باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الاله. والصلاة والسلام على عبده الذي اصطفاه. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد فنسأل الله تبارك وتعالى ان يرحم وان يشفي مرضانا والا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا - 00:00:00ضَ

وان يعملنا بتوفيقه واحسانه ولطفه فانه اهل لكل خير واسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في اخوانه الذين يحضرون هذا المجلس ويتابعونه ويعاونون على نشره. اسأل سبحانه وتعالى ان يمد في اعمارهم. وان يبارك في ازواجهم واولادهم. وان - 00:00:30ضَ

يسر امورهم وان يهيئ لهم من امرهم رشدا. ولا زلنا ايها الاحباب الكرام بارك الله فيكم اه في مسألة الارتقاء بالابناء وكيفية تأديبهم. واليوم مع اسلوب جديد وطريقة جديدة. ولكن قبل ان ابدأ اريدكم ان آآ تعرفوا آآ هذه - 00:01:00ضَ

طريقة من خلال هذه القصص التي ساذكرها لكم. اه كثير اه من الشباب الذين يتزوجون يشتكون مر الشكوى من زوجاتهم. انهن لا سن تدبير المنازل. الزوجة بعد الزواج لا تعرف الطبيخ ولا تعرف ترتيب البيت ولا نضافة ولا - 00:01:30ضَ

ولا ولا وحقيقة صدقوني تكاد ان تكون شكوى كثير من الازواج ان الزوجات لا يعرفن شيئا من عمل المنزل. ما السبب في ذلك الامر؟ ان الزوجة التي ينبغي ان تجهز طعام - 00:02:00ضَ

وطعام زوجها. هذه الزوجة التي ستكون في القريب العاجل. يعني اما ولها اولاد تقوم على رعايتهم وتعتني بشأنهم لا تستطيع ان تقوم بترتيب البيت ولا تنظيف البيت ولا اعداد الطعام بل ان بعض البيوتات تعتمد على الطعام الجاهز الذي يأتي لها من خارج البيت. او ان - 00:02:20ضَ

لها امها او اختها الكبيرة او عمته او خالته. اما هي فلا تعرف شيئا عن هذا الموضوع. وآآ بعض المتفسخين في الفقه لا اقول المتفقهين في الفقه سامحهم الله يقولون الزوجة ليس لها ان تقوم بخدمة زوجها - 00:02:50ضَ

هو تزوجها ويجعل لها خادمة. وهذه الخادمة هي التي تقوم بالخدمة. طبعا يجعل لها قادمة ولا يجعل لها طاهية ولا يجعل لها مربية ولا يجعل لها ايه بالضبط. طبعا هذا كلام غير صحيح. لان الشباب في هذه - 00:03:10ضَ

فيه الايام لو استطاع الشاب ان يجهز بيته وان يشتري شبكة لعروسه. وان يقوم صريف الاعتيادية اليومية لكان بطلا من الابطال. لكان بطلا من الابطال. نحط على هذه الاثقال ان هو - 00:03:30ضَ

تجيب مربية وخادمة ايضا لان الاستاذة الزوجة لا ينبغي لها ان تقوم بخدمته ولا ان تقوم بخدمة بيت ما اساس المشكلة؟ ما هي اساس المشكلة؟ اساس المشكلة انها لم تتربى على هذه - 00:03:50ضَ

اعاني منذ الصغر وهي في بيت ابيها وامها. ابوها كان يأتي مثلا اه الفول الاخضر مثلا. او يأتي باي شيء. التي تقوم بتفصيص الفول وترتيب الشيء وتجهيز الطبيخ واعداد كل شيء الام. اما البنات فلا علاقة لهن باي شيء من اعمال البيت. الام هي التي تغسل - 00:04:10ضَ

المواعين وترتب البيت وتنظف البيت وتجهز للطعام وتعد الطعام. وتضع الطعام. وبعد ذلك تحمل الطعام الله! سبحان الله! واين واين دور البنات في ذلك الامر اين دور البنات في ذلك الامر؟ الامهات يذهب بهن الوهم - 00:04:40ضَ

انهن يعني يحببن البنات. ولا يردن اهانة البنات. هذا مفهوم خطأ. فانظروا الى هذه العواقب الوخيمة التي تنزل على رأس آآ البنات. كذلك ايضا في الوجه الثاني يمكن للزوجة ان - 00:05:10ضَ

اكون مريضة او ضعيفة او لها ظروف لا تستطيع ان تقوم بعمل البيت. ماذا يصنع الزوج؟ الزوج ينبغي في ان يكون في خدمة اهله اذا كانت لهن ظروف. يقوم في خدمته. ما الضير؟ ان الزوج - 00:05:30ضَ

