باحث

غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن نهجه اختفى حياكم الله ايها الاكارم - 00:00:02ضَ

في المجلس الرابع من التعليق على منهاج السيرة النبوية في برنامج الارواء نرتوي من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من جنده وان نسير على - 00:00:23ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله وصلنا الى النقطة الثانية عشر وهي الهجرة الى الحبشة وهذا القرار الذي اتخذه النبي صلى الله عليه وسلم اه عندما ازداد البأساء والضراء بالمستضعفين في مكة - 00:00:35ضَ

كان لابد لقائد هذا الركب الطيب المبارك ان يجد لهم فسحة ووجد لهم فسحة في السفر الى الحبشة هون الحبشة هي اثيوبيا اليوم وما حولها وكان هناك ملك نصرانيا لكن لا يظلم عنده احد. كان ملكا عادلا. كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم. بسم الله - 00:00:58ضَ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الثاني عشر الهجرة الى الحبشة. وكان هذا الحال حتى اذن الله للمسلمين بالهجرة الى الحبشة. فكانت اول هجرة في اسلام. هذي اول هجرة في الاسلام قبل الهجرة الى المدينة - 00:01:19ضَ

كانت اول هجرة في الاسلام. نعم. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو خرجتم الى ارض الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم احد عنده حتى يجعل الله لكم فرجا - 00:01:33ضَ

ومخرجا مما انتم فيه. فخرج فخرج خمس من النساء واثنى عشر رجلا الى بلاد النجاشي فرارا بدينهم في رجب في السنة الخامسة للبعثة. الى متى حصلت الهجرة الاولى للحبشة. في السنة الخامسة من البعثة - 00:01:43ضَ

يعني بعد البعثة بخمس سنوات حصلت هذه الهجرة وكان الهجرة الاولى للحبشة اثنا عشر رجلا وخمس نساء تمام. ثم شاعت شائعة باسلام قريش فرجعوا لمكة. وصلت شائعة الى الحبشة لهؤلاء - 00:01:57ضَ

ان كفار قريش اسلموا وصلت شائعة لهم ان كفار قريش اسلموا بسبب موقف معين ليس هذا مكان ذكري فقالوا خلاص نعود الى بلادنا فعادوا الى مكة فوجدوا ان الامر كان مجرد - 00:02:12ضَ

اشاعة وان كفار قريش ازدادوا بغيا وطغيانا. نعم رجعوا لمكة فاستقبلتهم قريش بالاذى باشد مما كان. فرجعوا هجرة ثانية للحبشة لكن لكن هذه لكن هذه المرة هاجر مئة من الصحابة هذه الهجرة الثانية الى الحبشة - 00:02:27ضَ

وكان فيها تقريبا مئة من الصحابة تمام فارسلت فارسلت قريش للنجاشي ليسلمهم فاسمعه جعفر ايات من القرآن شرح له حقائق الاسلام فاسلم النجاشي وابى ان يسلمهم لقريش. قريش حاولت ترسل - 00:02:45ضَ

بعض رجالاتها الى النجاشي محاولة لاستمارة قلبه سلمنا هؤلاء. هؤلاء من قومنا صبأوا عن ديننا وفارقوا دين ابائهم صنعوا دعاية معينة النجاشي كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم ملك - 00:03:01ضَ

لا يظلم عنده احد. فاستدعى جعفر بن ابي طالب ومن معه من المهاجرين لقد اسمعوني ما عندكم فقرأ عليه جعفر بن ابي طالب اوائل سورة مريم واخبره عن شرائع الاسلام وعن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم بهم. عندما جاءهم وهم على الخمر والزنا والفواحش وعبادة الاصنام - 00:03:19ضَ

من الظلمات الى النور استطاب النجاشي كلام جعفر اعجب بحقائق الاسلام واسلم بعد ذلك واسلم بعد ذلك ورفض تسليم الصحابة لكفار قريش وفي تلك السنوات اسلم حمزة ثم اسلم عمر بن الخطاب - 00:03:39ضَ

فعلى شأن الاسلام بهما وقوي. نعم. باسلام هذين الرجلين كان نقطة تحول في قوة المسلمين لانه حمزة بن عبد المطلب كان من رجالات مكة وفرسانها وعمر بن الخطاب تعرفون من عمر بن الخطاب؟ بشدته وبأسه - 00:03:58ضَ

اسلام هذين الرجلين انتقلت الدعوة الى مرحلة اقوى باستقوائها بهذين الرجلين رضي الله عنهما. نعم. فلما رأت قريش النجاة المسلمين المهاجرين وارتفاع الدعوة باسلام الاسياد اتبعوا سياسة اخرى في التصدي للاسلام. حيث اجمعوا امرهم على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب. اه كفار قريش - 00:04:13ضَ

ورأت الامور تسير بهذا الاتجاه وان الاسلام يقوى اكثر واكثر اتخذوا قرار المقاطعة قالوا نحاصر بني هاشم وهم ال النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا حاصروا بني هاشم؟ لان بني هاشم رفضوا تسليم النبي عليه الصلاة والسلام لهم حتى يقتلوه - 00:04:33ضَ

نحاصرهم مع بني عبد المطلب في شعب من شعاب مكة نتزوج منهم ولا نبيعهم طعاما ولا شرابا ولا يتم اي شكل من اشكال التواصل. وفعلا بدأت المقاطعة ودخل بنو هاشم ودخل معهم بنو المطلب - 00:04:51ضَ

في هذا الشعب كان الثلاث سنوات عجاف مؤلمة تخيلوا يعني من في هذا الشعب من المحاصرين ليسوا جميعا من المسلمين والبعض هم كفار لكن عندهم مروءة العرب هذه المروءة التي نفقدها اليوم للاسف - 00:05:09ضَ

مروءة العرب مسافر من بني هاشم ومن بني المطلب يقف بجانب ابن عمه ويدخل معه الشعب ويتحمل الضرر ويتحمل الجوع. انه ما في طعام ما في شراب حتى اكلوا اوراق الشجر - 00:05:27ضَ

وعلف الدواب خلال هذه السنوات الثلاث نعم حيث اجمعوا امرهم على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب فلا يتعاقدون معهم ولا يبايعونهم ولا يناكحونهم ولا يكلمونهم ولا يجالسونهم حتى يسلموا لهم محمد - 00:05:42ضَ

عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وكتب بذلك صحيفة وعلقوها على الكعبة. نعم. كتبوا صحيفة بهذه المقاطعة. وعلقوها داخل الكعبة. نعم من حاز بنو هاشم وبنو عبد المطلب للشعب مؤمنهم وكافرهم الا ابا لهب. ومكثوا على الذي كان نذلا من هو - 00:05:55ضَ

ابو لهب وهذا ابو لهب وما اكثرهم اليوم هو الذي رفض ان ينحاز رفض ينحاز وبقي مع كفار قريش. وقال انا مثلكم لا ابيعهم ولا اشتري منهم ولا ولا. نعم - 00:06:13ضَ

ابو لهب كان له ابنان تزوجا بنات النبي عليه الصلاة والسلام ابنا ابو لهب كان متزوجين من رقية وام كلثوم فطلقوهما ردوهما الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك من الله عليهما بالزواج من عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه - 00:06:28ضَ

ومكثوا على هذا سنوات ثلاث قطعت قريش فيها الرحم وقسما وهاشم وبنو عبد المطلب فيها الشدة. نعم. ثم اطلع الله نبيه ان الصحيفة اكلتها الارضة ولم يبق منها غير ذكر الله - 00:06:49ضَ

فوجدوها كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عدد من اشراف مكة قد انكروا على قومهم قطع الرحم. فشقوا عصا الطاعة بعض رجالات مكة من المشركين بعد ثلاث سنوات شعروا بتأنيب الضمير. خليني اتحرك ضميرهم شوي - 00:07:02ضَ

ثلاث سنوات نحن نحاصر هؤلاء في شعب لا طعام لا شراب لا شيء يعني اجرام لاحظ الان كيف محاصرة اخوانا في غزة بعض المجرمين من الكفار يا اخي لانا قلبه شوي - 00:07:17ضَ

الجماعة محاصرين ثلاث سنوات لا طعام لا شراب لا شيء والله لا نرضى هذا. هذه هذا مش الاسلام يعني هدول كفار. لكن ايش اسمها؟ رجولة مروءة يعني رفض العار على بني قومه وان لم يكن مسلما - 00:07:30ضَ

فعاد وطلب نقد الصحيفة. لكن ما استطاع ان يجرؤوا على ذلك حتى جاء ابو طالب واخبرهم بماذا قال لهم ان ابن اخي يقول ان الصحيفة قد اكلتها القرضة ولم يبقى فيها الا اسم الله - 00:07:47ضَ

وقالت قريش ان كان صادقا خلاص نقضنا الصحيفة وفعلا ذهبوا الى الصحيفة وجدوها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكلت ولم يبق فيها الا اسم ربنا سبحانه وتعالى. طبعا بدل ان يكون هذا السبب في اسلامهم - 00:08:02ضَ

ايش بدك اكبر من هيك معجزة يعني؟ لكن سبحان الله صاحب الهوى يبقى يتبع هواه. ولكنهم نقدوا الصحيفة وانفك الحصار بحمد الله الثالث عشر عام الحزن توالت الشدائد على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. خاصة عندما فقد النصير من الاهل بوفاة عمه ابي طالب وزوجه خديجة. نعم. فخرج عليه الصلاة والسلام الى بني - 00:08:17ضَ

الحزن كان العام العاشر من البعثة. هذه المعلومة العام العاشر من بعثته صلى الله عليه وسلم اه وتوفى الله عز وجل ابا طالب ولكنه للاسف للاسف مات مشركة صحيح قدم اعلى انواع الحماية - 00:08:40ضَ

والدفاع عن النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه. لكنه مات مشركا. ومر معنا في محاضرة العقيدة ان الله لا يغفر يشرك به. يعني سامحنا ماشي مواقفك رجولية بطولية صاحب اخلاق صاحب انسانية ابو طالب لاعلى الدرجات - 00:08:56ضَ

