باحث

طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك - 00:00:00ضَ

اللهم صبرا وفرج ونصرا عاجلا غير اجل. اللهم بصرنا بالحق اللهم اعنا على ان نكون ممن يرون الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم امين اللهم لا تفتنا في ديننا ولا تجعلنا فتنة للذين امنوا ولا فتنة للذين كفروا - 00:00:28ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب اه احنا ان شاء الله سنبدأ الاسئلة الأسئلة اللي جايتنا وبعدين في اسئلة عندكم ان شاء الله نتلقاها طيب اه في سؤال لطيف جاءني من مجموعة الرجال - 00:00:49ضَ

انه اه انه ذكرت انك تقوم بالدعاء لجبريل عليه السلام والملائكة هم اكثر درجات ورفعة عند الله لا يعصون الخالق هل يجوز لنا ان نقوم بالدعاء لهم طيب الان الاجابة هذي حتى يعني منه تطبيقات وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:01:28ضَ

لما وصل هذا السؤال منهجي في الاجابة ايش لازم يكون بالضبط المسألة هذي لابد ان يكون فيها اه رجوع الى اه نص يتكلم حول حول هذا الموضوع طيب الان ما عندنا نص يقول بانه والله هنالك دعاء للملائكة - 00:01:52ضَ

لكن السؤال هو هل ملك يحتاج الدعاء الاجابة العقلية نعم لانه مخلوق يعني لما تقول شخص لا يحتاج الدعاء انت ايش عم تحكي؟ مش محتاج يعني خلص اه ونحن ونحن نقول ان الملائكة مخلوقات والمخلوق محتاج ضعيف شأنه وشأن اي مخلوق - 00:02:23ضَ

وبالتالي بالنسبة لنا لا الملاك يحتاج الى يحتاج ماذا هل يحتاج مغفرة؟ هل يحتاج كذا؟ هذي قصة ثانية الكلمة اللي انا يعني برتاح اني ادعي فيها هي الرحمة انه الرحمة معنى شامل - 00:02:47ضَ

لانه لا يعلم لا يعلم مثلا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون طيب لكنه هون يشكل معنى انا يعني انا بضطر اني اجاوب بهذه الطريقة لانه سئل السؤال - 00:03:04ضَ

يشكل معنى ان هنالك رأي آآ قوي عند السلف بان ابليس اصلا كان من الملائكة ما كان من الجن وان الجن لمذكورين انما هم قبيلة من الملائكة هذا رأي هذا رأي قوي عند السلف - 00:03:17ضَ

طب اذا اذا اخذنا هذه الرواية اذا الملائكة قد يحصل منهم ايش ربما قد يحصل منه خطأ طيب يعني كلمة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. بتصفي انه لأ في الها استثناء - 00:03:36ضَ

استثناء مين؟ استثناء ابليس. ابليس كان من الملائكة اللي من قبيلة الجن من الملائكة. اللي اللي عصى الله سبحانه وتعالى بتقول اه اذا يطلب لهم اه الرحمة ويطلب لهم ايش كمان - 00:03:49ضَ

الهداية انه انه ما يدخل في في لانه هو هو يظهر من من لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. معناها انه هادول تخطوا حاجز ابليس انت كانك بتدعي لهم انه ما يدخلوا ما يدخلوا بامكانية بامكانية المعصية اصلا - 00:04:04ضَ

فاذا هل ممكن ان يدعى لهم؟ ما عندنا نص يقول والله هذا الدعاء كان يدعى به ما في هيك طيب من ناحية عقلية هل الملائكة تحتاج آآ الله سبحانه وتعالى طبعا تحتاجه - 00:04:21ضَ

يعني كل ما في السماوات والارض يحتاج لا لا تقوم السماء والارض الا بالله سبحانه وتعالى. طيب وبالتالي وبالتالي وبالتالي نعم من هذا الباب ممكن القضية فقط هي يعني قضية الدعاء آآ اللي جت سيرته هو انك تستشعر انه هذي انه هذا الملك - 00:04:34ضَ

اه يعني احدث في نفسك خيرا. طيب هو اللي كان امين الوحي وهو اللي رايح وجاي وهو اللي ويستحق ميكابور طب شو كيف حتشكره؟ انا بالنسبة لي الشيء الوحيد في الشكر يعني ايش حتقدم له جبريل - 00:04:53ضَ

بس تدعوا له بايش ؟ الرحمة. انا بالنسبة لي يعني هذا ما اراد طيب اه طبعا بالمناسبة هو اه يعني ايضا احد الاخوة ارسل اه انه على موقع الاسلام سؤال وجواب - 00:05:08ضَ

آآ يعني اجابة يعني طويلة آآ خلاصتها ان ان الدعاء للملائكة غير مستنكر في الشروع ليش تدعي للملائكة؟ لا يستنكر لكن هل هو وارد؟ مش وارد. هل لانه مش وارد اذا هو اذا هو اه غير صحيح؟ لا - 00:05:21ضَ

انك لا تقصد به تعبد لا تقصد فيه عم تحدث عبادة معينة وبالتالي ممكن تقع في بدعة معينة طيب من السلف زي ما حكيت لك ما ما وقفت على شيء. وسألت احد المشايخ قال لي قال لي ما وقفت على شيء من هذا - 00:05:43ضَ

ولكن في معنى خفي انه لما اه لما جبريل نزل بالسلام مر على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اقرئ خديجة السلام فقالت عليك وعلى جبريل السلام هادي ممكن يشتق منها انه هاي طلبة طلبة لجبريل ايش - 00:06:05ضَ

السلام وهذا دعاء ان شاء الله لما الله ييسر نجعل يتعارفوا احنا بنحكي انه السلام دعاء بس احنا ما بنستشعره. الناس السلام عليكم. ادعو الله السلام ان يحل عليك السلام والرحمة والبركات - 00:06:24ضَ

فمن هذا الباب نعم ممكن يشتق منه انه هي قالت عليك وعلى جبريل السلام. وبالمناسبة هذا يقول العلماء انه في معنى لطيف جدا انه آآ انه هذا من ذكاء وقياس اه خديجة - 00:06:40ضَ

انه خديجة علمت ان السلام هو الله فلا يقال وعلى الله السلام ما بعرف اذا وصلت ولا لا؟ يعني ان الله هو السلام الله ما بيحتاج السلام. فما قالت اه وعلى الله السلام. قالت وعليك وعلى جبريل انتم الاثنين مخلوقات عليهم السلام - 00:06:57ضَ

الله لا يقال عليه السلام لانه هو السلام هو الدعاء المأثور بعد الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام واضح طيب اه السؤال الاخر ما صحة تخصيص كل صورة للشيء معظم معظم ما يتعلق بما يسمى فضائل السور معظمه لا يصح - 00:07:17ضَ

معظم لا يصح لذلك انا في الحقيقة اذا بتحكوا لي رمضان هذا رغم انه احنا عم ناخد صور بسيطة. ايش اكثر اشي بياخد وقتي في التحضير للبحث عن ما ورد في السور في السنة - 00:07:47ضَ

المعاني والمفردات والتفسير سهل القضية انه ما الذي ورد في هذه السور؟ كثير مما يتعلق بما يسمى فضائل السور ولذلك انا تعمدت مثلا يعني لما نجيب لما جبنا سيرة الضحى - 00:08:02ضَ

اه ما علقت على مسألة جاءت في السؤال اللي هو ايش قضية انك انت لما اه اه لما بتضيع اشي اقرأ سورة الضحى بتلاقيه طيب هذا الكلام لا يصح لا يصح نقلا - 00:08:17ضَ

لا يصح نقلا بمعنى ما عندنا دليل يقول انك اذا قرأت الضحى اه اذا ضيعت اشي عنا اللهم رد علي ضالتي نسيت الاثر الثاني. بس هذاك اضعف. اللهم رد علي ضالتي. هو الاشهر - 00:08:35ضَ

لا لا الشاي هم بيحكوا لك انه اذا قرأت الضحى ليش؟ لانه فيها ووجودك ضالا فهدى اولا ما ورد فيها شيء وعادة لما نذكر والضحى في يعني في الدروس العامة نقول ما ورد في هذا الكلام. طيب يأتي السؤال طب انا - 00:08:55ضَ

انا اقول لهم عادة لو قرأت الزلزلة راح تلاقيها ليش وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا لا لا في الذاكرة الانتقائية معنا لكن في معنى اخر لأ اه يعني قريب - 00:09:15ضَ

في حالة في حالة التوتر في حالة التوتر بيحصل عندك اه توسع للبؤبؤ. طيب زي الخوف زي عملية الخوف لما الاديانين يشتغل وراك كله مش عارف مين توسع البؤبؤ بخليك تشوف الاماكن البعيدة الاماكن القريبة ايش بصير فيها - 00:09:39ضَ

خلاص غير حالة التوتر اللي فيه لما تقرأ قرآن شو بصير عندك انت؟ بتهدأ لو ايش ما قرأت؟ لو ايش ما قرأت عن جد لما نقول اذا زلزلت يعني حتى لو قرأت اشي ما لوش علاقة - 00:09:58ضَ

بمجرد انك تهدأ لو استغفرت لو استغفرت طيب فجأة ايه الساعة والله هيها. ايه النظارة انا لابسها طلعت اذا المعنى ما لوش علاقة بالاية اللي قرأت له علاقة بانك انت هديت - 00:10:11ضَ

وبالتالي القضية الثانية اللي تفضل فيها عبد الله قبل شوي اللي هي ما يسمى بالذاكرة الانتقائية اسأل نفسك سؤال كم مرة ذكرت الضحوم وما لقيت الانسان ما بحب يتذكر هاي - 00:10:26ضَ

وبس يحب يتذكر اللقطات اللي هو انتصر فيها. طيب. لا انت كم مرة ذكرت الضحى وما لقيت. طيب حتلاقيها كثير فاذا مرات نفعت ومرات ما نفعت طيب والقضية الثانية انا الحقيقة اللي وهذا اللي بخلينا شوي - 00:10:41ضَ

يعني آآ بيخلينا نحذر من الجماعة الوعاظ اللي آآ اللي ما عندهم منهج في في التعامل مع النصوص لانه للاسف يتلقى نص يعني اه مقطع معين الاف البشر وبيروحوا ياخدوك آآ كشيء آآ كشيء حقيقي. ويقيموا فيه وبيصيروا يختبروا الدين - 00:11:02ضَ

يلا حجرب الان. اه نفع الضحى ولا ما نفعت؟ طب ما نفعت شو ؟ اه لأ بصير يشك في المسألة كلها لجماعة الاعجاز العلمي وغيرهم اللي اللي بجعل العلم المتغير هو القانون اللي بينطبق على القرآن وغيره - 00:11:24ضَ

طيب آآ يقول بخصوص السؤال عن مشيئة الخالق ومشيئة المخلوق الذي طرح في مجلس الاسئلة عندي مثال ازعم انه يسهل هذا التصور ان شاء الله ولله المثل الاعلى دعونا نتخيل ان هناك رجل - 00:11:39ضَ

رأى طفلا يجلس في الشارع جائع وليس لديه ما يأكله فاخذ هذا الرجل بيد الطفل وادخله المطعم وعرض عليه الطعام. ليأكل فاكل الطفل. نقول لو شاء الله اكل ولو لم يشأ لم يأكل. ولكن الذي تسبب - 00:11:53ضَ

ان يعطى هذا الطفل المشيئة هو الرجل الذي شاء ان يدخله المطعم. فلو لم يشأ الرجل ان يدخله لما اتيح للطفل ان يشاء او لا يشاء جميل يعني المقاربة لطيفة - 00:12:08ضَ

هو هو بس المهم آآ هنا اي اي سؤال عن المشيئة الالهية اللي بتفتح هذا الموضوع القضاء والقدر وهل احنا مسيرين ولا مخيرين وكذا بده ينحط فيها يعني مسألة مهمة جدا. انت عبد - 00:12:20ضَ

ايش يعني وين ما رحت وين ما اجيت انت في الملكوت اللي هو خلقه وبالتالي هذا اللي خلق الخلق يعني كما اقول دائما ولله المثل الاعلى طبعا اللي اللي عمل هذا الجهاز - 00:12:35ضَ

هو يعلم هو يعلم كل احتماليات هذا الجهاز كل ما سيجري في الداخل لا لا يعني لا يتجاوز علمه فما بالك عندما نقول الله مو بس يعلم الله شاء بارادته بقوته ان يحصل هذا. شاء - 00:12:50ضَ

اذا تذكروا في مجالس فقه النفس لو تكلمنا عليها قلنا شاء من المشيئة شيء مجرد انه حصل اذا شاءه الله اراده لما اراده رضيه لما رضيه وهذه قصة ثانية نعم المثال تصويره جيد انه - 00:13:13ضَ

انه انت عندك حرية اختيار لكن حرية الاختيار هذي كلها جاية من وين من اللي اعطاك الاختيار؟ لا يعني انك انت عم تعمل اشي برا مشيئة ربنا ولذلك الكفار عندهم مسألة غبية - 00:13:29ضَ

يؤمن بالحتمية ما اخذ اه ما استأذني لما خلقني ومش عارف ايه. ولذلك بدي اكفر لحظة شوي انت انت عم تدعي عليه انه ظلمك بانه ما خلاك تختاره ثم اخترت - 00:13:46ضَ

يعني لا هو عطاك الاختيار بدليل انك اجيت عناد فيه انه لأ يعني عناد بنفسك تختار ما هو ما هو انسب لك لكن سبحان الله الانسان والتمرد طيب اه سمعناكم في احد مجالسكم اه قرأتم سورة العصر نهاية المجلس. هذه سنة عن الصحابة ما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الصحابة كانوا ما بيفترقون - 00:14:00ضَ

اه الا الا اه يعني بعد قراءة سورة العصر وكأن فيها قدر من التذاكر طيب انه انا بذكر نفسي وبذكرك في اه يعني معانيها الامن والعمل الصالح وكذا. طيب طيب انا الاسئلة التربوية سيتجاوزها اذا كانت قصيرة وسريعة ممكن اجيب - 00:14:27ضَ

اربع سنوات اه حضانة لمزاحمة المدخلات ولا بيت واهتمام بجانب اجتماعي اذا مزاحمة المدخلات في الحضانة جيدة حضانة لكن الى الحضانة زبالة اللي حتوديه على حضانة حتحطه قدام سبونج بوب وبنطنطوه على اغاني فلانة وفلان ومش عارف مين وكذا لأ - 00:14:56ضَ

في البيت يتعلم مهارات اجتماعية مع والدته وينزل معاها يشتري اغراض ويروح عند ولاد عمه سيدي ومش عارف مين كده هذا افيد هذا مش كلامي دائما اقول في مقال نشرناه كذا مرة اه هذا واحد لغوي - 00:15:19ضَ

يقول انه قبل السبع سنوات ادخال ابنك الى منظومة الاكاديمية هذا اجرام في حقه خليه يتعلم مهارات اجتماعية يطلع يروح يجي يحكي ياخذ اه اه مفردات وبعدين دخله في هذه النعمة - 00:15:36ضَ

اما اللي عم بصير الان انه لساته تلات اربع سنين تدخلوا على منظومة ترهق بكمية زخم معلومات والمشكلة انه ما بتضمن انت الزخم هذا داخل داخل ضمن ايش الخلاصة اذا كان الحضانة جيدة لا بأس اذا اذا لا الحضانة غير جيدة لان الحضانة المفروض انها تعين الاهل - 00:15:52ضَ

لذلك احنا نقول في هذا السن اربع خمس ساعات بالكثير. اكثر من ذلك اه لأ شغل البيت. راح يقول لك طب وافرض الام عاملة وما عمل هذه قصة ثانية هذا استثناء - 00:16:14ضَ

وانا ما بعرف الام العاملة ليش عاملة. حتى تجيب مصاري حتى تدفعها للحضانة طب ما تتخيل الفلوس الا وتربيه طيب اه متى نبدأ بفصل الابناء؟ في في مادة اسمها الانسحاب التربوي انا انصح بالرجوع لها لكن باختصار. الطفل طالما يستطيع القيام بمهمة معينة ينبغي ان يقوم بها - 00:16:28ضَ

يعرف يمسك كتاب وهو لازم يمسكه. بعرف يقلب صفحات وهو لازم يقلب. بعرف يمسك ملعقة لازم هو اللي يمسكها يعرف اه يلبس ملابسه وهكذا بعرف يحكي ويطلب طلب معين لازم يطلب طلب مش نجيب له اشي بدون ما يطلبه - 00:16:53ضَ

تكلمت عن ترك الاطفال يصلون من غير وضوء في البداية. مش ترك الاطفال يصلون من غير وضوء. احنا نقول له توضأ لكني ما اشدد على قضية توضيت ولا ما توضيت - 00:17:10ضَ

وريني ايدك. لأ لازم يعلم ان الصلاة لابد لها من وضوء. وبدخل وبعلمه الوضوء هادي مهمة لكني ما ادقق عليه زيادة الى درجة اني انفره واشعره دائما ان الرقابة رقابة الاب والمعلم لا هو ينبغي ان يعلم ان الرقابة - 00:17:23ضَ

مراقبة الله. الله سبحانه وتعالى مطلع عليك الله الله رآك الان هذا فقط اللي انا بدي اياه يتعلمه ما نسأل عن الوضوء لأ هو ينبغي ان يقال له عليك ان تتوضأ الصلاة لابد لها من وضوء. الان بعد ما اه تركته انا اه سمعت صوت الماء وكذا وغادرت خلص يكفي بالنسبة لي - 00:17:40ضَ

يكفي ما اقول له وريني ايدك مش عارف. هذا طب ممكن احتال؟ اه ممكن اي شيء وريني ايدك يمكن ليكون توضيت غلط لاحظوا مش ما توضيت هو انا اكون اصر في نفسي انه ايش؟ انه انت ما توظفت - 00:18:03ضَ

لكنه انا عم براجع عم براجعه بطريقتن يمكن انت غلطان. وريني هل مسحت على رأسك بطريقة جيدة؟ هل غسلت اذنك مثلا او يعني اه مسحت وهكذا طيب آآ يقول الن يعزز هذا عند الطفل الكذب لانه يفلت من غير عقاب او عتاب؟ انا اللي يعنيني ان يعزز عنده الان رقابة ربنا - 00:18:20ضَ

انا يعنيني هذا لاحقين على قضية انه اه انه بشوية ذكاء حيعرف انه احنا لاقطين كذا وكذا وكذا. انا الذي يعنيني الان انه عم بينشأ جيل للاسف لا يرقب الله - 00:18:47ضَ

ويرقب فقط المعلم موجود انا اموري كويسة الاب موجود طالما خلا بالله ما عاد يعني ما عاد يعني طبعا هي سبحان الله في حالة الابناء تحديدا نتوسط. انا اذكر ذكرت يمكن في المجالس من قبل. لما جاء رجل وقال اوصني يا رسول الله. قال اوصيك ان تستحي من الله - 00:19:00ضَ