يساعدها في المطبخ. وان الجوز ان الزوج يساعدها في آآ بعض الاعمال المنزلية. ليس في ذلك ضير والله ليس في ذلك ضير. ايه الضير ان الرجل يمسك المكنسة او المقشة ويكنس البيت. ما الضير في ذلك الامر؟ طبعا في عدم وجود الاولاد - 00:05:50ضَ

لان الاولاد اذا كانوا موجودين فان الاولاد يقومون بهذه الادوار عن ابيهم. لكن الاولاد ينامون على ظهورهم والاب هو الذي يقوم بالخدمة هذا كلام غير معقول. ولكن الزوجة اذا اصابها مرض او تعب او ارهاق او ما الى ذلك - 00:06:10ضَ

ينبغي للزوج ان يقوم بالمساعدة. وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا كان في بيته كان يعلف ويقوم بيته ويرقع ثوبه ويخصف نعله. ده كلها خدمة لاهله. صلى الله عليه وسلم - 00:06:30ضَ

يبقى اذا رجعنا الى مسألة البيت ودور البيت الاول في توجيه الاولاد بنين وبنات المشاركة مهمة جدا ما الضير ان الام مثلا هنعمل صلاة اليوم الصلاة تحتاج الى آآ شيء اخضر - 00:06:50ضَ

طفل وخص وخيار وتحتاج طماطم وتحتاج آآ يعني بعض البهارات من الضير ان الام توزع الاعمال على اولاد انت يا فلان قاطع الطماطم وانت يا فلان اعمل الخيار وانت يا فلان توزيع الاعمال على الابناء ليعتاد - 00:07:10ضَ

اولاد التعاون والمشاركة لانجاز العمل في اقل وقت ممكن. قبل وجود الارز الذي يوضع في الاكل اكياس المغلفة كان الارز يوجد به الكثير من الطوب فكان جزء من عمل الامهات انهن يقمن بتنظيف - 00:07:30ضَ

طب ما الداير ان يقوم الاولاد بمساعدة الامهات في هذا الموضوع. ما الضير اذا ارادت الاسرة ان ادى يعني بعض المخللات ودي مسألة مهمة يعني انت ممكن تجيب خمسة جنيه مخلل حاجات بسيطة بينما انت ورحت - 00:07:50ضَ

اسود يجيب حاجات كتيرة جدا بعشرين جنيه تخلله بيقعدوا عندك شهر في البيت. سبحان الله! لابد للجميع ان يتعاون وان في تشارك. وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم التعاون والمشاركة الاسرية والمشاركة الفاعلة. وانجاز - 00:08:10ضَ

الاعمال الكثيرة بعد توزيعها على فريق العمل من الابناء على فريق العمل من الابناء. ما ينفعش الام والاب يعملوا ويتعبوا. ولكن الاولاد ينامون ملء جفونهم. وعلى ظهورهم ولا علاقة لهم - 00:08:30ضَ

في صنع الاباء ده خطأ كبير جدا لابد من المشاركة لابد ان الكل يشارك ويتحمل المسئولية لابد ان الاسرة كلها هتتعاون فيما بينها لانجاز الاعمال. هيا بنا ننظر الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم لتثبيت هذا المعنى - 00:08:50ضَ

كلنا يعلم غزوة الخندق. غزوة الخندق اتت المعلومات للنبي صلى الله عليه وسلم ان هناك جحافل كثيرة من المشركين اجتمعت تريد غزو المدينة. من بني سليم وضفاء وبنو ليث وقريش والاحابيش ثم ساعدهم اليهود عليهم لعين الله. واحاطوا بالمدينة احاطة - 00:09:10ضَ

السوار بالمعصم. احاطة السوار بالمعصم. آآ الذي اوقف هؤلاء الناس عن دخول المدينة ماذا؟ الذي اوقف هذه الجيوش عن دخول المدينة هو الخندق ما الخندق؟ الخندق هذا كان طوله قريب من اتنين كيلو. وعمقه عدة امتار وعرضه عدة امتار - 00:09:40ضَ

اشار بعض الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق. ليس عندنا دليل صحيح ان الذي اشار هو سلمان الفارسي واجتهد الناس جميعا في حفر الخندق. وكان المسلمون في مجاعة شديدة. وفي قرب - 00:10:10ضَ

شديد القرع اي البرد الشديد. اين كان النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعا الجيوش بدأت تتحرك. اذا لابد من جاز هذا العمل سريعا خلال ايام قبل ان تأتي هذه الجيوش. اذا لابد لاهل المدينة من القادرين على حفر - 00:10:30ضَ