لكن اين اخطأ اصر على الشرك اصر على الشرك طب ليش اصر على الشرك؟ مع كل هذه المواقف البطولية مع ابن اخيه اخشى ان تعيرني قريش وتقول على غير دين ابي. شف الهوى في اللحظة الاخيرة جعله يخلد في نار جهنم - 00:09:14ضَ

فاذا الاسلام اساسا عندنا التوحيد واي قيم اخلاقية وسلوكية تأتي بعدها مهما كنت انسان ورائع وانسان محترم هذا في الدنيا لكن اذا لم تمت على التوحيد ملفك انتهى. نعم. واما خديجة رضي الله عنها فهي - 00:09:35ضَ

الزوجة الصالحة الطيبة ماتت بعد وفاة ابي طالب. بثلاث ايام فيما روي هذه بالتالي كانت المصيبتين صعبتين على النبي صلى الله عليه وسلم وكأن الله اراد ان يجرد قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم له تماما - 00:09:52ضَ

وحتى النصير من الدنيا ذهب ولا يبقى الا الله سبحانه. نعم فخرج عليه الصلاة والسلام الى بني ثقيف في الطائف ولما حصلت الوفاة لابي طالب قريش كشرت عن انيابها خلص ذهب ابو طالب - 00:10:08ضَ

كشرت قريش عن انيابها النبي عليه الصلاة والسلام حرص ان يجد مكانا اخر لهذه الدعوة حاول ان يذهب الى الطائف. طبعا الطائف جنوب مكة حاول ان يذهب ينصر هل ثقيف وهي القبيلة التي كانت تسكن الطائف - 00:10:23ضَ

هل هي مستعدة ان تتحمل اعباء هذه الدعوة؟ لعل وعسى لعل وعسى لكن للاسف بماذا قوبل صلى الله عليه وسلم؟ نعم. قال لعل يجد فيهم النصير في شأن الدعوة لكنهم ردوه وقبحوا له في الرد وسلطوا عليه سفهائهم. حتى احتمى - 00:10:37ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام الى حائط فيه عنب. نعم اصبحوا يرمونه بالحجارة ويخرجوه بالحجارة حتى دميت قدماه وكان معه زيد بن حارثة في هذه الرحلة خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد تعب شديد وارهاق كبير - 00:10:54ضَ

ووصل الى حائط يعني الى بستان. ما معنى حائط؟ بستان فيه عنب كان بجانب الطائف نعم فناجى ربه ودعا. ودعى الدعاء الشهير اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على ناس انت رب المستضعفين. وانت ربي الى اخره. وان كان الحديث فيه ضعف فيه كاثبات الرواية. لكنه يذكر في علم - 00:11:10ضَ

نعم. وجاءه غلام نصراني بقطف من عنب. اسمه عباس اتاه بقطف من عنب هاظا عباس اسياده كانوا من كفار قريش هو عتبة بن ربيعة رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرهقا مذما - 00:11:33ضَ

وتحركت فيه يعني نوعا من الشفقة وارسل اليه من خلال عباس بقدس من العنب. نعم فذكر النبي اسم الله واكل. النبي عليه الصلاة والسلام تناول حبة عنب وقال بسم الله. واكل حبة العنب - 00:11:50ضَ

فتعجب عباس كان نصرانيا من العراق ولكنه كان عبدا في الحجاز مقال يعني يعني من انت ولماذا تتكلم باسم الله؟ عرف ان هذا الرجل له شأن قال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين؟ من اين انت يا عداس - 00:12:04ضَ

قال انا من نينوى وقال من بلد الرجل الصالح يونس ابن متى سيدنا يونس ومنين ومن العراق فقال نعم وما يدريك به قال هو اخي نحن نشترك في النبوة والدعوة الى الله - 00:12:21ضَ

فقيل انه اسلم والله اعلم فتعجب الرجل من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فلما استفى منه نبي فقبل رأسه ويديه. شف النبي عليه الصلاة والسلام حتى في احلك اللحظات واصعبها - 00:12:35ضَ

يستغل الموقف للدعوة يعني الواحد فينا اذا يرهق شوي يعني بترك الدعوة بنج سنين النبي عليه الصلاة والسلام شدة الالم شدة التعب شدة الارهاق. ومع ذلك استغل الموقف وما عداس. يعني ممكن واحد يقول ان هو عداس شو بده يعمل للدعوة - 00:12:46ضَ

ينجو من النار. هو لازم كل الناس تكون اسياد ينجو من النهر. استغل هذا الموقف مع هذا الرجل الضعيف نعم. الرابع عشر اسلام الجن. نعم. وفي طريق العودة الى مكة نزل النبي صلى الله عليه وسلم بمنطقة نخلة. منطقة نخلة هاي منطقة اسمها نخلة - 00:13:01ضَ

بجانب مكة في منطقة ربما الان يعني ربما اهل مكة ادرى بشعابها لكن في منطقة بجانب مكة اسمها قديما ماذا؟ اسمها نخلة صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهنا مر به وفد الجن - 00:13:18ضَ

الذي نزل فيهم قوله تعالى قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. فمروا به وسمعوا القرآن وعادوا الى قومهم لينذروهم. فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام ومرسل الى الانس والجن وليس فقط الى الانس فقط. نعم - 00:13:32ضَ

الخامس عشر الاسراء والمعراج. في العام العاشر في احدى لياليه جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم واخذه في رحلة معجزة الى بيت المقدس قضية متى كان الاسراء والمعراج؟ حقيقة مسألة خلافية - 00:13:48ضَ

البعض يقول في السنة العاشرة البعض يقول في الحادي عشر والنصف من البعثة. يعني بعد حداشر سنة ونصف. فهل هو مائة بالمائة في السنة العاشرة كان الاسراء والمعراج حقيقة مسألة فيها نزاع. نعم. وهناك صلى الحبيب المصطفى اماما بالانبياء. نعم. ثم عرج ثم عرج به للسماء. فمر بالسماوات كلها - 00:14:01ضَ

مستفتحة. ففتحت له. طبعا يستفتح له جبريل. افتح من؟ قال محمد جبريل. قال من معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قال له امرت ان افتح ففتحت له. نعم حتى وصل سدرة المنتهى. سدرة المنتهى هي في السماء السابعة - 00:14:21ضَ

بعد السماء السابعة في شجرة بتعرفوا شجرة السدر هو شجر اصلا معروف اليوم في البوادي اسمه شجر السدر وهذا يعالج باوراقه من السحر والحسد والعين وما شابه ذلك هناك شجرة سدر بس مش في الدنيا - 00:14:36ضَ

او في عالمنا فوق السماء السابعة اسمها سدرة المنتهى عندها النهاية لا يستطيع الملائكة تجاوزها وجبريل ترك النبي صلى الله عليه وسلم عندها ووقف وهنا كلم الله سبحانه وتعالى نبينا عليه الصلاة والسلام بدون ترجمان. نعم - 00:14:50ضَ

حتى وصل سدرة المنتهى ورأى من ايات ربه الكبرى وفرض الله على امته الصلوات الخمس فرض الله عليه الصلوات الخبز عند سدرة المنتهى. الصلوات الخمس فرضت في السماء وليس في الارض لقداستها واهميتها ولعظمها في الاسلام - 00:15:10ضَ

ورجع بها للارض. لكن قريشا كذبته في في خبره عن رحلته. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة واحدة حصلت كل هذه المشاهد استيقظ صباحا عند الكعبة فاخبر كفار قريش - 00:15:27ضَ

انني كنت الليلة في بيت المقدس. طبعا كفار قريش اخذوا الامر بماذا الاستهزاء والسخرية يعني كيف في ليلة واحدة تذهب لبيت المقدس وتعود وقالوا صف لنا شو انت تقول انك راحت ذهبت الى بيت المقدس؟ - 00:15:40ضَ

صف لنا بيت المقدس وابوابه فرفع الله له بيت المقدس امامه اصبح النبي صلى الله عليه وسلم يصفه وهو يراه رفع خياله رفع خياله وهيئته امامه صلى الله عليه وسلم فوصف له بيت المقدس كما كان - 00:15:54ضَ

وهنا سمي ابو بكر الصديق الصديق لانه لما قيل له ان صاحبك يزعم انه ذهب الى بيت المقدس وعاد في ليلة واحدة وقال ان قال ذلك فقد صدق قال ان اصدقه بخبر السماء من يوحى اليه من السماء. لا اصدقه انه ذاهب الى بيت المقدس وعاد - 00:16:10ضَ

هذي اسهل. نعم السادس عشر عرض النبي صلى الله عليه وسلم دعوته على القبائل. نعم النبي عليه الصلاة والسلام وصل الى قناعة داخلية ان مكة الان لا تصلح لانشاء الدولة المسلمة فيها - 00:16:26ضَ

وان كانت احب البقاع الى الله. صحيح احب البقاع الى الله مكة الكعبة لكن هذا قرار مصلحي ان الدعوة ليس لها موطن قدم الان في داخل مكة فحتى نؤسس الدولة - 00:16:39ضَ

المسلمة يجب ان اجد موطن قدم اخر حاول في مواسم الحج ان يعرض نفسه القبائل ينظر اي قبيلة تتحمل اعباء هذه الدعوة ليؤسس النظام الاسلامي عندها كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض دعوته على القبائل في مواسم الحج لعله يجد من يحمله ليبلغ دعوة ربه. نعم. فكان عمه ابو لهب يبغض لهم النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة - 00:16:53ضَ

كان يلحق ابو لهب عليه من الله ما يستحق ويبغض ويقول لا تردوا فهذا ابن اخي وهو ساحر ويحاول ان يشوه ويحذرهم منه. فكانت احياء العرب يتحامونه لما يسمعون عنه من عمه وينفضون عنه. نعم - 00:17:16ضَ