كما تستحي رجلا صالحا من قومك. هاي كلمة كما تستحي رجلا صالحا من قومك فيها فيها نكتة هون فيها لطيفة اللي هي ايش ان الانسان يحتاج ان يشعر برقابة فاذا ما كان مستشعر رقابة ربنا - 00:19:21ضَ

انت انت توجدها عنده بانه طيب مو قادر تستشعر رقابة ربنا؟ استشعر انه لو حد شافك لوحة شابة لكن في الاخر انت مش عارف بتراقبه بتقولوا استشعر هذا الامر اذا كان الطفل يلعب في الصف اثناء الصلاة ما هي الطريقة الصحيحة للتعاون - 00:19:36ضَ

ما تتحرك ولا تحركه ولا تنشغل به. لانه ساعتها صار في عنا اثنين عم يتحركوا في عنا الطفل والكبير. طيب؟ وهاي نراها للاسف في في الان هالايام بالتراويح طب هاي الحركة يعني انت يخشى عليك انت انك بطلت صلاتك - 00:19:56ضَ

اذا ممكن باشارة بسيطة جدا وبعد ذلك خليه اللي اللي راح اللي راح يخلي الطفل ما يتحرك لاحقا عندما يرى الهدوء العام هو هو اللي مسيطر لما انت عم تتحرك واحد يقول - 00:20:20ضَ

ومصلاة النساء انسى الموضوع طبعا مصليات النساء بتحكي وهي عم تصلح طيب مين اللي جايب الولاد ومش استغفر الله الله اكبر. طلعت من الصلاة وتدخل بالصلاة مرة ثانية ايش عن جد ايش ايش حرم الصراط هذا اللي اللي احترم - 00:20:36ضَ

طيب يظل يتحرك. وبعد ان وبعد الصلاة يقال له بكل هدوء. شايف حركتك اللي عملت قبل شوي شتتت الناس وخلتني يمكن ما اقدر استطيع اجيبك مرة ثانية وانت حاب انك تجي على المسجد يمكن الامام راح يسمعنا كلمة مش لطيفة - 00:20:55ضَ

يمكن المصلين اه يسمعوني او يسمعوك كلمة مش لطيفة هو انا حاب اني اجيبك لكن هذا بعدين بعدين اما اما خلال الصلاة على قضية على قضية الحرم الصلاة الشيخ وجدي غنيم بحكي قصة قديمة - 00:21:21ضَ

اه يقول كنا مرة في بيت احد اخوة لا عموما بقول كان بحكي لهم واحد شغلة انه انه كان عم بلحق ابنه بده يضربه او اشي يعني مسوي اشي غلط - 00:21:42ضَ

فبيكون لما ابنه ما لقى اشي الله اكبر. طيب؟ القضية فيها نكتة لكن فيها انه هذا الطفل يعلم ان الصلاة حرام يعني هو واضح انه شايف ابوه شايف امه كذا مرة لما بيصلوا - 00:21:54ضَ

معناها انه خلاص ما انا لما عم بصلي لا حرد عليك ولا كذا. فعرف انه اذا سويت هيك ابوي ما راح يقربني وهذي في حد ذاتها يعني هذا الطفل المشاغب - 00:22:10ضَ

فقه معنى الصلاة عندما نصالحه طبعا بس فكها مع هالصلاة يقول اه انا بدي تربية اسلامية لكن الام رافضة. الام رافضة عادة يأتيني السؤال بالعكس الام تريد ان تربي والاب رافظ او الاب غير معين او كذا - 00:22:21ضَ

يقول الام رافضا ورافضة ان تتعلم اي شيء ولا تهتم حتى بتعليمهم ودائما تركاهم مع التلفزيون. لمثل هذه يا اخي تعيد النظر اصلا في يعني في يعني في بقاءها كأم - 00:22:40ضَ

ايش عم تعمل؟ عم تعلفهم؟ يعني هي يعني يعني ما صفات الاموم اللي قائمة بها الان اذا كان هذا الوصف كما هو طيب وانا اعرف من هذا للاسف عندي كذا حالة في حياتنا الشخصية او في يعني فيما رأيناه في العيادة - 00:22:52ضَ

انه يأتي يشتكي والله انا عندي احد الاخوة معروف حتى يعني معروف في الساحة الدعوية والله كان يأتي يبكي من زوجته يبكي يقول يقول وصل الامر اني اترك شغلي واجلس في البيت حتى اتأكد انه لما الاولاد يرجعوا من المدرسة ما ما يجلسوا امام التلفزيون - 00:23:13ضَ

يقول ما باجي الا وهي وهم امام التلفزيون وهي على التليفون بقي عليها وعم بحاول وكذا لكن مجاهد يعني اخر اشي ايش اضطر يسوي هذا الاخ؟ مضطر انه الطلاق ما طلق لا لا اضطر انه او لا لا اضطر انه اولاده - 00:23:32ضَ

برة البيت يعني صار الابن والاخ الاصغر طول وقته في نوادي والاولاد والبنات طول وقتهم مع مربيات احكي لي اياه بالضبط الصلصة. صفوان البيت الحياة على اي حال والموبايل وعادات كثيرة وتعتقد انها افضل نساء الكون - 00:23:52ضَ

والاهمال وعدم النظافة واللامبالاة والجهل وغيرها من الصفات السلبية اه وتركة المنزل اصلا. يا حبيبي اخي يعني يعني انا دايما اقول ان كان الوصف كما كما ذكرت يعني البنت يعني - 00:24:22ضَ

الافضل طبعا احنا دايما نقول مسألة الانفصال هذي مسألة نؤخرها يعني الدواء الاخير الكي طيب؟ قبلها تنصح اه تخلي وحدة امرأة تحكي معاها مش انت لانه قد يكون صار في عندها حالة من النفرة من كلامك انت الان بتخلي امرأة حكيمة او او يراجع مثلا والدها طيب - 00:24:48ضَ

او او والدتها الان بعد هذا كله ما نفع. اه يعني حق الابناء عليك. حق الابناء عليك اولى من حق انها يعني اولى من حق انه انه يحتفظ بها كزوجة - 00:25:11ضَ

لا ابناءك هذول هم اللي انت مسؤول عنهم. زوجتك مسؤول عنها الى حد معين لكنه علاقتك فيها مش علاقة دائمة. ايش العلاقة الدائمة علاقتك مع الابناء؟ علاقتك مع الابناء ولكن اكرر لك اه تحث بكل يعني بكل ما تستطيع - 00:25:28ضَ

انه يسعى لها بصحبة صالحة. يمكن تكون نافرة من الدين. تكون عندها مشاكل نفسية. تراكمات. عندها ضعف عذرا يؤدي بها الى ما هي فيه الان اه فبعد ما تؤدي كل هذا - 00:25:44ضَ

اهم شيء ما نصل الى درجة انه نخاف من مسألة الانفصال الى درجة انه طز في تربية الابناء. المهم ما ننفصل ليه واحد فاتح الشركة وهو فاتح الشركة اصلا لمنتج معين ولارباح معينة - 00:26:01ضَ

لا المنتج عم بصير ولا الارباح عم بتصير بس انا حريص على انه شريكي ما انفصل عنه انت فاتح الشركة عشان يعني عشان شريكك لأ هو المفروض انه هذي معمولة لغرض معين - 00:26:18ضَ

للتناسل والتربية والكذا. اذا ما حصل هذا وهذا شيء مؤسف طبعا احنا يعني هو عادة تأتي من من النساء ما تأتي من من الرجال طيب اخر سؤال عند الرجال اه كيف نجيب الابن في سؤاله عن سورة الكافرون؟ لماذا هم يكفرون - 00:26:32ضَ

انه الانسان بيحب يخادع تسأل ابنك اذا سألك اذا كان ابنك مثلا خمسة ستة فما فوق كله ليش بتحب تعمل الاشي الغلط وانت عارف انه غلط؟ ليش بتاكل سكر صناعي كثير وانت عارف انه انه مضر - 00:26:52ضَ

ليش ماما كذا مرة حكت لي انك كذبت عليها في الموضوع الفلاني قبل ما نجاوب شايف اللي انت عم بتفكر فيه؟ هو اللي بصير عندهم بس هو بصير عندهم على اللفة الاعلى - 00:27:09ضَ

انت بصير عند بينك وبين نفسك وبينك وبينا. هو بيصير بينهم وبين ربنا اذا ليش بكفروا الانسان؟ لاسباب كثيرة. احنا ايش نختصرها عادة؟ لماذا لماذا يكفر لا لا احنا في عنا زائر كريم اليوم نسأله - 00:27:21ضَ

ايش اللي يعوق الانسان عن التعلم وعن بالزبط ولا فيه جهل الجيم جهل والهاء هوى واللام لعب لغو لغو ويفصل له الابن اذا سأل يفصل له وجه يعني ما بيعرف - 00:27:35ضَ

هوا الكبر والكذب والكسل والكلف واعمل كمان ولا مات الغفلة اللي هي اللعب واللغو واللغو هدول الاسباب كلها بتخلي الانسان ما بده ما بده يشتغل وبالتالي قد يصل الى الكفر - 00:27:50ضَ

يقول فيما يتعلق بسورة الفلق في عائلتنا هناك اعتقاد عند البعض بان هناك من سحر العائلة اه طبعا هيك قوية العائلة كلها مسحورة. الاولاد كلهم مش عارفين سحورين يعني والمشكل عندما ان لا اعرف الاخ السائل حتى ما - 00:28:04ضَ

يعني الاشكال لما تيجي تشوف مثلا يعني هل انتوا مثلا اه فاتحين القسطنطينية حررتوا القدس مثلا آآ انتم اللي اخترعتوا مثلا كذا جائزة نوبل كم كم واحد حصل عليها في البيت مثلا يعني تجدون في الاخر ولا في العير ولا في النفير لا ناقة ولا جمل ما في اي - 00:28:27ضَ

مكتسبات محققة. على ايش داخلينكم لأ ما احنا مش عاملين كل هذا لانه احنا مسحورين بنرجع مرة ثانية طيب اه تعليق النفس بالاسباب الغيبية لهذه الدرجة دون وجود نص ودون وجود مسألة - 00:28:45ضَ

نستطيع ان نقيس عليها هذا مخادع هذا مخادع انت معاك ربنا وهم معاهم شوية شياطين تراجع نفسك طيب آآ حسب احلام رأوها وذهبوا بها عند مفسرين وتوصيات افراد العائلة كانت ان نداوم جميعا على الرقية. طيب هو اولا الرقية داوم عليها بدون قضية سحر - 00:29:02ضَ

الرقية سنة قلنا هذاك اليوم من السنة عند النوم الاخلاص المعوذتين او المعوذات تمسح على نفسك ثلاث مرات فاتحة رقية. اية الكرسي تكفيك طيب خواتيم البقرة ما الها علاقة بقضية انه لازم انا اتعرض لشيء لأ الرقية مسألة مسألة عامة - 00:29:25ضَ

شوفوا آآ آآ حديث في صحيح مسلم تابعوني سبعون سبعون الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب. ايش صفاتهم لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون - 00:29:49ضَ

وفي قضية الاستلقاء هذه اه قالوا انها في بعض زيادات مسلمة تعالوا نجي عليها. لا يرقون مو مشغول بالرقية هو بيرقي انا برقيك وتعال واتصل فيي ومش عارف مين وبضرب مشوار عالمفرق وعالزرقا لا يرقي - 00:30:19ضَ

لكن الاخطر لا يسترقي انا مشغول بس اه شيخ اه ارق لي ابني. ارقيني هذي قوية يعني يعني طلب الرقية طلب الرقية بين الحين والاخر جاءك احد الصالحين زارك في البيت وانت؟ قلت له والله آآ اقررنا على الولد لا بأس - 00:30:36ضَ

لكن وش شغلتك وعملتك انه هذا الذي يستشفع به وهذا الذي يستلقى به وانت ما ما الك اشي طيب؟ ولا يكتمون يكتمون هذولي كانوا الجماعة اللي بيستخدموا الكوي كثير يعني على اساس انه هذا اللي بيعالجهم. ولا يتطيرون ما بتشائموا. وعلى ربهم يتوكلون - 00:30:58ضَ

سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب. معناها في حالة في حالة توكل على الله عالية جدا نفط عكاشة. ادعو الله لي ان اكون منهم يا رسول الله. قال انت منهم - 00:31:16ضَ

واحد ثاني قال له سباقة كبيرة طبعا دايما بحكي بالذات للطلاب بقول لهم لما واحد يكون جاهز ويرفع ايده هذا بكون جاهز مسبقا الثاني جهز بعد جهوزية الاولاني. راحت عليه. طيب. فالان السبعين الف - 00:31:31ضَ

صاروا تسعة وستين وتسعمية وتسعة وتسعين. عكاشة صاروا طيب شو بنعرف يعني عكاشة غير هذا حاجز مقعده في الجنة اه طبعا في اه كلام انه انه كل واحد من السبعين الف يشفع في سبعين الف - 00:31:51ضَ

طيب في امان في امان ان شاء الله طيب اه باختصار النصيحة لهذه العائلة اه لا تنشئوا اه لا تنشئوا ابناء ضعاف وهذا الحقيقة راح يعني راح يؤثر على دينهم وعلى قوة شخصيتهم لاحقا - 00:32:10ضَ

فانصح انه يعني اتقوا الله في يعني في انفسكم اولا في ابنائكم. طيب آآ هل تختار الان تحولنا الى مجموعة نساء؟ هل تقطع الصلاة اذا نادى الرسول صلى الله عليه وسلم المصلي على كل حال لا هذه قيلت للنوافل فقط - 00:32:28ضَ

النوافل فقط وليست في الفرض هذه بالمناسبة يبحث في اه هذا مبحث اسمه خصائص النبي خصائص النبي النبي صلى الله عليه وسلم عنده خصائص وعاد النبي يتحدث في هذا اذا دورتوا على دروس الشمائل المحمدية عليه الصلاة والسلام او - 00:32:45ضَ

او او بعض الكتب اللي الفت في هذا الترمذي مؤلف فيها القاضي عياض مؤلف فيها. في في اكثر من كتاب في خصائص النبي منها طبعا انه للرسول صلى الله عليه وسلم ما ليس لغيره - 00:33:02ضَ

اه طبعا مين ينافسه الرسول في هذا؟ الوالدين والام تحديدا انت اذا كنت صلاة نافلة والام نادتك وعلمت ان النداء مش مش اي مناداة اه اذا شافتك عم بتصلي وعادي وكاميرا شغلها ما في - 00:33:12ضَ

هل يكفي في باب اسباب النزول كتاب الصحيح المسند انا اعتمده الوادعي كتاب الوادعي الصحيح المسند من اسباب النزول انا اعتمده وانصح على الاقل على الاقل انصح بقراءة المقدمة لما بتكلم على منهج الكتابة في اسباب النزول. وعلى نقده لكتاب الواحدة اللي هو اشهر كتاب - 00:33:29ضَ

واللي هو مليء بالضعيف فانصح على الاقل يقرأ المقدمة لكن انا اعتمدها في غيره في غيره لكنه هو الحقيقة في نظري جامع معنا طيب اه واحيانا يعني والبعض يتصور انه متشدد في التصحيح. لا لا. احيانا اذا رأى الرواية اه حتى - 00:33:52ضَ

مرسلة يقويها بعض الشواهد برويها لكنه لما يرى انه لأ المعظم منكر وضعيف وكذا لا يقول به اه وددت لو ذكرت قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف لما كان الحديث عن اية قم فانذر طيب - 00:34:13ضَ

اه هي اولا قم فانذر اه ما لها علاقة بالطائف بعيد عن الطائف. اذا قلنا انه قم فانذر نزلت رابع سورة. او ثالث سورة بحسب الخلاف. الطائف بعد فترة طويلة. اه اه - 00:34:31ضَ

فيها معنى لطيف وكل حياة الرسول فيها معاني لطيفة. اذا كل اشي بدي يعني معناها لازم نذكر مش بس قضية الطائف بدنا نركب قضية الطائف وبدنا نركب قضية اكتاب الجمل وبدنا نذكر قضية ضربه عند عند صحن الكعبة. ودفاع ابو بكر الصديق عنه نذكر اشياء كثيرة - 00:34:46ضَ

طيب بكاءه على قبر والدته قبيل وفاة صلى الله عليه وسلم يا اخي في اشياء كثيرة في حياة النبي ومع ذلك هذه المجالس هي اه امثلة انت تأخذ منها وطبق عاد مع مع يعني - 00:35:03ضَ

مع الاولاد اه كيف يستطيع اهل النار؟ اعاذنا الله واياكم منها ان يعطشوا ويجوعوا مع شدة ما يرون من العذاب كيف يستطيعون ان ان طبخين او شيء من السؤال الثاني كان طيب - 00:35:20ضَ

هو من قال ان الذي يتعذب اه ما بكون عنده حاجات اخرى يشعر بها مثال مريض السرطان بجوع ولا ما بجوع ؟ اللي عنده ناس من هؤلاء عافانا الله واياكم - 00:35:34ضَ

مع انه الم السرطان احيانا بالذات بعض السرطانات البنكرياس ولا العظام ولا كذا الام شديدة جدا. طيب ومع ذلك حاصل عنده فكرة انك انت يجتمع عليك عذابان هذا من العذاب - 00:35:51ضَ

فكرة انك انت فوق ما انك عم تتعذب جائع عطشان نعطي مثال يعني من حياتنا ولد ابوه ضربه كف عقوبة وضربوا كف مؤلم طيب هو مسجل ومتألم نفسيا اكثر انه تعرض للموقف - 00:36:10ضَ

طيب احنا الان في حالة ايش الان في حالة عذاب طيب؟ نحط الغداء ما تورجيش وجهك في تحفظات على اللي عم بحكيه الان طيب لكن عم بتكلم عن قضية طيب تصور - 00:36:34ضَ

اصلا مش سائل عن الغدا. الكف بيكفي واللي حيزيد بكاؤه اجتماع العدالة بالعكس يعني بزيد الامر اكثر اه كيف يستطيعون ان يتكلموا وينبذوا او يستقبلوا كما في اية كلا لينبذن في الحطمة. الان ينبذن ما لها علاقة بالكلام - 00:36:54ضَ

اهل الجنة اهل النار يتكلمون نعم يتكلمون. كيف الله سبحانه وتعالى اعطى من ذلك لا اعلم كيف يستطيع ان يتكلم وهو وهو يتألم هذي في الدنيا نراها يعني اللي يحترق يطلب النجدة ولا ما يطلب النجدة؟ - 00:37:19ضَ

هل يمتنع صوتنا؟ بيمتنع صوته هل يمتنع عقله ولا يمتنع عقله كيف لا اعلم؟ هذه هذه مسألة غيبية اللي بعديني منها شيء واحد ايش هو؟ اني ما اكونش هناك بس - 00:37:34ضَ

يعني اللي يعنيني منها اني ما اكون منهم ان شاء الله والجميع طيب آآ طفل عمره سنة وثلاث اشهر. هل ابدأ معه بتفسير هذه السور؟ وهل ينتظر منه ان يركز معي؟ طيب - 00:37:49ضَ

