باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه واحبابه واتباعه وازواجه ومن اتبع هداه الى يوم لقاه ثم اما بعد الاخوة الكرام الاخوات الفضليات اسأل الله تعالى ان يبارك في جميع المسلمين - 00:00:00ضَ

ان يبارك في بيوتهم وان يبارك في اولادهم وان يبارك في سعيهم وجهدهم وجهادهم لان اقامة الاسر في هذه الازمان صارت عبادة من جملة العبادات العسرة التي تحتاج توفيقا من الله عز وجل - 00:00:25ضَ

موضوع اليوم ايها الاحباب والمجالس التالية موضوع مهم جدا وبسبب عدم الفقه في هذا الموضوع تقع الاسر في مشاكل عظيمة واخطاء وبيلة لا يمكن تداركها واحيانا تكون نتائج نتائج مرة - 00:00:50ضَ

والعواقب عواقب سيئة لان الناس لم يفقهوا موضوع هذا اللقاء ساتكلم اليوم مع حضراتكم عن الحقوق الزوجية الحقوق الزوجية اهمية هذا الموضوع لان الاسرة ايها الاحباب في الحقيقة هي شراكة - 00:01:19ضَ

بين الرجل وزوجته فاذا كان الشركاء اذا كان الشركاء متوافقين غير متشاكسين بتنجح هذه الشراكة واذا كانت هذه الشراكة لا تجري على سنن الوفاق بتفسد هذه الشراكة وليس هناك اعظم من شراكة تنتج ذرية اولاد - 00:01:44ضَ

وليس هناك اسمح ولا اعلى ولا اكرم من شراكة اسست على الميثاق الغليظ والعقد الشريف وهو الزواج ولكن من اين تأتي المشاكل بتأتي المشاكل لان كلا من الزوجين لا يعرفان حق الاخر عليه - 00:02:17ضَ

وانا اتكلم هنا عن الزوج الدين والزوجة الدينة تكلمنا في هذه المسألة من قبل في مسألة اختيار الازواج باتكلم عن الزوج الخلوق والزوجة الطيعة الخلوقة المؤدبة. اذا عندنا شروط هذه الشروط موجودة في الزوج والزوجة وتكلمنا فيها عن المجالس او في المجالس السابقة - 00:02:45ضَ

لكن اليوم هناك حقوق خطيرة ومهمة لانها متعلقة بالمعاشرة ومتعلقة بتربية الاولاد ومتعلقة بادارة الاسرة دايما الادارة دي مهمة جدا الادارة هذه مهمة جدا يا اخواني ليست الصعوبة ان تشتري محلا وتأتي فيه بالبضائع - 00:03:16ضَ

ولكن الصعوبة كيف تدير هذا المحل ليست الصعوبة ان تشتري سيارة ولكن كيف تقود هذه السيارة اليوم هناك رجل مكث مدة طويلة لا يستطيع ان يتحرك بسيارته لان الجار يعني جعل سيارته خلف سيارة جارية. فالجار مش عارف يخرج - 00:03:49ضَ

اذا هو لم يحسن ان يوقف سيارته اذا ليس الاشكال ان تمتلك سيارة ولكن الاشكال كيف تقود السيارة وكيف تتعامل مع السيارة ليس الاشكال ان تكون لك علاقات اجتماعية واصحاب ومعارف. ولكن كيف تدير هذه العلاقات - 00:04:18ضَ

ايضا ليس هناك صعوبة ان تكون لك زوج ممكن انسان يروح يتزوج النساء كثر وهذا الامر ربما في بعض الاحايين يكون يسيرا يكون يسيرا ولكن الاشكال والتحدي الحقيقي الذي يحتاج توفيقا من الله - 00:04:43ضَ

ومعونة لعبده وامته كيف ندير هذه الاسرة ايها الاحباب هذا اللقاء وما يتلوه من لقاءات وسامحوني هذا اللقاء سيكون قصيرا لبعض الظروف ولكن اجعلوا هذا اللقاء مقدمة لقاءات آآ وآآ مقدمة لمجالس ستتكلم حول - 00:05:11ضَ