السابع عشر اسلام وفد من الخزرج. لقي النبي صلى الله عليه وسلم ست رجال من الخزرج فعرض عليهم الاسلام فاسلموا. نعم في عشر من البعثة العام الحادي عشر من البعثة - 00:17:33ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج كما قلنا كان يستغل موسم الحج ليه في موسم الحج كانت كل القبائل العربية تأتي الى الكعبة وكان عندهم حج حتى في الجاهلية - 00:17:47ضَ

كان يستغل هذا الموسم لمقابلة وفود القبائل هنا جاءت السعادة السعادة لست شباب من الخزرج في موسم الحج النبي عليه الصلاة والسلام لقيهم في الطريق. شوفوا هنا كيف السعادة تكون قدرية - 00:18:01ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لا يعرفهم ولا يعرفونه قدرا من انتم؟ احنا اناس من الست شباب؟ ايش رأيكم تجلسوا نتكلم معكم بهذا الدين؟ تكلموا طبعا الخزرج كان عندهم اليهود في المدينة يثرب كانت تسمى. كانوا يسمعون اليهود يحذرونهم ويستفتحون عليهم سيخرج نبي في اخر الزمان. وسنقاتله او - 00:18:16ضَ

معه ضدكم. فالخزرج كان عندهم معلومات مبدئية انه في نبي سيخرج في اخر الزمان. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم او جلس معهم قالوا والله هذا الذي كان اليهود يتوعدونكم به - 00:18:39ضَ

استغلوا واسلموا قبل ان يسلم اليهود يعني خلونا احنا اللي نسلم به قبل ان يسلم به اليهود وفعلا هؤلاء الستة من الخزرج اسلموا مباشرة وعادوا الى يثرب اللي هي المدينة - 00:18:53ضَ

واخبروا قومهم بهذا الموضوع وبدأ ذكر الاسلام ينتشر في ماذا؟ في يثرب وبدأت تخرج الاخبار انه في نبي يخرج في مكة ويبلغ وفي العام القادم استطاع ان يعود من يثرب اثنا عشر - 00:19:07ضَ

رجلا وقاموا ببيعة النبي صلى الله عليه وسلم البيعة الاولى تسمى بيعة العقبة الاولى اثنا عشر رجلا بعضهم من الخزرج وبعضهم من الاوس لانه يثرب من كان يسكن فيها قبيلة الاوس والخزرج وهم قبائل يمنية في الاصل هم قبائل يمنية لكنهم استوطنوا بعد انهدام سد مأرب استوطنوا وهاجروا الى يثرب - 00:19:23ضَ

اقاموا فيها اتناشر رجل جاء يبايع النبي صلى الله عليه وسلم هذه تسمى بيعة العقبة. لماذا سميت العقبة اللي فيكم حج تروا في الحج فيه جمرة العقبة الصغرى والوسطى والكبرى صح؟ - 00:19:45ضَ

هناك كانت تلتقي الوفود عند منطقة الجمرات اليوم بيعرف الحج بيعرف مناطق الجمرات وهناك كانت تسمى منطقة العقبة فكان الالتقاء يتم فيها. فسميت بيعة العقبة لان البيعة وقعت عندها. تمام؟ بايعوه بيعة - 00:19:59ضَ

سم بيعة النساء بيئة النساء لانه لم يذكر فيها القتال ولا الحرب وانما بايعوه على ان لا يشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا ولا يزنوا. ولا يقتل اولادهم. يعني على التوحيد - 00:20:18ضَ

وترك الفواحش. هذه كانت خلاصة البيعة الاولى هدول الاتناش لما رجعوا النبي صلى الله عليه وسلم ارجع معهم من سيدنا مصعب ابن عمير اول سفير دعوي في الاسلام واقام مصعب بن عبير معهم سنة كاملة يدعوهم الى التوحيد وينشر الاسلام في المدينة النبوية. وفعلا نجحت الامور. واسلم جل اهل المدينة - 00:20:31ضَ

النبوي جل اهل المدينة اسلموا من الاوس والخزرج وعادوا في العام الذي يليه مرة ثالثة في بيعة العقبة الثانية في بيعة العقبة الثانية وكانت تسمى هذه بيعة القتال ليه؟ لانهم بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم فيها على انه ينتقل اليهم - 00:20:54ضَ

ويحمونه مما يحمون منه انفسهم ونساءهم واعراضهم اعلنوا فيها الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام بالتالي اصبحت الان يثرب التي ستصبح اسمها المدينة النبوية منطقة مؤهلة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليها وتأسيس النظام الاسلامي الجديد. نعم - 00:21:16ضَ

اسلموا وكانوا يعلمون انه زمان النبي اخر الامة من احاديث اليهود. فرجعوا الى قومهم دعاة. وفي العام القادم اقبل اثنى عشر رجلا. فبايعوا النبي بيعة لا قتال فيها سميت بيعة النساء او بيعة العقبة الاولى. واوفد معهم مصعب بن عمير وعمر بن ام مكتوم ليعلموهم القرآن. واما هم مصعب في الصلاة - 00:21:36ضَ

واسلم على يديهما ان ابن ام مكتوم ذهب مع مصعب بن عمير ايضا في هذه السفرة نعم. وفي موسم الحج من العام التالي اقبل على النبي ما يزيد على سبعين رجلا وامرأتان. نعم بيعة العقبة الثانية تتكلم عن سبعين رجل مع امرأتين. نعم - 00:21:55ضَ

بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم خبية في الليل. وسميت بيعة العقبة الثانية. وهنا بايعوه على القتال. بايعوه على ان يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم ووثق النبي صلى الله عليه وسلم بيعتهم بقوله الدم الدم الهدم الهدم انا منكم وانتم مني خلاص هنا لما بايعوه على القتال قال دماؤنا - 00:22:10ضَ

الهدم الهدم. معركتي معركتكم ما دمنا تحالفنا اذا نحن يعني كيف اقول لك بالمعنى العامي للموت. يعني مع بعضنا البعض حتى الموت لا نقيل ولا نستقيم. نعم. قال احارب من حاربتم واسالم من سالمتم؟ ووعدهم النبي صلى الله عليه وسلم ان فعلوا بالجنة ولم يزد. اه هذي فائدة بس جميلة. النبي عليه الصلاة والسلام لما بايعه - 00:22:30ضَ

قالوا يا رسول الله اذا احنا حميناك ودافعنا عنك واسسنا هذه الدولة معك ماذا لنا لماذا وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لهم رح اعطيكم ان شاء الله امتيازات اقتصادية. ورح نفتح لكم ان شاء الله معابر وامور مادية. وراح تكونوا انتم سادة الرؤ الشام والعراق - 00:22:54ضَ

هل وعدهم بوعود دنيوية؟ لأ لا تطالبوني باشي في الدنيا استطيع اعدكم بشيء واحد الجنة وهذه العقيدة اخواني انه الان لما يكون عندي مجتمع مسلم ويجيني واحد يقول لي يا شيخ انا بستلم بالتزم ايش راح يصح لي - 00:23:15ضَ

انا ما عندي اقتصاديات اعطيك اياها ولا مؤسسات مالية افتح لك اياها. الاسلام هو الجنة اما الدنيا يمكن انك تظفر بها ويمكن ان لا تظفر بها لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان واضح معهم. ما حدا يطالبني غدا بدنا نرث الملك من بعدك - 00:23:32ضَ

او تعطينا امارات ودول ونحكم لا لا انتم ثوابكم عند الله. ما بدك الثواب من عند الله لا تبايع بدك ثواب دنيوي وحساب دنيوي لا تبايع. تبايع على الجنة فقط. نعم - 00:23:49ضَ

الثامن عشر الهجرة الى المدينة. لما انتشر الاسلام بالمدينة اذن النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه بالهجرة اليه. بالهجرة اليها فهاجر معظمهم سرا. واتخذ النبي عليه الصلاة والسلام عددا من الاسباب لهجرته. ولاتقاء شر اعدائه من قريش وكانوا قد اجمعوا على قتله. وكان من جملة تدابيره - 00:24:03ضَ

نعم النبي عليه الصلاة والسلام اعطى اوامر للمستضعفين في مكة الكل يهاجر الى المدينة. كانوا يهاجرون سرا الا بعض الصحابة الاشاوس يعني زي عمر ابن الخطاب في دماغه يعني. هاجر علنا واللي بده يلحق يلحق - 00:24:23ضَ

تمام بس في الجملة اغلب المستضعفين هاجروا سرا النبي عليه الصلاة والسلام جاءت اللحظة التي اذن الله له فيها بالهجرة. فاتخذ مجموعة من الاجراءات والتدابير والاسباب. حتى تنجح هذه العملية فقال - 00:24:37ضَ

وكان من جملة من جملة تدابيره صلى الله عليه وسلم امر الصديق بتأخير هجرته ليكون رفيقه في الطريق. اول شيء ابو بكر الصديق النبي عليه الصلاة والسلام اوعز له انه لا تهاجر - 00:24:53ضَ

لعل الله يجعل لك رفيقا. اتنين اخلف عليا في مكانه فيخرج دون ان تعلم قريش بخروجه. نعم المشهور في كتب السير انه وضع علي نام في مكانه في تلك الليلة - 00:25:04ضَ

حتى لما يخرج تظن قريش ان النبي عليه الصلاة والسلام ما زال في فراشه اتخذ دلالا ماهرا للطريق. نعم اتخذ دلالا مشركا ولكنه خريج يعرف كيف يسلك بهم طرق خارجية غير الطرق المعهودة. باتجاه المدينة ابن اريقط. نعم عبدالله ابن اريقط المشرك - 00:25:14ضَ

نعم سلك طريقا غير المعتادة الى المدينة. شف هذه كلها تعلمنا اخواني مهم في قضية الدعوة الى الله انه حتى لو انت رجل صالح ومن اولياء الله في حدا احسن من سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:25:32ضَ