لذلك قلنا القصص مهمة لذلك لاحظوا انا ليش معتني دائما باني اجي بمسألة من السنة تعضد السورة ويكون فيها اسلوب قصصي الطفل ما راح يلا يا ابني مثلا سنة وشوي يلا يلا حبيبي يلا حنبدأ اليوم بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصد - 00:38:05ضَ

هيفصل يلا تعال بدنا نكمل قصة اول ما نحكي نكمل قصة فلان انسان يبدأ ينجذب مباشرة هكذا الطفل انا دوري اني اني اقص له ما في السورة طيب اذا ما فيها قصة - 00:38:26ضَ

اقص له ما في السورة من اخلاق هاي الصورة عم بعلمنا فيها ربنا كيف لو اجا واحد طرق الباب علينا نعطيه مساعدة نقول له كلمة مش كويسة. كيف لما هداك اليوم صار الموقف مع فلان الفلان - 00:38:45ضَ

قصة قصة من خلال القصة السورة وتورد السورة بلفظ عربي صحيح وبعدين بنحطها بالعامية انا اه ما اظن في هذه المجالس في مجالس التربية قبل رمضان اه ذكرت اللي هي الاخت الباز هذي اللي عندها - 00:38:58ضَ

اللي عنده اسماء الله الحسنى انا تحفظي فقط عليها الرسومات ما عدا ذلك اداء غاية في الروعة واقبال الاطفال عليها واستمتاعهم فيها غير عادي رغم انه عم تحكي عن عن معاني مو بسيطة. معاني اسماء الله. عم تشرح اسماء - 00:39:17ضَ

طيب لكن بتشرحوا باسلوب قصصي وباحداث يومية. وصار الموقف الفلاني وابنها اجا حكى معها وبنتها مش عارف شو صار. ورايحين عند اه عمه فلان وخالته فلانة وجدي والطريقة حتى طريقة دخول اولادها معها في النص. اللي بحكوا معه - 00:39:35ضَ

رائعة جدا الواحد يتعلم منها اسلوب القصص كيف تحويل المسألة الى طريقة بسيطة مبسطة للابناء لكن ينتظر يركز معي هو حيركز مع القصة ما حيركز مع كل المعاني قلناها في البدايات لا ينتظر انه الطفل يفهم كل ما سيقال له. كما لا ينتظر منه انه عم بفهم كل اشي في الكي جي - 00:39:53ضَ

مبارح كنا في صلاة التراويح اه ورانا بنتين صغار اخر اظن ركعة الوتر يمكن كانت لا لا انا لساتني تحت تحت صوتهم عالي انا لساتني تحت تحت. انا كي جي. مش اول. انا كي جي هيك. انا تحت هيك - 00:40:16ضَ

لأ لأ انا انا كبير قلت له لا لا مش انت خمسة؟ انا خمسة. احنا تحت لسا. طيب هذي اللي عم تحكي هاي المعاني يعني الواحد سبحان الله في الصلاة انسى الموضوع يعني شرد. طيب - 00:40:39ضَ

انا بقول يعني حكت كلمة الكي جي هي تفقه شو يعني كي جي كل ما يؤخذ في الكي جي لو سئلت حقيقة عن معظم ما يقال لكنه هي فاهمة فقط اللي على قدرها. ان هذه مرحلة من المراحل فيها قبل وفيها بعد وفيها فوق وفيها تحت - 00:40:57ضَ

بس كفاية لتعبر عن نفسها بس فكرة انه الطفل ينتظر ان يركز بكل شيء لا مو بالضرورة عايز انه مشغول باللعب وبما حوله ولا الاحظ تركيزه معي ابدا. لأ وفي عنا هون مسألتين - 00:41:17ضَ

انا اريد في مهارتين. المهارة الاولى انه يركز معي وانا عم بتكلم راح تخليه لاحقا يكون مؤدب في جلسة العلم. في مدرسة في كذا القضية الثانية ان اسمعه لفظ معين - 00:41:37ضَ

اي المهارتين تعنيني الان اذا عم بعنيني التركيز انه لازم يركز طب ركزوا معه في ايده شيء اخر لا بأس. ما في مشكلة اما انا شغال كاني آآ موسيقى تصويرية - 00:41:51ضَ

اه عم بلعب لأ هون لأ طب انا بدي اسمع مدخلات بلغة عربية وتلاوة صحيح هذي قصة ثانية. هذي انا ما عم بطلب فيها ما عم بطلب فيها آآ تركيزه. عم بطلب فيها فقط انه يكون ما عم بحدث صوت. ما عم بحدث ازعاج - 00:42:09ضَ

طب في حالة اني انا بدي احكي له قصة معينة او افسر سورة لابد ان يخصص لهذا الغرض وقت معين يعني هلأ بدنا نسمع كلام يجي يلعب بكل بساطة وانا بتكلم اخد ايده - 00:42:29ضَ

اشملها معاي. ربط عليها. اه احكي له. وانا عم بتكلم بالاشارة. ما اقاطع نفسي مش حكينا بدنا نركز صفوت القصة عبارة عن مش حكينا بدنا نركز وشوية كلمات. طيب؟ لأ - 00:42:45ضَ

فهي بتعتمد على ايش اللي بدي اربيه. لكن لا ينتظر منه ان يركز في كل شيء. هذا طبيعي وشوي شوي يعني العادة العادة تنشأ لحظة شوي اه سنة وثلاث شهور. حتى الكتب لا يسمح لنا بقراءتها حيث يأخذها مباشرة ويتصفحها ويحملها. ما عندي مشكلة - 00:43:02ضَ

قل له ايش رأيك انت اللي تمسك الكتاب وتقلبه وانا اقرأه لك طيب عادي نخليه يشترك معانا. لكن شيئا فشيئا بده يتعلم انه مش كل اشي اله وانه يتأدب مع والده ووالدته ما يأخذ الشيء منهم بهذه الطريقة. وهذه مرة اخرى يتعلمها يعني بالاستمرارية - 00:43:20ضَ

نفهم الكلام بيفهم السرد بيفهم انه في بني ادم عم بصير معه اشي يعني طفل سنه ثلاث شهور ليش تتابع الكرتون وما عنده مشكلة تتابع الاحداث تتابع الاحداث. ليش بتفاجأ ؟ ليش ينتظر شيء معين؟ - 00:43:40ضَ

المجهول يعني احنا دايما بنحكي في التربية وفي اقرأ وفي كذا المجهول يدعو الى الفضول الطفل حيثما وضعت له حالة مجهولة اللي بيسموها حبكة طيب بصير بده يسمع مين اجا عنا اليوم - 00:44:01ضَ

عنا اليوم. وهي بس معلومة بسيطة. فكيف لو كانت قصة كاملة هل ينتظر منه ان يفهم كل تفاصيل هذا لكن انا ما الذي اريده الان جلسة ما يتحرك كثير يتعلم انه انه في كلمات عم تنحكى له ويستثار فيه سؤال معين - 00:44:29ضَ

بس ما اريد منه اكثر من ذلك طيب آآ اذا كانت ليلة القدر طبعا في سؤال يسبق انه اعتبرني طفلة اذا كانت ليلة القدر خير من الف شهر والمفروض من فهمي ان الليلة واحدة على كل الكرة الارضية. فهلا شرحت لنا بما تعلمون طيب - 00:44:49ضَ

يا جماعة اه انا نزلت يعني اجابة هذا السؤال في منشور نزلته ليلة رمضان من فقه الاختلاف باختلاف المطالع ناس طلع عندهم رمضان ناس ما طلع عندهم رمضان. طبعا ما شاء الله احنا متميزين في الاردن في الكرة الارضية يعني احنا استراليا كانه ومين كمان - 00:45:10ضَ

ومع طيب ايش آآ حكيت ساعدتهم واحد من الاشياء اللي اللي بتعلمك ان الزمان لا يحسب كما نحسبه نحن انت الان عدادك مع ربنا بيختلف عن عداد غيرك السؤال يقتضي بانه الليلة الليلة مادة هي واحدة - 00:45:34ضَ

يعني الزمان الذي دخل به هنا هو الزمان المعتمد وراحت عليك انت طب يا رب ما انا عم بتوخى الليلة في كل العشر. بل بل انا داخلة عم بسترحم كل رمضان. طيب - 00:46:02ضَ

عدادك انت وعدادك انت غير عداد الناس قد تكون ليلتك غير ليلة الناس؟ هذي مهمة. اه طب هي مش ليلة واحدة مين يعرفها؟ هذا هو السؤال. من يعرفها فلنقل فلنقل تجوزا - 00:46:15ضَ

ان الليلة هي مم الخميس الفلاني مسلا او الثلاثاء الفلاني ايا كان تنزلا صادق النية الله لا يلحقه باجل هؤلاء انا عم بتنزل انه هي هي هذاك اليوم مش اليوم اللي قبله واللي بعده - 00:46:31ضَ

واحد بصدق نيته عندنا شواهد على هذا طبعا نية المؤمن ابلغ من عمله غزوة تبوك طالع الصحابة مع الرسول بيقول لهم ترى في لكم اخوان معنا. بس هم لساتهم في المدينة - 00:46:51ضَ

حبسهم العذر بس المهم يا جماعة لا نتعامل مع مع الاسلام ومع الاجور ومع العلاقة مع الله تعامل حرفي اللي داخل صادق النية طيب هادا بعرف انه هادا بعرف انه حيظله يدعو الى ليلة العيد ويبكي خشية لفراق رمضان - 00:47:06ضَ

مش مستني ليلة سبعة وعشرين حتى ثاني يوم ينزل عالسوق ويقضيها بعدين كافيهات ومش عارف مين فاذا صدقت النية. ثانيا الامر لا يحسب كما نظنه نحن يا ليلى نعم لكن - 00:47:29ضَ

طيب من يعرف هذا؟ الله اعلم لكن الرحمن الرحيم يعني رحمته تشمل كل هذا طيب آآ نفس الشيء ابنتي تسع سنوات كثيرة الحركة تشاغب مع اخيها والاثنان يقاطعانني باسئلة كثيرة. بدهم يتعلموا انه لأ. بدك تسأل - 00:47:42ضَ

خليني اكمل وبعدين هذي مسألة احنا حتى يعني حتى عنا في تجربة التعليم الحر المجلس يقسم الى في اوقات معينة المفروض ما حد يتكلم فيها. يكمل المعلم كلامه كله بتسجل اللي بدك اياه وبعدين تسأل - 00:48:12ضَ

فكرة انه يتعلم يقاطع دائما هذا ما راح يتعلم يتأدب في في مجلس الامن عم بقاطعوا كثير وما ما عم بسمعوا يرحمكم الله. عم بقاطعوا كثير وما عم بسمعوا كذا. اغلقوا قلوبنا - 00:48:31ضَ

اذا حابين نجلس هذه الجلسة بدكم اه طب عملوها حتى ما نجلس هذه الجلسة اصلا طيب ممتاز يحرم من شيء اخر بحبوك راح يدخلنا في قضية الثواب والعقاب اللي اذا انفتحت ما بتخلص - 00:48:45ضَ

يعني انا اريد ان اعلمهم امر معين اكيد لن يكون الامر على هواهم واكيد راح يكون الامر يعني احيانا في في شدة لكن المهم لا ينبغي انه يتعلموا. احنا جالسين الان ما عندي مشكلة. طفلة صغيرة اه عم تتحرك مع انه تسع سنوات كثيرة الحركة - 00:48:58ضَ

تسع سنوات كان مع تسع سنوات لابد ان تكون وصلت الى مرحلة قادرة انها تركز شوي على الاقل كما اقول دائما يأتيني حالة في العيادة اه والله اي دي اتش دي. طب ما هو قاعد نص ساعة لاي دي اتش دي ولا بطيخ - 00:49:17ضَ

معناها ايش عم بتسوا في البيت عم بخليه الحركة عنده هي الاولى ايش عم تعملوا من الحزم؟ من من الشدة من الترويح من من التنويع لكن الاصل انه يكون في قدر من من الهدوء. طب اتحركت بس عم تسمعني لا بأس بقبل اذا كانت حالتها واصلة الى مرحلة انه مضطرة اه يعني - 00:49:33ضَ

اقبلها الان حتى اشعار اخر لا بأس مقاطعة اسيرة لا الاصل كما نقول دائما في تدريبات الصبر في صوت واحد وصوت عم بيتكلم واصوات هادئة خلصت كلامي ترفع ايدك تستأذن تسأل اجيبك بعدين ارجع الى كلامي مرة اخرى - 00:49:55ضَ

وهكذا طيب شايفين مما يجعل المجلس طويل جدا انا انا لو مربي بغتنم ملاحظين انه احنا عم بنمل مين اللي عم بطول المجلس مهمة ممتاز. احكي لهم الاسئلة كثير مهمة. بسوي معاملاتي من زمان هذا الكلام - 00:50:14ضَ

بسألوني سؤال في الوقت اللي ايش بكون ضايع احنا في السيارة كذا بقول لهم طيب. ايش رأيكم تحفظوه انتوا بتذكروا بعد اربعة ايام واحنا طالعين بالسيارة او في طيب انتوا ملاحظين ايش اللي عم بسيط السؤال مش مهم - 00:50:41ضَ

لو مهم وهذا يعلم الاولاد الجدية انه ما يتكلم لمجرد الكلام او اللي جاي على باله. لأ انا اتكلم عندما اكون اعلم انه في شيء يستحق طيب آآ من جهة اخرى ستطعشر سنة ترفض الحضور لان الدرس رسمي. لستاشر سنة انا ارى بصراحة - 00:50:58ضَ

اه انه انه ما تكون يعني بدها تزكية نفس عالية انه تبعد السطعشر سنة تقبل تجلس مع اصغر طيب هنا يا اما ان تحضر الدرس معي مباشرة انا او مع مدرسة مع شيخة مع كذا لانه يمكن هي هي انا اكبر من جلسة العائلة هذي وهذي موجودة عند اليافعين عموما - 00:51:18ضَ

ما يسمى بالمراهقين والمراهقات اه اني اجبرها صعب لاكوك احكي لي طب ممكن بس ساعديني انه لما تجلسي انت راح يتعلموا منك ساعديني بس اني اقفز هذه الخطوة معاهم وبعدين انت انسحبي. ما عندي مشكلة - 00:51:44ضَ

لكن لا ينتظر من يعني من اولاد وبنات في هذا السن يعني حقيقة بدها تزكية عالية ان ان انه يكون عنده احساس بالمسؤولية عن اخوه الاصغر ويجلس وياخذ بيده يصوب له تلاوة وكذا. هذه هذه مو سهلة. هذه مو سهلة - 00:52:01ضَ

ما الذي يربي هذا النفس عند البنت هاي ستطعشر سنة تربية جماعية مع مجموعة هذا سيتحول الى عادي عندها تنقلها الى البيت اما الان لأ يعني لا لا ارى ان الامر سهل - 00:52:18ضَ

طيب طلبت مني ان القي الدرس ونحن على مائدة الاكل يقال لها طيب انا بدي على طاولة الاكل آآ ايش لا لا انا بدي على طاولة الاكل نحكي في موضوعاتك الهامة - 00:52:33ضَ

طيب اذا بدها تركيز او على طاولة الاكل تجيبي لي قائمة اختيارات التخصص اللي عم تفكري فيها ايش بدي اوصل لها؟ يعني كنت عم تستهيني من هذا الموضوع وحق ربنا وحق عقلك - 00:52:56ضَ

مشينا اياه عالاكل. اما نخصصه وقت؟ لأ ينبغي ان تتعلم تبعد ستطعشر سنة اولا انه لا في مسائل تحتاج الى قدر من الجدية وهذا اهم من المدرسة بالنسبة شو رأيك ندخل وجبة الطعام عالمدرسة؟ حتقول لك لا ما عندي مشكلة - 00:53:10ضَ

الجدية اصلا يعني مضروبة طيب آآ بالنسبة لما ذكر بخصوص السحر فهل من الممكن ان يكون شخص تظهر عليه اعراض مثل الحركات الغريبة عند الرقبة عند الرقية غير ممسوس او مسحور - 00:53:30ضَ

يعني هل تتوقعون لما قلت لكم اكثر من عشرين سنة لم تأتيني ما شفنا هذه الحالة انا لا احصي عدد الحالات اللي جائتني اللي لما يقرأ عليها برج و بزبد وبمسكوه اربعة ومش عارف وفي الاخر. يطلع الها تفسير نفسي. طيب - 00:53:47ضَ

وبالتالي نعم ممكن يكون القضية مرض نفسي. يسمى عند اهل الكلام هذا كله رقية. ولذلك احنا كثير من هؤلاء نقول لهم اتقوا الكلام اللي عم تحكيه ما عندك فيه اثارة من علم - 00:54:03ضَ

اعراضك مبين عليها بس من وين عرفت؟ اعطيني الدليل التشخيصي اللي عندك. اللي بيقول هذه مس وهذه حسد وهذه عين ومن وين من وين تلاقيه بيحكي بثقة غير عادية ايه - 00:54:18ضَ

طيب اه بدي مع كتب لمعاني الكلمات في كتب في تفاسير زي مثلا كتاب ايسر التفاسير روبرت الجزائري بيعطي مفردات في قسم مفردات طيب آآ في كتب اسمها تفسير كلمات القرآن. كتيبات صغيرة - 00:54:35ضَ

تفسير كلمات القرآن او غيب القرآن طيب هذي منتشرة لكنه ايسر تفاسير سبحان الله من اسمه؟ لا ابو بكر الجزائري رحمه الله عنده عنده بمفردات يضيق معانيها بعدين يعطيك. بالمناسبة - 00:54:58ضَ

اه موقع الدرة السنية موسوعة انا ازعم انها يمكن من من من افضل ما هو موجود اسمه التفسير المحرر التفسير يعني اذا دخلتوا على موقع الدرر السنية اه موسوعة التفسير - 00:55:17ضَ

بحط اول شي معاني الكلمات. بعدين المعنى الاجمالي. بعدين بيقعد يفصل تفصيل. لكن ايش صحيح جدا متعوب عليه. اه وبحط فوائد تربوية صحيح طيب آآ اذا اراد شخص ان يعلم والديه وفي نفس الوقت نفسه بما في هذه المجالس - 00:55:32ضَ

وهو ليس متزوجا فهل هذا جائز نفسيا طبعا جائز نفسيا المهم الاهل يتقبلوا شو رأيكم يا بابا ويا ماما هيك كل يوم نقعد لنا ربع ساعة نتعلم لنا شغلة بالعكس. انا اعلم من الاهالي من يتمنون ذلك - 00:55:58ضَ

طيب او اذا ما ما برضوا نشتغل على حالنا نحتال ممكن نحتال نحاول نقرب لهم المعنى طيب آآ يعتبر دليل على مرض خفي كتعلق تجاه الوالدين انا متعلق فيكم وعندي تعلق خفيف فيكم ومريض - 00:56:12ضَ

بالعكس التعليم هذا واحد من الاشياء المأجور عليها الانسان. وفي حالة الوالدين بر حالة الوالدين المهم ما يتعلق بهم انه اذا ما استجابوا بنهاروا. هون التعلق اه اذا والدي وردي ما ما قبل ما قلته اذا - 00:56:33ضَ

