باحث

السلام عليكم ورحمة الله. آآ حلقة الليلة احب ان اتكلم فيها عن قضية هي الحقيقة قضية فقهية لكن يحتاج اليها كل واحد لما تكلمت بالامس عن المباح وقلت بان المباح الذي لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه خطر في بالي ان اتكلم - 00:00:00ضَ

عن الاحكام الشرعية شو معنى الاحكام الشرعية؟ هلأ كل عمل شوفوا كل عمل يعمله المسلم لابد ان يكون له حكم في الشرع عندما يسأل السائل احد العلماء ما حكم القضية الفلانية؟ ماذا يقصد بهالكلام؟ الحكم ان تعطى صفة صفة من الصفات - 00:00:48ضَ

الخامس اما ان تكون فرضا او بعض الناس يقولون بان الفرض والواجب بمعنى واحد بشكل يعني موسع اما ان تكون واجبة او ان تكون مندوبا اليها سنة مستحبة مندوبة. او ان تكون مباحة - 00:01:14ضَ

يقابل الفرض الحرام. يقابل المندوب او السنة المكروه. فصار الحرام الذي الفرض اولا الذي يثاب فاعله ويعاقب تاركه. الصلاة فرض. من صلى اثيب ومن لم يصلي يعاقب. صيام رمضان فرض من صام - 00:01:34ضَ

اصيب ومن لم يصم يعاقب هذا الاربع ركعات الفريضة الظهر. اما ركعتان او الاربعة اللي قبلها او ركعتان بعدها هذه نافلة ازا صليتها الك ثواب. ما صليتها ما تعاقب. فصار اذا المندوب ما يثاب فاعله ولا يعاقب - 00:01:57ضَ

الحرام هل يثاب تاركه ويعاقب فاعله؟ المكروه شو هو يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله كيف عرفنا كيف تعلمنا ان هالامور هادي انه مسلا الصلاة واجبة فرض يعني والصيام وكيف عرفنا ان شرب الخمر حرام وان القتل حرام؟ الاصل الكتاب والسنة - 00:02:21ضَ

كما امر الله به في القرآن او امر به الرسول عليه الصلاة والسلام ووصل الينا امره من طريق فاسد صحيح يعني توثقنا ان هذا هو كلام رسول الله اذا قال نفعلها الشيء. وامرنا به امرا جاز - 00:02:53ضَ

اما مؤكد هادي وما امرنا به امر الترغيب هادي السنة او المندوب او المستحب. مثالها الاستاذ في المدرسة بيقول التلاميذ شوفوا هالكتاب وهذا في ثلاثمئة صفحة. المائتا صفحة الاولى هدول ازا واحد ما حافزهم بيرشب وبياخد صفر في الامتحان - 00:03:13ضَ

والميت صفحة التانية هاي ما الزمكم بها لكن من حفظها اخد درجة اعلى اخد زيادة في الدرجات. هادا مثال الفرض ومثال المندوب المحرمات عكسها. الامور اللي نهى عنها الشرع. النهي الجاسم المؤكد وهدد من يفعلها بالعقوبة - 00:03:38ضَ

هذه محرمات. بدي احكي اليوم كلمة عن المحرمات. لانه اول شي يعمله المسلم لينجو عند الله. شو لازم يعمل؟ لو واحد واحد سأل هل الاحاديث تسمعنا؟ احاديث دينية كثيرة جدا. كل واحد يتكلم عن ناحية. واحد يتكلم في مسائل تفصيلية - 00:04:03ضَ

في مسألة فرعية واحد يجمل. يعني واحد بيطلع متل اللي راكب في الطيارة وهي عالية عشرة الاف قدم بياخد صورة للبلد. هالصورة هادي شاملة كاملة بس ما هي مفصلة. وواحد بيجي يترك - 00:04:23ضَ

وصف البلد ويصف لك واجهة مسرا هالدار اللي في الشبيكة ونقش الخشب اللي فيها والصناعة هذه اللي نسيها الناس تركوها وصف مفصل ودقيق لكن ما يعطي الصورة الشاملة الكاملة. فاذا اردت الان ان اعطيكم يعني - 00:04:39ضَ

صورة شاملة للشروط النجاة عند الله على التلميذ في شيء لابد ان يحفظه ويؤدي به الامتحان حتى ما يرسب في الصف. حتى ينجح ولو بدرجة مخبول. تلت مسائل احفظوهم تمام. وطبقوا هالنصيحة. اول شيء صحة العقيدة - 00:04:59ضَ

الا يكون الا يخالط توحيده شيء من الشرك. العقيدة ما فيها توسع يعني ما بتصير واحد نصف مؤمن ما في. ربع مؤمن ما في. اما مؤمن واما كافر. وانا اتعجب من المعتزلة - 00:05:21ضَ