هو سيدنا عليه الصلاة والسلام ومع ذلك اخذ بالاسباب ما قال لان ولي من الاولياء الصالحين سانصر على اعدائي بدون ان اخذ بالاسباب؟ لأ. في اسباب معينة وتدابير يجب ان تؤخذ لان الله سبحانه وتعالى يريد لهذه الدعوات الا تنتصر بالكرامات - 00:25:45ضَ

وانما تنتصر بالاسباب. هذا مهم جدا لانه بعض الناس هو ينتظر ان ينتصر ليش؟ يا اخي انا رجل صالح مع ذلك ما انتصرتش. اه مو انت ما اخدتش بالاسباب يعني - 00:26:05ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام نفسه اخد بالاسباب فمن انا وانت حتى لا نأخذ بالاسباب الصحيحة المنطقية للانتصار والظفر. هذا مهم جدا طريقة هجرة النبي عليه الصلاة والسلام درس كبير لمن يجازف وهو لا يأخذ بالاسباب وبقول لك لانه ايه انا من اولياء الله الصالحين - 00:26:14ضَ

لن تكون اعلى من مقام النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك اخذ بالاسباب. نعم. استعمل عامر بن فهيء رتى ليرعى الغنم فيسقيهما من لبنها مساء ويضلل الاثر. عامر بن فهيرة كان هذا مولى لابي بكر الصديق - 00:26:35ضَ

اذا كان بالليل يأتي بالغنم كان عنده قطيع من الغنم يرعاه النبي عليه الصلاة والسلام تعرفوا لما خرج مع ابي بكر الصديق اين ذهبوا الى اي غار ثور جلسوا فيه ثلاثة ليالي - 00:26:50ضَ

قبل ما يخرجوا الى طريق الساحل باتجاه جدة باتجاه مكة ثلاثة ليالي جلسوا في غار ثور كان سيدنا عامر بن فهيرة بالليل يأتي بقطيع الغنم هذا الغطية له وظيفتان اولا يسقي النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر من اللبن - 00:27:04ضَ

ثانيا اخفاء اثار كان يقوم باخفاء الاثار لانه النبي عليه الصلاة والسلام مشى على قدميه بالتالي كان لابد من اثار غنم تمسح الاثار الموجودة في تلك المناطق برضه الاخبار يعني لو الجاسوس ازا منحكي. نعم. استعمل اسماء بنت ابي بكر للطعام ذات النطاقين. اسماء بنت ابي بكر التي - 00:27:19ضَ

نطاقها واصبحت تربط به الطعام والشراب. وتأتي به النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. واخاها عبدالله ليأتيه بخبر قريش. ايضا عبدالله بن ابي بكر يعني ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لم ينسى هذا المعروف لابي بكر الصديق طوال عمره - 00:27:41ضَ

كل عائلة ابي بكر الصديق كانت شغالة في موضوع الهجرة اسماء بنت ابي بكر عبدالله بن ابي بكر عامر بن فهيرة اللي هو مولى وتابع لابي بكر كل عائلة واموال ابي بكر الصديق - 00:27:57ضَ

ادخرها لمساعدة النبي عليه الصلاة والسلام. فكان يذكر ذلك في خطبه لاحقا. ما احد يمن علي في مالي كمن ابي بكر. يعني ما احد اله عندي اموال او فضل كفضل هذا الرجل. اللي احنا بالرجل بالرجل كما يقولون. نعم - 00:28:10ضَ

فلما علمت قريش لاحقا بخروج محمد عليه الصلاة والسلام وصاحبه اشتدت في طلبهما. اشتدت يعني اسرعت واكثر. نعم. وخرج وخرج رجالها يتقصونهما. لكن الله رد كيدهم واعمى ابصارهم. نعم التاسع عشر ام معبد - 00:28:26ضَ

في الطريق الى النبي في الطريق الى المدينة مر النبي صلى الله عليه وصاحبه بخيمة ام معبد وليس عندها الا شاة اضرها هي وزوجها كانا يسكنان على الطريق لهم خيمة على الطريق ويمر بهم الوفود - 00:28:43ضَ

من القوافل وما شابه ذلك تسقيهم لبن او شيء من ذلك. طيب قال الا شاة اضرها الجهد. فمسح النبي صلى الله عليه فامتلأ. وهذا من معجزاته عليه الصلاة والسلام كانت الشاة عجفاء ما عندها شيء - 00:28:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مسح ضرعها فامتلأ لبنان شرب وارتوايا وزادا لها اناء وما ضايا. وعبوا لها برضه اناء خلوها خلوها عندك يا حجة ما كان عندها حتى هي لبن اصلا. نعم. ولما رجع ابو معبد اخبرته الحكاية ووصفت النبي صلى الله عليه وسلم وصفا صادقا خلدته السير. شايفين - 00:29:11ضَ

احنا في الفصل الثاني اخذنا الصفات الخلقية للنبي عليه الصلاة والسلام. هذه الصفات الخلقية لشعره ووجهه ويديه واهم مصدر لليوم في ذكر صفة النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية وصف ام معبد - 00:29:30ضَ

من ادق من وصف النبي صلى الله عليه وسلم. يعني متخيل يعني لم نأخذ وصفها لا من ابو بكر وصفه عليه الصلاة والسلام مش من ابو بكر. ولا من عمر ولا من الذين كانوا ملازمين - 00:29:47ضَ

له من امرأة نزل عندها في الطريق وذهب كانت وصفت وصفا عاليا عظيما. الى اليوم يذكر وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى قباء. طبعا قباء كانت تعتبر خارج المدينة في الزمن القديم - 00:29:57ضَ

كانت تعتبر هي اوائل المدينة خلينا نقول اوائل المدينة النبوية وليست في وسطها. نعم. ونزل فيها عددا من الايام وبنى فيها مسجدا. بنى المسجد المسجد هذا مش مسجد المدينة. مسجد ايش - 00:30:15ضَ

فكان اول مسجد بني في الاسلام. او اول مسجد بني في الاسلام لاحظ النبي عليه الصلاة والسلام اول ما نزل مهتم اولا يبني مز بيت له المسجد لان المسجد هو اساس النظام الاسلامي - 00:30:27ضَ

اساس النظام الاسلامي مش الشركات وللقوة الاقتصادية ولا القوة العسكرية. اساس النظام الاسلامي القوة الدينية والقوة الدينية مصدرها المسجد مسجد يجتمع الناس فيه يتعلمون امر دينهم. يتفقهون يجتمعون على علمائهم. ثم تأتي المرحلة الاخرى بنى السوق - 00:30:43ضَ

خاص بالصحابة وعمل المؤاخاة هذه كلها تأتي كمراحل لاحقة. انه كثير من التشوهات في الفكر الاسلامي اليوم يقوم على ان قوة المسلمين اليوم قوة الاقتصاد الاكيد الاقتصاد مطلوب والذكاء مطلوب والقوة العسكرية مطلوبة لكن قبل كل هاي الملفات في قوة احنا بنفقدها. وهي القوة الدينية - 00:31:03ضَ

هو حال الشباب المهترئ دينيا وعقديا وانتماء لامته ودينه. لما تقوي لي الهوية الدينية بعد ذلك انا اعتقد ان الحلقات الاخرى تباعا سهلة لكن مجرد انك تفكر في قوة اقتصادية قوة عسكرية. طب الدين لا مش مشكلة بيجي يا شيخ لا لا الدين ما بيجيش عالرف - 00:31:24ضَ

الدين هو اول شيء تهتم به. هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم الحادي والعشرون اكمل وش القصة؟ ثم خرج عليه الصلاة والسلام. ثم خرج عليه الصلاة والسلام مواصلا الى المدينة بعد عدة ايام من قباء - 00:31:43ضَ

بنى المسجد ثم غادر باتجاه عقر المدينة. المنطقة التي سيبني فيها المسجد النبوي. فادركته الجمعة في الطريق صلى وهو متجه في مسجد اليوم يسمى مسجد الجمعة في مسجد بين مسجد قباء والمدينة النبوية. والمسجد النبوي عفوا. في مسجد في المنتصف اسمه مسجد الجمعة. لليوم موجود الاصل. يعني اذا الا اذا غاب ذاهب موجود خلص. موجود - 00:31:58ضَ

الى اليوم وهذا اول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم وهي فيه هناك كان يسكن قبيلة قبيلة بني سالم بن عوف. نعم قال الحادي والعشرون فكان طبعا اول جمعة في الاسلام. وبني في موضعه مسجد سمي مسجد الجمعة. النقطة البعدية. نعم. كان اهل المدينة ينتظرون وصول نبيهم عليه - 00:32:20ضَ

والشوق يأخذ نفوسهم كل مأخذ. وعندما اشتد ضحى يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول وصل الحبيب المصطفى المدينة. عليه الصلاة والسلام. اصابت واشرقت انوار عهد جديد وتوالت الاحداث في المدينة على النحو هنا بدأ تأسيس النظام الاسلامي الاول - 00:32:39ضَ

الذي نحن عبارة عن ثمرة من ثماره. هذه البلاد المباركة في الاردن والشام وغيرها. انما نحن افياء لتلك الدولة المسلمة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. فانت لما تتعلم هذه الامور انت تتعلم هويتك وانتماءك - 00:32:57ضَ

نحن جميعا لما ندرس هذا نحن نعرف انما نحن ثمار لتلك البذور الطيبة التي زرعت في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الاقدار هي التي وصلت الينا بعد ذلك لنكون مسلمين موحدين ومنها خرجت الجيوش الاسلامية باتجاه الشام والعراق ومصر - 00:33:14ضَ

ما شابه ذلك. فدراسة هذا التاريخ ليس طرف مش معلومات هو انتماء وهوية ندين الله سبحانه وتعالى بحبها والانتماء لها. نعم احداث العام الهجري الاول. الان طريقتنا ستكون تعرفوا كم جلس النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة - 00:33:34ضَ