هنا الاشكال ايش طيب اه مر معنا بكذا حديث بين نحن عند رسول الله بينما بين رسول الله اه ليش بين طيب اه انا الحقيقة راجعت ما وجدت شيء لكن سألت اه يعني اه احد اهل العلم - 00:56:49ضَ

وقال انه من استقرائه انه بين لما يكون الكلام عن النفس. بينما يكون احيانا عن الاخرين او عن النفس في تميز بيننا وبين طيب الاثنين نفس المعنى الاثنين ظرفية اذ اذ حصل كذا - 00:57:14ضَ

طيب الاثنين يتكلم عن ضرب زمان لكن حسب ما قال لي الشيخ الله يرضى عليه انه انه بين اتكلم عن نفسي او عن مجموعتنا نحن بينما قد يكون حصل موقف مع شخص اخر - 00:57:32ضَ

الله اعلم بين نحن عند رسول الله بينما نحن عند بينة نحن عند الرسول اطلع علينا رجل شديد بين بينما طيب اه هذي موجودة عند اهل الحديث انتم عارفين حدثنا - 00:57:48ضَ

نعم في كتب الحديث حدثنا كلها نفس المعنى من باب اختصار لا لا طيب لكن هنا ما ما عندي ما وقفت على شيء معين الا ما قاله الشيخ تكلمت لاطفالي عن قصة بدء الوحي طفل الاربع سنوات ونص لم يبدي اي سؤال او تعجب. عكس اخته سبع سنوات هل هذا طبيعي طبعا طبيعي - 00:58:07ضَ

اه طبيعي لي اكثر من سبب يعني اولا السبع سنوات في عندها تمييز للي بصير واللي ما بصير واللي مع الفطرة واللي مش مع الفطرة ولي خارج المعتاد بعد اربع سنوات ونص ما بعنيه كثيرا المسائل الغيبية - 00:58:37ضَ

يعني ايش؟ التسلسل الانساني الحدث ايش صار فيه؟ طيب سبع سنوات يمكن تكون هيك ما منشوفه احنا بنحكي معنا وكذا طبعا اربع سنوات ونص دائما نقول اللي اللي في الطفولة المبكرة دون السادسة والسابعة تقريبا - 00:58:57ضَ

لا يميز بين الخيال والحقيقة وهاي خطوط الكرتون يخبط بين الامرين بعد ذلك يصير يميز لا لحظة شوي هذي هذي هذي حقيقة هذي خيال بصير هذا الكلام بصير فبصير يتسائل - 00:59:17ضَ

هذا طبيعي ما في اشكال الآن طبعا البعض ايش يقع منه ابني غبي ما تسائل. فبصري انا اسأله. وجد عنده اسئلة هو ما بده اياها اصلا وصلت لها يا ابني لأ - 00:59:33ضَ

لازم تعرف كيف ترد على من يدعي عدم وجود اربع سنوات ونص هذا غاية الاهتمام الان كيف يستطيع ان يرد على من لا يقاطع النوتيلا مثلا بقول له وجود هونوا على انفسكم - 00:59:45ضَ

تؤخذ دائما بمشكلات موجودة حواليكم تحاولوا تلبسوها لابنائكم طيب عندما اعطي تكليف لابني ثمان سنوات يجمع بجمع معلومات او عن قصة او شخصية حكيناها عن حكينا عنها مثل ما تعطي حضرتك - 00:59:59ضَ

ما الوسائل التي يبحث فيها الطيم الموبايل لا طبعا قل له ايه رأيك نسأل اهل العلم وناخده مثلا من ايده الى شيخ او امام نحسن الظن به وبحكمته. طيب يلا تعال - 01:00:16ضَ

بدي اتعلم ويثني ركبه عند العلماء اتعلموا ان الانسان مش الالة. رقم واحد. طيب في في هذا الشهر طب ما وجدنا ممتاز ساعتها احنا حتى في تعليم الحر مثلا اه لما نطلب منهم يرجعوا لو نطلب منهم شيء اقول له ارجع لاساتذتك - 01:00:29ضَ

ارجع للوالدين طيب ما صار ممتاز. اعطيناهم مجلس اظن السنة الماضية آآ كان كيف تبحث باستخدام الوسائل الرقمية ليست مرجعا وكيف جوجل مش مرجع طيب؟ انما هدول محركات بحث توصلك الى مصدر. المصدر قد يكون بخبص وقد يكون اه علم - 01:00:48ضَ

لكن لكن اعلمه انه المصدر بشر مش اه مش الالة الرقمية هذي لانه هذا حيعلمه يستهين بالمعلومة ويكابر ولا يقدر العلماء ولا يحترمهم مرة حصلت عندما قلت كانت جاية اه شخصية معروفة عالبلد هنا - 01:01:11ضَ

اه عاملها شب قال لها انا اعلم اكثر من الشافعي وابو حنيفة الان بايش بثواني محصول على المعلومة قالت له تحصل على اي معلومة اليمين حضر لك اياها كان قصف جبهة بين قوسين - 01:01:33ضَ

يعني انت تظن انك بالطريقة السريعة حصلت على والطبخ المعلومة والبحث عنها وصناعتها لا طبعا هذا اللي انا بسميه دائما لما نتكلم عن الانترنت وهم المعرفة وهم العلم وهم السيطرة - 01:01:56ضَ

انه عنده اوه مع الايه اي يحدث ولا حرج. طيب حكيت لكم انا المرض شو صار علي في الجامعة اللي كنا فيها هنا احد الاخوة كان جاي من كندا جالسين هو كثير عاجبته فكرة الايه اي وكذا. عبد الرحمن وبتعرف والله ممكن حتى يغنيك عنه. قلت له انت اسأل لي اياه والله - 01:02:13ضَ

بالانجليزي كمان. قلت له اسأل لي اياه شو تعريف السعادة من منظور اسلامي؟ ما كتب سكينة هذا اولها طيب اسألوا شو تعريف السعادة من منظور اسلامي استنادا الى ايات قرآنية. عادوا تقريبا نفس الاجابة الاولى - 01:02:33ضَ

قلت له اضيف له لتعريف السعادة استنادا الى الايات القرآنية وما ورد عن رسول الاسلام تقريبا نفس المعاني. قلت له اقول لك يلا ما حعطيه حجة اسألوا اعتبرني مريض عندك مصاب باكتئاب وتريد ان تعطيني وصفة حياتية يومية اخرج بها - 01:02:53ضَ

استنادا الى القرآن وآآ احاديث الرسول واعمال صحابته تقريبا نفس النص وصار لها متشجع انه ندخل مادة فقه النفس. طيب اه ما يسمى بالذكاء الاصطناعي هو واحد او يعني هو اداة - 01:03:12ضَ

فيها سرعة في جمع كل ما يغذى به فقط كما اقول دائما ان كيف بشتغلوا مجموعة بشر ومشغلين تلفوناتهم خليه يطفي بعرفك زحمة ولا مش زحمة؟ سبحان الله من يومين كنا رايحين اه طالعين بالسيارة - 01:03:37ضَ

فزرت لحظة انه اه كنا حاطين اللوكيشن رايحين والله عبد الرحمن ليش حاطط لنا احمر وما في بالشارع في ناس مشغولين تليفوناتهم واللوكيشن شغال. وكلهم جنب بعض لانه الشرع فارغ - 01:03:56ضَ

والمنطقة حمراء امامنا. طيب ليش؟ لانه هو هذا اللي يغذى به مما يدل على انه يهدد ليغذى به الفضيحة اللي صارت في احداث طوفان الاقصى لما سئل عن الموضوع الاجابة ايش - 01:04:17ضَ

اسرائيلية تعال كوندمن حماس من ضمن اسرائيل مختلفتين تماما طيب آآ طيب اهو ده الفت نظركم ان بعض القصص التي اوردتها لا تصلح للاطفال. كل ما اوردته يصلح للاطفال. القضية هي كيف انت تريدها للاطفال - 01:04:32ضَ

سحر مس تلبس جن وحدة جائتني على العيادة مش عارف مين. القضية كيف بذكور مرة كنت عم عم بحكي قصة اه عم بحكي عذرا سورة النور بناتي سورة النور بعد اول اية - 01:04:57ضَ

طيب فاجى اخوي الكبير وقعدوا انا عارفه بايش عم بفكر خلصنا يعني خلصنا الورد اللي عم نقرأه عبد الرحمن اول شي قلت يعني انه كيف حالكم تحكي لهم زانية وزانية - 01:05:13ضَ

بس مش الموضوع بمشي هي القصة كيف توصل الان بعض الاشياء اللي انا اقولها هنا بقدر من التفصيل غرضها ان المعلم والمربي هو يحصل على دا تكبيرة حتى بعدين لما يعرف يوصل المعلومة يكون عنده قدر من من من المعلومات. لكن مو بالضرورة ان يعني هل انا مثلا - 01:05:38ضَ

آآ لما راح يجيني طفل صغير بدي اعلمه على امكانية ان الانسان ينشغل بالانسان او الجن راح اقول له وجتني واحدة كان ابوها متحرش فيها وهي احدعشر سنة وصارت تظن انه - 01:06:00ضَ

طيب ممكن يقال له هذا الكلام بعدين طبعا ممكن في سن صغيرة لا مو محتاجه اصلا. شو اللي محتاجه الان؟ ان يعلم بان الانسان ممكن ان يشتت او ان يؤثر عليه من اشياء منها البشر ومنها كائنات غير - 01:06:17ضَ

كشري هاي المعلومة اللي يحتاج اني اعرفها طب ممكن يستوعب انه كائنات غير بشرية؟ زي ما حكينا يستوعب انه انت عم يتأثر عليك من خلال صورة هل الصورة كائن بشري - 01:06:32ضَ

بيأثر عليك لون بيأثر عليك هذا الذي يعرفه اما قضية انه كل التفاصيل ينبغي ان تقال كما هي لا. انا كما قلت في البداية بتذكروا اول مجلس يحكي لكم المهمة الصعبة ايش حتكون - 01:06:46ضَ

اني عم بخاطب اهالي بدي اياهم يتعلموا كيف خافوا الاولاد واولاد وعم بحاول امزج بين الامرين لكنه مو بالضرورة كل ما اقوله لا. عارفين مثل انا عم بعلم معلم يعلم رياضيات - 01:07:01ضَ

المعلم اللي عم بعلمه يعلمه رياضيات راح اعلمه مسائل ادق واعمق من المعلومة اللي راح يوصلها للطالب. انه هو يحتاجه اما الطالب يحتاج فقط اللي بيسموه المنتج النهائي طيب كيف تربى الابناء حسب حديث آآ لم يقل لي لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلته طيب - 01:07:16ضَ

المقصود يعني بهذا الحديث والله اعلم انه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتبع على كل شيء يعني والله بس انه الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يتبع على كل شيء - 01:07:48ضَ

ايش يعني يعني تعال ليش ما نسوي كان يتغافل والتغافل جيد في التربية انا انا دايما لما يعني بذكر هذا الحديث اقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم كان لما يحصل موقف من انس مثلا - 01:08:05ضَ

ربما كان يكفيه نظرة ربما كان اسقط انس شيء معين فنزل صلى الله عليه وسلم بابي وامي. اخذ الاشي ورجعه مكانه وقام. فتعلم انس واخرى هذا كله عم بقول ربما. يعني انا عم بتكهن الان ما عندي ما عندي دليل على ما اقول - 01:08:20ضَ

ولكن ما نراه في يعني في التربية اه ما اشتغل اه ايوة اقلع اشتغل آآ ما نراه في التربية ان ان الطفل فعلا يحتاج الى فسحة احيانا من التغافل غلطة معينة - 01:08:39ضَ

الطفل اه يعني في كائنات اخرى كثيرة ذكور واناث التغافل تغافل خلق محمود تغافل خلق محمود. طيب الغرض والله اعلم مش انه مش انه لا ينبه طب ما هو نفس - 01:09:00ضَ

قيل عنه هذا الكلام كان كان يعلم الابناء كان يعلم الاطفال الحلال والحرام بيمينك اه فيها كل بيمينك. اخذ التمرة من من فم الحسن. طيب فهي فيها توازن والله اعلم انه - 01:09:17ضَ

انا وانا عم بختمه في البيت ما عمره ليش ما عملت كذا؟ يمكن خلص كان يكتفي بان يقول ولذلك نقول دائما التربية بالعادة المحاكاة اكثر من كونها بالتلقين طيب آآ - 01:09:33ضَ

ما السبيل للاخلاص؟ سؤال طويل. اه اختي السائلة راجعي اه مم مجالس فقه الاخلاص وتحديدا مجلس اسمه ضوابط الاخلاص مجلس اسمه ضوابط الاخلاص. اه في كلام تفصيلي هنا كيف يرضى الله الانسان عن الله؟ كيف اعرف اني انا راضي عن الله - 01:09:52ضَ

ماكينة ما في تسخط ما في تساؤل كثير عن احكام التشريع ما في تشكك في كل اه ليش خمس صلوات؟ ليش ثلاثة اثنين واربعة ومش عارف مين اه طب شو ذنب الناس اللي هاي اسئلة معناها انت لحظة انت في عندك اشكال اصلا مع مع هذا مع هذا الكائن الله القدير - 01:10:09ضَ

العالم خصوصا لما تكون الاسئلة مظلومية اكثر من غيرها اشمعنى انا؟ ليش كذا اه بلادنا فلسطين امتى راح يصير هذا يدل على في اشكال في اشكال طب التساؤل حرام؟ التساؤل مش حرام - 01:10:32ضَ

في فرق بين التساؤل وبين شعورك دائما بانه انا عندي انا عندي تشكك في الصفات اللي تدعون انها صفات كمال لله هون في هون في قدح في الرضا رضاي عن الله معناها - 01:10:51ضَ

اخذ لي ابني وانا صغير وهو صغير صار حادث سير. السيارة صار فيها مش عارف مين وقع علي مظلومية شاهد زورزا اه مش عارف مين اخدوا البيت انا في كل هذا اقول - 01:11:09ضَ

اللهم اني اللهم اني ايش اللي حيدربك على هذا؟ مسائل كثيرة من قبلها ما تيجي بيوم وليلة يعني الرضا عن الله مو مسألة اوفر نايت كما يقال معناها انك ترى الامور بمنظار مختلف وتقييس سنن الله سبحانه وتعالى في خلقه بطريقة مختلفة - 01:11:23ضَ

عندها ترى حكيت لكم قصة محمد لما حرقت اه ارض وارض كيف ينظر الى المسألة هذا بدل ما يقول كمان لا وراءها انه هذا باب سيكون منه الفرج طيب آآ اسقاط الاخر من حسابنا ماذا لو كنا نراعي الاخر حتى لا نقع بقطيعة رحم؟ صلة الرحم لها ضوابطها - 01:11:43ضَ

ليس من مراعاة الاخر اني اذل نفسي آآ واجلس في مكان يعني يخطأ فيه في حق الله والرسول وكذا من باب لا لا قطيعة الرحم انه انه انه انا اقطع تماما اما والله انا اصلهم - 01:12:08ضَ

ولكن اجلس عشر دقائق ثم اغادر آآ مكالمة هاتفية رسالة طيب وتبقى الصلة لكن اه اني احمل الرسول يقول لا يحل لمؤمن ان يذل نفسه قالوا وكيف يدلها يا رسول الله؟ قال يحملها من البلاء ما لا تحتمل - 01:12:24ضَ

يحطها في موضع لا تحتمل والله من باب صلة الرحم عم بنروح نقضي اربع خمس ساعات وراحت التراويح وكذا انا خايف احكي لهم ايش رأيكم نقوم نصلي. اه عامل حالك مصلح اجتماعي ومش - 01:12:44ضَ

فاذا انا عندي والله انك ما ما تقبل اي وليمة ومو مكتوب عليك انك تقبل اي وليمة. لما جاءت كورونا قبلنا قبلنا كورونا. صف الواحد مش قادر حتى يفطر عند اهله - 01:12:59ضَ

اللي هم كان معتاد انه يفطر عندهم كل يوم. طيب وفجأة ساعتها قبلنا احكام بر الوالدين. واحكام صلة الرحم واحكام القضية تحتاج الى يعني تسديد ومقارنة لكن ديروا بالكم تقعوا في قضية انه حتى ما اقع في قطيعة الرحم اه - 01:13:11ضَ

يعني نصل الى درجة انه اه انه اقبل على نفسي او على ديني او على اولادي يعني ياما سمعناها انه انه اه الاولاد عم بتعلموا اشياء سيئة. واحنا مضطرين لا انت مش مضطر - 01:13:29ضَ

اذا وصل الامر الى درجة انك انت عم تشوف اولادك اه عم ياخدوا شيء سيء من هذه الزيارات اقطع واذا قيل لك ليش ما عم بتزورنا؟ بصراحة باجي عندكم اولادي عم بتأثروا - 01:13:47ضَ

هاي يا ولاد الضعفاء. صح اولادي ضعفاء عشان هيك عم ابعدهم. باختصار اه قصدك ان احنا مش كويسين والله لأ يمكن انتم كويسين بس اولادي اللي بدهم شغلهم عشان هيك عم بشتغل عليهم لحد ما يصيروا اقوياء فبنيجي عندكم لانكم كويسين. باختصار - 01:13:59ضَ

لكن فكرة انه هذا الاخر اللي كثير مسيطر علينا اه بقية السؤال تقول اه كيف نتعلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ في كتب في ذلك في كتب ابناء الدنيا الخلال اه وحتى مشروحين اه ابن تيمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وسندي ان شاء الله في مجالس القناص لما نتكلم عن فقه الاختلاف في - 01:14:15ضَ

عرفوا والدعوة وغيرها طيب لا اجد في نفسي استيعابا وارتياحا لحديث فتور الوحي في بدايته ولطالما تجنبته. هل من الضروري سرده للاطفال؟ اه من الضروري سرده للاطفال. اه من الضروري - 01:14:36ضَ

علشان ما يصيروا زيك طيب ليش يعني اه فترة الوحي؟ الله سبحانه وتعالى يريد ان ان ينشئ في اسمحي لي يا اختي تغلي سلعتك على اولادك ولا ما بتغليها بتخليهم يشعروا بحاجة الامر قبل ما تعطيهم اياه ولا لأ - 01:14:48ضَ

ولله المثل الاعلى بده ينشئ في قلب محمد صلى الله عليه وسلم تعطشه للوحي يفطر روحي حتى اذا ما جاء يتلقى بكل ما امكنه. طيب ايش المشكلة ليش يعني ايش ايش المانع العقلي من انه يفطر الوحي؟ - 01:15:11ضَ

حرام هاي حرام كوكب زمرد ابو سبيس تون طيب عادي عادي شاء الوحيد ثم فتى يختبر محمد نفسه قدرته عقله ذاكرته طيب الامر ثم سبحان الله تتابع الوحي الى الى انه في اخر سنة مرتين يتدارسوا القرآن مع محمد صلى الله عليه وسلم - 01:15:31ضَ