قالوا منزلة بين المنزلتين. ولك يا عمي ما بصير منزلة بين المنزلتين. بين الايمان والكفر مثل ما بين الوجود والعدم الحياة والموت ما بصير منزلة. ما انه المعتزلة هم يعني المستشرقون يسمونهم - 00:05:39ضَ

راسي يونيا ليست هذه معناته يعني المذهب العقلي او كما يترجمونها يعني يسمونهم العقلانيين. كيف وقعوا بها ما ادري. بين الايمان والكفر ما في توسع. اما مؤمن مية على مية او كافر مية على مية. اذا كان في القرآن - 00:05:58ضَ

الله خبر عن الف مسألة وصدقنا بها وانكرنا واحدة منها خرجنا من الايمان. ما بتجزأ بينما الاسلام يتجزأ شو معنى يتجزأ بتصير نص مسلم؟ مسلم ناقص نعم. يمكن واحد يرتكب بعض المعاصي يبقى مسلما. ما يخرج بها من الدين. اذا ارتكبها وهو معترف بانها حرام - 00:06:18ضَ

فالكلام هنا عن الحرام عرفتم سبب التحريم شو هو؟ انه الله نهى عن هزا الامر نهى عنه نهيا قاطعا بصورة جازمة لا تردد فيها واوعد اوعد يعني وعده بما يسوؤه. واني اذا اوعدته او وعدته - 00:06:48ضَ

لمخلف ايعادي ومنجز موعدي. فوقد تستعمل هذه مكانة الكي كلمة على الهامش من استطرادات الحرام مو درجة واحدة سبق في احاديثي قلت لكم قبل الان المحرمات درجات لو جئت لواحد فلطمته على وجهه بلا سبب. حرام ولا حلال؟ حرام. لكن هذه ليست كما آآ كمن يأخذ يعني عصا - 00:07:11ضَ

يضربه بها على رأسه فيسيل دمه. وديك حرمتها اشد. هادي ليست كمن يأتي بالسكين فيطعن بها. هاي هادي ما هي متل من يقطع عضوا من اعضاءه قطع يده هاي اشد وهادي كلها دون - 00:07:39ضَ

من يقتل القتل اشد من هزا كله. ازا صار المحرمات درجات تسمعون انه بعض الناس قالوا انه ما في في كبائر والصغائر وكل كبيرة. قال هذا ناس من العلماء. هذا الكلام مردود. مردود ليش؟ لان ربنا - 00:07:57ضَ

في القرآن صنف الذنوب الى اصناف ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه تسمى كبائر. على لسان المشركين ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ازا صار في صغيرة وكبيرة. بالقرآن الا اللمم. ازا في كبائر ما هي الكبائر - 00:08:17ضَ

هذه وردت في احاديث كثيرة. كل حديث حديث السبع الموبقات وغيرها عدى جانبا منها. والعلماء للغزالي في الاحياء او ازن اول جزء رابع بحس بالكبائر. في كتاب لابن حجر. ابناه حجر اتنين ها. في - 00:08:41ضَ

ابن حجر الكبير مو ابن الحجر الكبير. الابن الكبير ابن حجر العسقلاني. صاحب فتح الباري. هذا امام وفي ابن حجر الهيثم المكي هادا مصري من قرية قالوا اسما الهياتم او ما ادري اسألوا اخواننا المصريين هم اعرف باسمها. اقام في مكة - 00:09:01ضَ

فنسب اليها اله كتاب الزواجر عن اجتناب الكبائر. نعم ادخل في اشياء ما ما اتفق العلماء على انها من الكبائر الكلام ما هي الكبائر؟ راح ابدأ فيها الان واستمهلكم على خلاف في العادة من اول رمضان الى اليوم ما وصلت حلقة بحلقة اتكلم عنها غدا - 00:09:21ضَ

في امور آآ اسس الشرح حافظ عليها. والعقل يدعو الى اه ضمانها والمحافظة عليها. هي الدين والحياة والعقل والنسل والمال فما الاعمال هل تذهب تهدم ركنا من الاركان الخمسة هدما كاملا هاي تعد كبيرة - 00:09:45ضَ

وغدا ان شاء الله اتكلم كلمة اخرى في الموضوع او يمكن يتبدل رأيي انتقل لغيره ما ادري بشوف ناس يعني من السامعين اذا وجدت ومع الاستعداد لسماع بقية الحديث. نعم خليت لحالي يعني مهرب. وازيد انا زدت على الخمسة مو زدت من عندي - 00:10:13ضَ

شرعت من الدين ما لم يأذن به الله لا وجدنا بعض الكبائر بالاحاديث ما بتدخل تحت شيء من هالخمسة هاي. والله بكرة بكرة بحكي كلمة احسن السلام عليكم ورحمة الله - 00:10:33ضَ

- 00:10:53ضَ