وتوفي في السنة الحادية عشر من الهجرة. فسنتكلم عن احداث عشر سنوات احداث السنة الاولى احداث السنة الثانية احداث السنة الثالثة. على شكل نقاط. ماذا حصل في السنة الاولى؟ في الثانية. حتى يعني تضبطوها ان شاء الله. نبدأ بالسنة الاولى من الهجرة - 00:33:51ضَ

ماذا حصل؟ اولا. بناء المسجد النبوي. اول اشي فعله بنى المسجد. وكما قلنا القوة الدينية القوة الدينية. نعم فور وصوله المدينة اراد كل انصاري ان يحظى بشرف استضافة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اخذوا بخطام ناقته يستوقفونها. لكنه صلى الله عليه وسلم امرهم بترك - 00:34:08ضَ

لانها مأمورة فبركت في ارض لغلامين يتيمين فاشتراها منهما وبنى عليها مسجدا واقام في تلك المدة في دار ابي ايوب الانصاري. حتى بنى المسجد مساكن زوجاته اقام في تلك الفترة في دار سيدنا ابي ايوب الانصاري - 00:34:27ضَ

طبعا تخيل ابو ايوب الانصاري اللي كان في تلك اللحظة في لحظة تأسيس الدولة اين دفن في اسطنبول شهادته رضي الله عنه الذي كان يستضيف النبي صلى الله عليه وسلم في اللحظة الاولى. في لحظة تأسيس الدولة بعد عشر سنوات او بعد خمسطعش عشرين سنة. تجد قبره على ابواب اسطنبول - 00:34:42ضَ

هذا يدل على الاسلام الاممي. الاسلام الذي لا يعرف الوقوف وانما يعرف الحركة والانتشار نعم المؤاخاة. الخطوة الثانية التي فعلها النبي عليه الصلاة والسلام المؤاخاة المجتمع المتماسك حتى نشيد الضغائن من القلوب كيف سانهض بمجتمع - 00:35:03ضَ

في مشاكل كبيرة. فضلا ان هناك جماعة من المهاجرين اتوا فقراء بدون مساكن ولا اموال يحتاجون من يعينهم كان لا بد من هذه الفكرة. نعم اخ الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والانصار. من اجل رص الى بناية المجتمع الجديد. فاستقبل الانصار اخوانهم من المهاجرين استقبالا لم يعرف التاريخ مثله - 00:35:21ضَ

وكانوا يتوارثون بهذه الاخاء بهذا الاخاء ابتداء ارثا مقدما على القرار. يعني حتى هذه المؤاخاة في بداية الاسلام كان يتم بها الميراث يعني المهاجر يرث اخاه النصراني النصراني يرث اخاه المهاجر. ثم نسخ ذلك واصبح الميراث فقط بالقرابة. لكن هذا يعطيك اللحمة التي سببتها المؤاخاة بين المهاجرين والانصار. نعم - 00:35:43ضَ

الوثيقة. الامر الثالث الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. وضع القانون الدستور اي دولة لابدها دستور لابد نظام داخلي يرتب الحقوق والواجبات على المواطنين. خاصة ان المجتمع المدني في تلك الفترة كان فيه مسلمين - 00:36:05ضَ

وكان او كان فيه مسلمون ومنافقون ومشركون ويهود. يعني انت كان عندك المسلم وكان عندك بعض المشركين بقي يعبد الاصنام الى ان اسلموا متأخرا. وكان عندك يهود والمسلمون في الظاهر بعضهم كان ظاهرا وباطلا وبعضهم كان - 00:36:20ضَ

زي عبدالله بن ابي بن سلول المسلم في الظاهر لكنه منافق في الباطن. فكان لابد من وضع وثيقة تدير الملفات تمام. اسمع وثيقة المدينة سلم النبي عليه الصلاة والسلام اليهود - 00:36:37ضَ

البداية النبي صلى الله عليه وسلم سأل من اليهود يعني انتم مواطنين في هذه الدولة هناك حقوق وواجبات تلزمكم لا تمكثوا ولا تغدروا. لكن بتعرفوا اليهود يعني صعب تتعامل معهم. نعم - 00:36:50ضَ

وكتب وثيقة تنظيمية تنظم العلاقات بين المسلمين من المسلمين بعضهم وبين وبين المسلمين والقبائل اليهودية. تمام. شرع شرع الاذان للنداء للصلاة برؤيا رآها الصحابي زيد بن بس تعديل عفوا انه - 00:37:03ضَ

عبدالله بن زيد شرع الاذان من الذي رأى الاذان في النوم؟ صحابي جليل اسمه عبدالله بن زيد بن عبد ربه هو الصحابي الذي رأى الرؤيا عجلوا عندكم في الكتاب شرع الاذان - 00:37:17ضَ

في السنة الاولى من الهجرة كيف شرع في واحد من الصحابة الكرام وهو نائم جاءه رؤيا. رأى كأنه ملك او شيء يأمره ان يقول عند الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الى اخر الاذان - 00:37:32ضَ

وماذا يقول في الاقامة؟ فاستيقظ عبدالله بن زيد النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا كان النبي عليه الصلاة والسلام قد ناقش الصحابة سابقا كيف ننادي للصلاة؟ فبعضهم قال نتخذ ناقوسا مثل اليهود او شيئا مثل - 00:37:47ضَ

النصارى فالنبي عليه الصلاة والسلام ما اعجب ان يشابه اليهود والنصارى حتى جاءته هذه الكرامة ان عبد الله بن زيد رؤى في المنام هذا فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر - 00:38:00ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام انها لرؤيا حق قم الى بلال فعلمه. ايش رأيت في المنام؟ لان بلال كان اندى صوت واعلى صوت من عبد الله ابن زيد. فكان هو الاصلح ان يقوم بهذه الوظيفة فصدح - 00:38:13ضَ

بها بلال المؤذن الاول للاسلام. نعم احداث العام الهجري الثاني نزل الامر بفريضتي الصيام والزكاة في السنة الثانية من الهجرة. نعم اول شيء في السنة الثانية من الهجرة كاحداث فرض صيام رمضان وفرضت - 00:38:27ضَ

زكاة الزكاة عموما وزكاة الفطر خصوصا لانه الان عندنا اول ركن من اركان العبادات الصلاة وين فرضت في مكة في الاسراء والمعراج طب بعدين متى نزل صيام رمضان والزكاة؟ نزل في السنة الثانية من الهجرة فرض الله على المسلمين زكاة في اموالهم وصيام شهر رمضان. نعم. كذلك شرعت صلاة العيدين وزكاة الفطر. كلها - 00:38:42ضَ

في هذه السنة. نعم. وتحويل القبلة من بيت المقدس الى بيت الله الحرام. ايضا حصل تحويل القبلة. تعرف النبي عليه الصلاة والسلام؟ كان يصلي باتجاه ماذا؟ بيت المقدس امر ان يحول القبلة باتجاه - 00:39:06ضَ

البيت الحرام قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام. وهنا اليهود بلشت ايش يلعب في عقلهم. انه ليش ترك قبلتنا؟ يشرح لقبلة قومه فبدأوا يحيكون ويتكلمون ويرجفون داخل المجتمع المدني - 00:39:19ضَ

وكان المسلمون قد صلوا الى بيت المقدس ستة عشر شهرا. تمام غزوة الابواء. نعم. وهي اولى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وقعت في وقعت في سفر في السنة الثانية للهجرة. هذه اول غزوة غزاها النبي عليه الصلاة - 00:39:38ضَ

والسلام البعض يظن ان اول غزوة غزاها هي بدر اول غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام. غزوة الابواء. لكن البعض لماذا لا يذكرها؟ باعتبار انه لم يحصل فيها قتال والابواء منطقة قريبة من المدينة. نعم. ودعا فيها بعض القبائل حول المدينة ورجع بغير حرب. ايش الهدف كان من هذه الغزوة - 00:39:52ضَ

كان هناك هدفان ملاحقة بعض الاموال لقريش وكان هدف اخر وهو ماذا عقد معاهدات سلام خلينا نسميه. مع بعض القبائل المشركة حول المدينة بتعرفوا النبي عليه الصلاة والسلام كانت المدينة محاطة بقبائل المشركين. انت فكره مشركين بس كانوا كفار قريش لأ - 00:40:13ضَ

كانت جزيرة العرب كلها على الكفر وكان النبي عليه الصلاة والسلام يسلك منهج السياسة الشرعية فكان يغزو غزوات هدفها القاء الرعب في القبائل اللي حوالين المدينة. انه احنا النا كيان - 00:40:34ضَ

النا دولة النا نظام نستطيع نغزو. حتى ما حدا يستضعف جناحه. وفي نفس الوقت يحاول انه يعقد مصالحات هدنة الى ان ييسر الله سبحانه تعالى لهم فتح هذه البلدان او القبائل - 00:40:47ضَ

سرية حمزة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عددا من البعوث والسرايا على طول العهد المدني. الان ايش الفرق بين السرية والغزوة هذا احد الامور. ثانيا نعم السارية لا يقول النبي عليه الصلاة والسلام معهم - 00:41:01ضَ

واما الغزوة لا تسمى غزوة الا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها قالوا الا غزوة مؤتة وقد اعتبر ان النبي صلى الله عليه وسلم فيها وان لم يشهدها. نعم. واختلف في جملة عدد السرايا ما بين اربعين الى سبعين. قيل خلال المدة المدنية النبي صلى الله عليه وسلم بعث - 00:41:20ضَ

من اربعين الى سبعين سرية في اسماء واحوال واهداف متعددة نعم. كانت اولاها سرية حمزة بن عبدالمطلب في ثلاثين من المهاجرين الى سيف البحر. او الى سيف البحر بكسر السين. الى سيف البحر. الى سيف البحر - 00:41:36ضَ

اول سارية هي سرية حمزة بن عبدالمطلب وهي ثلاثون صحابيا ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم ايضا محاولة للسطو على قافلة قريش المالية وهذا حق للمسلمين ان علاقة المسلمين مع قريش هي علاقة ايش - 00:41:51ضَ