طيب آآ انا بالعكس انا ارى انه الاولاد لما هيتعلموا يتعلموا ان هذا الوحي ترى شيء عزيز حتى وصل الى درجة انه ينتظر انتظار مش انتم اللي المصحف عندكم مش سائلين فيه؟ - 01:15:57ضَ

تصل له معاني جيدة جدا من من خلال قضية الفطور الوحيد لو كنت مضطر ان احف ان احفظ فقط من جزء عما هل يمكن تطبيق فكرة اوائل التنزيل فيه ثم اقتصار الصور؟ المبدأ من سورة النبأ - 01:16:16ضَ

نحن الذي نراه اللي انا عم بسويه. اوائل التنزيل بعد قصار السور بالعكس طيب ممكن نبدأ من جزء عام؟ ممكن. شوفوا. دائما الكور هون المربي المربي لو لو عم بيحفظ سورة البقرة رح يعرف يطلع منها معاني تربوية وقصص وكذا ويتعلموا منها - 01:16:30ضَ

لو بده سورة التوبة نفس الشيء القصة هي في المربي طب انا بس بدي يعني والله انا في مركز قرآني ولا كذا حاكيني بس جزء عمان كله خير والزعماء في اشياء من بدايات التنزيل - 01:16:50ضَ

ما في اشكال زي ما حكينا الضحى مثلا العلق يعني في جزء عم طب الترتيب الطفل طالما انه عم يقسط له الامر وطالما عم يطلع منه تطبيقات عملية تربوية ما معنى اشكال - 01:17:07ضَ

القرآن كله خير طيب آآ كما يعني هي تقول لي ان من اوائل التنزيل مثلا سورة المدثر وهي ليست من جزء عم كما قلت اذا اذا احنا مضطرين بانه والله المؤسسة التربوية اللي احنا فيها ولا المدرسة اللي احنا فيها مضطرتنا الى كذا - 01:17:23ضَ

لاباس نقول هذه ونقول ونزلت قبلها سور اخرى سنأخذها لاحقا عادي بس يكون عارف الطفل انه اه هنالك ما هو قبل حتى حتى لا لا يظن الاعتناية هو الاول. وبعدين يكتشف بعدين انه اعطيناه معلومة مغلوطة - 01:17:40ضَ

طيب آآ دعوت لجبريل عليه السلام حيث تكلمنا عنها في البداية اه ذكرت ان فهمنا عن اية واما بنعمة ربك فحدث مغلوط وان هناك مادة عن هذه ما ما بثت الى الان. كان على اساس تكون حوارية او بودكاست مع الاخ حازم - 01:17:57ضَ

الله يرضى عليك وما صارت وستأتي ان شاء الله احنا بعد تدريبات الالم ان شاء الله يعني اليوم احنا مجلس بعد العصر هيك عذرا بعد صلاة الجمعة سيكون عن تدريبات الالم. اللي سنحاول ان شاء الله ننهيها في رمضان - 01:18:14ضَ

بعدها مباشرة وراح نبدأ في مادة اللي هي بتاخد وقت عاتن الابانة والتعبير ومنها التحديث في نعمة الله وراح نتكلم عنها قريبا ان شاء الله مو منشورة المادة لا لا ما تصورت مو منشورة المادة لانه يعني يعني موجودة في الدورات الخاصة. اه. لكن في مادة مكتوبة يعني لو بحثت عن الفقه النفس التحديث بنعمة الله وعرض - 01:18:28ضَ

النفس موجودة كمادة مكتوبة فيها نصوص من القرآن من السنة من عمل الصحابة الى اخره هل صحيح ان قراءة سورة الاخلاص عشر مرات يبني لك قصرا في الجنة آآ طيب الحديث اللي وارد فيها ضعفه البعض وحسنه البعض - 01:18:55ضَ

والالباني صححه آآ حديث حتى عمر بن الخطاب قال له الا نستكثر يا رسول الله؟ قال له الله اكثر واطيب فالحديث فيه يعني يعني والبعض قال لا هو اثر عن ابي سعيد الخدري. لكن لما بحثت عنه امبارح وجدته انه الالباني مصححه - 01:19:14ضَ

اه هو في اكثر من عمل يبني لك بيت في الجنة وقصر في الجنة. ايش هم ايه عشرة ركعة اتناشر ركعة اطنعشر ركعة من غير الفريضة من بنى بيتا لله - 01:19:35ضَ

من بنى بيتا لله. طيب هذول هم الاكثر اثنين زائدا فهي السورة وارد فيها نص كما قلت البعض ضعفه والبعض صححه التعليم لطفل اربع سنوات تقوم بكل ما نصحتنا به في المنزل مع التفاعل الاجتماعي. هل يجب عليه الذهاب للحضانة ام لا - 01:19:53ضَ

اذا كان مفرداته كويسة وكلامه جيد وتعبيره عن نفسه جيد لا مو بالضرورة اللي كان تفاعل اجتماعي جيد مو بالضرورة اما لأ والله احنا ما عم نعطي المفردات الكافية وما عنده مهارات اجتماعية كيف يتعامل مع الناس وكيف يدافع عن نفسه كيف يسلم كيف كذا لأ ساعتها يمكن نحتاج - 01:20:16ضَ

لم ادرس القرآن لاولادي من قبل والان انا متابع معك حتى اسردها لهم بنفس طريقتك. هل ينفع هذا مع اولادي الاربعة علما انهم ما بين اثنين وعشرين وتلطعش هلأ تنين وعشرين مش عارف اذا حيسمح انه يجلس يعني - 01:20:37ضَ

يسمع لك انت طيب هلا والله خير وبركة نعم بصلح لكنه تبع الاثنين وعشرين يمكن ما بعرف يعني يمكن يكون افيد له انه يسمعها مني وانت خليكي مع الاصغر لكنه والله اذا جلس معهم خير وبركة - 01:20:49ضَ

قبل شوي وحدة عم بتعاني من ستطعشر سنة مش راضية تسمع ناس مختلفين لكنه ممكن لا بأس في كل مرة سمعتك تتحدث فيها عن هذا الامر تحديث من نعمة. كان عندي اشكال انه الخير من النفس. مع انه الاية تقول فاما بنعمة ربك. انا بستغرب من وين جاء هذا الفهم؟ هي اسمها - 01:21:06ضَ

التحديث بنعمة الله اسمها التحديث في نعمة الله. كيف الخير من نفسي يعني نحن نقول التحديث بنعمة الله على اي حال آآ تقول انه الطرح الذي اعتدت عليه انه انساني عن التحديث لا لا احنا دايما نقول حتى الاخوة لما بطبقوها وهنرجع عليها في الامارة والتعبير. حتى الاخوان اللي بطبقوها - 01:21:26ضَ

الاخوات في عندنا هنا آآ لما لما يقوموا امام الناس يعني الكل انعم الله علي بكذا. تفضل الله عليك من فضل الله علي انني حبب الي العلم. اه انه كان - 01:21:46ضَ

كله ينسب الى الله سبحانه وتعالى لدينا في العائلة خادمة مسيحية وابني عمره خمس سنوات يقول لها انت لست جيدة لانك لست مسلمة. فاخبرت انه علمها عند الله ونحن لا نحكم على احد - 01:22:02ضَ

اجابتك غلط آآ وكلامه غلط طيب آآ طيب نقولو نقولو نحن نحب لها الخير ونرى ان جزء مما عندها خير لانها تؤمن بشيء من الكتاب ولكن يبقى عليها ان تكمل رسالتها - 01:22:14ضَ

او ايمانها بالايمان بخاتم الانبياء وبرسالته وحتى نخليها كويسة لازم تكون كويسة قبل قبل رمضان باسبوع آآ اسلمت عندنا اعلنت اسلامها عندنا احدى الاخوات الله يرضى عليها ومصور يعني الفيديو - 01:22:36ضَ

آآ بسبب الجماعة اللي هي عندهم من مكاني آآ عندهم من خمس سنوات ويعني وحدثتها وكذا وجاءت فاحبت ان يعني يعني تلقنها الشهادتين في مركز مكاني التعامل التعامل وينبغي ان لانه هذه النفسية اخشى ان ينشأ على قضية يعني عذرا يعني - 01:22:56ضَ

بس انا اخشى من النفس الداعشي هذا التصنيف انت مش عارف علينا ان نرحم طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده غلام يهودي يخدمه طيب لما راح مرض وعادوا وقال له قل كلمة اشهد لك بها هذا - 01:23:22ضَ

مش كويس لأ نقول له ايش رأيك الاسلام بيخليكي كمان تؤمني بعيسى وكمان تؤمني بمحمد فتكسبي الاتنين وهكذا طيب فرحة جبنة واحد بعت لي في واحد كانه مسلم فالنصارى زعلانين انه مسلم - 01:23:42ضَ

بيقول له هو كم يعني يعني اه يعني يعني انا انا انا انا ما تخليت عنه اصلا. انا لما اسلمت بالعكس انا احتفظت به واسلمت الشاهد في الموضوع انه اه ما تقولي له ما بنحكم على احد لا نحكم - 01:24:03ضَ

اللي هي عليه الان باطل بلاش قضية انه دون جورج وما بدنا نحكم علمي ابنك انه لأ لازم يكون عندك رؤية واضحة لكن لما توصلها توصلها برحمة وتوصلها وانت مش منشغل بانك بس بدك توري الاخرين انك نكستهم وقصف جبهة والكلام الفاضي هذا لأ - 01:24:22ضَ

يرحم ما الفرق بين الخوف من ان تكون النعمة استدراجا وبين سوء الظن بالله. سوء الظن بالله معناها كل ما يأتي من الله سبحانه وتعالى عاقبته سيئة اما خشية من ان تكون النعمة استدراج معناها انا شايفها نعمة - 01:24:41ضَ

انا مسميها ايش ؟ نعمة بس اخشى من ضعفي تجاه مثال ابوك جاب لك هدية اه اكيد اعطاني هاي الهدية لانه بعديها بده يعني ياكلني لأ انا اخشى ان تكون هذه الهدية اني اتعلم على ابوي زيادة واصير ما اديه حق وكذا. هذا استدراج - 01:25:01ضَ

هذا الفرق بين الاثنين طيب احفظ القرآن وحفظ القرآن وطلاب غير ناطقين بالعربية من عمر خمس سنوات حتى ثمانية. ابدأ معهم بالسور القصيرة ريثما يتم ضبط مخارج حروفهم. طيب الان السور - 01:25:29ضَ

المخارج ما لها علاقة بالمناسبة جزء عم من اصعب الاجزاء من اصعب الاجزاء فانتم لا تظنوا انه عشان قصيرة. لأ مخارج الحروف والاحكام اللي جزء عم صعبة مو سهلة. طيب - 01:25:49ضَ

لكن احنا عشان بنعلمهم مقاطع كاملة وقصار الصور بتنفع لكن لا تربطوا لانه اه جزء عم قصار سور اذا هو اسهل من غيره الحمد لله رب العالمين اللي في اول المصحف اسهل - 01:26:05ضَ

اسهل من اسهل من مثلا اه اه والليل اذا يغشى والفجر اسهل منه على اي حال ما الذي يتوجب علي ايصاله لهم من تفاسير واسباب نزول؟ هل يكفي شرح المفردات - 01:26:19ضَ

مرة اخرى عم نحكي عن خمسة اه خمسة او بده اسلوب قصصي وبده يعرف المعنى العام ثم تطبيقات ولذلك انا يعني بس لما اخلص الاسئلة ان واحد من الاشياء اللي اشرت لها المرة الماضية واؤكد عليها. بعد ما نخلص - 01:26:36ضَ

مجموعة كاملة سواء ذكور والاناث يجتمعوا يلا. ايش التطبيقات العملية راح من ضمنها كيف ممكن كل سورة نطلع بعدها اسئلة تربوية يلا بعد الصورة اه صار معك الموقف الفلاني. الصورة هاي بايش تخدمك؟ - 01:26:53ضَ

ايش الاية اللي تعلمتها اللي ممكن في موقف معين اه ترد فيها ايش الاية اللي لازم تتذكرها لما تكون مدعو عن جماعة وقدموا لك طعام كذا وهكذا طيب هذا هو الاسلوب اللي انا ارى انه سموه تدبر سموه تربوي سموه ما تشاؤون. طيب - 01:27:09ضَ

اه لكن لا تنشغلي بانه اما او يا اما انا اعمل زي ما عبدالرحمن ذاكر عم بعمل لا مو بالضرورة مو بضروري آآ اشعر بالاسى عليهم بسبب عدم اهتمام اهاليهم - 01:27:26ضَ

انا يصل الامر بي احيانا اني ببكي لما بشوف بعض الطلاب ببكي اقول المدارس والاهالي شو عاملين فيهم كيف وصل الى هذه المرحلة عندما اكون معذورا شرعا عن الصلاة وتقام الصلاة اثناء الدرس هل ينبغي علي ان اصلي مع طالباتي ام لا - 01:27:41ضَ

دام بيذكرني بقصة حكيتها سابقا عم بعطي درس في لبنان ودرس اليافعات في بيت جاء وقت صلاة الظهر فقمنا نصلي وتلقائيا بعض البنات ما قاموا ولا يظمن ثمان تسع سنوات - 01:28:01ضَ

اه كله هذول ربنا خلقنا خلقنا مختلفين عنهم خلقهم غيرنا. ضعاف النساء ضعاف. الله حط فيهم هرمونات كل شهر بتضعفهم بتخليهم تعبانين بهذا الوقت ما تصلوا بعد ما خلص الموقف قلت للام - 01:28:19ضَ

تعرف شو سويتي اللخبطة اللي حصلت بالمناسبة هذا كله له علاقة بايش؟ عذرا رائعا كله اله علاقة بالهوس الجنسي اللي عنده هلأ حنقعد نحكي عن العيب اللي حكيته انا ما كان في شيء خطأ علمي - 01:28:46ضَ

ولا كان في اه شيء خدش الحياة وصلت له رسالة بس احنا ما تعلمنا مش هنحكي له ايش اللي حصل؟ عادي عادي البنت عندها شيء في جسمها مختلف عن جسم الرجل. وهذا يدعو انها كل كل شهر يحصل عندها تغيرات - 01:29:02ضَ

في هذا الوقت ربنا اعطاها اجازة. هيك انا كنت بسميها. اجازة. طيب بنتي الصغيرة كانت لما بتشوف انه انا عم بصوم اه اه مثلا انا عم بصلي وهي بتصلي اني اكبر منها وامها ما عم بصلوا - 01:29:20ضَ

الولد انت حسيت الاجازة تبعتي بدي الوقت الاجازة كمان. طيب لكن مو كلمة اجازة بتساهل الموضوع. ويقال بلغوا. فالله اعطاهم اجازة. مثلا ما في داعي للكركبة هذي كلها طيب تتصرف مع اخواتي تصرف غلط بعد هالمجالس اكتشفت انه كذا بتنصحيها وبعد النصيحة تحاولي ان ان تزاحمي مدخلاتها بمدخلات اخرى اكثر من ذلك لا تستطيعي ان تفعلي - 01:29:35ضَ

يعني وهذا متكرر للاسف ابني ست سنوات كثير يسأل عن عن الله ويقاطع. اه المقاطعة تكلمنا عنها المقاطعة تكلمنا عنها الاولاد احيانا ينشغلون بالكلام مجرد الكلام. يعلمون انه احيانا انت عم بتسأل سؤال غير نافع - 01:30:12ضَ

لذلك ابقيه اللي راح يظل من اسئلته نجاوبه لكن يقال له اذا ظليت تقاطع ما في ما راح نكمل القصة اصلا اه طب شو ذنب اخوانه يقوم ويخلي اخوانه؟ انت اللي لك عم تخرب عليه - 01:30:30ضَ

طب ولما يسأل نجيبه على قدر السؤال لكن ما يعلم انه يقاطع ونبقيه على مقاطعته ونجيب لانه شوفوا الطفل لو امكنه ان يبقي كل من حوله مشغولين في ما عنده مشكلة - 01:30:47ضَ

ويريد ان ماما اه طب طب انا كده طب انت اجا طب ليش مش عارف مين طب هو بعرفني طب شو اسمه طب والعقل الانساني خلاق طيب ببلاش اذا ما تعلم ان ان يسأل لما يكون في باب للسؤال ويكون السؤال مهم وينبني عليه عمل - 01:31:00ضَ

راح يتعلم على ذلك طيب احيانا اقول له لا اعلم لكن لو كنا نريد معرفة الاجابة علينا ان نعمل اعمالا صالحة لندخل هل استمر على ذلك؟ لا لا احيانا جيد انه - 01:31:18ضَ

تعال انا انا حقبل سؤالك بس اول اشي نصبر ونشوف السؤال اللي حنسأله شو غايته شو حيفيدنا طيب لانه في اسئلة كثيرة وهنا بالمناسبة احب ان اقول دير بالك تصير زي بني اسرائيل - 01:31:37ضَ

كثيرة ما لهاش طعم. بس خدعت طيب ما الاسلوب المناسب والوقت المناسب للتحدث في هذه المجالس مع طفل بعمر سنة وثلاث اشهر حيث اني لا اجده هادئا الا وقت قبل النوم - 01:31:51ضَ

اذا قبل النوم لكنه انا بدي اعلمه انه ما يكون بس هذي قبل النوم خلال اليوم ربع ساعة هذا اه نجلس نتكلم فيها. هذي قصة اه كذا مثلا قصة الانبياء قصص قرآنية. طيب - 01:32:03ضَ

يعني انا ما بدي اربط عنده طول اليوم مشاغبة ومش عارف وعبثية وكذا. بس قبل النوم لما يكون محدود حلو عشر دقائق ربع ساعة في اليوم يتعلم شوي شوي الى ان يزيد الوقت - 01:32:18ضَ

سألتني ابنتي ثمان سنوات هل والداي هل والدي رسول في النار؟ الان عندما حدثته عن ولاية الوحي قلت لا اعلم فبدأت تبكي فقلت بعدها لا والله جميل حلو هيك الهبد - 01:32:34ضَ

واغلقت الموضوع ما الصواب في الاجابة؟ الصواب في الاجابة هو ما جاءنا اه اولا بدنا نعلمها انه سؤالك هذا ليش عم تسأليه؟ هاي بداية ليش عم تسأليه لان انا بيهمني ان الرسول يكون مبسوط. الرسول مبسوط - 01:32:47ضَ

لا تخافي الرسول مبسوط لا انا بهمني عشان القرابة اذا ليش تعلمنا تبت يدا ابي لهب يعني هم ازاي ابو لهب؟ هم مش زي ابو لهب لكن اللي بنعرفه ان هذه المرحلة اللي جاءوا فيها - 01:33:01ضَ

بيسموها اهل اهل الفطرة وهذه لها احكامها ومع ذلك الرسول مرة جاء واحد قولوا ايش يعني انا ابوي في النار؟ قال له ابي وابوك في النار اوف يصير نعم نعم لانه الاسلام ما في قرابة ووساطة ومش عارف مين - 01:33:17ضَ

والرسول زار قبر امه وقال له لربنا بدي استغفر لاقول له ما تستغفر له بس جيد كمان. جيد كمان انه اه وهاي البنت معناها انه في عندها حس تجاه النبي - 01:33:32ضَ