الحقوق الزوجية التي بها تتأسس ادارة الاسرة فهناك حق للزوج على زوجته وبالعكس هناك حق للزوجة على زوجها اذا هناك حقوق متبادلة طب الحقوق ديت يا ترى مستندها واصلها واحنا جبناها منين ؟ - 00:05:37ضَ

هل هذه الحقوق اخذناها باهوائنا ووقفنا عليها بامزجتنا ام انها مستمدة من الشرع العظيم الذي امرنا باتباعه وطاعته؟ لأ هذه الحقوق انما سميت حقوقا لان الشرع جعلها حقا وبالتالي ايه معنى كلمة حق - 00:06:05ضَ

يعني ايه معنى كلمة حق لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس. وفي رواية ست السلام والتشميت الى اخره وعيادة المريض واتباع الجنائز واتنصحك فانصح الحديث - 00:06:32ضَ

فالحق معناه الثابت اللازم الحق معناه الثابت اللازم ولذلك سمي الصدق حقا لانه ثابت الكذب ليس بحق. لانه ليس ثابتا لكن الصدق هو الثابت الصدق والثابت ولذلك كل امر ثابت لا اضطراب فيه - 00:06:49ضَ

ولا اختلاف ولا شك يسمى هذا الامر بماذا يسمى بالحق ولهذا سمى ربنا عز وجل نفسه حقا سمى ربنا عز وجل نفسه حقا وفي حديث قيام الليل اسند النبي صلى الله عليه وسلم وصف الحق لله عز وجل وللساعة وللموت وللبعث وللجنة وللنار وللنبيين - 00:07:22ضَ

قال تعالى ويعلمون ان الله هو الحق المبين فالحق اي الثابت الذي لا يهتز ولا يتردد ولا يختلف اذا الحقوق الزوجية دي امور ثابتة اشياء ثابتة اشياء صحيحة اتى بها الشرع - 00:07:55ضَ

وللاسف مع ان الشرع حدد العلاقة بين الرجل وزوجته وبين الحقوق الزوجية بين الرجل وزوجته الا ان كثيرا من الناس يجهلون هذه الحقوق ومن يعلم هذه الحقوق لا يطبق هذه الحقوق - 00:08:17ضَ

والذي يطبق هذه الحقوق يطبقها حيث اراد كيف اراد وبالتالي تقع المشاكل في العلاقات الزوجية وتكون النتائج نتائج سيئة على مستوى الاولاد. نسأل الله تعالى العافية نبتدوا اولا يا ترى بحق الزوج على زوجها - 00:08:38ضَ

بحق الزوج على زوجته ماذا باي شيء نبدأ؟ قال الله عز وجل الرجال قوامون على النساء فبالتالي نبدأ بمن؟ بالرجال لان الرجل وزوجته عندما يدخلون بيتا او محلا. من الذي يدخل اولا؟ الرجل ام الزوجة؟ الرجل - 00:09:02ضَ

فلابد ان نقدم من قدمه الشرع وهو الرجل. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعض اللهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. الاية فهناك حقوق كثيرة للزوج على زوجته - 00:09:25ضَ

وهناك ايضا حقوق كثيرة للزوجة على زوجها. ونبتدأ اليوم ببعض الحقوق الزوجية المتعلقة بالزوج على زوجته اول حق من هذه الحقوق انت قار في بيته والا تخرج الا باذنه دي مسألة مهمة جدا جدا - 00:09:47ضَ

الانسان يسير في الشارع لا يكاد ان يرى رجلا اين رجال اين ذهب الرجال؟ عندما يذهب الى السوق ليشتري بعض طلبات يجد الذين يبيعون النساء والذين يشترون من النساء هم ايضا النساء - 00:10:12ضَ

اين الرجال؟ قليل عندما ترى رجلا يسير في الشارع او يقضي مصلحة. فلا يجوز المرأة ان خروج من بيت زوجها بيت زوجها الا باذنه. او هناك ضرورة او حاجة ضرورة او حاجة. قال الله عز وجل وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلين - 00:10:37ضَ