ان يتعاونوا على الحفر. اين كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي عليه الصلاة والسلام يضرب بمعوله. وكان يحمل التراب في مكتل ليدفعه بعيدا. اذا النبي صلى الله عليه وسلم شاركهم - 00:10:50ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم عندما اصاب ناس من الجوع ما اصابهم ايضا شاركهم النبي صلى الله عليه وسلم الجوع. شاركهم النبي صلى الله عليه وسلم الجوع. لدرجة ان جابر بن عبدالله استأذن النبي عليه الصلاة والسلام. شاف النبي صلى الله عليه وسلم بقى له ايام ما كلش - 00:11:10ضَ

حتى ربط الصخر على بطنه الشريفة. فاستأذنه ليلحق ببيته. ذهب الى البيت فقال قال لزوجتي هل عندك شيء؟ فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لم يذغ ذواقا منذ ليال. فقالت ليس - 00:11:40ضَ

عندنا الا اهانة سمقة وعنزة. العنزة اشاة صغيرة. يعني لو دبخت تعمل لها مسلا اتنين تلاتة كيلو. ولهلة ديت بسم الله قرصين يعني فطرتين مثلا. يدوبك كده. قال لها اذبحي الشاة - 00:12:00ضَ

وجهزي آآ هذه الاقراص واتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني داعيك الى طعام فتعال هل انت ومعك اثنان او ثلاثة؟ يبقى يدوبك الاكل ده يكفي ايه؟ اثنين ثلاث اربع تنفار. فسأله النبي صلى الله عليه - 00:12:20ضَ

وسلم فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي جهزه في بيته. فاخبره جابر ابن عبدالله رضي الله تعالى عنه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان اخاكم جابرا قد دعاكم الى طعام فلبوه - 00:12:40ضَ

اهل الخندق كانوا اكثر من الف. بعضهم اوصلهم الى الف وخمسمية. الف وخمسمية اكتر من الف سيقولون من عدة اقراص من اهانة سمقة اي متغيرة الطعم والريح. ومن شاة لا - 00:13:10ضَ

يجمع لحمها اتنين تلاتة كيلو. لكن العجيب ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم جميعا الى تناول هذا الطعام فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من الاناء ويجعل على الخبز ويعطي لاصحابه حتى اكل - 00:13:30ضَ

جميعا وفضلت فضله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر اطعمها اهلك وما تلاك من جيرانك او كما قال صلى الله عليه وسلم. الحادث ده بيدل على ماذا؟ بيدل على المشاركة الشديدة للنبي صلى الله عليه - 00:13:50ضَ

تسلم مع الصحابة. كان ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يقعد في بيته. ويروح يقص الشريط. يبقى بداية الحفر يروح كده يعني يشقق وكده بنقول يعني ربنا يوفقكم يا صحابة اعانكم الله. انتم تجتهدون في الحفر ويتركهم بعد ذلك. وهم يواصلون ويذهب - 00:14:10ضَ

ابوه الى البيت ينام ويكون قرير العين في بيته. لو فعل ذلك والله ما حزن الصحابة. لانهم يفدون النبي صلى الله عليه وسلم وراحته وقرارة عينه لديهم بالدنيا وما فيها. سبحان الله! ومع ذلك - 00:14:30ضَ

ابى النبي صلى الله عليه وسلم الا ان يشاركهم في الحفر. الجوع جابر رضي الله تعالى عنه عندما دعاه الى الطعام. كان ممكن للنبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة وفقكم الله يا ايها الصحابة. انا بس رايح الى اخوكم جابر كده يعني لفة وجهة - 00:14:50ضَ

ويذهب الى جابر يأكل ملء بطنه ثم يأتي الى الصحابة بعد ذلك. ولكن شاركهم بالمشاركة دي مسألة مهمة جدا. التربية بالمشاركة لابد للجميع ان يتعاون وان يتفاعل هذا هديه صلى الله عليه وسلم في اشياء كثيرة. ايضا من جملة ذلك ما رواه البخاري من حديث سلمة - 00:15:10ضَ

ابن الاكوع رضي الله تعالى عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من اسلم ينتظر تون ينتظرون يعني ايه؟ النضل هو السبق في رمي السهام. يبقى يعني الانتضال - 00:15:40ضَ

اللي هم يتسابقون في رمي السهام يحطوا هدف والكل يضرب هذا الهدف ويعرفون من الذي يصيب ذلك الهدف فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا. ارموا وانا مع - 00:16:00ضَ