يقال لها هذه المشاعر انت مأجورة عليها انت بتحبي النبي وبتحبي اللي بيحب النبي. طيب. جيد. ولكن في الاخر مين ارحم؟ احنا ولا ربنا ربنا ربنا طب يعني ممكن تدخلوا الجنة؟ الله اعلم. اللي بنعرفه اللي جاءنا. يمكن يوم القيامة زي اهل الفترة يختبروا اختبار خاص فيهم بعدين يفوتوا عالجنة. يمكن - 01:33:48ضَ

احنا ايش اللي بيهمنا في الاخرة؟ يهمنا ان نكون احنا من اتباعه ومن اهل الجنة طيب وبعدها لكل حادث حديث وزي وزي عمر بن الخطاب في فتح مكة لما العباس قال له - 01:34:10ضَ

قال له لما دخل وصار يركض لما شاف ابو سفيان فقال له يا رسول الله مرني به عدو الله امكن الله منه بلا عهد ولا ذمة تسابق معه العباس وقال له يعني - 01:34:34ضَ

شافع لك في ابو سفيان جاي يطلب صلح وكذا فاصار عمر فقال له اولو كان من من اهلك كان حتعمل هيك ايش؟ قال له ما هي يا عباس والله لفرحي باسلام العباس لاشد من فرحي باسلام الخطاب لو كان اسلم لعلمي بان اسلام العباس اقر لعين رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:34:47ضَ

جاي تقول لي نسبه ما نسبه مش عارف مين والامر الاخر اللي ممكن يجاب تقابل ابنها في انه طيب انت زعلانة على اب وام يا دوب خلفوا طرف ابو طالب شو اخباره - 01:35:07ضَ

ابو طالب قاوة وربى وحنى وحمى الدعوة وفي الاخر تنزل فيه الايات من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ما كان للنبي ان ممنوع تستغفر له وينبغي ان يعلم الطفل انه انت علاقتك مع الله. اللي حواليك ان شاء الله كلهم يكونوا امورهم طيبة. لكن في الاخر انجو بنفسك - 01:35:24ضَ

وبلاش يتعلم انه القضية فيها واسطات طيب هل ابني بيسألني بيقول الرسول فقد امه وابوه وليس ابوه فقط فهل مدلول الاية في سورة الضحى قبل وفاة امي؟ طبعا. ووجودك وجدك الم اه - 01:35:53ضَ

يتيما فاور. اليتيم لما اقول لما يعني لما ولدت انت ولدت يتيم الاب. الام كانت موجودة. وساعتها ودته على ديار بني سعد آآ انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا. ما المرسلين الا مبشرين ومنذرين. طيب ايات اخرى بدأت بالنذارة. طيب - 01:36:10ضَ

وبالتالي السؤال هل في تفسير انه؟ اه طبعا في تفسير وهذا يراجع فيه الحقيقة يعني من المتميزين في هذا اه مم البقاعي في النظم عنده عنده كلام كثير في قضية - 01:36:36ضَ

الايات هذي ولمسات بيانية للدكتور فاول السامرائي لمسات بيانية بيجي ليش هنا البشارة تقدمت على الندارة وهنا تقدم النذير على البشير. طيب؟ يراجع طبعا اكيد لها تفسير. شوفوا عقيدة المسلم ان الله لا يفعل شيئا عبثا - 01:36:47ضَ

هذا ايمان الله سبحانه وتعالى ما ما بعمل لي اشي هيك. كل كلمة محسوبة كل كلمة كل الناس متهواه لها لها فائدة. فكيف بكلامه جل في علاه طيب اه تعليم الايثار للاطفال وان يحب لغيره ما يحب لنفسه وان يشارك العابه - 01:37:06ضَ

سمعت اكثر من مرة عن انه قبل السبع او الست سنوات لا يعلم الطفل يا جماعة بالله عليكم بعض الاخوة الله يهديهم الواحد والله يتحرج مراته انه يقعد يرد على كل انا انا في رمضان الى الان يمكن اربع خمس فيديوهات - 01:37:23ضَ

دكتور طالع فلان يقول علموا اولادكم كذا ما تحفظوا مش عارف مين ومخليهم كلهم بعد رمضان اذا مد الله بالاعمار الواحد يجاوبهم بس بعض دعاتنا اللي متصدرين كثير متأثرين بالمنظور الغربي - 01:37:36ضَ

من ناحية ومش عارف مين وكده ومن ناحية لأ لازم تعلمه انه هاي خصوصيته لأ انا بدي اعلمه انه ترى حلو الانسان ينفق وحلول لكني ما اشد عليه في ذلك - 01:37:50ضَ

ما اجبروا على بالعكس لازم يتعلموا انه بعض خصوصيات ولازم يحميها ما يخلي اي واحد يقرب منها. بس بنفس الوقت يتعلم ترى انه الناس اهم من اغراضك وبالتالي ما تخسر الناس لانه كرتك ما بدك حد يمد ايدك عليها لأ. بين هذا وذاك - 01:38:03ضَ

نعلمو لاحقا معنى اسم الايثار واللي اكثر من ذلك مش معاه هو ان يرى الوالد والوالدة شوف الاب يؤثر يشوف الام تعطي يشوفهم اه اه عم عم بعملوا عمل تطوعي بيعملوا طرود خيرية مش عارف - 01:38:21ضَ

هذا هذا بنشئ في نفسه هذا الامر لكنه آآ قبل السبع سنوات لازم كل اشي اله راحت الشخصية خلص قبل سبع سنوات يقال اكثر من خمسين بالمئة من مصطلحاته باول سبع سنوات - 01:38:37ضَ

اكثر من خمسين بالمئة في حياته من مصطلحات اذا الامر تجديد ومقاربة. ما نجبره على شيء ما نجبره على شيء نحببه فيها من خلال محاكاتنا احنا تقليدنا يعني عملنا. ثانيا انه بين الحين والاخر ونخليه يعني يشرك الاخرين ببعض ما لديه - 01:38:55ضَ

طيب آآ لما الشاب يتقدم للخطبة ولا يلتزم بصلاته كثيرا ولكن ليس سيء مع الناس فهو بالاصل اساء الادب مع الله ولاحظوا انه كثير من الشباب يكونون غير ملتزمين قبل الزواج وقرأت انه معظم ذنوبهم تخف عند الزواج - 01:39:18ضَ

هل يخطب هذا يخطب هذا الشاب او يذكر لاهله فتاة انا شخصيا ارى انه اللي ما بصلي عنده اشكال كبير عنده اشكال كبير. ما بدي ادخل الان في الحكم الشرعي - 01:39:33ضَ

اللي ما بصلي انضباط مع الله ما عنده اللي خلقك واللي كبرك واللي علمك واللي سوى لك انت مش منضبط معاه ما الذي سيجعلني ائتم من هذا الانسان على بنتي - 01:39:45ضَ

لاحقا في انه يمتنع عن سيجارة ولا يمتنع عن محرم ولا يعني يعني يقال له لا ترى يعني نحن نريد يعني يا جماعة انتم واحد متقدم لوظيفة بتهربوا متطلبات على الشان السي في - 01:40:01ضَ

بيجي البناء اسرة وهو مش مقبل معاه يعني عمود عمود الاسلام صعبة هل هناك مصدر موثوق لارسال مساعدات لغزة من خلاله؟ نعم بس اه مش مصدر مصادر لكنه يعني الواحد يدور - 01:40:18ضَ

طيب آآ اخوي اطنعشر سنة شلون اقدر احببه بالصلاة وتعاليم الدين بالطريقة الصحيحة؟ طيب اه اول شيء انت ابدئي بنفسك ان يرى في نفسك طمأنينة اثنين اثنين آآ صحبة لن يعتاد الشخص الا اذا كان في مجموعة مركز قرآني نادي آآ حارة مجموعة اصحاب المهم يتكلموا نفس اللغة الفكرية - 01:40:37ضَ

لكن ان يترك للهوى والغرائز والموبايلات والكذا يشرح يحب الدين كان دايما اقولها لاولادنا بيجوا لي على العيادة اقولو انا الان عندي خيارين اضل في السرير ويجيني فريش عورنجوس واومليت عالسرير وشاشة بلازما قدامي هيك اه فل اتش دي فور كيه - 01:41:01ضَ

اه اتفرج على اخر ولا انزل عشان اشوف وجهك في العيادة اه والله قولوا السؤال ليش نزلت اذا انا؟ تمشي لازم يتعلم ان المسائل ليست على هواه وانه اذا ترك هو لازم يتعلم كلنا اذا تركنا لغرائزنا - 01:41:19ضَ

ليس العجب فيمن هلك كيف هلك انما العجب فيمن نجا كيف نجا طيب انت قلت والله اعلم ان سجود التلاوة اقرب الى الوجوب في الصلاة فكيف تكون الهيئة هل هل يسجد سجود تلاوته لا لا - 01:41:39ضَ

اه نعم اذا اذا كان الامام قائم او المصلي قائم وجاءت اه اية التلاوة يسجد سجود التلاوة ثم يقوم يكمل ثم يركع. عادي يكمل الركعة باختصار هذي هي انا قائم - 01:41:57ضَ

جاءت الاية في التلاوة اسجد للتلاوة ثم اعتدل قائما اكمل وبعدين اركع وهكذا في الصلاة مع تكبير بدون صلاة الاحكام المختلفة اه طيب يقال كل مسلم موحد لا يخلد في النار برحمة الله ولطفه ان شاء الله انما هو خلود مؤقت فهل هذا ينطبق ايضا على الطواغيت من المسلمين؟ الله اعلم. لا - 01:42:13ضَ

اشتغلوا بالطواريت انشغلوا بحالكم يعني اذا انشغلتوا بالطواغيت اسألوا الله يهديهم او ياخدهم من ناحية ومن ناحية اخرى بحالكم انشغالكم الزائد يعني الله ممكن يسامح فلان او ممكن يسامحه لسه ما حاولش حاجة. هل تعلمون منه - 01:42:42ضَ

ما يعلمه الله فيه يعني واحد مرة حكى لي يعني معقولة جاب سيرة واحد يعني من الطواغيت اللي راحوا يعني معقولة انا ممكن اشوفه في الجنة؟ الله يرضى عليه ويذكره بالخير ايمن عبد الرحيم عنده عنده. عنده الفيديو تبعه فما ظنكم برب العالمين. في عنده لقطة يعني يدخلوا الجنة هي هي بتاعة ابوك - 01:42:58ضَ

يعني اي يدخل الجنة ليش ما يدخل الجنة بس لاحظوا انتم قياسات الناس ايش؟ هذا اللي بقول لك يعني الطواغيت ممكن يفوتوا عالجنة مش قصدي الاخت او اي واحد بيقول يعني طاولته بده يدخل عالجنة قول له - 01:43:18ضَ

والنصارى ممكن يدفعوا عالجنة بس والله بيبتسم لي الصبح اها انت المركز ثلث طب افرض هذا الطاغية في جهة وكان بينه وبين الله امر معين. فسيعذب هنا ثم يدخل الجنة. يعني افرض - 01:43:30ضَ

ما المانع؟ عقلا ما المانع هذا ولغت يده في دماء المسلمين. صح؟ وحياكل هوا عليها ومع ذلك لا نعلم على ما انتهى ما انتم ما انتم شاطرين هالايام كل ما واحد يا جماعة فلان مبتدع لأ بس ترى قبل موته بسانيتين اه تاب - 01:43:50ضَ

بساني عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز يقول عن الحجاج ما حسدت الحجاج عدو الله بيسميه عدو الله مبارح كنا عم نحكي في التعليم الحر الحجاج في التاريخ علماءنا بيعانوه - 01:44:11ضَ

يلعنون اللعن موسم عمر بن عبد العزيز ماذا يقول ما حسدت الحجاج عدو الله طاغية عدو الله حسدي اياه على اثنتين حسد عليه نعم حبه القرآن واعطائه اهله عليه انه كان بحب القرآن وبكرم اهله - 01:44:32ضَ

ده معلم قرآن مين وقوله عند الوفاة اللهم ارحم اللهم اغفر لي فانهم يزعمون انك لا تفعل يعني عمر انت على ايش بتحسده؟ بحسده على رجاءه ايش هالرجاء القوي بعد كل بلاويك ؟ - 01:44:55ضَ

وتقول ترى مغفرتك آآ انا قصدي باختصار بلاش النزعة الانسانوية لبعض الجماعات الاسلامية السياسية مكنت الناس منها ومكنته في الناس اللي هو الحكم دائما اه مم اكلنا شربنا اموره كويسة. اه بس ترا لا لا بس اموره كويسة الله يهديه - 01:45:15ضَ

المركز انا. مصلحتي الشخصية. طيب؟ ومع ذلك الطواغيت انا اقولها قل اللهم اهدهم واذا امدا تكثر قول اذا ما هديتهم خذهم. طيب؟ واستبدلوهم خيرا. طيب لكن الانشغال الزائد بالطواغيت عم بخلينا احنا ننكد في حياتنا - 01:45:37ضَ

عيش عيش احمد ربك على اللي انت فيه. انه الى الان قادر انك تحكي لك كلمتين طيبتين. طيب وبس طب مو قادر مو قادر عاد ساعتها ادع الله بما تشاء والله اعلم بمظلوميتك - 01:45:57ضَ

لكن ما تنشغل كثير. اه زي ما انا بحكي دايما واحد بقول الناس عملوه عملوا بقول له الناس هدول اللي عملوا قديش صار لهم عاملين والله من عشرين سنة وليش الى الان تم منزعج معهم؟ - 01:46:10ضَ

انت اللي مشغول فيه انت اللي مش موافقين اه انت هيك عم بتهوي من الطواغيت واثرهم انا عم بمنعك من مخادعة انا انا عبد الرحمن ذاكر الناقد اللاذع اللي عنده القدرة على تفصيل الاشياء بامكاني اطلع لك لسة طويلة باثار الطواغيت في حياتنا - 01:46:21ضَ

اللي تدخل الى بيوتنا ثم ماذا وبعدين شو اللي سويته اه كيف اذاكر المواد الف باء التربية وعلموا اولادكم؟ انا اسجل ورائكم هل اطوار تفريغات المواد افضل ثم الخص لنفسي؟ لا آآ اجبنا عن هذا السؤال من قبل - 01:46:43ضَ

المسألة تعتمد على الشخص. في شخص يحب التدوين. في شخص لا يحب التدوين. في شخص يرى انه الافضل انه ان آآ يعني انه يراجع مع غيره. القضية تعتمد يعني لا استطيع ان اقول هنالك طريقة واحدة. والاخوات في المجموعات النسائية يمكن ان تراجعيهم - 01:47:01ضَ

في سورة التين كيف ارد على طفل من ذوي الاعاقة يقول كيف يقول الله تعالى اني احسنت تقويم وانا لدي هذه الاعاقة. لذلك قلنا انه تفسير الامر بانه فقط احسن صورة - 01:47:17ضَ

لكن يقال له طريقة تفكيرك اللي عم بتحاول تجادل فيها هذا احسن تقويم شايف قدرتك على معرفة الاسباب والنتائج في في الكون هذا احسن تقويم شايف تعقلك ومع ومرات معرفتك انه هذا عم بتنمر علي وهداك مبين عليك خطير ما بدي اصاحبه هذا احسن تقويم - 01:47:29ضَ

يقال له هذا لذلك قلنا لا ينبغي ان يربط احسن تقويم بانه وقلناها سابقا ما ما قلتها امس يمكن لكن واحد مولود بسقب في القلب تعال اقنعه كيف احسن تقويم - 01:47:50ضَ

ولذلك واحدة من المشاريب تعجبني حتى في قضية وكان لازم اروح احكيها امبارح غفلت عنها قد يكون احسن تقويم لك يعني ثقب القلب اللي ولدت به هو احسن تقويم لك اللي هو ايش؟ اللي راح يخليك تتحدى وراح يخليك ترجو ربه وراح يخليك تشعر بمآسي الاخرين راح يخليك آآ - 01:48:04ضَ

ترحم هذا احسن تقويم لك انت ومع ذلك احنا قلنا الامر لا لا يكتسب في الموضوع الجسدي آآ حتى هذا اجبناه في سبحان الله انا مبارح كان لازم كلمة احسن تقويم - 01:48:23ضَ

قلنا لها لها منظور شامل المجنون الذي لا عقل له. لا عقل له. مع لا عقل له. عنده العقل الفطري المجنون برمي حاله قدام السيارة لا هذا عقل هذا عنده جزء من احسن تقويم - 01:48:50ضَ

المجنون هذا الذي لا عقل له في نظرنا يرحم وشوفوا بعتني ببسة طيب احسن تقويم النمر حط قدامه بسة وبلاش البسة من نفس العيلة اه حط قدامه غزال شو بسوي فيه - 01:49:07ضَ

المجنون شو بسوي عليها ويمكن يكون عنده قدرة على انه يرسمها. طيب اذن مازال احسن تقويم واضح طيب آآ ذكرنا في المجالس اوائل التنزيل فيها من النذارة اكثر من البشارة وذلك لنبذ الكفر والكلام - 01:49:23ضَ

اسقاطا على الواقع ممكن ذكر امثلة حية عن كيف قلت سابقا يا جماعة اه لما انا بقول للطلاب اسمعوا بدكم تديروا بالكم على دراستكم. ترى ضياع الوقت معناها انك حترصد في اخر هاي الادارة. طب هل لما قلتها - 01:49:40ضَ

ايها الكفرة لا مش ضروري يعني ليش عم تربطوا النذارة دائما بالتنفير؟ انا ممكن اكون ابنك شو بده يطلع شو بدك تدرسوني اذا مش عارف مين الشهادة الاولى اللي بتيجي على بال الناس - 01:49:55ضَ

طب صح الطب منفر كل شغل الطب نزارة كل شغل الطب نظام صح ولا لأ كل شغلة الطب ندارة كل بني ادم انت بتحتاجه مما يصلح لك مواسير في البيت ولا كذا نذارة. جاي يصلح يعني علة معينة - 01:50:11ضَ

دير بالك تعمل كده. دير بالك. ليش الناس ما يحبوا الاطباء؟ ومع ذلك بدهم اولادهم يصيروا متخصصين اه انت متخصص تنفير متخصص نظامه الان الاسلوب انا كان الله يرضى علي الدكتور اكرم الصالح - 01:50:31ضَ

ومع ذلك كان مخصصني ايش ابلغ الاهالي موت مرضاهم اه ملك الموت. طيب آآ بفضل الله كان عندي كان عندي قدرة على ايصال الخبر بطريقة تهون جدا على على المرضى - 01:50:48ضَ

مكان اه بيجي من الدكتور اكرم يناديني بعرف انه في وفاة صارت روح اهله برا انا دوري هذا انا هذا دوري الان كيف اوصل الخبر؟ هذي قصة ثانية في اشي اسمه الرعاية التلطيفية - 01:51:10ضَ

الرعاية التلطيفية شو هي؟ آآ علاج الالم واواخر ايام الناس اللي بكونوا قريبين من الموت. سرطان او غيرهم لكن بطريقة اسمها الرعاية التلطيفية فما بدي يربط دائما النذارة بان منكم منفرين. لا منكم منفرين. وين ما لها علاقة - 01:51:30ضَ