الاولى ايام زمان ايام الجاهلية كان النساء يعني يخرجن من البيوت اذ سكعنا في الشوارع يتخففن من الملابس وكان احيانا يطوفن بالبيت وهن عرايا وكانت المرأة يجامعها اكثر من رجل. فاذا حملت جمعت الرجال ثم قالت هذا الولد او هذا الجنين - 00:11:05ضَ

ابن فلان فلا يستطيع ان ينكر نسبته اليه هناك تفلت اجتماعي. هناك فوضى اخلاقية فوضى مجتمعية عندما اتى الاسلام ضبط هذه الاحوال وكان من جملة اكرام الاسلام للمرأة ان تكون سيدة وان تكون اميرة وان تكون ملكة - 00:11:32ضَ

سبحان الله فمملكة المرأة بيتها. وامارة المرأة بيتها طب لما تكون المرأة في المملكة بتاعتها تخرج ليه من هذا الملك تخرج ليه من هذه الامارة لا سيما اذا كان الزوج يؤدي الحقوق كما سابين بعد ذلك - 00:11:57ضَ

لكن يجوز المرأة ان تخرج بغير الاذن عند الحاجة او الضرورة افترضنا البيت مولع. تعمل ايه مولعة البوتوجاز وحصل فيه تنفيز في الغاز الغاز وصل للنار النار ولعت في المطبخ والمطبخ ولع في ايه تقول مش خارجة واموت - 00:12:20ضَ

وتمكث حتى تحترق لأ في هذه الحالة يجوز لها بل يجب عليها ان تخرج من البيت. لان هذه ضرورة طيب او حاجة حاجة الحاجة زي الضرورة ولكنها قد يكون لها مسلك اخر - 00:12:45ضَ

ابنها الصغير والزوج مش موجود ومريض وليس هناك من يعينها على اخذ الولد الى الطبيب يجوز ان تخرج بولدها طلبا لدوائه وتطبيبه اذا يجوز للمرأة المتزوجة ان تخرج من بيت الزوج عند الحاجة او الضرورة - 00:13:04ضَ

ايضا اذا كان الزوج متعنتا في غير موضع التعنت. دي مسألة خطيرة جدا. في هناك بعض الازواج يعتبروا ان من حقوقهم التسلط يبقى هو تسلط على الزوجة عاوزة ان هي تنزل تزور بيت اهلها لأ - 00:13:25ضَ

طيب عاوزة تنزل تروح آآ مثلا مع الاولاد لا طب تعال معي علشان مثلا انا مريضة انك لأ طب تعال عشان لأ لا يريدها ان تخرج من البيت ابدا ويمارس معها نوعا كبيرا من التسلط. دي مسألة خطيرة وتؤدي الى مشاكل عظيمة - 00:13:50ضَ

كما يقولون اذا اردت ان تطاع فامر بما يستطاع لابد ان تكون هناك نوع من اللياقة والمرونة في توجيه الزوجة ان تمكث في بيتها لا سيما في مثل هذه الايام - 00:14:16ضَ

ممكن المرأة تمكث في البيت ولكنها تقضي الوقت في البيت في معصية الله عز وجل. ممكن لا سيما في وجود الهواتف النقالة الحديثة وكثير من البيوت انما تفسخت عراها وانقض حبلها بسبب هذه الهواتف النقالة - 00:14:32ضَ

الزوج ممنوع خروج لأ لأ لأ خلاص لأ ماشي ما فيش مشكلة. تمسك بقى الهاتف وتبدأ بقى تشتغل بقى بطريقتها بقى الزوج في دماغه ان الزوجة في البيت وهي بالفعل في البيت ولكنها تحلق في الافاق العظيمة. سبحان الله - 00:14:53ضَ