حابني فلان هم كانوا فريقين. كانوا فريقين بيتسابقوا. فقال لهم ارموا وانا مع بني فلان. يعني احد الفريقين فامسك احد الفريقين بايديهم احنا خلاص ما نقدرش بقى احنا نرمي كيف ان احنا نرمي في الفريق الاخر رسول الله صلى الله عليه - 00:16:20ضَ

وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون؟ فقالوا كيف نرمي وانت معهم يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا وانا معكم جميعا. اذا دي مشاركة. حتى الناس اللي بيتسابقوا في رمي السهام - 00:16:40ضَ

وفي وفي من يقول ماهرا بالرمي النبي صلى الله عليه وسلم يحضر هذه المسابقة ويؤيدهم ويساعدهم ويشجعهم وكان ذلك ايضا موجودا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم جميعا. ولكن لن اتكلم - 00:17:00ضَ

في مسائل عسكرية او في مسائل شرعية ولكن ساتكلم في جزئية صغيرة متعلقة الصبيان او بالاولاد هذه المسألة آآ سئل انس بن ما لك الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه خدم رسول الله صلى الله عليه - 00:17:20ضَ

سلم نحو من عشر سنين فسئل انس بن مالك الصحابي الجليل كيف فكان المؤدبون في عهد الائمة الخبر ده خبر عجيب جدا ايها الاحباب. ويدل على ان وظيفة المؤدب كانت موجودة في عهد الخلفاء الراشدين. وهذا الخبر ذكره ابن سحنون في - 00:17:40ضَ

اداب المعلمين كيف كان المؤدبون على عهد الائمة ابي بكر وعمر وعثمان انا وعلي دول الائمة. فقال انس كان المؤدب له اجانا. اجانا وان جانا يعني فتح الهمزة وكسرها. وهذا اللفظ معرب عن الفارسية. هذا اناء من فخار يوضع - 00:18:10ضَ

فيه الماء. يبقى المؤدب ده يبقى له اناء من فخار زي حلة كده ولكن من فخار يوضع فيها الماء. ويأتي كل صبي في يوم نوبته بالماء الطاهر. يعني المؤدب بيجيب الاناء الفخار ده فاضي - 00:18:40ضَ

ليس فيه ماء. هو مثلا بيقوم بتأديب خمس اولاد. يبقى كل ولد في يوم بتاعه بيجيب ماية فيصبونه في هذا الاناء. يصبوا الماء في هذا الاناء. طب وظيفة هذا الماء ايه - 00:19:00ضَ

فيمحون به الواحهم. يمحون به الواحهم. يبقى كل واحد اربع اولاد او خمس اولاد. يبقى انت النهاردة تجيب المية وانت بكرة وانت بعده وانت بعده. اذا المشاركة في الاتيان بالماء المشاركة في الاتيان بالماء. يبقى لو - 00:19:20ضَ

بيشعروا ان هم بيشاركم في تجهيز العملية التعليمية. المشاركة. دايما الحاجات اللي سهلة دي لا قيمة لها وطعمها بارد. لكن لابد من مشاركة. ايام زمان كان الناس يكتبون على الالواح. يكتبون على الالواح - 00:19:40ضَ

وقد رأيت هذه الالواح بنفسي في بعض الاماكن. بيكتبوا على الالواح ثم بعد ذلك يغسلوا هذه الالواح بالماء ويسيبوها الى ان تجف ثم يعيدون الكتاب عليها مرة ثانية. اذا المية الطاهرة دي وظيفتها هي غسل الواح التي - 00:20:00ضَ

ان كتب عليها القرآن وكتبت عليها الاحاديث او كتب عليها شيء مما يتعلمون. قال انس طب الماية بقى المكتوب فيها او الماية التي غسلت فيها الالواح هيعملوا ايه بهذه الماية؟ ماذا يصنعون بهذا الماء؟ كل شيء له - 00:20:20ضَ

وله ترتيب. قال انس ثم يحفرون حفرة في الارض فيصبون ذلك الماء فيها فينشف يبقى يحفروا حفرة ويصبوا هذا الماء فينشف ذلك الماء. اذا هناك مشاركة المؤدب يأتي والاولاد يملئون الاناء بالماء الطاهر. الاولاد هم الذين يغسلون الواح. ثم بعد ذلك يصب الماء - 00:20:40ضَ

في يد الحفرة بعد حفرها. اذا دي كلها عمليات. والكل بيشارك في تجهيز هذه العملية. لابد في المقامات التعليمية والتأديبية من مشاركة الجميع. آآ لو اجتهدنا آآ في ترسيخ هذا - 00:21:10ضَ