الرسول لما طلع على الجبل وقال لهم يعني ترى لو لو انذرتكم انه في فاني منذركم بعذاب منفر الصادق الامين صاحب الابتسامة. لا طبعا طيب ان يستمع الطفل لهذه المجالس آآ ام يقوم الاهل بنقل هذه الفائدة آآ آآ الاثنين ممكنة. اذا الطفل قادر يسمع وبالعكس مرات الاهالي يتفاجئوا انه طفلهم - 01:51:53ضَ

هم عم بسمع وهو عم بسمع. اه اليوم حكى كذا ولية امر اه مشحكة هاي المجالس مجالس سابقة. تقول لي مرة عم بحكي معلومة قالها لا دكتور عبد الرحمن ما حكي هيك. طيب؟ - 01:52:17ضَ

ما هذا ممكن وهذا ممكن اذا كان الغرض مثلا من جلسته مع من جلسته امام درسي انا انه بس يتعلم الهدوء وانه امه عم عم تاخد زيه زيها انه هي طالبة وهو طالب هذا يكفي - 01:52:31ضَ

وبعدين تنقل له المعلومة لكن اذا دون الخامسة او السادسة يجلس امام الشاشة انا مو مع ذلك. لكنه يشوف امه جالسة امام الشاشة عم تاخده وتقلب المصحف وتسجل تدوين لا بأس. بس هو جزء امامه الشاشة لا - 01:52:43ضَ

طيب طيب كان عندي سؤال كيف آآ هذا مو موضوعنا معليش اي مشاكل تربوية راح نجي عليها بالفاء التربية طيب اي سؤال عن الاخر وكيف اتعامل معاه؟ ادخلوا على فقه النفس سؤال وجواب وحطوا هاشتاج الاخر. هاشتاج الاخر في ملفات كثيرة كيف اتعامل مع اهلي - 01:53:00ضَ

كيف ما يكونوا ما انشغل فيهن اكثر من غيرهم طيب كيف اخلص النفس من الرياء ليزكي نفسي؟ راجعوا ضوابط الاخلاص في فقه الاخلاص كيف اشرح لبنات اخواتي ان الله يقتص يوم القيامة للحيوانات من بعضها؟ لانهم سيسألون كيف يحاسبهم الله؟ اليسوا حيوانات لا يعقلون؟ طيب جميل - 01:53:26ضَ

اللي بيجاوب على هذه الاسئلة في ايامنا عارفين ايش وروهم مقاطع رحمة بعض الحيوانات في بعضها طيب بشر في عنا نص لكن وروهم المقطع. وروهم المقطع الشهير تبع النمر اللي اللي قتل قردة - 01:53:49ضَ

وشاف انه لساتها والدي قرد صغير راح اخذه وحنى عليه وصار يطبطب عليه ساعتها هيشعروا ان القضية في فطرة معينة. مو متعلقة بقضية صواب وخطأ لا هذه الفطرة الله سبحانه وتعالى بيحاسبهم على انه انت شو عملت فيها - 01:54:11ضَ

اعطيكم مثال في عالم الحيوان مين مين الحيوان النجس؟ الاخلاق بالطبع لما تقارن الضبع بالاسد والنمر والفهد الصياد يصطادوا بفروسية ينطب على الفريسة من الرقبة ينهيها بعدين الضبع بينهشها من - 01:54:30ضَ

وهي حية بل اكثر من ذلك بيجي على اللبؤة وهي عم تصطاد. بيشترون عليها اربعة عشان ياخذوا منها الفريسة ويقتلوها وسخ اه اخلاق وسخة. حتى في عالم الحيوان حتى في عالم الحيوان - 01:54:55ضَ

انا قصدي انه الان صارت عندك صارت عندك ادوات تستطيع ان تجيب الابناء فيها ما كانت موجودة من قبل ومع ذلك بكل بساطة تأتي بالايات والاحاديث التي تتكلم عن انه هذه الرحمة اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها في الدنيا حتى حتى انه - 01:55:11ضَ

الدابة ماتت ابنها برحمة الله هذه المعاني موجودة اه بالمناسبة على قضية الضباع مرة عم بشوف اه حلقة من حلقات هاي النشرة اللي في الكبد آآ فيها لقطة غريبة لبؤة عم تصطاد - 01:55:29ضَ

انتم عارفين بهاي بكون في فويس اوفر واحد عم بقول وطلعت اللبؤة وراحت مش عارف مين وعم بتحاول بينها وبين الاسد زوجها كيلو اللبؤة اصطادت فجأة اجتمع عليها ضباع محاور تسعة واربعين ساعة بتطلع صوت. الصوت مين سمعه؟ الاسد. الاسد من عنده زقر زقرة - 01:55:51ضَ

الضباع غير قضيته ليست ذكرك الانثى وين القضية يعني؟ لكن قلت يا الهي يعني ايش هذا انه هذا الكلام عم بحكي واحد صاحبنا مرة بحكي لي عن رحلة سفاري وهاي الرحلة انا جاوبت شيء قريب منها لكنه هو السفاري طلع فيهم - 01:56:17ضَ

يقول كانوا عم بحكونا انه هاي اماكن وفيها اسد وكذا ومش عارف مين وطبعا حاطين بترفوا بسيارات تكون مغلقة بطريقا ارزاق يقول احنا احنا في السيارة وهو مو شايفينه يعني مو مرأى العين - 01:56:35ضَ

طيب لو طلعوا قدام واحد شو تسوي فيه؟ بس مش قاعد في الموضوع الضباع والخسة بمجرد ما سمعوا صوته لاحظوا بس جايين مستقويين عالانثى على الزوج بين قوسين طيب اه - 01:56:51ضَ

ابني يسألني كثيرا آآ انا لا احاسب وغير مكلف ويفرح كثيرا بذلك. ممتاز. انت غير محاسب وغير مكلف. بناء على ذلك لا تطلب مني مصروف لا تطلب مني تلفون ليش؟ لانك غير مسؤول وغير محاسب وبالتالي انت مجنون باختصار فاعاملك معاملة المجنون - 01:57:16ضَ

فكم هو ثمان سنوات ممتازة لنفسك طيب لانك لسانك مش مكيف ومش مسؤول ما بتقدر تمسك حالك عن البول بالليل ما راح يعجبونك وينبغي ان يصل له فكرة انه غير مكلف لا يعني ان لا تؤدب - 01:57:33ضَ

وقلناها في الف باء التربية من الاخطاء الشائعة سبع امير وسبع زمير وابنك اه ممتاز. الامير كان يؤدب. كان يؤتى له بمؤدب طيب وش الامير اللي هو اه الامير ايباد وايفون وصياعة وضياع ومولات - 01:57:50ضَ

حتى وقتنا الان الامراء يؤدبون يؤتى له بمؤدب يمشي بطريقة معينة شفتوا كيومنتري عن اه قصر اه شو اسمه بريطانيا تربية التربية الملكية البريطانية ملعون في السفينة المشي واللبس والكدق وبخيطوا ملابسهم وبخلوهم ينظفوا كذا حتى يتعلموا على الانضباط. طيب؟ الامر ليس كما يظن - 01:58:07ضَ

وقولي له اذا اردت ان اعاملك بما ترى اريد ان القيك هملا زي البهايم. احكي لي لانك انت المفروض انك انسان عم تتدرب حتى تكون مسؤول في يوم من الايام - 01:58:36ضَ

لانه انت ما راح تظل الى عشرين سنة وثلاثين سنة هكذا راح تكون مسؤول طب اذا ما دربناك راح تقول لي ليش ما دربتوني نفسها تسأل تقول آآ لا يتوضأ وينزل الصلاة واراه يلعب ثم يأتي يقول انه صلى. كيف اساعده؟ بكل بساطة اردد هذه العبارات - 01:58:48ضَ

الله شايفك. طيب؟ وانت اذا بتعرف مقامك عند ربنا هو المقام اللي راح انا عاملك بناء عليه وبحسب مقامك عند ربنا راح يكون مقامك عندي واذا كنت عند الله كاذب - 01:59:08ضَ

لما لقوا لما اشوف انك ما شاء الله عليك قادر وقوي وكذا ولما اجا وقت الصلاة تركت اصحابك بدون ما انا احكي لك عندها انت راح ترتفع عندي اصلا بس مرة اخرى لا اتابعه متابعة استخبارات بين قوسين تخليه يرقبني ولا يرقب الله سبحانه وتعالى - 01:59:21ضَ

طيب النزولي الى المسجد امامه يساعده على الالتزام اه في هذه الحالة الحقيقة لا يعني مع غياب الاب لازم يكون عنده مربي. قد يكون اه محفظ قرآن. قد يكون مدرس. قد يكون لكن - 01:59:40ضَ

لازم يكون في عامل ذكوري في حياته طيب هل آآ اعلم ابني ان يصل رحم رحمه حتى لو كان في قطيعة؟ طبعا. علميه انه القضية مش تعامل معهم. تعامل مع الله - 01:59:51ضَ

حتى لو كانوا قاطعين بس حيشوفها ذلة. هاي معايير الجاهلية مش معايير الاسلام لماذا لم يتعلم الرسول الكتاب بعد ان بعث رسولا طيب لانه كان راح يثبت على حاله التهمة - 02:00:04ضَ

انه القضية هو من عنده لكن لما يكون لا يقرأ ولا يكتب معناها كل ما اتاه فعلا هو من مصدر من مصدر خارجي عم تحكي انه ليش ما ليش ما تعلم الكتاب بعد ان بعث رسولا - 02:00:23ضَ

انا عارف يعني عم تحكي انه. اه. انه كان في البداية انه خلاص نزل الوحي وهو امي. طيب يتعلم بعدين وحيحكي طيب اه اذا بعدين هو الذي كتب الاشياء اللاحقة. لأ هو هو لم يكتب اي شيء - 02:00:43ضَ

لم يحصل منه اي شيء حتى يكون تماما مصدر خارجي تعود من الشيطان اكثر من استعادتنا من الناس وقد قلت في سورة الناس طيب انا قلت في سورة الناس الناس - 02:00:58ضَ

انه الناس ذكروا اكثر من الجن. لكنه اذا رجعتوا الى فقه النصر لما تكلمنا عن العدو الاول هو الشيطان مين منفذه النا؟ النفس ثم النفس لكن العدو الاول هو الشيطان طيب لا يعني لا يلغي انه هو العدو الاول اذا النفس ليست عدو - 02:01:09ضَ

طيب اه الحلقة كانت خديجة رضي الله عنها تعلم بان محمد صلى الله عليه وسلم سيكون نبيا قبل ان تتزوجه لا نعلم. ما عندنا دليل على انه خديجة كانت ما عندنا علم بذلك - 02:01:26ضَ

طيب هي سألت عنه ورقة بن نوفل آآ سألت عن سألت عنه ورقة بن نوفل الروايات تقول سألت عنه شافت زوج مناسب للزواج ما لها علاقة بالنبوة بدليل لما اجى حكى معها ما قالت له اه انت نبي اخر الزمان. لأ انت اخلاقك كويسة وتعال نسأل واحد بعرف بالنبوات - 02:01:43ضَ

طيب اللي هو رقم النوفل آآ طيب في سؤال عن هم الدعوة هذا مو موضوعنا في سورة الفاتحة رب العالمين والمربي هنا هو الله سبحانه وتعالى حسب تفسير السعدي وذكر من تربيته لخلقه عامة وخاصة الى اخره. طيب - 02:02:06ضَ

الرعاية اشمل من التربية حسب حديث كلكم راع. سؤالي اليس القرآن هو المرجع الاول؟ نعم التربية يجب ان تكون الاشمل اذ وصف الله تعالى طيب جميل اه السؤال هنا بس حضرتك تكون مفهومة. الله يقول الحمد لله رب العالمين. ما يقول راعي العالمين - 02:02:33ضَ

وقلنا بانه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قلنا هناك ان الرعاية تشمل التربية تشمل التربية فيما يتعلق بنا كبشر التربية للعالمين مو زي التربية المخصوصة معي شوي انا اربي ابني - 02:02:50ضَ

طيب انا اربي مالي نفس التربية نفس اللفظ رب العالمين غير رب الاسرة رب العالمين السيد والمالك والمتصرف الى اخره رب الاسرة ليس ليست كل هذه المعاني في اما كلمة الرعاية اللي اوردناها لانه قلنا في غلط شائع للاسف عند كثير من الدعاة بيقول لك التربية انك تعرف ابنك زي المش عارف مين - 02:03:10ضَ

عذرا الرعاية انك تعلف ابنك لكن كون مربي الحديث يقول كلكم راع يعني كلكم عالف ياك حنا ردينا على هديك طب لما لم يصف الله سبحانه وتعالى نفسه بالرعاية؟ لانه معنى الربوبية العامة اشمل من الرعاية هنا - 02:03:36ضَ

في معنى عموم الخصوص طيب آآ بنتي طبيعتها حساسة بعض الشيء واصبح عندها خوف من النار وخوف من الطبيعي. حتمر فيها لما تمر الحياة وتعيش وترى آآ حولها بتمر مسائل النار عندها مرور كرام - 02:03:53ضَ

من الطبيعي انه في البداية تخاف لازم تخاف. عادي. انه انا ما بدي تصل الى مرحلة انه انه كانوا معنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب اه كثيرة البكاء اغلب الاحيان ممكن يكون غلط في اسلوبي ولا هو امر طبيعي ما بعرف ايش اسلوبك حتى احكم عليه. ولكن من الطبيعي انه الابن او الابن ممكن يمر بمرحلة خوف من النار - 02:04:11ضَ

هم يرون انه هاي نحنا عايشين والناس تذكر عندنا بما بما يعني يؤدي الى تقوانا لله وبس ما يكون ذكر النار اكثر من ذكر الجنة او او ذكر النار يغلب على احوالنا - 02:04:30ضَ

طيب آآ اي سؤال عن الوسواس يراجع اه هاشتاج وسواس على القناة عندما نقرأ المعوذات ونتعرض لما خفنا منه كيف نجاوب انفسنا قبل ابنائنا انت استعذت منك هذا السؤال جعلت ممن - 02:04:43ضَ

الاستعاذة لا يعني انك ما راح تموت الناس يظنوا انه السعادة ان يتحول لانسان خارق الاستعانة من الشر طب انا استعذت اليوم من الشر والبيت احترق اه هو حريق البيت مش هو الشر - 02:05:08ضَ

الشر هو تساخطك بعد بعد الحرق هذا هو الشرط نظرتك للشر ينبغي ان ان تراجع وبالتالي لما اقول اعوذ بالله من شر كذا. اه انا قلت اعوذ بالله من شر الحسد. وبعدين الحسد انتم كيف عرفتم الحسد - 02:05:23ضَ

مين اللي حكى لكم انه اللي حصل فيكم حصل انتم تعلمون انه اللي جاي من الله خير. تستعيذون من شره طيب وبالتالي ما ترونه انتم هو هو التفسير قد لا يكون هو التفسير - 02:05:39ضَ

زي مثلا مرة وحدة اجت حقت لي انا بعلم ابني انه لما نفوت على السيارة نقول دعاء الركوب حتى ما نعمل حادث سير مصيبة. يعني انتم عم عم بتخلوا ربنا - 02:05:56ضَ

يعني مغامرات ورهان حاشا نحن نقول الدعاء بدنا نذكر ربنا سبحانه وتعالى ايش ما حصل يكون ربنا معيتم معنا. هذا هو الاصل صار حادث سير ساعتها بحكي له انه شفت كيف الحمد لله احنا ما صار فينا اشي. طب صار حادثين واحنا صار فينا. لأ الحمد لله انكسرت ايدنا ما - 02:06:11ضَ

وصلت الحمد لله انه مت على اسلامه ابعدوا عن التفسيرات المادية طيب اقل قليل في تدوين فوائد المحاضرة حتى لا نقع في وهم كمال آآ في هنالك فريق تفريغه. لما بينزوا التفريغات خذوا اللي فيها حتى لا تغلبوا حالكم بوهم كمان ولا غير وهم كمان - 02:06:31ضَ

لكنه اقل قليل هو هو اللي انا عم بحكيه في نظري اللي في تربويا خلاصة ما نقوله في هذه السورة ايش خلاصتها التربوية كذا؟ هذا هو ما بعنيني اللطيفة القرآنية في كذا واللمسة البيانية لا لا هذا هذا زيادة - 02:06:55ضَ

هل تقصد بحديث جبريل اه عندما يقال كلمة حديث جبريل يا جماعة عند اه علماء الشريعة وعند طلاب العلم اللي هو اين نحن عند رسول الله اطلع علينا رجل والاسلام والايمان والاحسان؟ هذا هو حديث جبريل - 02:07:16ضَ

هل فقه العبادات اليومية فقط من باب العبادات كاملة في كتب سق؟ لا انظر فيما يلزمك هذا مش اجابتي اجابة مالك قال انظر فيما يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه - 02:07:29ضَ

الغزالي كان يرى ان لا تعلم ابنك الحج اذا ما اجا موسم الحج صار عليه حج وعنده فلوس بل كان يرى ان لا تعلمه الصوم اذا ما اجا رمضان اللي هو هل نقرأ اه فقه العبادات اليومية ولا نقرأ كل اه كتب اه يعني فصول فقه العبادة - 02:07:45ضَ

لأ انا ارى انه الطريقة التقليدية اللي عم عم يدرس فيها الانسان الان تحتاج الى مراجعة علم الناس ما يحتاجونه طالب علم عم يأخذ كتب هذي كاملة وتأتي امامه مسألة اقتصادية الان - 02:08:04ضَ

ربوي ولا اه ولا مصرف اه اسلامي فاتح نص اسلامي ونص مش عارف مين. ولا تأمين ولا مش عارف مين علمهما ما يلزم طبعا طالب العلم الشرعي المتخصص قصة ثانية لكن ينبغي ان يتعلم اصول المسائل واستنباط الاحكام الى اخره - 02:08:20ضَ

طيب هل هناك مادة تنصح بها في مسألة الدراسة على مذهب لان هذا الامر مشكل؟ لا المشكلة عندي انا كمان فما عندي مادة طيب بما انه الاعداد الزوجي محطة هامة في عملية التربية فهل ستشرع يا دكتور في دورة الف باء الزواج قريبا؟ نعم ان شاء الله - 02:08:37ضَ

بس خليني اقول الف باء الزواج لا تنتظروها الف باء الزواج جزء من فقه النفس يحضر مجالس فقه النفس اموركم طيبة لانه الف باء الزواج هي فقط تطبيقات مباشرة من مجالس حق النفس - 02:08:53ضَ

هذا ارجو ان يكون واضح انا عندي كتاب فتح الباري لا لا لا لما بحكي صحيح البخاري بقول الحديث نفسه الحديث نفسه يقرأ فقط يقرأ يقرأ واذا بدكم اه شوية معاني منه اه معاني المفردات او كذا اذا دخلتم بفتح الباري - 02:09:10ضَ