حرب ما فيش هدنة بيني وبينكم بالتالي اي مكسب مالي او جسدي النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص ان يستهدف به كفار قريش. فكانت السرية الاولى حمزة بن عبد المطلب ثلاثين من المهاجرين الى سيف البحر. يعني كان باتجاه - 00:42:09ضَ

شاطئ جدة بتعرفوا جدة اليوم على ساحل البحر الاحمر وما حوله. تمام سرية عبد الله بن جحش. هي سرية اخرى وهي من السرايا التي لها يعني تميز لكثرة الاشكال الذي وقع فيها - 00:42:24ضَ

وانزل الله فيها قرآنا قرية عبد الله بن جحش ارسلها النبي عليه الصلاة والسلام ولم يأمر عبدالله بن جحش ان يقاتل كان هدفها انها تكون سرية استطلاعية استخباراتية كما يقولون اليوم - 00:42:37ضَ

تأخذ تجمع اخبار كفار قريش وتعود عبدالله بن جحش لما وصل الى المنطقة التي امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يستطلع عندها وجد بعض رجالات قريش في قافلة الصحابة الذين معه - 00:42:54ضَ

تحمسوا زي ما يقول الاخ انه ايه يعني خليها مكسب خلينا نرمي ونقتل منهم لكن ايش المشكلة العويصة كانت هذه الليلة ليلة الثلاثين من رجب ورجب من الاشهر الحرم رجب - 00:43:08ضَ

والاشهر الحرم ما يجوز القتال ما بصير تقاتل فيها كانت ليلة الثلاثين من رجب. يعني بس فرقت ليلة كانوا دخلوا في الاشهر الحلال في ليلة الثلاثين من رجب كانت اشهر حرم - 00:43:23ضَ

هنا بعض الصحابة لشدة يعني حقنهم على كفار قريش لما فعلوهم ايام مكة بدأوا يرموا عليهم ويقتلوهم فقتلوا رجلا واسروا رجلين واخذوا غنيمة ووصلوا هاربين باتجاه المدينة طبعا النبي عليه الصلاة والسلام هنا - 00:43:37ضَ

لامرين الامر الاول ما هو انني ما امرتكم بالقتال الامر الثاني انه الان العدو زي ما حصل مع اخوانا في غزة سيستغل هذا الامر لاخراج دعاية اعلامية في كل ارجاء الجزيرة العربية انه ايه - 00:43:56ضَ

كيف انظروا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ يخرقون حرمة الاشهر الحرم ويقتلون الابرياء اه بس انتم كفار قريش نسيتوا ثلاثين عشر سنوات او خمسطعشر سنة والصحابة عندكم في مكة عذاب واضطهاد بدكم تستغلوا هذا المشهد الاخير. وهذا ما يحصل. تجد اليهود على ظهر اخواننا - 00:44:13ضَ

ثلاثين اربعين سنة وسبعين سنة عذاب شديد وقتل واسر ثم لما يحصل وجوب عليهم شوفوا كيف فعلوا بهالرجال كانوا في حفلة يرقصون وانظروا ماذا فعلوا. طب انتم يعني خمسة وسبعين سنة تذبحون وتأسرون وتقتلون - 00:44:35ضَ

ثم تجد بعض الحمقى يقول لك اه والله ليش فعلوا هكذا اهل الرباط الامور لا تحسب هكذا. انت ايضا انظر الى الملف القديم الان نحن القرآن نزل يقر اما عبدالله بن جحش واصحابه - 00:44:53ضَ

ارتكبوا خطأ لانه ما بصير القتال في الاشهر الحرم. لكن انظروا العدل الالهي. يقول سبحانه في سورة البقرة وهذه نزلت في سرية عبد الله بن جحش يسألونك عن الشهر الحرام - 00:45:07ضَ

قتال فيه ايش يقول؟ قل قتال فيه كبير احنا نقر ان القتال في الاشهر الحرم خطأ بس مش هيك الامور تحصى. ما انتهى المشهد هنا قال وصد عن سبيل الله - 00:45:20ضَ

وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله يعني انتم كل الجرائم تاعتكم يا كفار قريش لا تيجوا توازوها بخطأ قتل شخص منكم في حالة اندفاع وحماس من بعض الصحابة - 00:45:35ضَ

فهي اكبر جرائم وبالتالي الله عز وجل اقر عبدالله بن جحش واقر الغنيمة وقال للصحابة تقاسموها طبعا هنا عبدالله بن جحش يعني زي ما بقولوا يعني. قال الحمد لله ان ربك يسرها واللي كان رحنا فيها. نعم - 00:45:50ضَ

قال وكانت السرية بقيادة عبد الله بن جحش لكن المشركين تحاملوا على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لاراقة الدماء في الاشهر الحرم. وشاعوا ان محمدا يستحل الاشهر الحرم فغضب النبي عليه الصلاة والسلام وتوقف في شأن الاسيرين والغنائم نعم رفض النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء ان يأخذ الاسيرين والغنائم حتى يفصل الله فيها. وفعلا سورة البقرة فصلت فيها - 00:46:07ضَ

حتى انزل الله ما يرد عنه افتراء المشركين وبيان قبح افعالهم. ويبيح للمسلمين ما اخذوه من الغنيمة وافتداء الاسيرين. نعم. بدر الكبرى وكان المسلمون قد خرجوا. الان هذه هي الحادث الشهير - 00:46:27ضَ

السنة الثانية من الهجرة غزوة بدر الكبرى التي تعرف ما هي يوم الفرقان. يوم التقى الجمعان في سبعتاش رمضان. نعم. وكان المسلمون قد خرجوا بثلاثمائة رجل لملاقاة عير ابي سفيان - 00:46:42ضَ

لكن الله شاء لهم ان يعني قافلة. كانت لابي سفيان عائدة من الشام. النبي عليه الصلاة والسلام كان يريد ان يضع يده عليها ويسطو عليها مع الصحابة بياخذوا اموالهم طبعا ابو سفيان رجل داهية - 00:46:55ضَ

سائر جواسيس في جزيرة العرب وصله الانباء ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يصل الى القافلة ومباشر اوصل الى كفار قريش الحقوا قافلتكم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه. يريدون - 00:47:09ضَ

ان يسطو عليها وخرج ابو جهل وبرجالات مكة عتبة بن ربيعة الوليد بن عتبة شيبة امية بن خلف. خرجوا كل رجالات مكة من اجل ان يقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم دفاعا عن قافلة - 00:47:20ضَ

وعن فيما يزعمون يعني عن رجولتهم لكن الله شاء لهم ان يلقوا جيش المشركين جيش مكة المشركة وفيهم الف مقاتل. اذا الصحابة ثلاثمائة والمشركون الف خرجوا بطرا واستكبارا وعنادا. فاحسن المسلمون خطتهم. واشار الحباب بن المنذر على النبي صلى الله عليه وسلم. واكثر عليه - 00:47:34ضَ

معنا وعن اشار اليه ان ينزل في مكان معين وهو عند البئر بئر بدر حتى يمنع كفار قريش اذا وصلوا الى مكان المعركة ان يشربوا من البئر. نعم. واكثر النبي صلى الله عليه وسلم في الالحاح بدعاء ومناشدته ربه. فسلطهم الله عليهم. فتقتلت سادات - 00:47:57ضَ

من المشركين كلهم غير ابي ابي سفيان عندما التقى الجيشان. طبعا ابو سفيان لانه ما كان في المعركة اصلا. ابو سفيان نحارب بالقافلة فالنبي فالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام في المعركة الاولى بحمد الله من اول معركة - 00:48:18ضَ

اسقط الخط الاول من قيادات كفار قريش ابو جهل امية بن خلف النضر بن الحارث عقبة بن ابي معيط. اللي هم الزعامات الاول كلهم سقطوا في اول غزوة تمام بس بقي بالتأكيد بعض القيادات مثل خالد بن الوليد صفوان بن امية. وهؤلاء يعني كان السعد يحالفهم انهم يكونوا من المسلمين بعد ذلك - 00:48:33ضَ

شاركوا في غزوة احد لكنهم اسلموا في عام الفتح او قبله بقليل. نعم. والقي بهم في بئر القليب ورجع المسلمون منتصرين غانمين. القريب قريب بدو وهو بئر القيت جثث الكفار فيها. وخاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:48:53ضَ

غزا النبي صلى الله عليه وسلم عدة غزوات بعد بدر منها غزوة بني سليم. نحن هنا الهدف ان نمر على السيرة اختصارا. بعد غزوة بدر الكبرى وقعت غزوات لم يحصل فيها - 00:49:09ضَ

القتال لكن سميت غزوات لان النبي عليه الصلاة والسلام خرج فيها. مثل غزوة بني سليم غزوة السويق. غزوة ذي قمر غزوة بحران وهذه الخسوات اغلبها لم يحصل فيها ماذا؟ قتال وانما كان اما تخويف - 00:49:19ضَ

او عقد مهادنات اورد صائل ولكن لم يحصل فيها قتال حقيقي بين جيشين قاع هذه واقعة شهيرة وهم اول يهود غدروا بمعاهدة وثيقة المدينة. مش قلنا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:34ضَ

المعاهدة في المدينة الوثيقة وكان المواطنين خليني نسمي في المدينة. ثلاث قبائل يهودية. من هم؟ وبنو النضير وبنو قريظة اول يا قبيلة يهودية خانت هؤلاء كانت امرأة من نساء المسلمين - 00:49:49ضَ

في سوقهم وارادوا منها ان تكشف عن وجهها كانت مغطية وجهها فرفضت ان تكشف المرأة عن وجهها. فاحد اخباثهم ربط ثيابها من الاسفل بظهرها فلما قامت انكشفت عورتها فصرخت فهب رجل من اسود الاسلام فقتل ذلك اليهودي الذي فعل هذه الفعلة. فانتفض اليهود فقتلوا هذا الرجل المسلم. وصلت الانباء الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:50:10ضَ