معنا ان الاعمال الكثيرة توزع على فريق العمل. وفريق العمل هنا هم جملة الاولاد الذين نقوم بتأديبهم ولو كانوا في الاسرة هم اولاد هذه الاسرة. فكما ان الاولاد ينتسبون الى الاب والام لابد لهؤلاء الاولاد - 00:21:30ضَ

ان ينقادوا لقانون الاسرة. ومن اعظم هذه القوانين انه لابد من توقير الكبير. لابد الاب والام يوجهوا والاولاد هم الذين يقومون بالخدمة كلها ويتدربون على ذلك ويعاونون الكبير في ذلك. فان كانوا في - 00:21:50ضَ

بحاجة الى توجيه يقوم الاباء والامهات بتوجيههم. وبذلك ننشئ الاجيال على معنى جميل اسمه معنى ولي ومعنى اخر اسمه معنى الانجاز. وان شاء الله ساتكلم عن هذين المعنيين في مقام اخر. ولكن هناك بعض - 00:22:10ضَ

الاسئلة اريد ان اتناول بعضها. آآ نسأل الله تعالى ان يشفي كل مريض لا سيما الذين يصابون بالاورام. واريد ان اقول هنا يعني شيئا بسيطا آآ انه لا يوجد في الاسلام مرض ليس له دواء. اكيد كل مرض له دواء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:30ضَ

لكل داء دواء الا السام. الا السام. السام اللي هو الموت. يبقى لكل داء دواء. اذا حتى اورام وحتى وحتى وحتى كل هذه الادواء والامراض لها علاج. ولكن لم يوصل اليها بعد. وظن - 00:23:00ضَ

ولو ان المسلمين اتقوا الله عز وجل وتفننوا في العلوم وتضلعوا فيها لاوصلهم ربنا عز وجل الا الى معرفة كثير من كوامن هذا الكون. نسأل الله تعالى ان يشفي مرضى المسلمين. هل طلب العلم - 00:23:20ضَ

يساوي الجهاد في سبيل الله؟ وهل يوجد حديث في ذلك؟ هناك بعض المصنفين الذين صنفوا في فضل العلم ومناقبه. ذكر بعضهم حديثا آآ وهذا الحديث لا يصح بان مداد العلماء عند الله افضل من دم الشكر - 00:23:40ضَ

ولكن هذا الحديث لا يصح. آآ يوجد امرأة مسنة ابنتها عندها ستين سنة. بسم الله ما ما شاء الله آآ وهي تعارفت عليه يعني المرأة اللي هي ام اللي عندها ستين سنة اتعرفت عليه وتطلب منه الدعاء - 00:24:00ضَ

وتتصل بي تطمئن على احوالي لدرجة انها آآ كتبت في وصيتها اني اتكفل بدفنها. فهل التعامل معها والحديث معها في الهاتف حرام ام اني لاخوض معها في الهزار؟ مع اني لاخوض معها في الهزار ولا المصافحة بيدي لانها تعلم الحل من الحرمة وعمري - 00:24:20ضَ

انا تلاتة وتلاتين سنة والحاجة عمرها اكيد اكثر من خمسة وسبعين سنة والله اعلم. يعني وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة فالكلام في الهاتف ليس ضروريا. وبالتالي لا كلام في الهاتف ولا غير ذلك. لكن اذا كانت هناك - 00:24:40ضَ

للتعامل فلا بأس. كأن تطلب منك مثلا ان تنقلها الى طبيب. او انها قد ماتت تريد مثلا ان تقوم عليها بنقلها او ما الى ذلك الاخ امير حامد اصوت على ان يبارك فيه وفي اهله. آآ - 00:25:00ضَ

آآ يعني هذا الاخ من جملة يعني اخواني الطيبين الذين لا اذكر عنهم الاكل خير. اسأل الله تعالى ان يبارك فيه وان يرحم والده وان يبارك في امه واخوته. وان يبارك في اهله وان ييسر امره. وما تطلبه يا اخ امير - 00:25:20ضَ

يعني اه باذن الله تعالى سينظر فيه وسيأتيك الرد باذن الله تبارك وتعالى. اه بالنسبة آآ السيارات التي تشترى بنظام التأجير المنتهي بالتمليك. في الحقيقة في القلب في منها شيء لان هذه السيارات يعني آآ اخشى ان يكون فيها نوع من الغرر او القمار او الميسر - 00:25:40ضَ