وبالتالي لابد من التفكير الجاد كيف يتحول البيت الى امارة جميلة. بحيث ان بالفعل تبقى اميرة هذه الامارة. وده الكلام اللي هتكلمه ان شاء الله في ثانيا اللي هو حق الزوجة على زوجها. فلا تتعجلوا معي. طبعا لن نستطيع ان نتكلم بكل شيء في الوقت الواحد. وبالتالي اريدكم ايها الاحبة - 00:15:11ضَ

ان تواصلوا معي هذا المجلس وما يتلوه حتى تتضح الصورة باذن الله تعالى. طيب لو ان المرأة ارادت ان تخرج وزوجها رجل دين غير متسلط فعصته وابت الا ان تخرج - 00:15:38ضَ

ما حكمها تكون ناشزة تكون ناشزا افترضنا مثلا هي قالت له انا عاوزة ان انا اخرج ازور صاحبتي صاحبتي ده السبوع بتاع ابنها او طهور ابنها او فرح بنتها. وانا عاوز اروح اجملها - 00:16:01ضَ

الراجل مجهد وتعبان قال لها خليكي في البيت لا انا تعبان وجودك بجوار زوجك افضل انت تروح صاحبتك. اتصلي بالهاتف وبارك لصاحبتك. وقولي لها عندي زروف في البيت. هي دماغها - 00:16:24ضَ

والف سيف لابد وتخرج خلاص لابد تخرج لابد في بعض النساء كده طالما اخذت قرار ان هي تخرج لا ابوها ولا زوجها ولا العالمين يستطيعوا ان هم يرجعوها لورا خرجت - 00:16:39ضَ

تكون ناشزا والنشوز في اللغة هي الارض المرتفعة المرأة اذا ارتفعت عن طاعة زوجها وصاصت على زوجها تكون ناشزة. والنشوز معصية عظيمة لله عز وجل. اذا لابد للمرأة المسلمة ان تراعي هذا الاصل ان تقر في البيت - 00:16:56ضَ

فلا تخرج الا بالاذن يبقى الزوج يعرف هي رايحة فين وجاية منين وهتقابل مين وتقعد فين وتقعد مع مين وليس هذا الامر معناه ان هو يشك في زوجته لأ ولكن هذا شرع الله عز وجل - 00:17:23ضَ

لا ينبغي ان في كل جزئية من جزئيات الشرع نحاول نعرف ايه السبب وايه الحكمة وايه العلة والا خبروني لماذا صلاة الفجر ركعتان؟ وصلاة العشاء اربع ركعات. ليه ايه السبب - 00:17:39ضَ

ايه الحكمة؟ نقعد نفكر كده لن نستطيع ان نجد حكمة بل بالعكس الحكمة تقتضي ان تكون صلاة الفجر اربع ركعات وصلاة العشاء ركعتين صلاة العشاء اخر اليوم اخر اليوم زينا كده - 00:17:58ضَ

الانسان دلوقتي يشعر ان هو مجهد مجدود بقى له اكتر مثلا من تلاتاشر اربعتاشر ساعة صاحي بيشتغل شغل متواصل فيأتي بقى بالليل عاوز يستريح يبقى الراحة تقتضي ان صلي ركعتين - 00:18:14ضَ

ينام يستيقظ من النوم نشيط فالنشاط يقتضن صلى اربع ركعات اذا بمقتضى الحكمة يبقى الصبح اربع ركعات والعشاء ركعتين للذين يفكرون في الحكم وكل حاجة لابد يكون لها علة. يقينا هناك حكمة - 00:18:31ضَ

عند الله عز وجل ولكن ليس من الشرط ان نعرف الاسباب والحكم ايها الاحباب. اذا لابد ان احنا نجتهد في هذه الجزئية حقيقة هناك امور كثيرة آآ يعني آآ متعلقة بمسألة آآ الحقوق ولكن - 00:18:49ضَ

ان الجزئية اللي جاية ديت جزئية طويلة جدا جزئية كبيرة وتحتاج آآ الى مجلس بمفردها. لان لها آآ شجون ولها شعب كثيرة جدا. وهي مسألة متعلقة بطاعة المرأة لزوجها وحدود هذه الطاعة - 00:19:11ضَ