اذا قال يعني لابد ان نقطع هذا السرطان من اوله فقرر ان يجريهم من المدينة. نعم وفي هذه الاخيرة اجلى يهود بني قينوقاع من المدينة عقابا لهم على خيانة العهود. نعم. قتل كعب بن الاشرف. حصل في هذه السنة قتل احد سادات العرب اليهود - 00:50:36ضَ

لانه عرب من جهة والدي قيل انه من قبيلة طيب ولكن امه يهودية شعب ابن الاشرف النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سرية لاغتياله لانه كان يؤجج القبائل وقريش على النبي عليه الصلاة والسلام. وكان فيما ورد في الاثار يهجو نساء المسلمين - 00:50:53ضَ

ويدخل في اعراضهم. في القصائد ان تعرفوا الشعر هو سلاح اعلامي في تلك الفترة. وهذا كان شاعر. فكان في شعره يدخل في اعراض نساء المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام جهز سارية من خمس اشخاص محمد ابن مسلمة. ومن ابي نائلة ومن معهم - 00:51:11ضَ

وامروهم ان يذهبوا لاغتياله. وفعلا تم انزاله من الحصن بمكيدة احترافية ومسكوا رأسه وقطعوه بالسيف. نعم وكان ممن اذى رسول الله كثيرا والب عليه. وكانت امه من بني النضير. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتلوه فقتلوه. تمام - 00:51:29ضَ

احداث العام الهجري الثالث. نعم. غزوة احد في السنة الثالثة من الهجرة. اهم حدث في السنة الثالثة من الهجرة هو غزوة احد. نعم كانت قريش قد اعدت العدة للاخذ بثأر قتلاهم يوم بدر - 00:51:48ضَ

بدر الراء سقطت سهوة لكن نعم وخرجت لملاقاة المسلمين في ثلاثة الاف مقاتل. جيش المشركين جاي بكل عتاده. بثلاثة الاف مقاتل هذه المرة. ليدروا ثأرهم. نعم وخرج جيش المسلمين لملاقاتهم بعد مشورة الصحابة - 00:52:01ضَ

بعد مشورة النبي للصحابة ان يخرجوا لا ان ينتظروهم في المدينة. بعد مشورة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة هم الذين اشاروا على النبي عليه الصلاة والسلام الان وقع خلاف يعني النبي عليه الصلاة والسلام مجلس شورى عقده مع الصحابة. نخرج نلاقي المشركين خارج اسوار المدينة - 00:52:20ضَ

نتركهم حتى يدخلوا المدينة ويحصل ما يسمى اليوم بقتال الشوارع يعني قتال داخل المدن الشباب المتحمسين من الصحابة ايش قالوا لا نريد ان نلاقيهم في الخارج يا رسول الله النبي عليه الصلاة والسلام كان رأيه مع بعض الرجالات - 00:52:41ضَ

خلونا داخل المدينة ان هذول ثلاثة الاف احنا الف فانا نحاصرهم جوة المدينة عسكريا اصلح الخلاف اذا عن السياسة يعني ما هو الاولى عسكريا؟ لكن لما كان الرأي الاكثر الخروج النبي صلى الله عليه وسلم مشى مع رأي الاغلب مع انه لم يكن رأيه. شف النبي عليه الصلاة والسلام مشى مع رأي الاكثر - 00:52:56ضَ

مع انه هذا لم يكن اختياره ابتداء. لكن خلص نقول يعني هاي المشورة. وعندما وصلوا ساحة القتال انسحب عبدالله بن ابي بن سلوم. عبدالله بن ابي بن كما قلنا هذا رأس من رؤوس النفاق - 00:53:17ضَ

هو رأس النفاق هذا الرجل كان رأيه مثل رأي النبي عليه الصلاة والسلام ان يتم القتال داخل المدينة فلما رأى النبي عليه الصلاة والسلام اخذ برأي الشباب ولم يسمع رأيه. طبعا عبدالله بن ابي كان عنده مشكلة. مشكلة انه هو - 00:53:30ضَ

كان قبل مجيء النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان متوقع ان يصدر زعيما للمدينة هاي مشكلته النفسية. مشان تعرفوا الملك كيف يحدث عند الانسان فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة تبددت احلامه - 00:53:48ضَ

قد يصبح زعيم المدينة فاسلم في الظاهر لكن في الباطن يقتاظ لان الزعامة ذهبت منه. هذي كل مشكلته بذلك مات كافرا. لاحظوا الحسد كيف يقتل صاحبه اه هو كان كل موقف يثبت انه غدار وخائن. في هذه الغزوة - 00:54:02ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام خرج بالف باتجاه جبل احد عبدالله بن ابي انسحب بثلاثمائة. من المنافقين اشكاله انسحب بثلاثمائة فبقي صف المسلمين كم سبعمائة مقاتل وكانت هاي اول ضربة تلقاها الصحابة في غزوة احد. لانه هذه بتعمل ايش - 00:54:20ضَ

انهيار معنويات يعني انت ثلاث مئة ربع ثلث الجيش تقريبا انسحب وقاتل المسلمون ونصرهم الله على عدوهم. فما كان من المعركة معنويات المسلمين والشباب كانت عالية قاتلوا قتالا وقتلوا كثير من كفار قريش في البداية - 00:54:38ضَ

الامور كانت في البداية تتجه نحو انتصار ساحق لكن خطأ تاريخي بسبب عصيان امر القائد الاعلى صلى الله عليه وسلم تسبب بانقلاب نتيجة المعركة الى خسارة دامية وان كانت فيها فوائد اكيد لكن من حيث الناحية العسكرية استشهد كبار من الصحابة في هذا - 00:54:56ضَ

فما كان من خالد بن الوليد وكان في قيادة المشركين الا ان التف حول جبل الرماة وكانوا قد تركوا مواقعهم. يعني كفار قريش متخيل انت شوفوا حتى تفهموا الحياة اخواني - 00:55:16ضَ

الله سبحانه وتعالى له حكم وسنن المعصية يعاقب عليها المشركون كانوا في هريبة. خلاص يعني يهربون بس كان خالد ابن الوليد عم براقب المشهد من بعيد وكان قائد الميمنة لكفار قريش - 00:55:27ضَ

لاحظ خطأ تاريخي الصحابة الذين كانوا على جبل الرماة نزلوا من اجل يلحقوا الغنائم هنا خالد بن الوليد وهو قائد عسكري كبير استغل المشهد والتف من حول الجبل فاتى للصحابة من ظهورهم هم شغالين بجمع الغنائم - 00:55:41ضَ

جاءهم من ظهورهم دخلت الامور في بعضها البعض كان فيها مقتلة لكثير من الصحابة وعلى رأسهم حمزة بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه مصعب بن عمير وكثير من الرجالات الافاضل وانس بن الناظر وغيرهم. نعم. وهجم على المسلمين وادخلنا فيهم القتل والاسر. واصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم واشيع انه قتل. لكن عددا من الصحابة - 00:55:59ضَ

حول نبيهم صلى الله عليه وسلم وذبوا عنه. ودفعوا المشركين وانتهت الجولة بجراحات المسلمين واستشهاد سبعين سبعين من الصحابة الكرام. منهم سيدنا حمزة مصعب ابن عمير. نعم غزوة حمراء الاسد - 00:56:19ضَ

في صبيحة اليوم التالي لاحد امر النبي صلى الله عليه وسلم اهل احد ان يخرجوا في طلب العدو. نعم. الان اليوم الثاني من غزوة احد مباشر وهذه قوة المسلم طبعا انت متخيل انتهت غزوة احد اليوم - 00:56:33ضَ

الصحابة في جراحاتهم في المهم ابو سفيان طبعا هو ابو سفيان هو كان قائد المعركة. من جهة مين قريش. طبعا تخيل هاي الاسماء اللي كلك بحكي لك اياها الان هو قائد المعركة مدير كفار قريش. ابو سفيان خالد بن الوليد. كل هاي الاسماء اسلمت - 00:56:47ضَ

حتى تعرف انه لا احد يتألى على الله حتى الكافر اللي بقاتل ضدك وكان يقف وقتله حمزة والصحابة الكرام في النهاية كثير منهم اسلموا واصبحوا من قيادات الصف الاسلامي في جولة من الجولات - 00:57:05ضَ

هذي فقط من باب ان الانسان لا يقول هلك الناس او ممكن الفاجر يصير مسلم لا تدري لعل الله يعجز بعد ذلك اه ابو سفيان توعد الصحابة في نهاية غزوة احد اني ما راح اروح - 00:57:19ضَ

على مكة حتى اشتثكم من المدينة النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يري ابا سفيان قوة اليوم التالي مباشرة قال من كان معي في احد فليخرج الى حمراء الاسد. النبي عليه الصلاة والسلام عارف الصحابة منهكين. والجراح كبيرة والالم كبير - 00:57:34ضَ

لكن ما في مجال ان نترك فرصة للعدو يستغل ضعفنا فقال من خرج من كان معنا في احد فليخرج الى حمراء الاسد يعني سنقاتل حتى النفس الاخير طبعا ابو سفيان جواسيسه منتشرة في الارجاء. وصلته الانباء ان النبي عليه الصلاة والسلام تحرك باتجاه حمراء الاسد - 00:57:50ضَ

وقال يعني خاف القى الله في قلوبهم الرعب. هنا نزل قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فما انقلبوا بنعمة من الله وفضل - 00:58:10ضَ

لم يمسسهم سوء. فالصحابة جلسوا في حمراء الاسد واقاموا فيها حتى توصل رسالة لكفار قريش. اننا لا نخاف وفعلا كفار قريش هابوا ان يهاجموا الصحابة وعادوا الى مكة والنبي صلى الله عليه وسلم عاد من حمراء الاسد. نعم - 00:58:25ضَ