اخشى من ذلك الامر. آآ لانك عندما كتبت العقد هل هذا العقد ملكتها ام لم تملكها اذا كنت ملكتها فكيف تكون مستأجرا لها؟ واذا كان ايجارا فكيف يكون ذلك الايجار بنية التمليك؟ هذه مسألة - 00:26:10ضَ

تحتاج الى دراسة ولكن في القلب منها شيء والله تعالى اعلى واعلم. اه وفي واحدة بتشتغل في شقة مفروشة بتنضف بس الشقة ديت بيحصل فيها معصية. وهي لا تكون موجودة في الوقت الذي تحصل فيه المعصية. هي - 00:26:30ضَ

تنظف وتمشي والشقة فاضية. هل شغلها ده حرام؟ مع العلم ان انه لا يوجد باب رزق اخر. آآ مسألة لا يوجد باب رزق اخر ده كلام غير دقيق فابواب الرزق مفتوحة. ومن طلبها بصدق فتحت له ان شاء الله. ولا يجوز لك ذلك العمل لان هذا من باب - 00:26:50ضَ

التعاون على الاثم والعدوان طالما انك عرفتي ان هذا المكان يعصى فيه الله. آآ بالنسبة تاني آآ الاغاني آآ يعني اذا كانت لها تلات ضوابط فلا بأس بها. الاغاني اللي هي - 00:27:10ضَ

اه المليحة المعاني الاصوات المليحة بالمعاني هذا يسمى غناء اذا كان كلمات الغناء من جنس المأذون به شرعا. يبقى اول حاجة ان يكون كلمات الغناء من جنس المأذون به شرعا. اما اذا كان كلمات الغناء آآ ليس من جنس المأذون به بل هو من جنس الحرام فلا يجوز - 00:27:30ضَ

هذا الغناء فلا يجوز مثلا نقول قدر احمق الخطى. هذا حرام لان القدر فعل الله تعالى في الكون فكيف يوصف فعل الله بانه احمق؟ والعياذ بالله. اذا هذا حرام. اذا هذه الاغنية حرام. لان المعنى - 00:28:00ضَ

فيها مصادم بشرع الله. نمرة اتنين الا يغني الرجال للنساء ولا النساء للرجال. النساء مع بعض والرجالة مع بعض. لكن ان يغني الرجال النساء والنساء للرجال فهذا لا يجوز. هذا لا يجوز ولم يثبت ذلك. والذين - 00:28:20ضَ

فقالوا بان هناك اثار تدل على عكس هذا آآ ليست هذه اثار. ولكن هناك بعض الاخبار كحديث الجارية هذه آآ يعني فتاة صغيرة صغيرة السن لم تبلغ بعد. اذا هي ليست من جملة النساء. هي فتاة صغيرة السن - 00:28:40ضَ

لم تبلغ وحديث الرجل الذي كان يقود النوق فكان يغني لهن فقال له صلى الله عليه وسلم بالقوارير النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهاه عن الغناء لان الغناء لم يكن للنساء - 00:29:00ضَ

وانما كان حداء للابل. الابل تسمع الغناء الصوت الجميل فتنشط ويقوى سيرها. اذا هذا الغناء لم يكن للنساء وانما كان للابل. فاين هذا من ذلك؟ الامر الثالث ان الادوات الموسيقية - 00:29:20ضَ

لا يجوز فيها الا الدفء وللنساء فقط. اذا عرفنا ذلك تأملوا آآ ما هو موجود حتى آآ اتنظروا آآ مشروع هو ام لا؟ آآ لبس الرجال للسلاسل والحظاظات. اسمها حظ - 00:29:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى رجلا آآ قد آآ تعلق بخيط في يده قال من اي شيء قال من العين قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا. سبحان الله! فكلمة حزر - 00:30:00ضَ

معناها من الحظ. يعني بيلبسها عشان تجلب له الحظ. هذا شرك والعياذ بالله. هذا لا يجوز. فان الحظ الله تبارك تعالى هو الذي يأمر به. وهو الذي يمنعه. وهو الجد. فالجد بامر الله عز وجل ليس بهذه - 00:30:20ضَ

وزات التي يجعلها بعض الشباب في ايديهم. اما بالنسبة للسلاسل فالسلاسل اذا لم تكن للعذاب اب فهي فهي للزينة. السلاسل اما للعذاب واما للزينة واما للضرورة. دي السبب اما للعذاب كما كما يكون في اهل جهنم. وكما يكون حال العبيد عندما يعذبك - 00:30:40ضَ

