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وقال صلى الله عليه وسلم حول الصلاة ليلينني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم واياكم وهيشات الاسواق. يلين يعني المفروض انه الصف الاول يكون الناس - 01:50:20ضَ

الاكثر علما واكثر. هل فيها وقفة يعني الاولاد الزغار الاصل انه الرجال يتقدمون لكن تقدم تقدم طفل ووقف ما بترجعوه وكثير من الناس لا يعلمون هذا. في موقف لاحد المشايخ المشهورين في وهو يلقي موعظة - 01:50:42ضَ

رأى ان واحد كان عم برجع طفل معروف الشيخ حتى معروف بسمته وكذا لكنه اوقف اوقف الموعظة وبهدل الشخص اللي قاعد برجع الطفل اه بس هم ما بفهم ما بفهم بيفهم هو اذا اذا انت حتتركه دائما في المكان اللي ما بفهم. متى سيفهم؟ متى سيقدر؟ اصلا متى سيحب اهل الله - 01:51:01ضَ

واهل المسجد اذا هو لا يرى منهم الا التنفير وعنه صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تناشد الاشعار في المسجد وعن البيع والشراء فيه وان يتحلق الناس فيه يوم الجمعة قبل الصلاة. انه كانوا بعض الناس - 01:51:25ضَ

بيعملوا زي حلقة قبل قبل صلاة الجمعة لأ هو اصلا انك انت دخلت تصلي السنة وتصلي ورد وتقرأ وردك بدون ما تضطر انه يكون في جماعة اه واخر شيء ما اجتمع قوم الحديث اللي نحن عارفينه في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة - 01:51:40ضَ

وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. واخذ العلماء من هذا الحديث اه اه يعني طرد طرد يعني انه انه تضطرد هذه البركة الى مجالس العلم يعني مو فقط محدودة بالمساجد وانما يعني قد تكون في اي مجلس علم - 01:52:03ضَ

آآ طيب ننهي هنا وغدا نكمل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:52:22ضَ