باحث

السلام عليكم ورحمة الله. جاءني اغرب سؤال حقيقة واحد يكتب الي كتاب واحد مهتم ومنزعج وخائف من الله قال يخاف بان الايام التي مرت عليه من رمضان الى الان الا يكون صيامه فيها صحيحا. ليش؟ قال لانه يخاف الا يكون قد نوى الصيام - 00:00:00ضَ

النية الشرعية سمعتم باعجب من هازا النية شو هي؟ انا اجبته بايجاز انا الذي اتصور انه ما في مسلم يسمع مدافع رمضان الا وينوي الصيام مش صيام اللي يحتاج الى نية متعمدة مقصودة النية حاصلة لكن الافطار يحتاج الى نية - 00:00:30ضَ

لو كان لو ان رفيقيا مثلا ان زميلين في عمل او مدرسين في مدرسة من الغرباء او جارهما داراهما بعيدتان يتغديان في المطعم. ازا سمع مدافع رمضان وقلت كل غدا اين نتغدى؟ شو بقول لك؟ شو نتغدى يا عم؟ لك بكرة رمضان بكرة الصيام. ازا نوى الصيام. كل - 00:01:00ضَ

مسلم ينوي الصيام. بل في شيء اغرب في واحد احمد بيك الحسيني هذا كندا توفي يمكن في مطلع هذا القرن ما ادري يعني من اكتر من ستين سنة هزا كان محاميا في مصر وفقيها ومن الاغنياء من الوجهاء له كتب نفيسة - 00:01:30ضَ

وهذا اللي ارشد لكتاب الام او تضع مقدمته والله نسيت عندي له كتابان. كتاب اسمه في سجعة باحكام مجلس شهداء الاعلام بما للنية من الاحكام ينقل كلمة مدهشة. قال ما في عاقل يعمل - 00:01:50ضَ

عملا باختياره وهو متيقظ الا ويكون ناويا. شوفوا عاقل ولما هو مجنون. المجنون يعمل اشياء ما ما يدري ما المقصود منها. ما يقصدها. الكلام على العقلاء. عاقل وهو متيقظ يشقى المتيقظ يمكن واحد يكون غافل ما هو منتبه مشغول فكره. او حركة تعود عليها. هلأ اللي يدخنون. هو عم - 00:02:10ضَ

كيمد يده بطلع هادي علبة الدخان وبيسحب منها هادي و بحطها بفمه وبعض الناس قديما اللي كانوا يلفونها بطالعها علبة هذا الطباق التبغ او ما ادري شو مو عربية الكلمة يلفها وبيشعلها وهو ما هو شاعر - 00:02:40ضَ

هذا اذا ما نوى لكن العمل الذي يعمله متيقظا غير غافل ولا بدافع العادي. صار العاقل المتيقن غير المكره المكره المجبر شو معنى الاجبار؟ الاجبار ان تلزمه بان يعمل عملا - 00:03:00ضَ

وآآ هزا العمل يعني آآ لا يرتضيه عمل ما هو مقتنع به. هزا هو بكرة ازا النية هي الاصل كل واحد ينوي. بعدين لو سألت هذا الاخ خليد سألني لماذا قمت الى السحور في الايام - 00:03:20ضَ

العادية بشهر رجب معكم متل السحور وبسفر ما قمت. لمازا قمت بالليل؟ تركت من امك واستيقظت واول يوم بكون يعني يقوم شبه مكره على القيام وبقوة يأكل وهو احوج الى النوم. بتقول له لماذا قلت؟ ما هو الجواب؟ يقول لك - 00:03:40ضَ

في حالة واحدة يتصور فيها انه الصائم بلا نية. هالحالة كيف انه واحد اثناء السنة مو برمضان طبعا يكون عنده عمل تاجر عنده دكان وعنده موعد مهم في الساعة مثلا الثامنة. النزر وجد انه صارت الساعة تمانية - 00:04:00ضَ

ما عاد عنده وقت ياكل لبس وذهب بسرعة. وانغمس بعمله يبيع ويشتري ويحاسب ويقابل الناس. ما ما وجد يعني في وقت يشرب به كأسا من الماء قد يقع هذا التجار هنا اثناء الحج وفي المواسم يعملون هذا الى ان اذن المغرب هذا - 00:04:20ضَ

ولا شرب ولا عمل شيئا من مفسدات الصوم. هل هل هو صائم؟ لا. لانه ما نوى. فالاصل ازا النية والله يوم القيامة انتبهوا لي لهذا الكلام ربنا لا يسألنا يوم القيامة ماذا عملتم فقط - 00:04:40ضَ

بل يسألنا لماذا عملتم؟ لان النية تبدل العمل تحوله من خير الى شر. لو جا واحد اليوم جاب سكين وضربني فيها في بطني شقي بطني. شو بعمل انا؟ ازا بقيت واعيا وعندما اصحو عندما - 00:05:00ضَ

غبت عن وعي عندما اعي وارجع الى وعيي وشعوري. اقيم عليه الدعوة في المحكمة اطلب منه هاي اشتمه اقابله لكن في واحد مرة والله مو مرة عدة مرات شغل لي بطني. من هنا ومن هنا وقلت له اشكرك ودفعت له اجرة. ليه - 00:05:20ضَ

اختلفت النيل. هذا شق بطني ليصلح شيئا في الداخل. يعمل لي عملية جراحية. وذاك شق بطني بنية الاذى اختلفت النية. بالحديث انما الاعمال بالنيات. هذا الحديث اصل من اصول الدين. حتى قالوا ان - 00:05:40ضَ

يعني الشريعة مبنية على آآ هزا الحديس. انما الاعمال بالنية. شو تتمة الحديث؟ الهجرة عمل واحد المهاجرون كلهم يعني كل من انتقل وقت الهجرة من مكة الى المدينة العمل واحد. كلهم خرجوا من هذا - 00:06:00ضَ

ووصلوا للبلد الاخر ومشوا على الطريق نفسه. ليش لما جاء الحساب وجاء ناس اعطوا مكافأة. قالوا تفضلوا انتم مناح انتم مهاجرون. لله ولرسوله فلكم الثواب ولكم المكافأة وانتم ما لكم شي. انت هاجرت لتتزوج امرأة. هذا ما هاجر فريارا هربا بدينه - 00:06:20ضَ

من اذى المشركين ولا هرب الى بلد يستطيع فيها ان يقيم شعائر دينه بحرية اكثر لا هذا خاطب واحدة نريد ان يتزوج بها لما رأى الناس مشوا قال والله انا بمشي معهم بروح متزوج ها. هادي نيته. انا لما مشيت معه رفيقه - 00:06:50ضَ

الذي مشى معه ما احس بهزا لكن ربنا يوم الحساب يحاسب على المقاصد. بعدين النية فيها - 00:07:10ضَ