هم سادتهم يربطونهم بالسلاسل. اذا هذه السلاسل للتعذيب. او للزينة عندما تلبسها النساء للنساء فقط للنساء. او ان تكون للضرورة عندما توضع للبهائم والكلاب. اذا هذه ضرورة حتى لا تضيع البهائم. فتتميز البهائم فلا تضيع فتربط بالسلاسل. فيكون فتكون السلسلة كالعقد - 00:31:10ضَ

قال كالعقال وهذا حديث ابي بكر والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لقاتلتهم على منع. اذا السلاسل اما زينة واما حاجة وضرورة واما ما - 00:31:40ضَ

عقوبة. طيب الشباب الذين يلبسون السلاسل في ايديهم لماذا؟ اريد ان اعرف لماذا لن تجد اجابة عن ذلك الامر. وبالتالي لا يجوز للشباب ان يلبسوا هذه السلاسل. الدكتور عادل وادي صديقي - 00:32:00ضَ

وحبيبي في الله وان شاء الله يا دكتور عادل يعني ساحاول ان اتواصل معك على هاتفك ونتكلم في موضوع ابننا الدكتور محمد ان شاء الله. الابن الذي يتعاطى المخدرات ويقوم بالاعتداء على - 00:32:20ضَ

لذاتيه ويضربها ويهددها بالقتل. ويطعنها في بطنها. هل تدعو عليه الله ام تبلغ الشرطة لانه يؤذيها باستمرار ويطلب منها المال وزوجها متوفى من زمن طويل. يسأل الله تعالى ان يصبره - 00:32:40ضَ

فان هذه المرأة بدلا من ان توقر وتحترم وتبر ويوضع نعلها فوق الرأس. ويقبل القدم قط كل اليد يعني يصنع معها كذا. اولا يعني ليس تبليغ الشرطة هو الشيء الذي سيحل هذه المشكلة - 00:33:00ضَ

وليس الدعاء عليه بالشيء الصحيح. ولكن ادع الله ان ربنا يهديه. واين رجال الاسرة؟ اين الاعمام؟ واين الاخوال اين اصدقاء الاب واين واين واين؟ سبحان الله! نحن نتكلم كأن الاسرة في جزيرة منعزلة في المحيط - 00:33:20ضَ

يعني بتأتيني الاسئلة ان لكل اسرة عبارة عن جزيرة منعزلة في المحيط لا اخوال ولا اعمام ولا والاصدقاء اين هؤلاء الناس؟ اين هؤلاء الناس؟ آآ تكلمت في محاضرة ضافية عن اهمية العلاقات - 00:33:40ضَ

الاجتماعية في تربية الاولاد. العلاقات الاجتماعية لها دور مهم جدا في تربية الاولاد. فاين هؤلاء الناس اختي اذا لم تجدي خلاص قولي انما اشكو بثي وحزني الى الله. لان لن ينفعك احد الا الله سبحانه وتعالى - 00:34:00ضَ

اسأل الله تعالى ان يهديه. فان لم يهتدي اسأل الله تعالى ان يريحك منه ومن شره اه مطلق ولديه بنت وهي مع امها بحكم الحضانة ولديها تلات سنوات. والام وتريد ان تعلمها رقص الباليه. الله المستعان. والله حاول ان آآ يعني آآ - 00:34:20ضَ

انقذ ابنتك من هذه المرأة قدر الاستطاعة. قدر الاستطاعة. حاول حاول لان هذه الام يعني قليلة رقيقة الديانة آآ يعني فنسأل الله تعالى ان يهديها حاول قدر الاستطاعة ان تقوم بذلك. فاذا لم تستطع - 00:34:50ضَ

فحسبك قول الله عز وجل انما اشكو بثي وحزني الى الله. ان شاء الله بالنسبة لشرح كتاب عمدة الاحكام آآ اه سننهي اه مجالس التفسير يوم الاحد اه ثم نبدأ فيه ان شاء الله اذا اعان ربنا واذا لم يأتي عائق - 00:35:10ضَ

يعيق ذلك الامر. آآ المقابر في بلدنا على وجه الارض وليست تحت الارض ونريد نقلها وتجديدها ماذا نفعل في العظام؟ لا بأس بنقل العظام. نبش القبور جائز عند الضرورة. اذا - 00:35:30ضَ

زواج المرأة المفقود زوجها. آآ لابد ان تثبت في المحكمة ان زوجها مفقود. تثبت ذلك اذا ما اثبتت ذلك لها ان تتزوج والله تعالى اعلى واعلم. ندب ثم نتوب ثم نذنب ثم نذنب. فهل من سبيل تزكية النفس والاقلاع - 00:35:50ضَ