ثم جزئية اخرى مهمة جدا هي جزئية خدمة المرأة لزوجها وعيالها. لان هذه الجزئية خاض فيها وحاص فيها من حاص الجزئيتين دول ان شاء الله سنشبعهم حديث بالادلة الشرعية ونبين الاحكام في هذه المسائل باذن الله تعالى - 00:19:31ضَ

قال في المجلس آآ القادم. ولكن هناك بعض الاسئلة اليسيرة في دقائق. واختم مجلسي وسامحوني في هذا المجلس آآ اه هل يجوز ختم القرآن من الهاتف المحمول؟ لا بأس لا بأس - 00:19:54ضَ

لا بأس اذا كان محمل على تطبيقات الهاتف القرآن الكريم وقرأنا القرآن من هذا الهاتف فلا بأس ان يختم القرآن من الهاتف المحمول لو امتنعت الزوجة عن فراش الزوجية هل يحق للزوج ان يتزوج؟ ما السبب - 00:20:15ضَ

ربما السبب متعلق آآ بك انت انك لم تراعي اداب المعاشرة التي تكلمنا فيها في المجالس الفائتة. فلو كنت زوجا تراعي هذه الاشياء وتأبت اه عن فراشك فيجوز لك ان تتزوج ان كانت هناك مقدرة واستطاعة على ذلك - 00:20:37ضَ

آآ مسألة شروط الزواج من زوجة ثانية هذه المسألة جعلها الشرع للرجل ولم يجعل هناك آآ شروطا معينة كأن لها كأن مثلا لا تنجب او هي مريضة او هي سيئة الخلق. هذه كلها آآ ليست هي الاسباب - 00:20:59ضَ

ولكن اقول هي من جملة الاشياء التي ربما تجعل الرجل يفكر بالزواج ايوة ربما يعني اذا كانت الزوجة مريضة او لا تنجب او آآ سيئة الخلق او ما الى ذلك. هذه المسائل تجعل الرجال يفكرون - 00:21:23ضَ

تذكيرا جدا بالزواج بزوجة ثانية. آآ لكن اذا كانت الزوجة طيعة وكانت دينة واراد ان يتزوج فلا بأس في ذلك الامر. لقد تزوج النبي عليه الصلاة والسلام وتزوج الصحابة جميعا - 00:21:41ضَ

يعني قل ان نجد صحابيا آآ الا تزوج زوجة ثانية وثالثة ورابعة فليس في ذلك آآ بأس والله تبارك وتعالى اعلى واعلم يبقى اذا كان هناك اسباب فلا بأس ان تكون هذه اسباب آآ مقوية على الزواج. واذا لم توجد هناك اسباب واراد ان يتزوج ديانة واقامة - 00:21:59ضَ

الشرع وتكفيرا لسواد المسلمين وطلبا للولد من اجل تكثير الثواب فلا ضير في ذلك بل هو مأجور ان شاء الله عز وجل امرأة كانت قبل زواجها على علاقة بشاب اخر واقسمت انها اغلقت الماضي هل تصلح كزوجة؟ والله ان كانت - 00:22:22ضَ

القرائن اللي هي الاشياء الملابسة للاخت ديت تدل على انها صادقة خلاص يعني الله سبحانه وتعالى غفور رحيم. وربنا سبحانه وتعالى يعني يسر على عبده ويحب من يستر على عباده. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والاخرة - 00:22:44ضَ

فافضل الستر ان يتزوج الرجل المرأة. لان اي اسرة عندها بنات اكبر فرحة عند هذه الاسرة ان البنات دول يتجوزوا مش الصومال هم اللي اتجوزوا لأ البنات هم اللي اتجوزوا. وبيعتبروا ان من آآ اكرام البنت - 00:23:10ضَ

ان تتزوج يعني البنت لما تتزوج يبقى ده اكرام للبنت. فاذا كانت البنت في شبابها وفي رهقتها يعني آآ يعني آآ تسربت اه في بعض اخلاقياتها ثم عادت الى الله عز وجل قال ربنا عز وجل ان الحسنات يذهبن السيئات - 00:23:30ضَ