المشايخ يدوم قادرين عليه كما نقول صالح البخاري قصدي الكتاب لحاله اه خير القرون عادة نقول اولا اه نبدأ السيرة اللي هي صحيح السيرة. طيب سواء صحيح السيرة النبوية لابراهيم العلي او غيره - 02:09:32ضَ

القضية الثانية اه تراجم الصحابة ومن افضل الكتب اللي عادة يرشح في هذا لانه ماخذ الصحابة وغيرهم اللي هو حلية الاولياء الاولياء لابي نعيم اه صحيح وفي تحقيق حياة الصحابة اللي كاندهلوي. طيب - 02:09:51ضَ

حياة الصحابة اللي كان ده اهلاوي. وفيه وفيه نسخة محققة جديدة يعني مميزة اه بنتي ست سنوات تخاف من الموت قلنا في الف باء التربية ما هذه الاخت كانت معنا في التربية ولا لا؟ لكن قلنا انه نتكلم عن عن المحطات في عالم ذر - 02:10:07ضَ

رحم دنيا برزخ احنا يا دوب عم بنمر ونعلمها انه دايما بحكي زي المطار المطار محطة بتمر بعدين بتسافر طيب لكن يقال الامر وما وما يركز عليه كثير ونعيش حياتنا - 02:10:30ضَ

وبعدين فلان توفي الى رحمة الله سبقنا طيب بس هيك تقال الكلمة ونعود الى الحياة. هذا اللي حيخلي الامر. اما التركيز عليه كثير. اه بنتي خايفة من الموت لازم لأ - 02:10:48ضَ

كل يوم احكي لي عن الموت آآ كتب قال الصحابة قلت الان. آآ يبدأ مع الصغار بصور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين هو من حياة الصحابة فهو من حياة التابعين - 02:10:59ضَ

لا يصبر على التعلم وكل همه وتلبية ما يطلب فقط. وللاسف الى الان طيب عليك بالانسحاب مادة الانسحاب التربوي البقية ليست موضوعاتنا فاعذروني جاء سؤال من عند الرجال او سؤالين بس اجيبهم - 02:11:16ضَ

اه كثير مما يوصف في مجالس التربية ومجالس علموا ابناءكم ليست لدي ولم انشأ عليها ولا كنا نشأنا عليها. خلينا نكون واقعيين اللي عم بحكيه يعني وغذيته لأ يعني في اشياء كانت عند الوالد والوالدة الله يرضى عليها كانت يعني بالسليقة وفي اشياء كانت بتعلم يعني يعني - 02:11:38ضَ

التربية الاسلامية في اشياء لا يعني في اشياء عند والدي ووالدتي انا الان بحاول اعمل عكسها. طيب هل لكي اتزوج واربي ابناء صالحين يجب ان اتغير انا اولا قبل الزواج اصلا الان كلمة اتغير يعني ارجوك اخي اللي سائل السؤال راجع لك باقي التربية وتحديدا - 02:11:56ضَ

مغالطات الزواج ايش قصدك اذا تغير؟ لانك عمرك ما راح تكون اللي راح تربي. دير بالك نحن نربي بكل اخطاء براجع يعني هاي اتكلمنا عنها. قضية انه لازم اكون انا فل الفل وبيرفيكت حتى اتزوج واوروبي - 02:12:16ضَ

بهاي الطريقة هذا وهم كمان وماركة زوج اصلا ولذلك كثير من الشباب والبنات اللي بيحضروا في مكاني وغيرهم ما بتزوجوا ليش بدي اقرأ مش عارف مين بكون مخلص الجزء الفلاني ويتقن - 02:12:35ضَ

انا نشرت صوتية قبل رمضان باسبوعين تقريبا او اكثر واحد متقدم لبنت قايل لها تقرأ الفاتحة حتى تشوف مخارج الحروف السلام عليكم بعض الناس يعني وين جالس انت؟ او واحدة والله ما رضيت فيه ليش ؟ لانه طلع ما بيقرأ يوميا الكمية اللي هي بتقرأها من الكتب الفكرية والمش عارف - 02:12:50ضَ

طيب عندي حالة من الاحباط والمفروض من الاستمرارية في التزكية. بل حتى لما استمع للحديث عن الجنة لم اعد اتأثر. طيب ممتاز. اه اوكيه بشكل وليس مجرد فتور بل هو اقرب للانتكاس - 02:13:20ضَ

طيب آآ انا ارى اخي انك تراجع موضوع الصحبة. يكون عندك صحبة وصحبة تكون مستمتعة بدينها لانه الرسول يقول روحوا قلوب ساعة او ساعة وساعة. طيب اه مرات اه كثرة كثرة حشو المعلومات خلص - 02:13:30ضَ

ما تخليك تنتفع بشيء انتهت الاسئلة ايوة جاهز تفضل اول سؤال انت جاوبته اللي هي الترميصال والتربية سهلة. نعم يفضل احد الاقرب انه التربية صعبة. يعني اه الموضوع مو سهل. صح. فكيف واحد ممكن يتصالح مع هذا الموضوع انه هو مش راح يوصل مرحلة يعني احنا انا متقبل مش نوصل لمرحلة بس احيانا - 02:13:50ضَ

انت بتشتغلي؟ اه. ليه ليش تشتغل صعب ولا سهل؟ انت يوميا عندك مهارات اجتماعية عم تتعلمها وبتحفظ لسانك في مواضع معينة بتكون بدك تفلت فيها. وبتضبط اعصابك مع المدير ومع الزملاء وبتختار اه - 02:14:22ضَ

بعناية لانك ما بدك تنفر واحد يراك ملتزم هذا كله بصير ولا ما بصير عم تعملوا بصعوبة ولا بسهولة في البدايات بعدين شو بصير التربية كذلك كذلك صحيح التعامل مع النفس البشرية مو سهل عموما - 02:14:44ضَ

ولذلك الناس بيتحاشوا التعامل في بتعرف المهن اللي فيها تعاون مع البشر. طيب ليش بحبوا الاجهزة؟ اسهل. طيب لكن الفكرة انه التربية لا ينبغي ان تصل بنا الى مرحلة انه - 02:15:01ضَ

ايش سؤالك انت؟ كيف بدك تطلعه ايش ملك؟ ما راح تطلعه ملك. نبي ما راح تطلعه نبي. صحابي ما راح تطلعه صحابي انت تريد منه ان يكون لديه القدرة على ان يحيا هذه الحياة بتجارب يتعلم بها باسلحة انت عم بتمده فيها - 02:15:16ضَ

انت عارف افضل شيء قد ياخذه ابنك منك ايش او بنتك؟ افضل شيء ان يرى فيك انسانا طبيعيا يجاهد الحياة في في صوتية قبل اه اسمها بالضبط لانه يعني يخرب شره ابو جعفر مضاد على تسمية الصوتيات تبعته - 02:15:31ضَ

اه لأ لأ لأ لأ هل يمكن ان يستضاف هذا البطل في بودكاست هيك اسمع الصوتية هل يمكن سمعتها هل يمكن ان يستضاف فكرتها انه البودكاستات هالايام تستضيف واحد عمل شركة المش عارف مين وكذا - 02:15:51ضَ

بعدين قال في بطل مغفول عنه في يعني الاحاديث عندنا وهو ذلك العائل اللي فات كان من عمل يده مغفورا لهم كسب حلال طيب ومذكور في الاحاديث بصف اناس عظام - 02:16:09ضَ

طيب اللي بدي احكيه انا رأيت اناس واقولها في ونفسي يمكن اللي حاضرين معاي بيتذكروا لما بنحكي عن المسخرات والنعم واقول لهم انا اشكر كثير من الاهالي اللي لما اولادهم اجوا عندي - 02:16:27ضَ

اولادهم جاهزين بعدين بيجوا يقول لك اشكر الدكتور عبد الرحمن ربيت ليبي. انا اللي اشكرك ولما اجت هو مر عليك ترى. اه بس انا بدك كنت قاسي. هو ترى مناسبة واحد من اسباب جهوزيته عندي قسوته - 02:16:40ضَ

واحد من اسباب جهوزيتها عندي انه رأت في البيت بعض المسائل اللي انت او انت علمتوها قد يكون افضل ما تعطيه لابنك او ابنتك ان يرى فيك انسانا يجاهد في هذه الحياة وهو عم عم بشوف مثال عملي امامه - 02:16:54ضَ

لا تتخيل ان تعطيه اكثر من ذلك لا تتخيل ان تقضي اكثر من ذلك. لان الكون راح تدخل على وهم الكمال وراح نكون على على شفا جماعة ضد التناسل لا تأتي بطفل لتعذبه في هذا العالم ومش عارف مين - 02:17:10ضَ

وده كلام بقوله نحكيها في المسخرات والنعم في انه الله سبحانه وتعالى اعتبر الوجود نعمة انت لما عم تحكي انا انا ما بدي هذا الوجود يحصل اصلا لانه هو اذا القضية عندك هذي قصة ثانية - 02:17:27ضَ

بس الولد له حق ان يجرب هذه التجربة له حقا ولذلك ليش انا حطيتها بين بين التربية صعبة والتربية سهلة؟ هي بين ذلك يعني هي مو سهلة بس ايضا مو صعب الصعوبة اللي اللي انت تراها - 02:17:45ضَ

ربي نفسك وتربى ولادك عشان هيك انا ليش عاد جبتك بالسؤال بتروح عالشغل ولا ما بتروح عالشغل لانه حقيقة تفاصيل حياتنا اليومية الان طيب انت مجرد انك تعيش انسان عادي - 02:18:00ضَ

هاي صعبة. هاي صعبة بس احنا اللي طرح علينا للاسف ايضا بعض الطرح الدعوي اللي هو تبع عارف الكل متميزا مش عارف مين طب انا في عندي مثلا جزء من الاشياء اللي حيتعلمها ابناءك اغلاطك - 02:18:13ضَ

انا بحكي لغادة زوجتي بقولها مريم وهاجر امتحانهم ان يأخذوا افضل ما فينا وبالتالي كلمة افضل يقابلها ايش معناها جزء من امتحانهم شايف هذا الخطأ؟ تعلم منه وانا بحاول اعمل على الخطأ اني بطلب. لكنه - 02:18:32ضَ

بالضبط طيب هو جزء من الموضوع انه يتعلم جبت هذا المثال بألف باء التربيع واظنك يمكن طالما حضرتها اكيد تكون سمعتها اه خليط البيض. هم. انا اتعلمت اني اكل البيض طول حياتي - 02:18:53ضَ

لازم مع خبز طيب وكانوا يعني معه كاتشب ومش عارف مين مريم تجيها نعلمها قلت لها حطيني عالباب كما هو كما هويت بحال ما بدي تقع في اللي انا وقعت فيه - 02:19:06ضَ

اللي هو اعتياد نكهة معينة ودون ذلك استصعب اكل البيض الان او بناتي اصح مني في الطعام اصح مني انا يعني انا اكلي اسوء منها امي فلفل خضرة مش عارف مين كل الحبشتكانات هاي بجد انا عندي - 02:19:21ضَ

هذاك اليوم مكيف طيب انا يا دوب ما فيهاش ريحة. فكانت المشكلة صعبة شوي اول شي متى نبدأ معهم بالصور يعني سنة الفين وتلاتة بقارن بالعيلة عنا بحس انه ايه؟ مش اياك اياك ان تبني حكمك على ذكاء الجيل هذا بما يصدر منه - 02:19:41ضَ

لانه اذا حتبني عليهم كلهم لا يصلحون للتربية اذا حتبني على ما يصدر منه واخترق هذا الحاجز اللي احنا بنيناه والله بيستوعب انا حكيتها سابقا التعليم الحر يجون الطلاب بدك تغسل ايدك منه - 02:20:07ضَ

يعني النادي بلاش التعليم الحر. التعليم الحر على الاقل كل يوم النادي في عنا حالة لما جاءت راجعني اه الشباب دكتور هذا بدنا نقول للاهل مبني الولد ولا بيقعد ولا بيسوي ولد وداهية - 02:20:30ضَ

هذا الولد الان يعني كان هون مع انه سويعات في الاسبوع النادي كل سنة وانت طيب بدك تصبر ولذلك لا تبني على انه التليفون ومش عارف مين. لا تبني على هذا - 02:20:49ضَ

عنده الية عقل قوية جدا ودماغ بيستوعب وبيقدر يصبر بعد شوي هذا اللي عم بحكي لك عنه اللي كانوا بدهم يروحوه بتكون الجلسة كلها جالسة بقوم بمشي ولا بحترم لا معلم ولا مش عارف مين ولا - 02:21:07ضَ

الان آآ انا اليوم عشان يجلسوا هو هو نفسه طيب بدك تصبر الان بناء على ذلك اذا ما هو السن احنا عادة بنحكي من ست اشهر فما فوق يستطيع الطفل ان يستوعب الصوت من سنة فما فوق يستطيع انه يستوعب الجلسة والكلام والقصة - 02:21:19ضَ

لسواء قبل النوم او او خلال اليوم متى ارجع اعيد عليه الصور بفوائد اعمق؟ انا انصح انا لا فوائد اعمق لا انا انصح اول شيء تثبت السورة في مخارج حروف صحيحة - 02:21:38ضَ

بانه يكون عارف المعنى العام اللي حيحكي لك انه هاي القصة عن ايش بتحكي الصورة عن ايش بتحكي ؟ طيب. اه مش هاي الصورة اللي حكت انه اللي ما بيعطي اللي ما بيعطي المساكين - 02:21:55ضَ

الله ما بحبه وهي الصورة اللي حكت انه مش بس ما بيعطيه المساكين ما بصلي طيب يكفيني انا بالنسبة له طب بناء على ذلك بكرة بدي اياك تجيب لي موقف عملي من السورة - 02:22:05ضَ

لما نحس انه بدأ نوعا ما يعني يتدبرها طيب لانه تدبر قانون من العمل ننتقل لشيء اخر لكن ما نأخر اه تعليم السور حفظها لانه ما بدي الخزينة اللغوي يكون عنده - 02:22:20ضَ

انا ما بدي ابقى كمان في وهم كمال زي ما احد الدعاة الله يهديه بنحفظهم وما بفهموا مش عارف مين وهو نفسه اللي عامل جيمز علشان الايمان بالله. طيب؟ انا راح ارد على هذا بعد بعد رمضان - 02:22:36ضَ

لأ انا بدي الخزينة اللغوية رجل في يوتيوب موجودة المادة. دكتورة مصرية اه تدرس في امريكا متبرجة بتقول اولادكم حافظوها القرآن قبل ما يفوتوا عالمدرسة حيكون عنده خزين لغوي يمكنه من من تعلم اشياء كثيرة - 02:22:49ضَ

اه بس يمكن يوم فرق عداي بقضية كيف تعلموا هاي قصة ثانية. بس هل ممكن انه يستوعب؟ نعم يستوعب اه لكنه يقول والان لم يتقن سورة الماعون بعد. ايش قصدك في اتقان؟ ايش قصدك - 02:23:06ضَ

يمكن يتقن اليوم حيقول لك ايش رأيك بابا نروح نعطيه عمه اه عشان صورة الماعون وثاني يوم بصير بخيل اذا نرجع مرة ثانية واضح اه لما حكينا بالفتحة اللي هي - 02:23:18ضَ

احباب انه ربنا بيخاطبنا في الفتحة فاحنا بنطلب منه الهداية طب ما في ناس بيقرأوا الفاتحة وربنا ما بستجيب اخذوا بالاسباب ما هو احنا لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم. ممتاز. اهدنا هي كلام فقط - 02:23:33ضَ

سعيت اهدنا الصراط المستقيم بالمول اهدنا الصراط المستقيم بالسينما اهدنا الصراط المستقيم في البار اهدنا الصراط المستقيم تضييع وقت اهدنا الصراط ولعبدي ما سأل. اه ولعبدي مرة ثانية. لعبدي ما سأل. الان السؤال اله اله اله اسباب - 02:23:53ضَ

لذلك احنا دايما بنقول نحن ندعو الله ولا نأمر ندعو والدعاء له اسبابه انا لما باجي بحكي لك اه يلا اطلب يا ابني انا بدي انجح حاضر الحاضر تبعتي ايش - 02:24:16ضَ

اهيئ لك وسائل النجاح والكتاب اللي جبت لك اياه اه مزعته. كيف هو ينبغي ان يعلم انه طلب الهداية اولا ليس امرا لله ثانيا ليس حتميا خلاص اهدنا الصراط المستقيم - 02:24:31ضَ

ممتاز اذا لو حكاها نيوتن اه نتنياهو ولا خلص اهدنا الصراط المستقيم ما بحكوها اصلا هل هي هكذا؟ لا انت في عندك انت في عندك ابتلاء باخلاقك وسلوكك وعباداتك وصبرك وكذا. هذا كله هداية - 02:24:51ضَ

هذا كله هداية. بدليل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم شو عملوا تعرف شو عمل بتعرف شو يعني هداية واضح؟ اما مشاهدينا خلص اهدنا الصراط المستقيم. ايوه انت شو ناوي تسوي - 02:25:12ضَ

انا بدي اخبص في سنته ديني بعد ما حكينا في اشي مثبت من الاعجاز العددي يعني من لا يثبت اي شيء الى الان ما يسمونه الاعجاز العددي حتى ما يسمى حساب الجمل وكذا لا لا يثبت منه شيء - 02:25:27ضَ

اه اوكي ان شاء الله طب في اسئلة اخرى معكم عالحب. انا لله وانا اليه راجعون. اه طيب احنا لما بنحكي احنا لما بنحكي انا لله وانا اليه راجعون. طيب - 02:25:53ضَ

لحظة نزول النازلة مجرد تذكرك لهذا الموقف حمد مرة تانية لما بتقول انا لله وانا اليه راجعون مجرد لاسترجاع صورة من صور الحمد ليش ليه انت عم تحكي لربنا انا احسن الظن بما جاء منك - 02:26:15ضَ

طيب وبالتالي انت كانك عم تحكي له يا رب انا احمدك على ما انا فيه الان اني ما كفرت اني ما تسخطت وبعد هذا بتحمدوا على الاسترجاع اني انا ما صدر مني - 02:26:36ضَ

مصدر مني ما يسوء. ما صدر مني. وبالتالي استرجاع في ذاته حمل وبعد حمد طيب الان ما بتنافى مع ايش مع الصحف بس انا خليني افسرها بطريقة ثانية. البعض حيقول - 02:26:53ضَ

طب يعني هل ممكن واحد يموت له ميت يقول الحمد لله الحمد لله على ايش؟ هذا هو السؤال على الثبات على انك رحمته من من مرضه اللي كان فيه اللي كان عم بتعذب فيه مثلا. على انك على انك يمكن اخذته صغيرا قبل ان يكبر وتكبر معه خطاياه - 02:27:11ضَ

وبكده ممكن واذا الحمد حصل على كل حال وصورة منصور الحمد طبعا اذا ننهي هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اليوم موعدنا اه مجلس اه تدريبات الالم ان شاء الله بعد صلاة الجمعة وراح اعلن الوقت ان شاء الله - 02:27:29ضَ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 02:27:57ضَ