الذنوب السبيل ان تجتهد. قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ومن الاجتهاد الا تكسل ابدا عن التوبة. وان تكون اقوى من داء الهوى. نسأل الله تعالى ان يهدينا. سئل الحسن البصري - 00:36:10ضَ

مصري يا ابا سعيد نذنب ثم نتوب الى متى؟ يا ابا سعيد نذنب ثم نتوب الى متى قال الى ان ييأس الشيطان الى ان ييأس الشيطان. آآ نسأل الله تعالى - 00:36:30ضَ

لجميع المسلمين والمسلمات الصلاح والهداية وحسن الخاتمة. اشعر مع زوجتي بعد الامان افكر في عدم الانجاب منها دون علمها. الا اذا اطمأننت لتفكيرها وعقلها. وآآ آآ ونبل اهدافها. طب لماذا اذا تزوجتها؟ اين هذا كله؟ آآ قبل ان تتزوجها. كان ممكن قبل الزواج - 00:36:50ضَ

تختبر النبل والتفكير وغير ذلك. لكن بعد زواج صار الامر ضيقا. ولذلك انا اقول دائما لابد من هذه الخطوة المهمة حسن الاختيار. حسن الاختيار. نسأل الله تعالى ان يهدينا هل ما اراه بعد صلاة الاستخارة في المنام يكون ذلك نتيجة نتيجة الاستخارة؟ قد وقد - 00:37:20ضَ

آآ الاخ من تونس نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقه الى الزوجة الصالحة. اللهم امين. هو ولجميع الشباب الذين يتابعون جميع الفتيات بل وجميع الحضور ان شاء الله اه من اتبع الفتوى في من اتبع الفتوى حل فوائد الملوك - 00:37:50ضَ

ثم علم حرمته ماذا يفعل بذكر فوائد يجعلها في المصارف العامة متى كان غنيا عنها آآ حرق المصاحف القديمة خوفا عليها لا بأس والله تعالى اعلى واعلم. طلق مرة ومر - 00:38:20ضَ

وهو متعصب جدا وفاقد اعصابه. ماذا يفعل؟ هذا الطلاق لا يقع. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا اعتاب تقع في اغلاق. والاغلاق هو الغضب. بالنسبة للتي آآ افطرت في - 00:38:40ضَ

رمضان بسبب النفاس. آآ وتريد ان تكفر عن هذه الايام لانها حامل. يعني هي اثرت في رمضان. ثم وصارت حاملا فسات رمضان الاتي وهي حامل. ثم ربما بعد ذلك يكون هناك رضاعة فربما لا تستطيع ان تصوم - 00:39:00ضَ

ليس عليها الا ان اه تكفر عن كل يوم باطعام مسكين. والله تعالى اعلى واعلم. اه اخت بتسأل آآ انها انها عملت اهل زوجها بما يرضي الله وآآ ملتهم باحسن من اهلها. وفي اول مشكلة بينها وبين زوجها آآ رماها اهل الزوج - 00:39:20ضَ

وكأنهم لا يعرفونها. ولا سألوا عليها. وتزوج زوجها بزوجة اخرى. ولم يقف معها احد مع انها لها اولاد ولا قالوا نقف معها من اجل البيت والاولاد الان صارت هذه المرأة التي اكبر منه آآ هي التي عندهم ولا يسألون عنها - 00:39:50ضَ

ابدا نسأل الله تعالى ان ربنا يعني يعوضك خير ويرزقك الصبر ويعينك على آآ حسن الاولاد فالاولاد كنوز عندك فاتق الله تعالى في اولادك. لعل الله تعالى ان يحدث لك بعد ذلك امرا - 00:40:20ضَ

اه اخواننا في الجزائر اه جزاكم الله خيرا احبكم الذي احببتموني من اجله. ونسأل الله تعالى لبلادك هم السلم والامن والامان. وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين. وان يجنبنا واياكم الفتن - 00:40:40ضَ

الشرور آآ ما ظهر منها وما بطن والدعاء يعني طبعا او الدعاء طبعا هو موصول لكل الذين آآ اصابهم شيء من القهر او آآ الشدة لا سيما في العقاب راقي وايديها. نسأل الله تعالى ان يحفظهم جميعا. وان يكلأهم بعنايته. اسأله سبحانه وتعالى ان يربي اولاد المسلمين - 00:41:00ضَ

وان يحفظ بيوت المسلمين وان آآ يديم الامن والخير والبركة على ديار المسلمين. جزاكم الله خيرا على لاحسن استماعكم وتمام انصاتكم. ونلتقي على خير في الاسبوع القادم. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى - 00:41:30ضَ

وبركاته - 00:41:50ضَ