آآ يعني نفتح صفعة جديدة. واذا كانت القرائن دل على توبتها فاقبلها فمن يدري لعل ذلك يكون خيرا لك ولها ان شاء الله آآ ما حكم امرأة تكلم شخصا غير زوجها - 00:23:53ضَ

اعشقها قديما ما ينفعش. لا يجوز ما حكم اي رجل يعلم ان زوجته تكلم رجلا غريبا وهذا الرجل كان قديما على علاقة بها هذا الامر لا يجوز واذا لم تنتهي فقد يكون ذلك سببا في طلاقها وانفساخ عروة اسرتها. نسأل الله تعالى ان يهدي المسلمين - 00:24:12ضَ

جميعا آآ هل يجب طاعة الزوج في مصالحة آآ اخواته مع ان هذا يضيق صدري لاني تأذيت منهم نفسيا هذه المسألة ساتكلم فيها باذن الله تعالى ان من جملة آآ حق الزوج على زوجته ان تحسن الى اقربائه - 00:24:38ضَ

والمرأة الناصحة التي تريد ان يستتب الامن في بيتها انظر الى اقرباء الزوج وتجتهد في اكرامهم والاحسان اليهم حتى ولو اساءوا انتم عارفين لماذا؟ لان المرأة حتى اذا اساءت الى زوجها - 00:25:07ضَ

ولكن كانت تحسن الى ابيه وامه واخوته واقربائه يتحمل منها هذا الاذى لكن اذا كانت لا تؤذيه ولكن تحول بينه وبين اقربائه او لا تقوم بالحق مع اقربائه ربما هو لا يتحمل ذلك. فدعوتي لهذه الاخت ان تجتهد في اقامة الجسور - 00:25:26ضَ

لها وبين اقرباء زوجها بمقتضى شرع الله لا بمخالفة لشرع الله. مش بقى تسلم عليهم وتقعد معهم وبالاحضان وشرفتم ويخشوا بيتها والرجل مش موجود. واتفضلوا البيت مكسوفين من ايه وتقول بقى ده اكرام وضيافة لأ ما ينفعش الكلام ده - 00:25:51ضَ

آآ هل يوجد دليل على تحكم الجن في المسحور آآ هذه المسألة مسألة دعونا نتكلم عنها في آآ مجلس مستقل. لان هناك شعب لهذا الكلام اه هذه المسألة ليست على اطلاق - 00:26:13ضَ

ليس هناك دليل يدل على تحكم الجني في المسحور وايضا ليس هناك دليل يدل على عدم تحكم الجندي في المسحور. قد يوجد هذا وقد يوجد هذا والمسألة فيها تفصيل والله تعالى اعلى واعلم - 00:26:35ضَ

آآ ذهبت للخياط ولم يقم بعمل الملابس كما ينبغي. ولم ادفع له لاني اضطررت لتصريح دقيقة اخر. هل يجوز ذلك الخياط اذا لم يقم بالصنعة كما هو مطلوب في الاتفاق فلا يجوز ان يأخذ الاجرة - 00:26:52ضَ

لان الاجرة في مقابل انتاج العمل على الوصف المطلوب فاذا لم يأتي بالعمل على الوصف المطلوب هياخد اجرة على ايه فنسأل الله تعالى ان يوفق ولكن اذا دفعنا له شيئا من المال مقابل ان هو اجتهد مقابل ان هو تعب وما الى ذلك يبقى هذا من باب الاحسان - 00:27:13ضَ

لا من باب العدل والله تعالى اعلى واعلم. اكتفي بهذا القدر. اسأل الله تعالى ان يبارك في ازواج المسلمين وفي زوجات وفي اولاد المسلمين. والف وان يؤلف بين قلوب المسلمين. وان ييسر امورهم بشرعه الحنيف. وصلى - 00:27:32ضَ

صلى الله وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:27:52ضَ