قال فنهضوا وهم مثقلون بالجراح ولاحقوا عدوهم حتى بلغوا حمراء الاسد. فعسكروا فيها واشعلوا في ليلها نارا. بعض الكلمات عدلوا عليها سريعا فاسكروا فيها. واشعلوا في ليلها نار عظيمة ارهابا للكافرين وتخويفا. ثم قفلوا راجعين باتجاه المدينة. نعم - 00:58:42ضَ

احداث العامر الهجري الرابع. تمام. حادثة الرجيع. خلص ناخذ الرابع ونقف ان شاء الله. ايوا سريعا وقد ارسل العام الرابع من الهجرة حصلت فيه حقيقة بعض الاحداث ايضا المأساوية للصحابة الكرام. وهذا يدل ايها الشباب ان الطريق الى الله وطريق الدعوات مش مفروش - 00:59:01ضَ

في اشلاء وفي دماء وفي ثمن سيدفع هذا مهم جدا لما تقرأ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام تعرف طبيعة الدعوات في ثمن سيدفع يرحمك الله. والصحابة دفعوه في احد وفي غيرها. لكن باذن الله كان سبب قوة لهم بعد ذلك. اول حادثة مؤلمة كانت حادثة الرجيع - 00:59:18ضَ

سيدنا عاصم ابن ثابت وسبعة من الصحابة تعرضوا لكم على يد قبيلة من قبائل العرب وتم اسر سيدنا. طبعا تم تصفية الكتيبة كاملة وتم اسر سيدنا آآ زيد ابنتنا وخبيب بن عدي - 00:59:37ضَ

بتعرفوا قصة خبيب بن عدي لما باعوه الى مكة. وتم قتله في مكة او اعدامه في مكة كانت هذي اول واقعة. طبعا التفاصيل كثيرة بس انا بدي اشير الى رؤوس الاقلام. فهذه كانت واقعة مؤلمة في هذا العام. نعم - 00:59:54ضَ

وقد ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر من اهل القرآن مع وفد مع وفد عضل والقارة وكانتا تطلبان منه ان هذه قبائل عضل والقارة قبائل عرب قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ارسل لنا بعض الصحابة يعلموننا ديننا - 01:00:08ضَ

لكن للاسف ما قاموا بحماية الصحابة. نعم. وكانتا تطلبان منه ان يرسل معهم من يعلمهم الاسلام فلما انفردوا بهم غدروهم طبعا فسميت حادثة الرجيع لان المنطقة اللي صار فيها الغدر والمذبحة منطقة الرجيع - 01:00:23ضَ

حادثة بئر معونة. هذه الحادثة المؤلمة الثانية التي وقعت لكن هذه مؤلمة اكثر. الحادثة الاولى استشهد فيها سبعة من الصحابة. لكن هاي الحادثة سبعين من الصحابة الكرام تم قتلهم تماما وتصفيتهم على بئر - 01:00:38ضَ

نعم وهي حادثة غدر ايضا اقدم عليها عامر بن مالك. عامر بن مالك. بس اكتبوا مالك. هاي مش بدل مين. طبعا. من نجد. وهو من جهة نجد. نجد اللي هي جهة الرياض حاليا - 01:00:52ضَ

صحيح الرياض وما حولها كانت قديما ايش تسمى؟ نجد اذ طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يرسل لنجد من يدعوهم للاسلام. عامر بن مالك اجا على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اريد ان تبعث لنا مجموعة من القراء وفقهاء الصحابة - 01:01:03ضَ

يعلمون اهل نجد الاسلام. نعم. فلما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سبعين من الصحابة غدروهم وقتلوهم. ايضا تم الغدر بهؤلاء الصحابة والقتل هم على بئر فثأر لهم احد اصحابهم فقتل رجلين من بني كلاب. احد الصحابة - 01:01:18ضَ

احد الصحابة وقيل هو عمرو بن امية آآ لما صارت المذبحة هو كان مع السبعين لما صارت المذبحة كان كانه رايح يجيب مي او بدور على ناقته بامكان مش معهم عند البئر - 01:01:34ضَ

فما قتل ومش عارف شو اللي عم بصير وصل الى البئر رأى جثث اصحابه كلها ملقاة امامه اه بالنسبة اله مشهد مؤلم جدا فوجد رجلين من الكفار كانهم جايين يعني يوخدوا شيء - 01:01:48ضَ

قال لك عليهم عليهم وضرب الرجلين من الكفار على الاقل يعني يشعر انه ثأر لاصحابه فقتل رجلين من بني كلاب لكن شو المشكلة انه هدول الاثنين اللي قتلهم ما لهمش دخل - 01:02:02ضَ

وكانوا من قبيلة بينها وبين النبي عليه الصلاة والسلام هدنة اه هنا صارت مشكلة هو عمرو بن امية شافهم يعني بده يقتل اي واحد من الكفار خلص يعني بده يثأر - 01:02:16ضَ

وقتل هذين الرجلين دون ان يتأكد اكتشفنا بعدين انه هذان رجلان من قبيلة بني كلاب. وهذه قبيلة كان في بينها وبين النبي عليه الصلاة والسلام بالتالي المفروض الان ان النبي عليه الصلاة والسلام يدفع ديت - 01:02:28ضَ

هذين القتيلين انه سامحونا يا جماعة قتلناكم بالخطأ ما كان يعرف الرجل وخذوا هذه الدية طبعا النبي عليه الصلاة والسلام حتى يجمع الدية اضطر انه يرجع للمدينة او يعني يجمع اهل المدينة حتى اليهود انه اليهود كانوا مطالبين - 01:02:43ضَ

بمشاركة المسلمين في دفع الدية باعتبارهم كان على الأقل مواطنين في هذا النظام النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى بني النضير القبيلة اليهودية الثانية وقال لهم اريدكم بدنا ندفع دية هذين الرجلين اللي قتلهم صاحبنا بالخطأ - 01:02:58ضَ

طبعا يهود بني النضير كانوا مستغلين انه في الم في جراحات على المسلمين فقالوا انتظر يا محمد صلى الله عليه وسلم عند هذا البيت الان بنروح نجمع لك الدية ونأتي - 01:03:14ضَ

وكانوا تآمروا ان يخرجوا رجلا فوق ظهر البيت يلقي صخرة على النبي صلى الله عليه وسلم ليقتله طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يوحى اليه من السماء مباشرة جاءه جبريل غادر هذا المكان - 01:03:25ضَ

واخبره امر يهود بني النضير. فهنا النبي عليه الصلاة والسلام اتبع بني النضير لبني قينقاع وقام بمحاصرتهم وتم اجلاؤهم ونزلت سورة الحشر فيها تفاصيل قضية اجلاء. باني النضير ومغادرتهم المدينة بسبب الخيانة - 01:03:38ضَ

لذلك باختصار ذكرت لكم قصة غزوة بني النضير. اقرأها سريعا ولم يكن يعرف ان لهما عهدا من من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراد ان يؤدي ديتهم فاراداها يكتبوها فاراد نعم عدل الكاميرا اخي ايوه - 01:03:57ضَ

غزوة بني النظير. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذهب لديار بني النظير ليعينوه على دية القتيلين. منهم القتيل انا الان. طبعا وغدروه وارادوا قتله اوحى الله له بقبح نواياهم فقفل عائدا الى المدينة وحارب بين وحارب بس يفصلوا الباب بني النضير حتى اجراهم عن المدينة. طيب - 01:04:12ضَ

غزوة ذات الرياض. اخيرا في العام الرابع غزوة ذات الرقاع. هذه خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم حتى يلاقي كبير مشركة كبيرة من قبائل العرب. اسمها قبيلة بني غطفان - 01:04:28ضَ

لكن هذه القبيلة لما سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذه القبيلة كانت جمعت جموعها لمقاتلة المسلمين عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم تحرك باتجاهها القى الله في قلوبهم الرعب. وهذا من الاسلحة التي اختص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم. فجاء في - 01:04:40ضَ

اعطيته خمسا لم يعطهن احد قبلي ومنها نصرت بالرعب مسيرة شهر. يعني العدو اللي بعيد عن النبي عليه الصلاة والسلام مسافة شهر اذا سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم تحرك له - 01:04:57ضَ

يرعب ويخاف هذا من اسلحة التي اعطاها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم سلاح الرعب العدو اللي بعيد عنك شهر تخيل يعني قديش مسافة شهر يعني؟ مسافة طويلة في المشى - 01:05:11ضَ

اذا سمع بحركتك يخاف ويترك هذا الذي حصل مع قبيلة غطفان ولم يحصل قتال وقيل ان النبي عليه الصلاة والسلام صلى صلاة الخوف في غزوة ذات الرقة يعني اول غزوة - 01:05:23ضَ

صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف هي غزو الذات الرقاع. طبعا صناعة الخوف هي لا تقلل عدد الركعات لكنها هيئات معينة تختلف عن الصلاة الاعتيادية ختاما لماذا سميت بذات الرقاع - 01:05:36ضَ

لان الصحابة الكرام حفيت اقدامهم من كثرة المشي وتلفت نعالهم فكانوا يضعون رقاعا ترقيع على اقدامهم حتى يستطيعوا المشي. انت تخيل الوضع العسكري او المالي للعسكر الصحابة الكرام. بالكاد استطاعوا ان يجدوا رقاعا يلفونها على اقدامهم - 01:05:52ضَ

ليذهبوا ويعودوا باتجاه المدينة. هذا يدل ان الصحابة ما كانوا في حالة مالية عالية ان جيش المسلمين كان على حسب الميسور سميت ذات الرقاع كما قلنا لان اكثر الصحابة كانوا سلاح المشاة - 01:06:16ضَ

والنعال تلفت اضطروا ان يضعوا رقاعا ويلملموا اي شيء حتى يستطيعوا ان يلفوها على اقدامهم ان شاء الله في الدرس القادم باذن الله نكمل باقي الاحداث الخمس السنوات الخمس المتبقية وصلى الله على سيدنا محمد - 01:06:29ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا - 01:06:44ضَ